【www.shanpow.com--对联故事】
【一】:古代艳史：美女花蕊夫人和三个皇帝的一本糊涂账
古代艳史：美女花蕊夫人和三个皇帝的一本糊涂账
宋太祖早就听说了费花蕊的芳名，对她的才气和美貌垂涎三尺。费花蕊解到汴京，太祖立即召见，果真是美艳绝伦。赵匡胤自然占有了这位绝色奇才的女子。渐渐地，太祖贪恋费花蕊的才情美色，不能自拔。蜀后主孟昶虽然是亡国皇帝，但在短命的五代十国王朝中，他统治的时间最长。孟昶本名孟仁赞，是后蜀高祖孟知祥的第三个儿子，以聪明懂事、知书达礼深受父皇喜爱，历任检校太保、东川节度使、同中书门下平章事。明德元年，公元934年，孟知祥去世前几天立孟昶为皇太子，遗诏大臣赵季良、李仁罕、赵廷隐、王处回辅政。孟昶即皇帝位年仅16岁。
孟昶治政颇有成效，但后来沉湎声色之中，而忘了富国强兵，不顾国家安危。孟昶喜好美色，潜心享乐，日夜寻欢。每年孟昶要广选美女入宫。广政六年，公元943年，孟昶下令大选天下女子，凡年13—20岁的女子都在入选之列。百姓吏民骚动，人们纷纷将适龄女儿出嫁，称为惊婚。大臣对孟昶纵情声色自然不满，纷纷谏阻。但孟昶置之不理，依旧广召美女，充实后宫。后宫美人充栋，人满为患。孟昶将后宫女子选出美色惊人的作为宠妃，分成昭仪、昭容等十四等级。费花蕊是蜀地青城人，天生丽质，美丽动人。费花蕊自小就以秀美闻名乡里，后才、色并重，选入后蜀深宫。孟昶见费氏有惊艳姿色，才艺出众，大加宠幸，称她为花蕊夫人。孟昶日夜陶醉在花蕊夫人的美色之中，纵情享乐，不能自拔。费花蕊博学多才，最长于写宫词。后蜀宫中宫词盛行。孟昶在费花蕊的艳歌丽赋、脂粉香阵中神魂颠倒。后蜀陷入繁荣和奢靡之中。孟昶过着放荡的生活，连便壶也要用七宝装饰。
宋军从乾德二年（公元964年）十二月出兵起，到后蜀皇帝孟昶出降，只用了区区六十六天，巴蜀四十六州二百四十县五十三万余户就从此换了主人。比起血腥的死亡，人类更加津津乐道的，就只有香艳的男女关系了。孟昶的失败，马上就让一个女人的曼妙形象加倍鲜明了起来——花蕊夫人孟费氏。人们传说，这位比花还要娇贵，只能以花蕊命名的女士，让赵匡胤一见钟情，大约春梦一直做了近六个晚上，到第七天的时候孟昶就死于赵匡胤久旷的男性激情了。谁能说这是胡说八道呢？按历史记载，这时候赵匡胤的老婆已经死了，就是陈桥兵变时被吓着的那位。其实那已经是赵匡胤的续弦，他青年离家出走时的那位妻子早就过世了。而他至今已有一年多没有合法的正妻，那还有什么要怀疑的呢？于是一切顺理成章，美貌的女人是祸水，美貌的女人人人爱，杀其夫而夺其妻，摘其花而近其蕊……人生不亦乐乎？ 不过宋太祖贪恋费花蕊的才情美色，不能自拔，政务懈怠。这事让他的弟弟晋王赵光义忧心忡忡，多次进谏都没有用。于是晋王决定除掉费花蕊。有一天，晋王随太祖到后苑骑猎，费花蕊侍驾随行。晋王引矢瞄准走兽，突然回弓引满而射，费花蕊一声惨叫，当场毙命。费花蕊是一代才女，曾仿王建文风，写宫词九十余首，现存约有三十余百。
孟昶的母亲也十分刚烈。孟昶去世后，他的母亲李氏也随即去世。李氏为人仁厚，深明大义。李氏到了汴京，宋太祖对她十分尊重，下诏书称她为国母，时常召见抚慰，对她说：请国母好自珍重，不要太过伤感，思念蜀地，等天下平定了，我再送国母回故土。李氏平静地说，家在太原，如果能老死故土，就死而无憾。太祖答应平定了刘钧就派人送她去太原老家。七天后，孟昶去世。李氏没有哭，用酒祭奠死者，淡淡地说：你不能为江山社稷赴死，苟且偷生，自取羞辱；我一直不忍死去，只是因为有你；如今你去了，我还活着干什么?李氏绝食，几天后死去。
相关阅读推荐：让北宋两个皇帝相互残杀的花蕊夫人究竟有多美？花蕊夫人传奇故事：传奇美人气节非凡才华横溢历史上真的有花蕊夫人吗？花蕊夫人是怎么死的宋太祖暴毙之谜：或因花蕊夫人而引起的谋杀？花蕊夫人是谁？中国古代最具真性情的皇帝老婆花蕊夫人是谁? 亡国女诗人花蕊夫人是怎么死的 相关专题：花蕊夫人 宋朝皇帝列表
【二】:花蕊夫人及《述亡国》诗歌
述国亡诗www.shanpow.com_花蕊夫人的床上故事。
朝代：五代
作者：花蕊夫人
原文：
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！ 写翻译
译文
皇帝在城楼上竖起了投降的军旗，臣妾（我）在深宫之中怎么能知道？（我国的将士）十四万人都一齐解了铠甲，（他们）没有一个是真正的大丈夫！▼ 译文及注释www.shanpow.com_花蕊夫人的床上故事。
译文后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！注释⑴妾：花蕊夫人自称。⑵解甲：解除武装，指投降。⑶更无：一作“宁无”。▼
写赏析
鉴赏
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，▼
创作背景
费氏（一说姓徐），青城（今四川都江堰市）人，因才貌双全，得幸于后蜀主孟昶，拜贵妃，别号花蕊夫人。她曾仿王建作宫词百首，为时人称许。孟蜀亡国后，被掳入宋。宋太祖久闻其诗名，召她陈诗。徐氏就诵了这首“述亡国之由”的诗。诗泼辣而不失委婉，不亢不卑，从题材到风格，都与作者所擅长的“宫词”大不相同，当时就获得▼
花蕊夫人
在五代十国时期，有几位被称作花蕊夫人的女性，她们不仅容貌美丽，而且能诗善赋，多才多艺。有关她们的事迹，多散见于五代至两宋的各种史籍之中，因其所处时代相同，且又均被称为花蕊夫人，她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。五代十国间，被称为花蕊夫人者，一共有三人。其一为前蜀主王建淑妃徐氏（约883～926），成都人，宫中号为花蕊夫人，因其姐也为王建妃，故亦称小徐妃，姐妹皆受宠幸。其姐子王衍（世称后主）登基后封其为翊圣皇太妃。花蕊夫人与其姐交结幸臣，纳贿干政，导引后主荒戏失政，后与王衍皆被后唐庄宗所杀。其二为后蜀主孟昶的妃子，也姓徐（一说姓费），封为慧妃，青城（今四川灌县）人，貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后，她可能被虏入宋宫，为宋太祖所宠。其三是在清代学者赵翼《陔余丛考》中出现的，说这位花蕊夫人是南唐后主李煜的宫人，闽人之女，雅好赋诗。她于南唐亡后，被俘入宋宫，后为晋王所杀。人称小花蕊。世传《花蕊夫人宫词》100多篇，其中确实可靠者90多首，诗一卷（《全唐诗》下卷第七百九十八）归属于孟昶妃，但词中有“法元寺里中元节，又是管家降诞辰”语，中元节为旧历七月十五日，正是王衍生日，而孟昶则生于十一月十四日，可知当出自王建淑妃手笔。...
【三】:中国神话故事有哪些
神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的，很多孩子都不知道中国神话故事有哪些，下面这些是小编为大家推荐的几篇中国神话故事
中国神话故事有哪些:无字天书
清朝末年，蜀中折弓镇金刚寺住着一户姓任的人家，夫妻俩老来才得一子，自然对儿子万般宠爱，一心想让他科举做大官，便给他取名任显贵。这任显贵从小到大就一件事——读书，一转眼，显贵快到而立之年了，还只是一个秀才，不管如何努力，再也爬不上去了。任秀才着急起来，眼看父母一天比一天老，家境一日不如一日，自己却还是光棍一条，除了读书什么也不会。说媒的人也不愿意踏进他家门，谁愿意把自己的女儿嫁到这样一个穷得叮当响的家里来呢?
又过了几年，任秀才的父亲去世了，母亲伤心过度，很快也跟老头子走了，秀才失去了双亲，伤心欲绝。第二天，好心的村民帮助他安葬父母，在他家祖坟的那块地上挖坟坑时，一个村民挖到了一个布包袱，大家好奇，打开来一看，是一本书，封面上写着“天书”两个字。村民们迫不及待地翻开来，可是里面全是白纸，一个字也没有。大家觉得奇怪，以为是谁在搞恶作剧。想到是从任秀才祖坟地里挖出来的，就交给了他。任秀才拿到书一翻，奇怪的事情发生了，他竟然看到那书上满页满页都是字!他开始以为自己眼花了，揉了揉，没错!是密密麻麻的字。他又叫来村民们看，大家看见的还是白纸。
晚上，任秀才暂时忘记了失去双亲的痛苦，在昏暗的油灯下翻阅起那本天书来。打开第一页，上面写着一段话：凡有缘者方可见书中字也，既见字则说明有缘者已现也，四句话，切莫忘也。下边是四句话：无字天书非无字，字字可改凡尘事，识字君子需正直，作法之前请三思。再往下翻，里面全是教人作法的口诀。任秀才半信半疑，恰逢邻居端来一碗稀粥叫秀才吃，秀才想想自己已经揭不开锅了，不由得悲从心中涌起，看看邻居的那碗粥，也是清得可以照出人影来，秀才叹了口气，想到天书中有教人如何饱肚的方法，秀才想，我何不试一下呢?于是秀才从地上抓起一把沙子，投入碗中，闭上眼睛，口中念念有词，等他念完睁眼一看，碗中已全是白花花的米饭。秀才大喜，夜不成寐。
第二天，秀才出了门，田里几个农人正在插秧，见秀才，一农人笑着说：“任秀才，你分得清秧苗和稗子吗?”其他农人也笑，说：“秀才只知道读书，可惜啊，书中读不出大米来，酸秀才，以后你怎么办啊?吃什么啊?”任秀才很生气，说：“我吃书，我就是要从书中读出大米来!”众人大笑，说他痴傻。秀才很恼怒，看农人一大片田已经插得差不多了，就问：“你们今天插得完这秧么?”农人说：“当然，插完了这田，还要插其他的呢。”秀才说：“那可不一定。”他看田边几个小孩在那里玩，就随手从竹子上扯下一大把竹叶，念了几句咒语，将竹叶往田里一丢，那些叶子就幻化成一条条鲜活的鱼在田里穿来穿去，小孩子一看那么多鱼，就纷纷挽起裤管下田逮鱼，农人呵斥不住，最后自己也加入到逮鱼的行列中来，当然，秧没插完，插好的也被踩到泥里去了。
秀才回到家，心里很是得意。想想几十年寒窗，真是苦了自己，现在要什么就可以有什么，何苦还去读那些四书五经?秀才便将那些诗书付之一炬。晚上，秀才一人形影相吊，觉得寂寞，他找来一张白纸，铺开，在上面画了一个绝色美人，画完最后一笔，忽然吹来一阵大风，将蜡烛吹灭了。秀才随手将毛笔搁在桌上，关了窗户，也懒得去点蜡烛，就对着画念起了咒语。不久，秀才就听见屋子里有女子温柔的声音：“相公——”秀才心花怒放，抱着女子上了床，度过了一个销魂的夜晚。
第二天醒来，秀才看了看躺在身边的女子，大吃一惊。女子五官端正，眉眼和画上绝无两样，但腮边多了一抹长长的黑斑，秀才急忙跑到桌边一看，傻眼了，自己昨晚放毛笔，刚好放在画中女子的脸上，将女子的脸涂黑了，秀才看着熟睡的女子，不由得厌恶起来。想想自己要什么有什么，怎么能一辈子和这样的丑陋女子生活在一起?秀才想，既然大家都不知道我有过这样的一个娘子，那就让她悄悄消失吧!今晚我会另画美娇娘为妻。于是他将心一横，找来一根绳子，将还在熟睡的女子活活勒死在床上。
晚上，秀才将女子的尸体背往后山荒野之中丢弃，等他气喘吁吁地回家，刚推开门，却发现那女子正坐在床沿上梳头!秀才吓得魂不附体，以为见到鬼了。那女子见他回来了，顾不上整理头发，热情地上来搀扶，秀才颤巍巍地迈步进屋，偷偷抬眼观察女子，她此时长发掩盖着脸颊，看起来特别恐怖。当晚秀才躺在女子身边，不敢闭眼。半夜他听见女子气息均匀，知道她已经进入了梦乡，这才偷偷爬起来，拿一面镜子来照女子，女子在镜中有影子，秀才这才确定她不是鬼。他想，看来我今早晨并未杀死她，可能是晕过去了，在后山醒了才跑了回来，她嘴上不说，但肯定会恨我，说不定会对我下毒手，我还不如……秀才急忙跑去厨房，拿了一把锋利的菜刀，割断了女子的咽喉，可怜的女子连哼都没哼一声就没气了。确定女子死了后，秀才再次将她抛尸荒野，一来一去，秀才累得不得了，想赶快回家好好睡一觉，可是当他回到家躺上床，却听有微微的呼吸声!秀才热汗未干，又惊出一身冷汗。他用手一摸，有人躺在床里侧熟睡!秀才连忙点燃蜡烛，床上果然睡着那女子。他找出那本天书，想看看有什么解救的方法，但他惊奇地发现，天书上一个字也没有了。秀才痴痴地坐了半晌，终于记起天书首页的字来。他叹了口气，自言自语地说：“一本天书，将我变成了如此不仁不义之人，哎!如此天书，不要也罢!”
第二天，秀才将书埋在了后山，准备回家和丑妻好好过日子，哪知回家却发现以前靠天书变来的东西都不见了，那女子也不知去向。秀才住在破旧的茅草屋里，埋头苦读，四十岁终于中了举人。
几十年后，一群石匠在后山开山采石，发现那里的石头都是如瓦片一样薄薄的，一层一层像书页，老人讲，那就是任秀才当年埋天书的地方。
中国神话故事有哪些:胤嗣泉与张仙射天狗
有关张仙的传说很多。据《通俗篇》引陆深《金台纪闻》载，张仙是五代时后蜀的皇帝孟昶。“世所传张仙像，乃蜀王孟昶挟弹图也。”孟昶继位后，骄奢淫逸，不思治国，后蜀日趋衰落。965年，被宋太祖赵匡胤灭掉。
孟昶降宋后被封为秦国公。他的爱妃花蕊夫人也被送往汴京，宋太祖见其花容月貌，遂将其收进后宫。花蕊夫人入宫后不久，孟昶就被宋太祖害死。花蕊夫人不忘故主，常常怀念孟昶，就画了一张孟昶挟弓射猎的画像，挂在寝室。一天，宋太祖来到花蕊夫人的房中，见到画像，就问：“这是什么人?”花蕊夫人急中生智说：“这是蜀地供奉的张仙，经常祭祀他，可以得子。”后来传到民间，人们不知原委，就以为张仙为送子神。《海城县志》载：“居民生子不育，率皆供奉张仙。其像张弓以射犬，群儿绕其下，谓能驱除天狗，则婴儿可保也。其神位概设于寝室门后，箭向外射。有子之妇女，或朔望，或朝夕焚香叩拜，年节则设香烛供品，与诸神并祀。”
另据《历代神仙通鉴》载，宋仁宗赵祯年已五十多岁，尚未得子。一天晚上，他梦见一位男子，衣着华丽，面若敷粉，五绺长髯飘逸下垂。这位美男子挟着弓弹，来到宋仁宗面前，说：“陛下因天狗守垣，故不得嗣。陛下多仁政，今天特为你用弓弹逐之。”宋仁宗向这位美男子询问其身世，这男子说：“我是桂宫张仙。天狗在天上掩日月，到世间专吃小儿，只要一见到我就会逃跑。”宋仁宗听了大喜，醒来后立刻命人按他梦中所见的张仙的形象描绘了一张图，贴在宫中以祈子。所以民间有“张仙射天狗”之说，“图而求子”。
据说这张仙既能送子，也能护子。旧时过年祭神的时候，家家要请一张张仙神像贴在烟囱旁边。俗传天狗会从烟囱里钻进屋来，吓唬小孩，吃小孩或者给小孩传染天花。将张仙像贴在烟囱旁，天狗就进不来了。张仙神像旁还常贴上对联：“打出天狗去，保护膝下儿。”横联是“子孙绳绳”;或“打出天狗去，引进子孙来”，横联是“子孙万代”。
中国神话故事有哪些:周穆王西游
我国古代周朝的时候，有个天子叫周穆王，他特别喜欢玩耍作乐和到处巡游。
那时，从西方一个很远的国度，来了一个很会变戏法的人，人称“化人”。这化人本事很高。他跳进火里却不伤毛发，他会跃上高空站立云端，能将一座城市从东方搬到西方，还会轻松自如地穿墙进壁等等。穆王简直将他看做是天神下凡，对他是言听计从，照顾得很是周到。
有一天，化人邀请穆王到他那里去玩玩，穆王便拉着他的衣袖，腾空上升，到了半天云里，进到了化人住居的宫殿。这一下，穆王真是大开眼界了。这里的宫殿金碧辉煌，庄严灿烂，到处镶嵌着珍珠和美玉。穆王在这里所受的款待，无论是眼睛里看的、耳中听的，嘴里尝的，绝非人间所有。后来，化人又请穆王另到一处，只见各种各样美丽的光影和绚丽夺目的色彩，把眼睛都炫耀花了;又听见各种各样悦耳动听的音乐，把心里都震荡得迷乱，陶醉了。穆王被所见所闻弄得心神不定，便不敢久留，请求化人带他回去。化人用手将穆王轻轻一推，穆王便从半空中坠落下来，猛地醒了。噢，原来穆王还好端端地坐在殿上，左右一切如故。穆王心中奇怪，便问左右的人：刚才自己到哪里去了?左右的人回说：“并没到哪里去，只不过打了一个迷糊。这时，旁边坐着的化人开口了：“我和王上只是去神游了一番。根本无需身体动弹哪!”这一下，穆王尝到了神游的甜头，不由游兴大发，心想神游都如此有趣，那真正的游玩更不知有趣多少倍呢!于是，穆王心中也没国事了，也不惦记百姓了，他一心要驾着他那八匹骏马拉的车子，去周游天下。
说起穆王这八匹骏马，可真是来历不凡。它们是有名的御者造父从夸父山上得来的野马经过驯养以后献给穆王的。这些野马，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的战马的后代子孙，在野性中还保留着祖先的英武气概。而且，造父不仅善于驾马，还善于养马，这八匹骏马都是他一手调养出来的。它们有的奔跑起来都足不践土，有的比飞鸟还快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀……神奇非凡。造父把这八匹骏马献给穆王之后，穆王就叫人把这些马养在东海岛的龙川附近。那里有一种草，名叫“龙刍”，人们都说：“一株龙刍化为龙驹。”那些骏马吃过之后，更是神奇无比，天下无双了。
周穆王动身去巡游天下了。他叫造父替他驾了八匹骏马拉的车子，带了大帮随从，选定了好日子，出发了。他从北方转到西方，在阳纡山见了水神河伯;在休与山见过性情平和温良的帝台;在昆仑山游览过黄帝的宫殿;在赤乌族接受了赤乌人奉献的美女;在黑水封赏了殷勤接待他的长臂国人……最后，到了大地的西极——崦嵫山，见到了他平日思慕已久的西王母。
甲子这天，是个好日子，周穆王便拿了白色的圭、黑色的璧，还有一些彩色的丝带去献给西王母。第二天是乙丑，也是黄道吉日。穆王就借西王母的瑶池设下筵宴，款待这位西方至高无上的女王。西王母心中高兴，在酒席筵前，唱了一支不用乐器伴奏的歌，那歌道：
白云高高悬在天上，
山陵的面影自然显现出来。
你我相去，道里悠远，
更阻隔着重重的河山。
愿你身体健康，长生不死，
将来还有再来的一天。
穆王出于恭敬和喜悦，也唱歌附答道：
我回到东方的国土，
定把诸夏好好地治理。
等到万民都平均了，
我又可以再来见你。
要不了三年的时光，
又将回到你的郊野。
宴罢，穆王驾着车子，登上崦嵫山的山顶，叫人在山上树立了一块大石碑，石碑上简单刻写了他见西王母的事迹;题额上还刻了几个大字，叫做“西王母之山”。石碑的两旁又种了几棵槐树，穆王也亲自执锸壅上，种了一棵，作为和西王母友谊的纪念。临到分别之际，西王母也忧伤地赋了一首诗，以表示她对周穆王的惜别之情和期望之意。诗云：
自从我来到西方，
就住在西方的旷野;
老虎豹子和我同群，
乌鸦喜鹊与我共处。
我守着这一方土地而不迁移，
因为我是华夏古帝的女儿;
只可怜我的那些善良的人民呀，
他们又将和你分别，不能跟着你去。
乐师吹奏起笙簧，
心魂在音乐翱翔;
万民的君主呀，
只有你是上天的瞩望。
这之后，大家才互道珍重，依依不舍地分了手。周穆王便从崦嵫山直接打道返回了中国。
周穆王遨游天下，眼界开阔，心胸舒畅，再加上各国进贡给他的营养宝物，使得他虽然荒唐一生，却也活了一百零五岁，才寿终正寝了。这也可算是出人意料了。
中国神话故事有哪些相关文章：
1.中国神话故事大全
2.中外神话故事大全
3.中国最著名的神话故事
4.中国最著名的民间故事
5.经典故事中国神话故事3个
【四】:成都民间故事
成都民间故事 蓉城故事
蓉城是四川的成都,成都又名锦官城，锦城，蓉城。因为后蜀皇帝偏爱芙蓉花，命令老百姓在城墙上遍植芙蓉，所以成都又称为了“蓉城.一说“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。
一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。
最为人们接受，流传最广的版本是这个：从唐时起，每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。成都花市便于花朝前后举行，以“花朝”为花市的正期。每到二月，成都都会成为花的海洋。百花齐聚花城，竞相开放，争奇斗艳，把整座古都打扮得妖娆富丽。
这样的花容盛事的确令人眼花缭乱。这时候，五代后蜀国蜀王妃花蕊夫人从百花丛中回过身来，她从百花之中发现了芙蓉。芙蓉如天上彩云滚滚而来，这情景让花蕊夫人惊喜不已。她喜欢上了这种美丽的花，这花让她感到很开心。然而花开总是短暂的，美丽也会很快逝去，在成都阴湿的天气里，花蕊夫人常常很忧郁。秋天来到了，花蕊夫人为排遣心中的寂寞，带着随从去踏青。走到农家小院前，她惊奇地发现，在这霜气袭人的秋天，即使坚毅的菊花也已凋零，却有这样一丛丛一树树的繁花在开放。她想起来这就是花朝时看到的芙蓉，花蕊夫人的脸上荡漾出从未有过的喜悦。
身边的随从把这一切看到眼里，回去报告给蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。于是待到来年花开时节，成都便四十里芙蓉如锦绣，从此也落得了芙蓉城的美誉。
后来，后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像，以述思念之情。赵国胤知道后，逼迫她交出画像。但是花蕊夫人坚决不从，赵国胤一怒之下便杀了她。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。
成都人对芙蓉花的喜爱，多少与这个古老的传说有关。他们屏弃“龟画芙蓉”和“芙蓉护城”说，而津津乐道于花蕊夫人的传说，足以说明成都人追求忠贞爱情的浪漫情怀
成都民间故事 青羊宫的神仙和南门五块石
成都的青羊宫附近有两座桥，一座叫“送仙桥”，一座叫“望仙桥”。送仙桥跨西河水，长度约30米的石质平桥，是通往温江、崇庆州和大邑官道上一座重要桥梁。望仙桥跨锦江，长约200米的石质高拱桥，它通往华阳县的望仙场，于旧时交通无多大意义。望仙场以西过去是一大片坟地，路旁有一小庙叫“瘟祖庙”，再过了和尚桥就是草堂寺了。
过去每年开春，成都都要在二仙庵前举办“花会”，花会开始前都要从西边刮来一阵风，这股风成都人称“神仙风”，此时人们都要涌向望仙桥上，希望能看到神仙驾临花会现场，为今年带来好运，所以为这座桥取名“望仙桥”。花会结束后，又有一阵风向西刮去，人们都说：“神仙们游完花会，回家了”。于是人们又会在送仙桥设案恭送神仙，此桥故名“送仙桥”。
花会现场和青羊宫里外来了很多神仙，但并不是所有的人随便可以见到，要想见到神仙那是相当困难的。话又说转来见神仙也不是毫无机会，到要看你的耐心了。望仙桥有五个孔，其中最北端的一孔常年不过水，因而这个孔就成了在青羊宫一带行乞的“讨口子”们的家。讨口子们将乞讨的食物带到这里分食，吃完之后便在锦江边洗涤餐具。这时发现神仙的机会来了，只要你有足够的时间、耐心和眼力。那是混迹在“讨口子”中间的神仙也会到河边洗餐具，只是神仙们洗餐具与“讨口子”不同，就拿洗砂罐来说，“讨口子”只是刷刷涮涮了事。而神仙的洗涤就不那么随便了，仙体的安康是尤为重要的。他们不仅要将砂罆外面小心洗干净，
