【www.shanpow.com--结婚对联】
第一篇回族和汉族结婚的悲剧:回族与汉族通婚问题的认识
益点信仰思辩
您想了解另一种文明吗？您难道相信20亿人信仰的是一个邪恶的宗教吗？您想知道中华文化的关系与西方文明的关系吗？你知道伊斯兰文明如何开千古文明之滥觞，出现后就在世界上独领风骚上千年吗？以伊斯兰为本，学究百家万变归宗是我们的梦！
微信公号 zhengyi323 欢迎订阅！
内地穆斯林同胞需要重新思考的另一个问题，就是通婚问题。很多人因为禁止回汉之间的通婚，导致许多爱情悲剧的产生，这样的做法似乎是在维护伊斯兰教，岂不知却与伊斯兰格格不入。考证《古兰经》和圣训，有哪一段经文禁止过不同民族之间的通婚了吗？没有。有哪一段圣训禁止过不同民族之间的通婚了吗？也没有。相反，真主说：众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。 先知提倡各民族互相通婚，他的几个圣妻都来自不同的部落，其中索菲亚·宾特·侯叶是犹太人，玛丽亚是来自埃及的科普特人。
欧麦尔页曾对洒依布家族的人说：“你们要跟异族通婚，这样你们的体形不会瘦小。”也就是说，你们跟异族通婚，免得你们生下的孩子因先天不足而弱小。伊玛目安萨里也说，择妻时应注重的关键是对方不是直系亲属，他也同样提倡异族通婚。
——赛义德·萨比格著《伊斯兰教法·婚姻制度》
圣门弟子和学者们都提倡跨族远婚，而不提倡族内婚。这是因为族内婚——特别是人口较少的民族的族内婚，会造成大量的近亲通婚，严格的族内婚造成大量的近亲结婚也就是“回回亲、亲摞亲，砸断骨头连着筋”的现象，这种偏好导致了回族后代中智力疾病的高发生率，给人口素质带来了严重的影响。在常营回族乡的小学校里，各个年级的600名回族学生中，有严重的学习能力上的缺陷者竟然有20多人。（《中国的族群认同》美：杜磊，53页）这种情况在许多回族社区普遍存在，使得回族社区中智障儿童的比例均远远高于其他地区。
因此那些禁止回汉通婚的人，自以为自己是在维护伊斯兰教，，其实却是在违背伊斯兰教。《古兰经》对信士婚姻的要求只是信仰相同，也就是说穆斯林必须与相同信仰的穆斯林男女结婚（其中有一个例外就是穆斯林男子还可以娶犹太教徒基督教徒的女子为妻）。而宗教信仰和民族是两回事，伊斯兰只禁止不同宗教信仰的人通婚，从未禁止过不同民族之间的通婚。
禁止回汉通婚的人显然混淆了这一概念，将回族等同于穆斯林，将汉族等同于非穆斯林，在他们的头脑中，只要是回族就一定信仰伊斯兰，只要是汉族，肯定是“卡非尔”，是不可能信仰伊斯兰的。然而事实上，回族并不一定都信仰伊斯兰，汉族也并不一定都不信仰伊斯兰。对待信仰伊斯兰的回族人，只要他的配偶信仰伊斯兰，即使是汉族也不违反伊斯兰教法啊。而对于不信仰伊斯兰的回族人，即使不让他找汉族而一定让他找回族，又有什么用呢？即使他找了回族，仍然是一个卡非尔，是一个回族的卡非尔。一个回族的卡非尔，即使埋葬在穆斯林的公墓里，还是一个卡非尔。本来很多汉族同胞，因为与一部分回族穆斯林接触而产生了感情，继而对伊斯兰产生了兴趣，甚至愿意发自内心地信仰伊斯兰教，而我们中的一些人却把他们无理地推出伊斯兰的大门，拒绝他们加入伊斯兰教，而这种行为无异于把人推进火狱。不但如此，也造成他们感情上极大的伤害，对伊斯兰产生了恶劣的印象。在小说《穆斯林的葬礼》中，霍达把伊斯兰描写成了束缚新一代回族青年美好爱情的枷锁。并赞扬新一代回族青年为追求爱情，大胆反叛的精神。作品问世之后，在青年一代中影响巨大。不少纯真的教外青年，因为这本书对伊斯兰束缚下的“回族”的悲惨命运深表同情，而对伊斯兰——这个扼杀爱情的枷锁却无比憎恨。当此书大大加深了国人对伊斯兰的误解之时，我们应当冷静地思考，霍达在书中描写的爱情悲剧其实并非无中生有，而是在当今的穆斯林群体中时有发生的事实。曾经有一个回族女孩，与一个汉族男子相爱，但回族女孩的父母誓死反对，无论这男子怎样做都无济于事，为了达到信仰的一致，这个男子开始学习伊斯兰知识，并与其他穆斯林一样开始礼拜斋戒，即使如此，女方的家长仍然断然拒绝，甚至派人对其大打出手，并且扬言说汉人不可能归信伊斯兰教，因为他们毕竟是卡菲尔骨头。为了达到目的，女孩父母逼迫着女孩匆匆嫁给一个回民，而这个回民可谓吃喝嫖赌无恶不作，但即使如此，在女孩的父母看来要强过那个信了教的汉族，他们的理由是尽管回民吃喝嫖赌，但“粗细总归是个回回”。霍达女士笔下的葬礼绝非虚构，类似这样的爱情悲剧在今天的回回社区层出不穷，一个阿訇的女儿就因为父母对其婚姻的阻挠而无奈服毒自杀。而今这样的悲剧在成千上万的穆斯林青年中仍然在继续。回族人如此惨烈地阻挠与汉族的通婚，到底有什么意义呢？究其原因，正是穆斯林的民族主义招致的恶果，如果你否定我的看法，那么让我们扪心自问，我们的做法符合《古兰经》和圣训吗？如果信仰伊斯兰的回族找了不愿意信仰伊斯兰的汉族人，那么你的禁止是正确的，可是如果那个汉族愿意发自内心信仰伊斯兰，你禁止他们的根据何在？为了维护一个纯正的血统吗？要知道回族之中早有大量的汉人血统，我们的祖先正是回汉通婚的先例。
中国穆斯林与汉族长着同样的面孔，姓着同样的姓氏，却忘记了自己体内更多的汉人血统。自唐代来到中国的穆斯林先民，就开始与中国的汉人通婚，到今天每个穆斯林体内都流淌着汉人的血液。当时，第一代来华穆斯林放弃了居住在先知身边的幸福，来到一个崇拜偶像的国度。这个国家的人民信仰多神，嗜食猪肉。但是优秀的穆斯林先民没有嫌弃他们，没有厌恶他们，而是与他们通婚，向他们传教，与他们同甘苦共命运，共同生活在这片广袤的土地上。然而假如让今天的穆斯林向一个普通的汉族妇女传教，然后娶她为妻，大多人却并不愿意。原因是认为这些人是不正宗的或不洁净的。那么试想，如果穆斯林先民们的心中有了一点像我们这样的民族主义的话，他们又怎会离开可爱的故乡，来到中国永久居住呢？如果他们都不那样做，不想同这个偶像的国度接触，伊斯兰教又怎能传入中国？又怎能有今天上千万的信仰伊斯兰的我们？退一步说，就算你找一个纯种的阿拉伯人做伴侣，难道就符合伊斯兰教了吗？阿拉伯人不信仰安拉的话，仍然是一个卡非尔，即使是圣人的后代，如果不信仰安拉，仍然要进入火狱。具有讽刺意义的是，回汉通婚的后代们在疯狂地反对回汉通婚，疯狂地反对回汉通婚的人， 其祖先正是回汉通婚的结果。那么你所做的有何意义呢？如果你担心回族孩子与汉人结婚，会造成信仰的远离，那么我告诉你，这种担心是多余的。因为一个虔诚的穆斯林，决不会爱上一个不信仰伊斯兰的人。相反，如果一个信仰远离的回族孩子，即使是不与汉人通婚，仍然也会远离伊斯兰。穆斯林群体远离信仰与否与回汉通婚没有关系，而与我们的信仰教育有直接关系。历史上，明代大规模的回汉通婚，并没有造成穆斯林对信仰的远离。可是左倾时期叛教的阿訇们，基本上都是纯种的回回后代，可是动乱一来，他们仍然立即叛离伊斯兰，而相反，父母为回汉通婚的先烈杜文秀，即使牺牲生命，也绝不背叛伊斯兰。相反，许多加入伊斯兰的汉族人，其虔诚程度远远超出了一般的回族穆斯林。这是因为大多数回族只是因袭和盲从祖辈遗留下来的信仰，而汉族穆斯林则是通过冷静的思索和艰难的选择而皈依伊斯兰，这种建立在理性和知识的基础之上的信仰，要比盲从和因袭的信仰强过百倍。当今的都市，各民族彼此杂居，难以找到大规模聚集的回族群体，严格奉行族内婚的青年们倍受困扰，祖辈的要求令他们不敢逾越，而现实又令他们举步惟艰。众多的大龄青年择偶困难，即使有愿意信仰伊斯兰的求婚者，也都被因为不同民族而拒之门外。其中也有不少反叛者抗拒家庭的压力，加入伊斯兰而成婚，但其成婚却总不能名正言顺，似乎低人一等，而不敢在坊上公开。加入伊斯兰是光荣而神圣的，而我们却让人躲躲藏藏，难道加入了伊斯兰就这么见不得人，这就是《古兰经》教导我们的精神吗？
有一个清真寺的阿訇拒绝给所有回汉通婚的伴侣主持婚礼，由此导致一个汉族穆斯林青年与回族女子不得不在几十公里以外的另一个县城的清真寺里结婚，并在每周乘车几十公里做礼拜。
还有的地区，虽然表面上允许汉族加入伊斯兰，并与穆斯林通婚，但结婚的时候往往遮遮掩掩，不愿意请当地阿訇，以免被亲戚朋友知道后遭到耻笑。可怜的穆斯林，自己有着由来已久的汉族血统，却又伪善地保持血统的纯正，把本来合情合理的事情当作丑事，而把公然违背《古兰经》的罪恶却当作传统。就这样，伊斯兰被回回们所把持，使得汉族人没有任何机会靠近，现在，先民们通过通婚扩大穆斯林人口的这一途径，也被他们彻底堵死，可以预见不久的将来，伊斯兰被一群纯种的回回所把持，又该会多么偏执、多么极端地从清真寺里往外驱赶汉族异教者呢？必须停止民族主义者的禁令。让各族人民之间的通婚完全自由。穆斯林同其他汉族人的通婚，丝毫不会影响伊斯兰的传播。因为当一个信仰伊斯兰的“回族青年”要找一个汉族配偶时，信仰肯定会使他（她）要求对方也信奉伊斯兰，这样的话伊斯兰的队伍将会因此而壮大。有的人说，现在担心的是“回族青年”找一个汉族配偶，而对方并不愿意加入伊斯兰，这样的话怎么办？其实这种担心是多余的，因为如果“回族人”所喜爱的汉族配偶不愿加入伊斯兰，那么这位“回族青年”往往也谈不上什么信仰。因为一个虔诚信奉真主的人怎会同一个不信真主的人相亲相爱呢？既然如此，两个人都是不信者，那么这种婚姻我们是无权干涉的，因为我们怎能干涉两个不信道者之间的自由通婚呢？如果“回族青年”本来就谈不上信仰，我们也谈不上担心他（她）找一个汉族不信者，因为即使他（她）不找汉族也是一样的没信仰。不让他（她）找不信者，难道让他与信道者通婚不成？
反思一下，对待回汉通婚，大可不必惊慌失措，根据伊斯兰的要求只要符合下列规则即可：回族穆斯林+汉族穆斯林=合法回族非穆斯林+汉族非穆斯林=合法回族穆斯林+汉族非穆斯林=非法回族非穆斯林+汉族穆斯林=非法必须要颠覆过去错误的思维，婚姻不应再局限民族，在伊斯兰被民族化的今天，更应该强调回汉的通婚。只有恢复这个传统，“回族”与其他汉族人的界限才能被逐渐消除，伊斯兰才能冲出民族圈，在广大汉族同胞中自由地传播，伊斯兰在中国才能谈得上真正的发展。否则的话，伊斯兰只能永远局限在一个民族之中，穆斯林永远只能属于一个可怜的“少数民族”。伊斯兰也将因此走进死胡同，彻底成为一个回回民族的宗教，而无法走进汉族等各民族同胞的世界。因为一个奉行民族主义的宗教，是不可能有任何发展前途的，犹太教正是一个例子，以色列民族对外族的歧视和拒绝，使他们的宗教最终成为只有犹太民族自己信奉的民族宗教。社会的格局摆在面前，促使我们必须作出对应的策略，消极的对抗是解决不了问题的。面对层出不穷的通婚事件，最好的解决办法不是强行禁止，而是给予合理的引导，让有意通婚者双双接受伊斯兰教育，这样不但扩大了穆斯林人口，也强化了穆斯林群体的信仰。如果在你的教育之下，一个汉族人加入了伊斯兰，你不仅获得了巨大的回赐，也给伊斯兰传播拓展了新的空间。汉族穆斯林还可以在你的影响下，劝导自己的亲人、朋友，使更多的人了解伊斯兰，拥护伊斯兰，甚至皈依伊斯兰。传统思维的转变，将会给传教带来巨大的转机，使中国穆斯林从民族主义和选民学说之中解脱出来，将以崭新的姿态迎接挑战，以清新而纯洁的伊斯兰的源泉来灌溉中国这片干涸的土地，使这片信仰的荒漠萌发勃勃生机，带来层层的新绿!
关注啦：
1.一键关注点击题目下方“益点信仰思辨”
2.“+”微信号“zhengyi323”关注
3.点文章右上角“┇”，后点“查看公众号”，点“关注”
4.小编微信:zhenghaoren323,有问题可以直接回复留言或加微信私聊哦
第二篇回族和汉族结婚的悲剧:回汉通婚的悲剧【真实故事】
关注我们，继续与您分享更多时尚的伊斯兰文化
艾色俩目阿来以困目：
问候所有的穆斯林同胞，特意和大家分享一个有关回汉婚姻情感的真实故事。虽然之前在尼卡哈婚庆公众平台已转发过有关从正确的信仰角度所论述的鼓励回汉通婚的帖子，但是今天与您分享的这个贴子也很客观的在讲述着回汉通婚的弊端。弊端源于故事里的主人公都并不了解真实的伊斯兰教，只是靠着传统的习俗来经营着自己的家庭生活，双方都造成了很多的误解，最终却产生了悲剧。
伊斯兰是极具包容性的，也是鼓励多民族结合的。《古兰经》将孝敬父母的地位放在了崇拜独一的主的后面，可见孝敬父母的重要性。不论任何进教的新穆斯林的父母是无神论也好，还是信佛、基督的也罢，但是伊斯兰都要求你必须跟以往，甚至比以前更要孝敬你的父母。不管任何民族的结合，都需要正确的信仰知识来指导自己的家庭生活，唯有如此才能容易的获得属于自己真正幸福的生活。汉族进教不用将民族改成回族，你已经是穆斯林了。
从前有个回族女孩和汉族男孩相爱了，虽然没有得到双方家长和亲朋好友们的认可和祝福， 但是他们依然爱的那么真，那么切 ，那么的义无反顾 ，在他们面前没有民族之分，只有感情最真， 一切的一切都是那么的渺小与无所谓！终于在他们的坚持下 双方家长默认这段真挚恋情 ，在所有人的担心下她们结婚了，不久还生下一个大胖小子~ ~ 真开心呀……孩子生下后不久， 矛盾产生了，孩子该上户口了 ，该取名字了 大家都会说 自然是跟爸爸姓喽！ 但是这时的爸爸已经是受过洗礼 ，入过伊斯兰教的一名“回族”女婿了，女孩的父母要孩子跟妈妈姓 ，而且户口本上必须是回族~~~ 为什么 为什么 男孩不高兴了……我入教也就罢了 为什么我的儿子要跟你们姓， 还要做回族？ 为此男孩与岳父大人大吵一架后回了自己妈妈那里……男孩的父母都是老实人 ，当两位老人知道亲家的意思后一言不发 ，只是默默地沉思……许久，男孩的妈妈说了句“儿子，你们看着办吧。只要你们好， 只要孩子健康， 跟谁姓 ，是什么民族都无所谓……” 老人话音未落 ，已是满眼泪光…… 儿子的爸爸也哽咽这应了句“对，无所谓”好一句‘无所谓’啊……确实，事到如今还有什么好计较的呢？想想当初 自己省吃俭用供养出的儿子。想想当初 为了所谓的爱情威胁要与家人断绝关系的儿子。想想当初…………还有什么可想的？最多半夜多流几滴泪， 心烦多喝几杯酒 ，仅此而已。还有什么好在乎的~一切真的无所谓了……只要儿子过得好老人家就很开心了……男孩在父母家里住了没多久，聪明的女孩就想出一个解决此次矛盾的好办法，儿子跟爸爸姓 ，只是民族写“回”女孩对男孩说 ：儿子是你儿子 ，就一定要跟你姓 ，不然你父母会伤心的，这句话让男孩好是感动！ 感动女孩的善解人意……女孩又说，民族 跟我，这样以后高考还会加分的……说完女孩咯咯的笑了 男孩也含着泪笑了！！！
转眼三年过去了 宝宝也长大了， 会讲话了， 男孩的爸爸妈妈也老了， 总是想孙子但是老两口身体不是很好 ，再者又怕给儿子 ，儿媳添麻烦 ，怕儿子 儿媳嫌弃他们不清真 ，所以总不敢去城里看孙子 只是打打电话 ，听听小孙子叫一声：爷爷奶奶 老两口总是满含热泪的问“孙子 想爷爷奶奶吗？老人家多想听到孩子说一句‘想’可每每都是听电话！那边的儿子 ，或儿媳教孙子说‘想’这个字 老人家心里酸呀……
终于儿子儿媳抽空带着孙子来看他们了 老人家那个开心呀 ！抱着小家伙左亲右吻的。男孩的妈妈赶紧拿出一份备用锅灶给儿子儿媳做饭 ！锅灶几乎没怎么使用过，因为只有儿子儿媳回来他们才会拿出来用用！虽然从儿子跟儿媳结婚以后他们也戒食了猪肉 ！但是为了尊重儿媳 她还是准备了一套。儿媳对婆婆说：妈您别忙活了，我们吃过来的。现在不饿’婆婆说 不饿没事 ，我慢慢做 ，做好了下午吃 ‘不用了妈，我们下午还得赶回去’老太太愣了，嘴巴张了张又闭上了。
男孩，赶紧接了句，‘下午我还要开个会 ，很重要的 ，不然的话就可以住下了。 ’男孩爸爸知道老伴是舍不得孙子， 但又不好耽误儿子儿媳的正事， 赶紧打圆场跟小孙子玩，问“宝宝，中午吃饭饭了没有？”小家伙说“吃了爷爷 我吃的可饱可饱了，我吃了两大碗饭呢” 老头那个开心呀 “我孙子长大， 都能吃两大碗饭了啊！ 真厉害 ，比你爸爸小时候厉害多了 哈哈……”说着把小孙子高举过头顶。小家伙咯咯的笑着 ，大家都笑了 ，气氛缓解了。“妈妈说 ：多吃点 ，到爷爷奶奶家不许喊饿……”儿子，胡说什么呢”男孩打断了儿子的话 一家人又沉默了……看着这个自己没带过几天的孙子 ，再想想儿子结婚后媳妇从未在他家住过老两口心痛啊……转眼又是好多年，男孩爸爸的身体一天
不如一天了，最终没有撑过这个冬天……
这个冬天 ，天好冷 ，雪好大！
男孩哭了，哭的好伤心 好伤心……不只是 ，因为父亲的离去而伤心哭泣 ，还因为自己身为伊斯兰信徒而不能为去世的父亲披麻戴孝。老头的灵前没有孝子 ，只有一位白发苍苍的老妇人 ，亲戚朋友走过灵前暗自抹泪摇头…… 夜已经很深了，老太太已被人搀扶着回到了温暖的屋内。
雪越下越大；男孩站在停放爸爸棺材的门外。男孩像是在想着什么 ，但又好似是冻僵在了那里。雪似乎没有停下来的意思，男孩也没有离开的想法。就那么站着 愣着， 想着……女孩心疼的为男孩披上了一件大衣 劝男孩节哀， 男孩没有吱声 ，许久……男孩突然紧紧的将女孩揽入怀中……“我们分开吧……”女孩愣了，男孩哭了 ，女孩也哭了……两人就这么静静的站在雪中任凭瑟瑟寒风的侵袭、鹅毛大雪将两人掩盖 他们依旧一动不动的抱着……男孩就像一个外人一样的看着别人将自己的爸爸掩埋 ，无奈的看着妈妈一次一次的哭晕……葬礼结束后，男孩和女孩再次提出分手的话题。这次两人都没有流泪 就这样面对面坐着彼此相视着。回想着这几年两人在一起的点点滴滴…… 相识、相知、相亲、相爱一切都是那么的真实美好。男孩打破了寂静“我们感情没有问题，我依旧很爱你。但是民族 ，风俗差异， 对不起我不能再这样自私下去，我只希望能让我的妈妈有一个很好的晚年生活，我知道你很孝顺，但是，我知道我妈妈要的孝顺不是钱， 是膝下有子 ，现在我像是一个外人一样 ，与这个家庭格格不入，我不希望在我妈妈百年以后连个送终的孝子都没有……”我知道……别说了 ，我懂， 我们分手吧”男孩和女孩在大家的一致反对下结合了， 又在众人的指责声中分开了……本故事纯属真实，对于我个人非常受启发，希望大家看了这个故事，帮忙分享给你的好友！
点击左下角的“阅读原文”可查阅，从正确信仰角度论述的有关回汉通婚的精华帖。
From:同心大城小事
关于我们 “尼卡哈”为婚约的阿拉伯语音译，意为组建一个幸福完美的家庭。尼卡哈婚庆为一家独立的婚礼策划、执行公司，我们定位做中国最具影响力的穆斯林婚礼策划机构。《银川西关清真寺的时尚穆斯林婚礼》、《特色穆斯林婚礼之回汉幸福牵手》、《幸福相守到乐园》《回乡文化园·阿伊莎宫时尚回族婚礼》等特色鲜明的时尚穆斯林主题婚礼皆为我们的代表作，在微信等网络上享有较高的分享率，点击率累计近百万次。尼卡哈婚庆灵活地将传统与现代婚礼完美结合，根据每对新人不同的喜好、要求来设计不同风格的穆斯林婚礼。可以是纯正地伊斯兰风格，亦是当前最时尚、前沿地高大上西式婚礼中点缀伊斯兰元素，体现伊斯兰文化中的包容性。时尚的婚礼，信仰的品味，来自尼卡哈婚庆！
第三篇回族和汉族结婚的悲剧:回族和汉族为什么不能结婚呢？
作者：A十三郎
你嫁的不仅仅是一个人，而是一种生活；
同样你娶的也不仅仅是一个人，而是一种生活.
看到好多回族年轻人在为婚姻问题苦恼、彷徨，甚至是选择了对自己未来和后代不负责任、与家庭和亲友反目成仇的选择。为此感到同情的同时，也有深深的担忧。这些事情看起来很普通，抛开民族的未来不说，但确实影响到人生的幸福，这种影响不是对我们单方而言，而是双方面的。爱情是电光石火般的激情，而激情往往不能持续很长时间。
有人研究证明炽烈的爱情在婚后一年左右，当初的激情就会急剧下降，激情过后，还剩下什么？当然剩下的就是应尽的法律赋予的责任、夫妻责任、养育后代的责任、抚养老人的责任等等，全都会接踵而来。而尽这些责任的时候，民族之间的文化习俗生活方式的矛盾，如过说在结婚之前是是冰山之一角，那么结婚之后，它就会显露出完全的面目，重重压在双方头上的冰山会让你抬不起头，喘不过气。深层次的矛盾会层出不穷，穷于应付的结果使双方焦头烂额。你会突然发现在各方面那么的不同，步调是那样地不一致。不可调和的矛盾，不和谐的环境会使大家很沮丧。问题的根源在那里呢？遗憾的是现实生活中，热恋中的青年男女根本想不到爱情结果会是这样的。处于激情阶段的双方心理是局外人很难改变的，因为你那时已经是瞎子、疯子、聋子，什么也看不见，什么劝告也听不进去。一叶障目，一旦动情，便会要死要活，九头牛两只虎再加一台拖拉机也拉不回来的。女孩更是痴情，像那扑灯的蛾子，义无反顾，英勇献身。如果和异族通婚，还有一个很严重的问题需要考虑好：只有让爱情与民族的习俗、信仰、感情、特点协调起来婚姻才是完美的、幸福的、天长地久的。人是喜欢群居的动物。一个人离开自己的群体起码你会很孤单。寂寞和孤单可不是幸福。要赔上自己的一辈子过一种寂寞而孤单的日子，付出的代价就太大了，得不偿失。这还不包括对双方父母亲人伤害和打击。父母也有因此郁郁寡欢而过早去世的。比如回汉结合的家庭，除了上面一些家庭内蕴藏的矛盾外，还涉及到亲人们。事实上，大多数很少再往来，也没见过谁把父母接来一起住。探亲一般都是一个人去。如果父母亲人去世了，也不好带着一个汉族伴侣过去，同样汉族一方的亲人去世，我们也不好去参加。这些对家庭来说是一件很尴尬、很麻烦、很头疼的事情。不去不好，一起去又不便，左右为难，最后一般都是孤零零的一个人前往。这是很多过来人的肺腑之言。我们回族人是团结和认同感很强的民族，当你降生在这个世界时同族亲友们就聚在一起，为你来到来这个世界而做“乜帖”，祝福你健康长寿，信仰坚定；请阿訇给你取回回名，在你耳朵里“吹邦克”即念诵清真言，一生中，你经历的一切，亲人结婚，长辈离去，都是在同族人，按照回族风俗习惯去操办的，直到到我们以后离开人世的时侯，也是由同族人给你净身，同族亲友们为你祈祷、祈求真主的宽恕，为你站者那则……。
今世对一个人一生的评价，在某种意义上是以死时来参加葬礼人的多少来衡量的。也许有人还在怀疑一切，但你不能怀疑死亡，怀疑人大限之日的到来。夫妻一生不可能是一帆风顺的，打骂也在所难免。族内结婚不存在民族荣誉感，耻辱感等问题，骂大了也不会扯到民族问题上去。但在回汉通婚的家庭一不小心就会骂先人，直至骂对方的民族。一骂民族内心的民族荣誉感耻辱感会使当事人是可忍，孰不可忍，丧失理智。普通的吵架就会演变为势不两立的、压倒一切的矛盾。这样的家庭一般都和父母分住，没有老人在场，当事人都会毫无顾虑地放开吵架，矛盾很容易激化。发生矛盾没人劝架，即使得不到解决，缺乏缓冲环节，很容易造成深的伤害和难以挽回的局面。这些也是造成通婚家庭不稳固的一大原因。饮食方面也会遇到很多问题。即使百年以后相继离开人世，也难以埋入一个洞穴，走进同一个天堂。综上所述，我认为回汉通婚弊大于利，得不偿失，不值得冒险的，是不和谐的、别扭的。以上的分析证明：通婚的家庭是夹在两种文化之间的灰色地带的，夹缝中求生的的家庭。世间再也没有比置身于人群而孤独生活更为可怕的，通婚家庭不被两个圈子所认同，如同弃儿，被遗忘的角落，是郁闷的，寡欢的。我觉得回汉通婚是一个昙花般的错误。
你嫁的不仅仅是一个人，而是一种生活；同样你娶的也不仅仅是一个人而是一种生活。
为什么有那么多回族父亲母亲特别担心自己的后代找个汉族伴侣，但有些年轻同胞一时还想不通。还回敬双亲找汉族有什么不好，等等。当你决定把自己的命运和另一个人永远地联系在一起的时候，你一定别忘了他的背后还有他的父母、兄弟姐妹、七大姑八大爷，还有他的族人，更为严峻的是还有他的生活习俗、信仰等等，这些你都必须统统接受。不然你就谈不上尊敬。他也不可能割舍自己的渗入血液的东西完完全全地、光秃秃地把自己交给你。就算你把对方带到月球去，也不会改变对方出生以来熟悉的认识和习惯等千丝万缕的联系。一个人在其性格人格形成的过程中所处的环境太重要了，无论它怎样的简陋，但哪儿的一切，也即他的家庭，他周围的一草一木对他来说都是极珍贵的，永远是他情之所系，心之所向的故园，而且终生不变，是他人生的起点也是他生命的归宿之地。是他在人生奋斗中汲取力量的不竭源泉，这些深入他潜意识的东西无时不在左右着他的喜怒哀乐。移山易，改变性格却很难。问题的根结就在于此。好多人对此估计不足，热恋时往往考虑的都是眼前，很少有人想那么多那么远，这也是可以理解的。这也不能怪他们，因为以前没人可能全面地提醒，也很少有这方面的研究。别说和汉族或个别真假难辨的汉穆结婚了，就是和亲属民族，如维吾尔，柯尔克孜，乌兹别克结婚都很麻烦，哪方父母都是不情愿的。
组成的家庭通常也会给人以不伦不类的感觉。网络上有人把汉穆搅进回族的婚姻问题上来，通常是对穆斯林民族有着险恶用心的，把传播伊斯兰当作遮羞布而已，如果汉穆真是想借婚姻传播“信仰”，那他们应该去和其他汉人结合才符合他们的口号，他们信仰什么宗教关我们什么事？为什么非要纠缠民族呢！无非就是借信仰名义挑拨矛盾，甚至是打着伊斯兰教的幌子传播邪教！不是担心嫁几个姑娘给汉族，娶几个汉族姑娘回族就会消亡。那是不可能的。问题在于婚后能否幸福。有的女孩可能考虑的是汉族青年不爱喝酒，承诺遵守回族饮食习惯，安分，有稳定的工作、收入，想着自己应该会幸福。其实我们都知道幸福是不能完全用金钱来衡量的。最重要的还是身心健康、环境和谐、心情愉快。再说，你不仅属于你自己，也属于你的父母，属于你的亲人和你的民族。你跟着感觉走，哪怕是你断绝父母关系，走的再远，你都和他们割舍不了感情上的、精神上的千丝万缕的联系。这些又反过来紧紧地束缚着你融入他族，束缚着你和爱人和谐地生活。在你走投无路，心疲力竭，激情消失的时候。相信你还是很想走回来的。也许你会很自私，赴汤蹈火，勇敢的走自己的路，让别人说去吧。但那时一种严重的自私行为，别忘了，世界上极度自私的人没听说过有几个是幸福的。如果找个回族人当作另一半，你会感受到很多其他民族所不能给予的亲切、和谐，当和同族另一半一起与亲朋好友无拘无束聊天时；
当孩子出生亲友们前来庆贺时；
当带着孩子探望双方父母老人们露出满意笑容时；
当一家三口围坐一起没有顾虑吃炖牛肉时；
当过开斋节一家人携手走进清真寺时……，
这样的场景不会令我们感到很幸福吗？同族相结合虽然未必就绝对处处幸福可心，但比率肯定是不同，而且差距很大的。据一婚介所负责人周文兰女士介绍说,自他们婚介所1995年成立以来,登记婚姻状况离异的回族女性达93人,其中80%是回汉通婚者。这一系列数字所反映的严酷而又沉重的事实,还不能引起我们的沉思吗？（《开拓》杂志2000年第四期——城市回汉通婚问题的点滴思考）大概不少人都见到或听说过回汉通婚家庭所发生的种种不幸，我本人也见过两起，给人的感觉确实很压抑和无奈。双方不和、或家庭破裂的背后还有双方父母亲人的痛苦，往往还伴随着单亲儿童甚至是孤儿的产生，这还不能引起我们的重视吗？
婚姻是人生大事，如同一次性筷子，不是可以随便退还的。当你喜欢上一个异族的异性的时候，一定有静下来，理智地扪心自问：我喜欢他那个民族的生活吗？喜欢她们的习俗、信仰、性格等等吗？对方和对方的家庭能真正接受和习惯我们的生活习俗和方式吗？如果不是，那你要慎重，要顾全大局三四而后行。
