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一：[洪宣娇剥皮]洪宣娇：一个毁了太平天国的淫荡女人
洪宣娇被很多史家认为是太平天国史上一位子虚乌有的人物，但是有关她的故事却在民间传得有板有眼。最早有关洪宣娇记载的典籍，是清末文人凌善清写的《太平天国野史》。书中的洪宣娇不但在太平天国的兴衰中起着举足轻重的作用，更重要的是她更是一个非常淫荡的女人。 1856年夏天，正是太平天国全盛时期，却发生了著名的天京事变。天京事变虽然是是洪秀全、杨秀清、韦昌辉争夺太平天国领导权的内讧，但导火索却是被生性淫荡、并且善妒的洪宣娇点燃的。天京事变后，在太平天国首义诸王中，除洪秀全和石达开两人外，死亡殆尽。这一事变给太平天国造成了巨大的损失，太平天国因此迅速走上了衰败之路。
洪宣娇是洪秀全的同父异母妹妹。洪秀全是其父二姨太所生；洪宣娇是三姨太所生。洪父死后，家道中落，儿女们为谋生各分东西。洪秀全在屡试不第的情况下，创办了秘密团体拜上帝会，顺理成章被推为教主；洪宣娇则进入了一个流浪艺人的江湖戏班，四处卖艺为生。一次，洪宣娇和戏班卖艺来到武宣卢陆洞，当地的殷实农家之子萧朝贵以50两纹银为其赎身，洪宣娇未经明媒正娶就和萧朝贵明铺暗盖过起了小日子，当然这时他们还不能算是合法夫妻。不过，洪宣娇魅力十足，萧朝贵对她言听计随。不久在她的鼓动下，萧朝贵瞒着家人，和她一起投奔了洪秀全的拜上帝会。
洪宣娇在萧家时，认识了萧家的常客杨嗣龙。杨嗣龙是桂平大黄江地方的大财主，不但有钱，更会耍小聪明，抓女人的心。洪宣娇被杨嗣龙的风流倜傥迷住了，于是决定把杨嗣龙收到自己的裙下。她和萧朝贵进入拜上帝会以后，萧朝贵被洪秀全委以重任，洪宣娇则继续担任情报工作。她为了达到自己的目的，借口为拜上帝会搜集情报，经常跑到杨嗣龙家里拉着他一同外出。慢慢地，郎有情，妾有意，两人悄悄地睡到了一起，俨然成了一对甜甜蜜蜜的情人，也算是暂时给萧朝贵戴上了一顶小小的绿帽子。
这时，已在拜上帝会中担任要职的萧朝贵，看着应该属于自己的女人，和别的男人那个亲密劲儿，不由得醋意大发，就想着要把杨嗣龙杀之而后快。洪秀全当然不愿把事情闹大，这毕竟是人命关天的事，惊动了官府，自己的起义计划就会泡汤。于是他责令杨嗣龙向萧朝贵当面致歉，并保证不再与洪宣娇往来。杨嗣龙这时也不敢与萧朝贵闹翻，于是痛哭流涕，表示悔改，并且在洪宣娇的鼓动下，爽性加入了拜上帝会。萧朝贵见教主给了自己很大的面子，于是见好就收，也对杨嗣龙表示了谅解，杨嗣龙加入拜上帝会后，改名为杨秀清，说明自己要永生永世做教主的兄弟，跟着教主打天下。由于杨秀清惯于玩弄手段，很快获得了洪秀全的信任，竟后来居上，坐上了拜上帝会的第二把交椅。
为了筹措活动经费，洪秀全注意到了桂平金田村大财阀韦家，于是他决定借助洪宣娇的魅力，把韦家拖下水。虽然韦老太爷十分正统刻板，但是少爷韦昌辉却是个血气方刚、爱好美女的监生。洪秀全得知韦昌辉的这个爱好之后，就指使洪宣娇在韦家附近开了一家高档酒馆。酒馆里东西虽好，价钱却高得惊人，一般人不敢问津，只有韦昌辉这样的豪户子弟，看到美女当垆，自然常常光顾，既喝美酒，更重要的是又多了机会接近美女，所以他乐此不疲。日子久了，洪大小姐憋不住了。她本来就是带着勾引韦昌辉的目的来的，看到韦昌辉一表人才，比杨秀清更要出色，恨不得马上就和他滚到床上去。现在韦昌辉主动接近自己，于是水到渠成，两人又做到了一块，这一回又算是给萧朝贵戴了一顶不大的绿帽子。在洪宣娇枕边和床头的柔言相慰和怂恿下，韦昌辉也投到了拜上帝会的门下，同时还捐出了家里所有的钱物，终于把韦老太爷气得去了西天。
洪宣娇用她的魅力相继征服了萧朝贵、杨秀清、韦昌辉，使他们乖乖臣服在她的石榴裙下，尤其是这些人都先后成为了太平天国的领导骨干，这不能不说是洪宣娇为太平天国事业的兴旺发达立下的汗马功劳。就是在这种半是革命半是淫乐的生活中，洪宣娇过着她快乐无忧的熟女日子。
不知不觉到了道光30年，拜上帝会的教徒已发展到数万人。洪秀全认为起义时机已经成熟，于是就号召各地教徒变卖家产，购置武器，并将人员全部集中起来，编成作战队伍，在金田村树起太平军的旗号。次年攻占永安，并在那里建立了太平天国，洪秀全自称天王，赐封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。并且特别规定所封各王都受东王杨秀清节制。
而洪宣娇作为太平天国的长公主，为太平天国的建立做出了重大贡献，理应享受优厚的待遇，于是由洪秀全做主，风风光光正式嫁给了萧朝贵，也算是暂时结束了她那“大众情人”的特殊身份，过上了王妃的幸福生活。杨秀清、韦昌辉等人当然只能靠边站了，但是他们都已经荣封王位，有的是漂漂亮亮的美眉，自然也就不会再去计较洪宣娇这支残花败柳了。而不幸的是不久西王萧朝贵便死于围攻长沙城的战斗中，洪宣娇成了寡妇，王妃的幸福生活一下子就离她远去了，洪宣娇又陷入了郁郁寡欢的境地。
长沙久攻不下，太平军只得绕道，攻占了岳州，又从水路入长江，直取武汉，并分水陆两路夹攻南京，终于在咸丰3年攻取了南京城，于是将南京定为太平天国的都城，改名天京。在此期间，在久旷的洪宣娇的建议下，洪秀全将全部随营女眷集中起来，建立了“女营”，由洪宣娇统领。到南京定都后，又将“女营”改为“女馆”，由东王杨秀清兼任总管，洪宣娇则任稽查，此时的她实际上成了十万裙钗的领袖，这也就让她久抑的欲望找到了宣泄口，也因此她一度成为了工作狂。由于和杨秀清接触频繁，加上萧朝贵已死，两人都没有了顾忌，于是死灰复燃，旧情复发，再一次混倒床上去了。洪宣娇被杨秀清的雨露滋润之后，像换了一个人似的，活得更幸福了。这一回没有人敢挑战他们的偷情了，洪宣娇也决定抱住杨秀清的大腿不再放过，想踏踏实实做东王的情人，不过却给战死的西王萧朝贵戴上了一顶结结实实的绿帽子。
在女馆的管理中，还有一个官员，是太平天国女科科举考试中的第一个女状元傅善祥，她担任女馆的中团团帅，主要是代表杨秀清行驶职权。然而，她对那种严格的军事化生活十分反感，在女馆中力倡改革，尽量避免让馆中成员做那些挖土挑砖的粗活，而安排给她们一些针线、炊煮之类的工作。女馆的领袖洪宣娇是从寂寞中闯过来的，她想凭借那套军事化的制度来释放自己，对女馆的管理制度有着极深的感情。因此，傅善祥上任后推行的那一套管理措施让她左右看不顺眼，再加上傅善祥与杨秀清那种不明不白的关系让她看不顺眼，两人之间自然就发生了激烈的冲突。
傅善祥官籍却隶属东王府，因此与杨秀清的关系是近水楼台，两人实际上已经做成了好事，只是没有公开而已，洪宣娇时有耳闻，所以免不了找杨秀清闹一闹，但是老谋深算的杨秀清两面讨好，谁也不得罪，谁也不想他帮忙。对洪宣娇的吵闹总是一笑了之，久而久之，洪宣娇也算看穿了杨秀清的真实面目，也就不再吵闹，只是和傅善祥暗中较劲。
此时，天王洪秀全沉缅于酒色享受，已不大管事，太平天国的军政大权实际掌握在东王杨秀清手中。傅善祥便利用杨秀清对自己的宠爱，让他下令解散女馆。而女馆对洪宣娇来说，无疑是政治上和精神上的依托，一旦化为乌有，大有风筝断线之感。洪宣娇对杨秀清开始反感，她感觉到自己被杨秀清抛弃了，她非常愤恨，但她又无法与杨秀清抗衡。于是便趁着散馆之际，到处煽动太平军将士到女馆中挑选妻妾。一时之间你争我夺，群莺乱飞，闹得不可开交。这时洪宣娇感到出了一口恶气，只是对杨秀清宠着傅善祥的做法非常不满，并且在心里已经结下梁子，总想瞅机会治治杨秀清，让这个忘恩负义的家伙有个教训。
女馆解散之后，负责女馆善后工作的傅善祥回到东王府做了恩赏丞相，回想起散馆时洪宣娇的所作所为，她一时兴起，提笔写了一首“无题”诗： 燕子红襟矜宠贵，鹅儿黄帕助娇羞； 居然小婢称如愿，有大佳人号莫愁。 诗虽无题，却分明是对着洪宣娇来的。她把洪宣娇比作是骄纵一时且庸俗不堪的“小婢”，而自己则是有身份有来头的大佳人莫愁。考察傅善祥写诗的用意，无非是想讽刺一下洪宣娇低微的出身和小家子气作风。这首诗很快传到洪宣娇耳朵里，气得她七窍冒烟。她拿着诗向天王洪秀全告状说：“这明明是瞧不起我们农家出身的太平军嘛！一个没有根基的女人竟敢出此狂言，说不定就是东王在背后支持呢！”关键时刻，洪宣娇还不忘狠狠地踩杨秀清这个负心汉一脚，而且是致命的一脚。这一脚踩到了杨秀清的心坎上，杨秀清不死也要脱一层皮，因为洪秀全早已对杨秀清不满，只是没有找到发泄的机会。
但是东王杨秀清也不是一盏省油的灯，他很快听到了天王洪秀全已防备自己的消息。为了保住自己的荣华富贵，他不会因为一个小小的女人而让自己陷入万劫不复的境地，于是他采取丢卒保车的办法，趁着一次傅善祥偷吸了几口鸦片的机会，大治其罪。不但大张旗鼓的免了她的官职，还给她带上枷锁，押到街上游街示众，并且毫不犹豫地将傅善祥打入了天牢。当然杨秀清本来就不是存心与傅善祥过不去，等事态平静下来便下令释放了傅善祥，并官复原职。但是洪宣娇因此醋意大发，觉得杨秀清在糊弄她，不断疏远她，甚至是嫌弃她。女人有了这种心态，就什么事情都能赶出来。当洪宣娇彻底放弃了对杨秀清的幻想之后，接下来的自然是利用自己的特殊身份，一鼓作气把杨秀清送上不归之路，当然也就是把太平天国送上了不归之路。
本来杨秀清在天京大权独揽，天王洪秀全和许多太平天国将领都对他心存芥蒂。洪宣娇看准世态人心，着力联合了一批倒杨势力，其中包括天后的弟弟赖汉英副丞相、燕王秦日纲、殿前丞相罗琼树等。由于东王势力强大，洪宣娇又唆使赖汉英鼓动天王密召北王韦昌辉回京共图大事。北王从安徽战地匆匆赶回天京之后，洪宣娇又匆匆与昔日的情人相会，在床第之间完成了铲除杨秀清的密谋。一切准备妥当之后，洪宣娇一改对杨秀清不冷不热的态度，主动走进东王府，又和杨秀清到床上大战了几个回合，一切似乎又回到从前两人偷情的时候。杨秀清喜出望外，以为她不计前嫌，重修旧好，也乐得梅开几度，快哉快哉，又掉进了洪宣娇的温柔陷阱，对她另眼相看了。鱼水之欢以后，洪宣娇建议杨秀清出面为北王举办一次盛大的洗尘宴，杨秀清竟毫不犹豫地答应了。
1856年9月2日(太平天国6年七月二十七日)，东王府里大摆筵席。此时经洪宣娇安排，赖汉英带领亲兵上万人埋伏在东王府四周，罗琼树、秦日纲、韦昌辉等人都是有备赴宴。酒酣耳热之际，洪宣娇悄悄向韦昌辉递了个眼色。韦昌辉放下酒杯，“霍”地站起身，还没等东王府的人明白是怎么回事，他已飞快地拔出腰刀，直刺杨秀清的胸膛，刀直从后背穿出，杨秀清当即倒地身亡。赖汉英则立即指挥伏兵冲进府来，东王府的亲兵拔刀相拒，双方整整厮杀了一天。东王杨秀清以下2万精华骨干都死在韦昌辉、秦日纲等人的刀下。秦日纲也在乱战中丧身。
翼王石达开闻讯返京，指责韦昌辉滥杀无辜，韦昌辉又欲杀石达开。石达开缒城而逃。当夜，韦昌辉血洗翼王府，将石达开家眷及翼王府内人员全部赶尽杀绝。接着洪秀全下诏通缉石达开。石达开逃至安徽举兵靖难。洪秀全鉴于天京城外全体军队都归心于石达开而被迫下诏诛杀韦昌辉。就这样，太平天国的开国元老死亡罄尽，中坚力量不是死于滥杀之中，就是死于清洗之中。太平天国元气大伤，从此走上了衰败之路。洪宣娇虽然报了杨秀清的轻慢之仇，也把她为之奋斗的太平天国带进了死胡同。
天京事变平息之后，石达开受合朝同举总理天国军政。洪秀全不愿交出实权，不仅没有封石达开为“军师”(太平天国掌握实权的职务)，反而封其长兄洪仁发为安王，封其出狱不久的次兄洪仁达为福王，用以牵制石达开甚至企图谋害。石达开忿然领兵出走。石达开走后，在满朝文武臣民的抗议声中，洪秀全不得不把两个王兄的爵位革掉以谢天下，但还是未能把石达开及其率领的几十万精兵召回天京。太平天国此时是雪上加霜，到了无以为继的地步。最后，诸王中只剩下忠王李秀成。到同治六年六月，清军终于攻破天京城，轰轰烈烈的太平天国运动终于宣告结束。
对于天国内讧元凶洪宣娇的归宿众说纷纭。有野史说她在天京城破之日战死，也有人说她乔装成民妇，随着逃难的人群到了上海，而后又辗转随同洋传教士远渡美国，在旧金山一带开业行医。然而，只要她不死，走到哪可能都是个祸害。（201108260019）
二：[洪宣娇剥皮]残忍！揭秘骑木驴后凌迟处死的太平天国女犯-
残忍！揭秘骑木驴后凌迟处死的太平天国女犯
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清代统治者对农民起义俘虏的处理，一般都是凌迟处死。如太平天国北伐军失败，将领林凤翔、李开芳等人被俘，都押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘、太平天国忠王李秀成、英王陈玉成被俘都受到了凌迟之刑。
清代统治者对农民起义俘虏的处理，一般都是凌迟处死。如太平天国北伐军失败，将领林凤翔、李开芳等人被俘，都押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光 兵败被俘、太平天国忠王李秀成、英王陈玉成被俘都受到了凌迟之刑。太平天国翼王石达开在大渡河兵败，向四川总督骆秉章投诚，但还是没有受到宽大处理，清廷 传旨将石达开不必押送北京，在四川就地处以凌迟之刑。同治二年六月二十五日，清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑常石、曾二人分别被面对面缚在 两个十字木椿上。执行凌迟时，刽子手先对曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不过，惨叫狂呼，石达开斥责他说：“为什么不忍受此须臾时间?”曾仕和这才紧咬牙关， 不再叫喊。石达开受刑时，被割一千多刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜 面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”中国历史上死于非命的皇帝很多，但被凌迟处死的却只有一人，那就是太平 天国的幼天王洪天贵福。他是如何登上帝位，又是为何在16岁的豆蔻年华即被凌迟处死呢?
洪天贵福是天王洪秀全长子，1849年生于广东花县，1851年1月金田起义后立为幼天王，从1860年起即以幼天王名义发布诏旨。1864年6月6日洪 秀全死后即位称幼天王，7月19日天京(今南京)陷落后突围至广德，由干王洪仁干等护卫，经皖南入江西，准备与侍王李世贤、康王汪海洋部会合，但行至江西 石城时一千余人的护卫部队被清军击溃幼天王只身逃脱藏身于一山洞内四日，后来实在饥饿难耐外出觅食。适值10月，正是秋收季，当地人有雇人割稻的习惯，称 香客。洪天贵福求人剃了头，化装成香客割稻，但生于深宫之内，长于妇人之手的幼天王哪吃得下这般苦，很快被搜寻的清军发现，10月25日幼天王被俘，11 月18日被凌迟处死于南昌。 1864年天京被清军攻陷，清军随后对天京进行了灭绝人性的屠城，无数太平军被俘女兵遭受了骑木驴游街然后凌迟处死的酷刑。 1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件： “太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老 翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓强奸，再拖回来把他们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝 天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一棵冒热气的心掏出来。被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无 人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多太平军俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟酷刑，他们的衣服被剥光，每个人被绑在一根木桩上面，受 到了最精细的残忍酷刑。他们身体的各部分全被刺入了箭族，血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念，于是又换了别种方法。刽子手们割下他们一 块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众之中。令人不忍卒睹......这些可怜的人们在数小时内都一直痛苦地扭动着。大约在日落时分，他 们被一个兽性的清军刽子手押到刑场上，这家伙手里拿着刀，急欲把自己的双手染满鲜血，简直像个魔鬼的化身。他抓住这些不幸的牺牲者，威风凛凛地把他们拖到 前面，嘲笑他们，侮辱他们，然后把他们乱剁乱砍，用刀来回锯着，最后才把他们的头砍断一大部分，总算结束了他们的痛苦。”
太平天国屈辱史：破灭时所有女兵沦为性奴
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府的广西妇女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天国最早的一批女兵。
太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武(步)之地，声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。 并诏定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床 上性奴的历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢?一段时间以来，许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府的广西妇女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天国最早的一批女兵。
在太平天国鼎盛时期，这个兼有政治、军事、宗教多重色彩的政权，曾拥有十余万女兵，是当时世界上最庞大的女性军事组织。
太平天国女兵的诞生，始于1851年1月11日。这一天，洪秀全誓师起义，同时颁布了五条军纪，其中第二条是“别男行女行”，设立女营。这是天国女兵的最早记载。
这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在“贫困”、“蒙昧”的广西紫荆山下?在此时已多达四万余人的天国队伍中，她们又扮演了怎样的角色呢?
1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密的城镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人群中，还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清廷的开始，她们又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份，那就是女兵。这 些大部分来自客家的女人，由于不缠足，她们在战斗中的勇猛一点也不比男人逊色。曾经镇压过太平天国起义的曾国藩，就尝过客家妇女的苦头，以至痛恨地称这些 英勇的客家女为“大脚蛮婆”。
光绪三十二年，即公元1906，一本名为《祖国妇女界伟人传》的书出版问世，中间一篇《洪宣娇小传》，虽说演义的成分多于历史，但从中我们却可以窥测当年那群“大脚蛮婆”的英姿。文中说：
“洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全 教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。 战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。”
就这样，当太平天国的妇女着实让外界感到了一股新鲜的气息。当时，一些外国人看见她们或骑马，或步行，大大方方地走在道路上，他们称“这是前所未见的新现 象，使我们想起 了国内的生活情景。如果此次革命可以打破迄今一直遵行的妇女不出闺门的制度，那将是一件值得庆幸的事。”
这种“新现象”的出现，与太平天国提倡的“男女平等”教义不无关系。洪秀全宣称：“一切人都是上帝的子女，都是平等的。”“天下多男人，尽是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。”
正因为如此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止如此，连之前曾奴役着女子的家庭制度，也被天国的律令击得粉碎。
所以，自金田开始，在太平天国中就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行，不得混杂。”也正因此，在永安城，洪秀全颁行了模仿摩西“十诫”的天条，他说，“凡男人女人奸淫者，名为变怪，最大犯天条。”他说，“邪淫尽是恶之魁，变怪成妖甚可哀。”
然而，洪秀全努力创造的新天国社会，军法维系下的种种清规戒律，却与天国领袖的荒淫无耻生活并行不悖地存在着。史料记载，离开金田时，洪秀全就有妃子十五人;仅一年后，离开永安时，他的嫔妃达到了三十六人之多。 清教徒般的禁欲制度、男女分营政策，乃至洪秀全为“天国”设计的每一项规则，不仅存在于这个面貌混沌而又矛盾的团体中，还存在于太平军途经的城市。
1852年5月，他们跨过漓江，通过古运河抵达全州，由此进入了长江流域;这一年6月12日，在经历蓑衣渡大败后，他们走出广西、占领了湖南道州。在湘 南，他们先后招募了大约五万名新兵，他们无一例外地遵循着男女分营制度，这也仅仅是金田、永安的延续。1853年1月12日，他们占领了长江重镇武昌。
太平军到达武昌时，清廷的衙门被打倒，咸丰的年号也代之以太平天国的名字。与国号的变化相比，社会制度的改变则更加剧烈。
正是在武昌，分营、禁欲乃至拆散家庭，不仅作为一种战时政策存在着，还作为一种社会制度实施着。其实又何止这些，社会生活中的财产、家庭、职官、宗教、礼 仪等一系列社会制度的改变，乃至日常的生活中的禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的种种律令，无不表现出与旧世界决裂的色彩。
洪秀全改变的不仅是武昌，太平天国的妇女制度也发生了变化。在这里，前期的女营变成了女馆。天国的女兵，不仅包括信仰上的追随者，还包括武力下的被征服 者。据史料记载，当时，武汉三镇一片混乱，太平军进城后设立女馆，规定城中妇女全部迁往武昌火巷“归馆”，“迟延者鞭棰促之”。
同时，男女隔离的制度也被严格地执行着，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武(步)之地，声音务要响亮”。就这样，原有的财 产制度、旧的家庭制度、并连着温情脉脉的人伦情愫，这些旧的社会制度的支撑，都在冷铁般的军事统治之下统统瓦解破裂了。
但是又何止是武昌如此呢?当年的3月20日，当太平军攻占南京城后，更大规模的女馆出现了：一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女，被裹挟而至三万湖北妇 女，又加之新被征服的十万南京妇女，形成了一个个女馆。从金田到武汉，“大脚蛮婆”构成为天国女兵的主体，而从武汉到南京，这个群体则不断地驳杂、混沌， 等级差异在女馆中出现了。
那些来自广西的“大脚蛮婆”，由于资格最老，被视作忠诚的“老兄弟”，成了女馆中的女官，在她们之下，是还算自愿的、还可相信的湖南妇女;又之下，则是那些大批被征服的来自湖北和江南诸省的妇女。
后来洪秀全的一项规定，则显示了天国官方对这种等级制度的默认。1854年夏收时节，洪秀全、杨秀清派往湖北、湖南、安徽各地征粮的大军悻悻而归，回来的 人禀报说：“太平军所到之处米谷俱无。”无奈之下，洪、杨规定：在女馆中，两广、湖南女子每人各发米六两，湖北和其他省的女子发米三两，“均以稻代，悉令 食粥，否则杀。”
为什么在天国里一方面高悬着“人人平等”、天下女子“尽是姊妹之群”的教义，另一方面，又不能对各地女子一视同仁呢?早在占领全州期间，因为冯云山的战 死，他们几乎屠戮了全州全城，几万男女被屠杀殆尽;而攻占武昌、南京后，他们也几乎杀尽了城内的全部满人。在这些惨绝人寰的杀戮背后，又隐藏着怎样的性格 悲剧呢?
洪秀全设计新的社会图景的同时，似乎是抱定了誓与旧的世界一刀两断的决心。太平天国中，男女分馆的制度、“圣库”制度、《中国田亩制度》，乃至禁缠足、禁 蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的种种规定，无一不具有改天换地的色彩。与此同时，一种“非我即敌”的人际关系，也悄然产生。
在太平天国，世界被截然地分作信徒与“妖孽”两个部分，而没有中间分子。但凡不肯跟着他们走、依旧遵循过往生活方式的，都是儒教的遗民;在他们的眼里，这 些人都是“妖”。正如革命者内部是“兄弟”、是“姐妹”那样，“妖”是可以漠视、可以杀戮的。正因此，在武汉，几千童子持刀勒逼几十万武汉男子上船，而几 千名“大脚蛮婆”也以焚屋烧人为逼迫，裹挟了几万武汉女性。他们的裹挟，不同于黄巢、李自成，他们有着鲜明的意识形态支撑。正因此，他们同样挥舞着刀枪器 械，杀进了南京。 毫无疑问，包括男女分馆在内的种种手笔，都面向着一个前所未有的新世界。问题在于，它行得通吗?早进军天京之前，有人便问东王杨秀清何时才能 家室团圆，杨秀清说：“必须等到天京奠定，政权在握，才能破此禁令。”但当太平军来到金陵的地界上，杨秀清似乎忘记了先前的承诺。于是，女馆设立的命令刚 刚下达，就在广西起义的旧部中引起了不满，议论沸沸扬扬。
不满的又岂只是广西的旧部，女馆中地位卑微的湖北、江南妇女又何尝不是?在不断的枷责与不公的遭遇后，“天国”成了她们急切逃脱的梦魇。“城中被掳男女无时不思逃。”
当时即使洪秀全的儿子幼天王，都不准与母亲和姐妹见面，他只有趁洪秀全上朝时才能偷偷地溜出去，与自己的母亲姐妹见上一面。天王的孩子尚且如此，那么在整个天京，似乎再难找一个地方还存有家庭的幸福与温情。
然而与此同时，“天国”的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，洪秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏 定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。”
就这样，男女分离的制度，在天国的事业鼎盛时，却走向了无比尴尬的地步。于是，1855年，在进驻天京一年半后，洪秀全终于下达了解散女馆的命令。一并而 来的，还有准许男女配偶的诏命，专门设立媒官负责。这与其说是解散女馆，还不如说是将妇女赏赐给太平天国大大小小的官员们。出于担心卫队与后宫有染的顾 虑，千余名来自广西的女兵，成了天王府的守卫者。
这时，洪秀全的宅院极尽奢华。罗尔纲《太平天国史》这样描述中国宫殿：“中国宫殿，……四面黄墙，高二丈多，厚四尺，内外两重，外重称为太阳城，内重称为 金龙城。太阳城向南开门，称为真神荣光门。门内左右有鼓吹亭，高出墙外，盖以琉璃瓦，四柱盘五色龙，昂首曳尾，有攫拿之势……”。而1956年9月，南京 的暑气渐已散尽之时，韦昌辉层层围住了华丽恢宏的天王府。
女兵们的疯狂守卫，表明她们的信仰没有消退。但女馆制度消失了，这些最后的天国女兵，就成了无源之水。在后来的年月，她们孤独地守卫着天王府。在经历征 服、屠杀、自相残杀之后，她们依旧没有出走天国梦。由此成了历史最无情的牺牲。直到1864年天京城破、大队清兵杀向天王府时，这些女兵还以宗教徒特有的 狂热，自焚而死。
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三：[洪宣娇剥皮]清廷杀太平军战俘：剖腹剥皮凌迟摘心剁肉酱啖其肉灭绝人性
清廷与太平军之战，持久而惨烈，为了剿灭太平军，清廷损失了数十万人马，正因如此，清廷对太平军恨疯了，只要抓住太平军便处以极刑。可以说，清廷残杀太平军战俘酷刑用尽，总结起来共有八大酷刑，分别是：枭首示从、剖腹抽肠、摘心活祭、剥皮挂树、凌迟死处、剜目凌迟、剁成肉酱、碎割啖肉。被极刑处死的太平军战俘无计其数，仅出现在清将奏折中的就达万余人，真是灭绝人性，惨不忍睹。
一、枭首示众
枭首一般都与凌迟同时进行。据《桂良奏折》载，1853年11月，太平军密探宝战龙在直隶博野县被捕，审讯后，“将该犯凌迟处死，枭首示众。”1855年5月31日，僧格林沁攻陷冯官屯，太平军将领黄懿端、谢金生被俘， “受有伪职之逆犯黄懿端、谢金生，凌迟枭示”。这样的安例还许多，凡凌迟者几乎最后都要枭首。
二、剖腹抽肠
清军抓住太平军后，还有剖腹抽肠的。1854年1月27日，江西巡抚张芾奏报，太平军战士石仁沅在江西浮梁县俘获，“捆官搜印，致该县谢方润被戕，实属罪大恶极，今据捕获寸磔”，并“剖心致祭谢方润”。最惨一次，221名太平军被剖腹处死，据《曾国藩奏折》载， 1857年1月30日，湘军知府吴坤修陷江西奉新县，“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠”。
三、摘心活祭
据《托明阿奏折》载：1854年12月14日，江宁将军托明阿督兵攻打瓜州城外太平军营垒时，抓住一名太平军，因其手中拿着清军阵亡郧阳镇总兵瞿腾龙的佩，清军将其“剖心以祭”。 在连镇、高唐、冯官屯之战中，清军阵亡8000余人，僧格林沁设立供案祭奠，先杀80名太平军战俘，又将李开芳两个侍童“捆缚挖心活祭之”，“剖其心肝，慰尔忠魂”。两个孩子只有12、3岁，被如此酷刑处死，真是灭绝人性！
四、剥皮挂树
据《曾国藩奏折》载， 1857年1月30日，湘军知府吴坤修陷江西奉新县，“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛”。221人全部剥皮挂以树上，蒙到石头上，其惨状可想而之。
五、凌迟处死
太平军战俘被抓，凡带有职务的都被凌迟处死。1855年3月11日，太平天国北伐军总制江玉遵、萧在人、李开兰、吉金祥，军帅杨吉、师帅杨文清等34人在沧州被捕，僧格林沁将他们在红孩口凌迟处死，枭首示众，祭飨阵亡将领兵勇，“以慰忠魂”。1855年2月18日，四川人萧风山、安徽人钟有年带领水手91人出降。僧格林沁传令，将萧风山等人全部凌迟。1856年9月18日，江南提督和春、都统麟瑞攻陷安徽庐江县后，一次就凌迟180多名太平天国战俘，刑场上血肉横飞，惨不忍睹。
六、剜目凌迟
清廷对太平军痛恨至极，凌迟不足以泄愤，在凌迟的基础上还加上了“剜目”，据《曾国藩奏折》载，清军曾一次剜目凌迟太平军战俘134人。1854年11月11日，湘军提督塔齐布攻陷湖北大冶县，“各营生擒逆匪一百三十四名，仅予枭首不足恨，概令剜目凌迟”。
七、剁成肉酱
清廷对太平军战俘剜目凌迟还觉得不解气，有的干脆剁成肉酱。1852年1月14日，湖南巡抚骆秉章奏报，清军在湖南宜章县擒获“贼目贼妇王萧氏”，审问后将王萧氏凌迟处死。活剐之后，清廷仍不解恨，以“王萧氏虽系妇女，惟系元恶巨憝”为由，下达“剉尸戳尸”命令，即将其剁成肉酱。
八、碎割啖肉
这是清军处死太平军最狠的酷刑，也证明清廷对太平军痛恨到极点。据《曾国藩奏折》载：1854年10月4日，太平军在横沟桥战败，湘军俘虏“丞相胡姓，江西人，龙冠、黄马褂，盘踞咸宁，肆毒甚久，兵勇争啖其肉”。1855年11月5日，湘军罗泽南大败国宗韦志俊于蒲圻之羊楼洞，杀死近千名太平军，生俘70余名，这70余名太平军战俘全部被湘军碎割啖肉。 “杀之以祭壕头堡阵亡将士，诸勇犹痛憾切齿，争啖其肉。”
一个皇帝居然被凌迟？整整1000多刀，而他仅仅还是个孩子
纵观中国历史，皇家一直享受着至高无上的权利，不得不说封建社会拥有权利的重要性，以至于除了手中握权的人，其他黎民百姓的性命就如不值钱一般，以至于在封建社会草菅人命时长发生，还时不时的动用极刑，
古代极刑众多，其中最暴虐的一种方式应该就是“凌迟”，了解过凌迟的人都清楚，这是多么残忍至极的刑罚。这种极刑平常是用以惩戒那些穷凶极恶之辈，黎民百姓都极少的能被这种极刑处决，更不要说是个皇帝了。
但是，破例的也不是没有，今天就跟大家唠唠这在史上唯一一个用凌迟处死的皇帝，要命的是，这个皇帝那时仍是个孩子！
这个孩子就是太平天国天王洪秀全之子——洪天贵福。
他的命运可谓是悲剧一场，虽然生于帝王之家，但他却所经历的却与寻常皇室子弟截然不同。
举个例子：他六岁开始习文，但他的老师却不是当时有大学问之人，而是名叫洪宣娇的人。相信大家看到这个姓氏也能明白这其中“深意”了吧，他跟洪天贵福他爹一样，糊弄人是相当的有一套，还跟洪秀全一样，喜好跳大神。说到这，大家就可想而知了，洪天富贵能在他那学到什么好东西吗，尽是些拜天问地糊弄人的把戏。
等到洪天贵福9岁时，洪秀全就帮他娶了4个老婆，（9岁娶老婆，小编已哭晕在厕所@.@）。
他就这样开始等啊等，终于，等到洪秀全去世了，也终于等来了他的皇位，不过在那个时候，“皇位”只是所谓的称谓罢了，那就是一个烂摊子：天京事变过后，太平天国里会打仗的已寥寥无几，死的死，逃的逃，人才近乎没有。于是在他还没把皇位坐热乎的时候，天京城被破，他也只能逃出城外。
洪天贵福就这样开始了他的逃亡，无奈，身边着实人手不足，最终，在三个多月时即被抓住，随即压往南昌。
那个时候的他还是很天真的，对清廷还始终抱有一丝丝的的幻想，希望因自己年少，可以从轻发落。
在他坐牢的时间，还为了自保，写下了供词，即《洪福瑱自述》。然而，这份供词却没能实现洪天贵福最初的幻想，相反清廷给他的却是更加悲惨的结局，不可思议的，如此惨绝人寰的极刑，却是对一个16岁的孩子的处罚。
清廷把洪天贵福的四肢全部钉死，用车绕城一圈，以起到以儆效尤的作用。然后，让刽子手开始行刑。了解凌迟的人都知道凌迟残忍程度，许多的犯人因受不了行刑时的疼痛，在未结束时就能疼的气绝身亡。这更不要说时一个16岁的孩子了。
此次行刑共计1516刀，洪天贵福也在声声惨叫中长决于世，年仅16岁！
清廷为了斩草除根，不让太平天国死灰复燃，做出如此惨绝人寰的事情。
