【www.shanpow.com--经典句子】
对仗与对偶的区别一:对偶与对仗的区别
对偶，是用字数相等,结构形式相同,意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。对偶又可分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字（也就是对仗）。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格。
对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。
对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓“相象”，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难。二者竟有何区别呢?１、对仗的基本特点是“对立”，对偶的基本特点是“对称”。２、对偶主要是从结构上说的，它要求结构相称，字数相等；对仗是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。３、对偶里的“反对”（如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）就意义说是对仗，就形式说是对偶，这是修辞手法的兼类现象。
要真正明了对偶与对仗的特点，不妨为例为证： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这个句子虽然字数相对，但由于其平仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置上重复使用了“天下”、“之”、“而”等词语，所以不合对仗的要求，应归入对偶。
再看下面的句子（对联）：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这幅对联不仅上下句字数相同、词性一致，且平仄相对，所以应归入对仗。
至此，我们可以这样理解：对偶的外延大于对仗，而内涵则小于对仗。对仗一定是对偶，但对偶不一定是对仗，只有严式的对偶才是对仗。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法，后来又被用于对联撰写。
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。中学课文中运用互文的古诗文句子是很多的，如： 开我东阁门，坐我西阁床（《木兰诗》） 泉香而酒冽（《醉翁亭记》） 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（《归去来兮辞》） 东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》） 枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》） 五步一楼，十步一阁。（《阿房宫赋》） 互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面： 一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。 二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的，译时应将它们拼合起来。 互文有种种不同的表现形式： 一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。 二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。这类句子又可分两类： 1、双句互文。如《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲。” 2、多句互文。如《木兰辞》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。《孔雀东南飞》中“十三能织素，十四学裁衣，十五诵诗书”句，亦属此类。 三、重章互文，指写作时把完整的意思拆开，分别放在各章，阅读时把几章内容相互参照，互相补足。如《伐檀》：“坎坎伐檀兮……坎坎伐辐兮……坎坎伐轮兮……”这是诗歌辞赋中常用的修辞手法。 如何正确理解互文句的句义？可以按照这样的原则：即上下两句或一句中的两个陈述部分同时适应于两个陈述对象。以“不以物喜，不以己悲”为例，这句话中的两个陈述部分是“喜”和“悲”，两个陈述对象是“物”和“己”，“喜”和“悲”同时陈述“物”和“己”，即为：不以“物”和“己”而“喜”和“悲”。此句用白话就很容易表达为“不因为外物的好坏和自己的得失而感到喜悦或者悲伤。”对用一句话采用互文修辞的句子、意义的理解，同样适合上述原则，如白居易的《琵琶行》中“主人下马客在船”，即为“主人和客人”“一起下了马，登上了船。”
对仗与对偶的区别二:关于格律诗的对仗以及相关的写作体会
大家好，今天这一讲，主要为大家说一下，格律诗的对仗问题，因为，在近日，我们群里人有几个爱好者，写作律诗的时候，看意境和韵律还说得过去，但是，对仗不是很严谨。这就让自己写作出来的格律诗失色很多。我们大家都知道，格律诗是近体诗，它有严格的规矩管束，本身要做到韵律符合要求，然后，在写作律诗的时候，还要讲究对仗工整。当然，有很多的时候，写作格律诗要是想完全符合规矩也是很不容易的事情，这就需要我们，掌握最基本的诗词格律理论，如果不掌握，写作的时候肯定会出偏差的。
作为一个格律诗的爱好者，每一个人写出来的诗句都想力求完美，尤其是律诗，是需要很深的文字功底的，在我初学的时候，也经历过各种各样的困惑。没办法，只有补充能量。补充能量的方式除了看书自悟和虚心求教，我想是没有别的路可走的。这就需要我们初学者，不光是要有动笔的欲望，还必须静下心来，专门的研究一些必要的写作知识。在掌握了最基本的应用写作知识之后，在拿起你手中的笔，你会觉得你现在的写作会比你没掌握基础理论的时候，信心和能力提高很多。也会在欣赏别人写作的文字时候，能够运用你所学的知识，用自己的评判标准去综合分析，找出其中的精彩之处和不足。这对自己的写作是很有帮助的，也能让你在写作的时候，避开那些缺陷，使文字更加精炼，流畅。意境更趋完美。
格律诗的形式简单，但是，各种修辞方法在实际应用上却是十分复杂的，这也是格律诗的魅力所在。
我们通常说的格律诗，是指的近体诗。它自唐代时期形成完整的体系，分为五言、七言和排律。按照诗律学的术语，从一首诗的开始算起，每两句叫做一“联”，每联中的上一句叫“出句”，一下句叫“对句”。这样也就是说，每一联的出句和对句必须“对”，上一联的对句和下一联的出句必须“粘”。“对”和“粘”，看一句诗的头两个字，由于第一个字有时可平可仄，所以实际上主要以第二个字衡量“对”和“粘”的标准。如王之涣的《登鹳雀楼》中，第一句中的“日”字是仄声字，第二句中的“河”字是平声字，符合“对”的要求，第二句的“河”字与第三句的“穷”字都是平声字，符合“粘”的要求。第三句的“穷”字是平声字，而第四句的“上”字是仄声字，又符合“对”的要求。这就是我们常说的对和粘中在格律诗中的具体表现，掌握了“对”和“粘”的规则，我们就可以根据基本格式很容易地推导出其他各种平仄格式。
在这里，建议初学者在写做格律诗的时候，不要用变格写作，因为，你还没弄明白拗句和拗救这些基本概念，这是需要花很大功夫才能掌握的写作技巧，正格写作，中规中矩，也不会有大的偏差。尤其是律诗，会让你写的对句中的对仗不严谨，还会你和下一个对句失粘的。我们写作格律诗不仅要运用大量的修辞方式，还要让句子的句式有相互的关联尤其是律诗，要注意起承转合，也有人叫起承转结。起，指的是首联，它是起始，要求平直。承，是指颌联，承接上文，承上启下，要求有重量，有分量。转，指颈联，要求有转折感，有变化。合或者叫“结”，是指尾联，要体现结尾性，要求含蓄而意味深长，从前有的诗评家，特别注重和强调这个起承转合。其实这种起承转合式，只是律诗的一种结构，也许是一种比较好的结构，但不是唯一的。每首诗的内容都不一样，还是应当坚持内容与形式的统一，结构既要合理，也需要多样化。
本身说，格律诗还是有很多的规律可循的，比如，你要了解他们之间的关系，绝句是律诗的一半，也可以说，把绝句叠加起来互粘，在注意对仗，就是律诗。明白了这种关系，希望大家在写作练习的时候，先把绝句掌握好，因为绝句并不是要求绝对对仗的，对仗也好不对仗也罢，子要是把自己的写作情感添加进去，把意象表达清楚，就应该是可以看的诗了，在练习绝句的同时，学会拗句的处理和拗救，并且有意识的练习对仗，为自己以后写律诗打下坚实的基础。
我曾经跟不少人说过我自己学习时的一点经验和感受。在刚练习写作格律诗的时候，真的不知道什么样的诗词才能算是格律诗词，随着时间的推移，自己看的书多了，尤其是看了王力先生所著的《诗词格律》之后，才茅塞顿开的，这本书在我的手里，已经翻看的不成样子，也在上面涂鸦，当作一种感受。就是现在也还是翻看，找一些理论上的东西和技巧。希望我们的爱好者，能够看一下这本书，在看的同时，按照不同的时期，练习写作才是一个比较好的选择。等你弄明白了，你会知道，原来诗词歌赋是相通的，掌握了格律诗的写作，在看一些别的资料，你就会对汉赋，宋词、元曲以及古体诗词有一个突飞猛进的认识。这也是我们常说的触类旁通。
一、对仗的概念和分类
对仗，在汉语词典中中有三种含义，其他两类我不详述，只说一下在诗词里的概念：对仗是指旧体诗文的词句相对偶。清沈德潜《说诗晬语》卷下：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。”蔡元培《国文之将来》：“旧式的五七言律诗与骈文，音调铿锵，合乎调适的原则；对仗工整，合乎均齐的原则，在美术上不能说毫无价值。”王力《龙虫并雕斋文集·语言与文字》：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”还有很多对这个概念的定义，这里就不一一列举，意思大致都是如此。有了这样的概念我们再说一下分类，并举例说明：
对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、当句对、交股对、互文对、流水对、隔句对（又叫扇面对）等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
【工对】:近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。
如杜甫《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
对仗相当工整。诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对，非常工整。
【宽对】:近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。
如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。
举例：
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。 ——杜甫《月夜忆舍弟》
这种格式也是首句入韵。
【邻对】:近体诗对仗中的一种。用词义的门类比较接近的词为对,便叫“邻对”。所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。
如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”，草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。
【当句对】:也叫自对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”诗中多各相自为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。
【借对】:近体诗的一种对仗方式，或称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。 1.借义，是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。 2.借音，是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。如古句之“残春红药在，终日子规啼“，以红对子(谐紫)，又如“住山今十载，明日又迁居“，以十对迁(谐千)”皆是假借，既是“借音对”。
【扇面对】:诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗：“缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思，令夜月明前。”第一、三句为对，第二、四句为对。词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。”曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷。深庭小院，杜鹃啼处月空圆。”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对。也即是第二句与第四句隔句为对。
【错综对】:古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同。这便属于错综对。
【流水对】:近体诗对仗的一种。流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。如杜甫《闻官司军收河南河北》诗的两句：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，它们有前后相承接的关系，必须是从四川的巴峡到达巫峡，然后才能再从襄阳到达洛阳，先后的次序不能倒置，而语句的关系上，是下句承接上句，两者构成一个顺承复句，而这两句使用的词语，却构成对仗。这种对仗有如流水，从上游流到下游，故称之为“流水对”。
【合掌对】:是格律诗对仗的一种病句句式。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。合掌是对仗时应当避免的。如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食,途中属暮春”。途中同马上、暮春与寒食，意既合掌。
词语对仗的要求是：词义必须同属一类，如以山川对山川，以草木对草木等；词性必须基本相同，如名词对名词，动词对动词等；平仄必须相对，即以平对仄或以仄对平；结构必须对称，即以单纯词对单纯词，以合成词对合成词；另外，要避免同字相对。关于对仗的模式，大家可以参看《声律启蒙》和《笠翁对韵》那些都是最基础的知识范畴，如果不掌握，写作格律诗就会很容易出现对仗不严谨情况
二、对仗与对偶的区别
另外，大家必须把对仗和对偶搞清楚，不要让两个概念混淆。他们本不是一回事，只是有相同之处但又是区别明显的。《现代汉语词典》的解释：
对偶：修辞方式。用对称的字句加强语言的效果。
对仗：（律诗，骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成的对偶语句。
对仗除了具备对偶所具有的特征之外，它还要求联句的上下两句同一结构位置的词语必须是词性一致，平仄相对，且上下两句同一位置上不得使用同一词语。如“大漠孤烟直，长河落日圆”“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”等。
对仗的要求是极为严苛的。只有符合上述原则的格律诗词联句才叫对仗，否则就不是对仗或对仗不工整，这在格律诗词创作中是绝对不允许的，因而遂成为创作和欣赏格律诗词的重要标准之一。对仗是非格律诗词莫属的专用术语专有名词,尽管格律诗词中的对仗同时也符合修辞中的对偶的标准和要求。
我们只能这样说，是“对仗句”也就必然是“对偶句”，但是“对偶句”就不能说是“对仗句”。特别是诗句及词句在讲究炼字炼句炼意的锤炼语言的艺术标准上，二者是不可相提并论的。
三、在实际写作中，对仗的运用
秘友，老秘网建议您养成“边阅读边思考”的好习惯，如需查看隐藏内容，请用自己的话回复点评几句，系统将自动替您支付3两文银给作者。如文银不足，请先投稿一篇，即可赚取10两文银。如恶意灌水，可能被重扣文银。详见“新手必读”或咨询右侧在线客服，感谢支持!
好了，说三道四一番，也该结合自己的作品说一点体会了，给大家录用一首我写的：
五律--品茗思旧
泓泉升紫气 ⊙平⊙仄仄
茶半溢清香 ⊙仄仄平平（韵）
绿叶解心事 ⊙仄⊙平仄
黄花抚内伤 平平⊙仄平（韵）
低眉思旧事 ⊙平⊙仄仄
举目看春光 ⊙仄仄平平（韵）
又是一年去 ⊙仄⊙平仄
何时能自强 平平⊙仄平（韵）
《山水画意境的概括》
文/黑豹忠诚
野水无人渡，
孤舟尽自行。
远山寻旷古，
近岭隐苍生。
颤颤衰翁至，
悠悠青草鸣。
欲非阁外雨，
诗亦酒中情。
本作的韵脚：行 生 鸣情
韵部是：八庚
----仄起首句不押韵五律格律
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韵）
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韵）
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韵）
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韵）
就写到这里，希望大家能够对我的作品品头论足。文/黑豹忠诚
对仗与对偶的区别三:对偶与对仗的异同
姚芳藩等编的《古文自学辞典》（陕西教育出版社）却又是这样解释的，所谓“对偶”就是“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’”。林三松等主编的《写作艺术技巧词典》（北京出版社）中这样解释对偶的：“用字数相同，结构相同，意义相关的两个词组或句子对称排列在一起的修辞手法叫对偶，也叫对仗。”这里，把“对偶”和“对仗”当成了同一概念。事实上，二者还是有区别的。
一、对偶与对仗
那么，什么是对偶？什么是对仗？
1、对偶
谭永祥的《汉语修辞美学》（北京语言大学出版社）中说：“上下字数相等，结构相同或者相似，富于整齐、对称的均衡美，这中修辞手法叫对偶。”（其实，他也把“对偶”当成“对仗”的）也就是说，对偶是一种修辞格，是从语言的角度来说的。根据这一定义，我们可以这样归纳其基本要点就在于“字数上相等，结构、词性大体相同，意思相关的两个句子”。它主要分为正对、反对、串对几种类型。
2、对仗
黄志浩的《古代诗词创作与鉴赏》（汉语大词典出版社）中指出：“所谓对仗，顾名思义，是指出句与对句像仪仗队一样两两相对。……律诗中间的颔联、颈联需要对仗，是律诗标志之一。……它要求‘字数相等，语义相对，平仄相反，词性相合，结构相同。’”也就是说，对仗是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。特别要避上下两句同一结构位置上重复使用同一词语。
二、对偶与对仗的异同
1、表现形式上的异同
（1）相同点
通过比较看，二者相同点在于都有一个“对”字，说明了都应该是两句相对的，整体结构要相同，意义是要相关（也就是有一定的联系）。其审美作用都是使语言的音韵更加和谐，增强了语言的节奏感和音乐美，提高表达效果。
（2）不同点
对偶限于“字数上相等，结构、词性大体相同，意思相关的两个短语或者句子”而已，而对仗却是具备了对偶的要求外，还要求词性一致，平仄相对，意义相反（否则就“合掌”，这在诗歌中是不可取的），不能在上下句中的相同结构位置上出现相同词语。也就是说，对仗在形式要求上比对偶高。
我们在此，通过例子来说明。
例如，范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句，到底是对偶或者是对仗？
按照对偶特点和要求来看，这两个句子是符合对偶的要求的。但不是对仗，因为其平仄不相对，音律不太和谐，特别明显的是在同一结构位置重复使用了“天下”、“之”、“而”等同一词语，所以不合对仗的要求。
再如，刘禹锡《酬白乐天扬州初逢见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
其中颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”就是对仗。我们无论哪个方面看，不但合乎对仗原则（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平），而且对得极为工整明了。
2、使用范畴不同
对偶属于语言运用范畴，是一种修辞手法。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。
对仗属于诗词中写作范畴，是一种表现手法。可以这样说，对仗是格律诗词独具的一种特殊创作技法。格律诗要求颔联与颈联必须对仗。由于律诗本身对语言运用有很高的艺术要求，讲究炼字炼句，而对仗正好达到这样的要求，成为格律诗的专用语。
总之，通过比较，我们了解了对仗和对偶的异同，这对于分析诗文，或者写作诗文都有着极为重要的作用。
