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【一】:2得民心者得天下.董家辉的历史论文
得民心者得天下
所谓的历史片，一定是打了时代的标签，《建国大业》所讲的，其实是1945年抗日战争结束到1949年10月前的国家编年史，并顺便道出人心向背定成败、得民心者得天下的千古道理。共产党的胜利和国民党的失败，历史书上已经讲了无数遍，正义和邪恶也摆的明朗，《建国大业》所突破的一个思想关卡，就是把国军从牢笼中解放，用“国民党也是人”的全新观念替代了“国民党是吃人老虎”的陈腐思想。这当然是思想领域的一大进步，既顺应了“和谐社会”的理念，又弘扬了“和平解放”的思想，相信海峡那边的朋友听到这样的消息，也会觉得宽慰的吧。
看过《建国大业》，你应该真正懂得了什么叫“周公吐哺，天下归心”，那个历史反复的年头风云诡谲，充斥着尔虞我诈和暗地纷争，党中央和毛主席用胸怀回应纷至沓来的利剑，毫无计较本方的利害得失。从重庆谈判、政协会议的和平时光，到烽烟再起、内战轰鸣的残酷岁月，作为中国旗帜的共产党屹立不摇，靠的是领导人的气魄，以及人心向背的逐渐升级。黄建新的任务基本上是在还原历史，他抛弃了明暗对立的固有模式，更多的安插了第三方，即民主党派的历史视点，主席说的好：“民族资产阶级有种两面性，我们要把他们争取过来”所以这部片子的重心，并不是耍枪杆子玩炮灰炫耀武力，而是以千千万万革命者的气场、无穷无尽国民军的沮丧、隔岸观火的民主党派之转变来看待人心问题，这个江山并不是打来的，而根本是以民心换来的。
民心所向，意味着大多数人支持，《建国大业》在“数量”这个字眼上做的尤其漂亮，除了参与出演的人数创下了国产片记录，其他诸如布景、道具、服装也都刷新了历史，一百七十二位明星都是独挡一面的好手，摆在一起都能开春节联欢晚会了。如此全民皆兵的演出自然也离不开主旋律的号召力，它证明了我们党依然拥有旺盛的生命力，而且这绝然不是空话，譬如说《建国大业》省下了三四个亿的演员工资，大腕只拿饭盒分文不取，除了高尚的爱党爱国热情驱动，真想不出其他合理解释的理由了。当然有些猥琐舆论会批评这些演员摆姿态、唱高调、假热情、马屁精……我想说这话的人要不是心理阴暗，就是自由主义、资产阶级分子，如今社会开明世风日上，方才会放他们一马，要是换阶级斗争时代，估计早就拖出去枪毙掉了。
当然，“数量”是人心最有利的表达形式，蒋公能坐下来和伟大毛主席心平气和的谈判，就是因为咱有几十万条破枪，那时候还是“双十协定”，国共定下了互不侵犯的盟约，末了蒋公反悔开火，民主党派开始认清了国民党的独裁统治，并在情感上倒向了我党一方；国际友人也同样识趣，不管是杜鲁门、马歇尔、司徒雷登还是斯大林，都缓缓的开始对失落的蒋公说“不”。环境的颠覆更映衬了双方的多助寡助，毛主席身边团绕了无数赤胆忠肝的角色，有范伟扮演的厨子、黄晓明扮演的解放军，登高一呼开城牵马的傅作义，战功显赫无人能及的林副统帅……甚至在淮海战役之后，主席和周、刘、朱等几位统帅醉酒当歌，更是难能的洒脱和气魄。张国立扮演的蒋公虽然足够压场，能表现的却只是落寞惆怅，一个在风雨飘摇中守不住寸土的亡国之君，脱了军服坐在冰冷的石级上，胜败也早已一目了然，编剧不会忘了给蒋公的痛处撒把盐，于是又安排了冯玉祥的灯笼会、蒋经国与孔家大少的互掐、以及蒋公和李宗仁白崇禧的掰手腕，意在告诉我们国军内部早已不合，从而不动声色的反衬我方同志大团结的和谐局面。
片中战斗打响的篇幅不多，但是只要一出来就是人山人海，《大决战》曾经给的最宏大、最全面的视角，《建国大业》用一个全镜头就可以压倒这种气魄。西苑机场的阅兵式成就了轰轰烈烈的造神运动，毛主席气镇全局，俨然揭开了历史新的篇章；闻一多慷慨激昂的演讲台下同样是人头攒动，这个中学课本上描述过的场面讲的还是“数量”的意义：杀了李公朴，还有闻一多，杀了闻一多，还有后来人……革命先烈是永远杀不完的，所谓的前仆后继就是这个道理，闻一多死在明亮的灯光下，等于竖起了一个大大的丰碑。黄建新当然不是百分百的歌功颂德，至少他在片中安排了一个向毛人凤出卖主席寓所位置的奸细，后来一出现就被枪毙掉了，历史上的争议人物也没有给与回避态度，譬如东北野战军司令林彪，就受到毛主席“肚子里吃下国军百万兵”的夸赞；对国民党高官的刻画，黄建新基本上是宽容化的，不过一旦转到毛人凤和特务分子，就总是阴险和奸诈，这就有点说不过去了，至于蒋家父子被描写的有血有肉，可能是在照顾台湾同胞的情绪，不过就我目前看到的这个版本来说，去宝岛上映的概率应该是零。
比较揪心的是在两个多小时里讲完四年多的故事，实在是一件和抗战同样艰巨的任务，剧情赶得很紧，事件、会议、人物一个接一个，看着压根就不嫌烦，就是有点短了。如果能延长到十几个小时(指环王三部曲就这么干的)俺就更愿意看，而且乐的再多买两张票支持票房。片中会议贼多，压缩了故事情节和人物戏份，就免不了走马观花的感觉，腕儿们在这里拥有得天独厚的优势，那就是他们本人都能当做标签，即使人物贼多，我们也压根没法认错。影片中对历史会议、历史人物，都用了字幕解释法，显得有点臃肿，不过为了普及中国人的历史知识，这些标注又有存在的必然性，我纳闷的是字幕还能讲历史，那些贴片广告是干啥用的呢?一部主旋律电影的片头贴上十几分钟的广告，实在是够我崩溃的，如果是宣传国产品牌我也认了，但是看来看去好些外国牌子就有些不伦不类了。
话说回来，《建国大业》的雄浑不仅表现在数量上，还在质量上，在电影里，那就是气场。唐国强演毛主席、演帝王都好多年了，压住场自然不成问题，张国立也演过帝王，当然也不差，这二位爷摆在一起，估计谁都不敢再上镜头凑热闹。爱“飚戏”的孙红雷号称抢戏王，平日抢的人家主角惨白，这次跟二位爷打了个照面，就输的很惨，戏没抢到还换的贱相百出，真是赔了夫人又折兵。姜文这个戏精倒还是老辣，挺挺胸脯就抢了张国立不少风头，甚至是那位帝王专业户陈道明，在车里密谋的一场戏中也黯淡下来。冯小刚的气场是假的，陈凯歌却是真的，只可惜那版冯玉祥一脸贱相，狠狠的颠覆了人们对这位枭雄的崇高敬意，片中凯爷朝特务脚底开枪，命令他们不许搞暗的，耳边不自觉的又冒出当年那句话：“做人，不能无耻到这种地步”。
国军的军装还是比咱的漂亮，据说腕儿们今年抢着做国军，就是为了跟剧组要一套衣服，整部剧中的明星大体扫一眼，两伙阵营还是分得很明显：我党领导人还是那些特型演员，基本特征就是形神俱备，名气就基本上扔一边了；扮演国军的诸人就是不折不扣的明星，范儿要紧，像不像就不算问题了，王学圻、尤勇、胡军、李连杰、陈宝国、刘德华等人赫然在列，就是为了能压得住场。还是有些演员的戏份被剪掉了，比如侯勇版的陈赓，李幼斌版的报社记者、邓超版的徐悲鸿都没了，那些有笑点的演员却都还保留着，范伟、葛优、王宝强、郭德纲、冯巩等人出来就是让你乐，这也反映了咱们的“主旋律影片”向“主流电影”的跨越，《建国大业》告诉我们革命历史题材不必瞪着眼握着拳看，咱们完全可以靠着椅背伸懒腰，可以大笑，还可以吃爆米花，所谓的严肃，都可以丢垃圾桶了。
除了国共两党，民主党派的刻画同样很有力道，民革、民盟等党派屡屡受毛主席邀请北上，虽心有所属，采用的策略还都是打太极。张澜、李济深、宋庆龄等人还是很好的反射出“民族资产阶级的两面性”以及他们的软弱(这是毛主席说的)，他们作壁上观、静待时局，不轻易为动，更加重了他们本身的复杂性以及身处这个水深火热时局里的身不由己。这些民主党派在大局落定之际投诚，毛主席不计前嫌亲迎接纳，并许以国家副主席和人大代表之席位，从而将共产党、毛主席的豁达胸怀铺展的淋漓尽致。影片最后以定国歌、国旗而结束，众代表在激烈讨论选定四星环绕的五星红旗，只是再度重申了建国大业其实是人心所向的道理，在那个风口浪尖的年头，也只有得民心者才能得天下。
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【二】:日本历史与文化论文范文
日本是一个高度发达的资本主义国家。其资源匮乏并极端依赖进口，高度发达的制造业是其国民经济的主要支柱。其科学研发能力十分强大，拥有大量的跨国公司和科研机构，每年科研经费约占全国GDP的3.1%，该比例位居发达国家榜首。此外，以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。以下是小编为大家精心准备的日本历史与文化相关论文范文。内容仅供参考，欢迎阅读!
日本历史与文化论文如下：
摘要：从古代开始，日本和中国就有着相当密切的联系。这一点是毋庸质疑的。从远古时期的旧石器时代就可以很清晰的看出来。日本本来就是和我们接壤的土地，只不过是由于地壳变迁等原因，日本才从亚洲大陆渐渐分离出去，一步一步形成了如今我们看到的岛国。而且，日本本来是没有人在那居住的，换句话说也就是日本没有它的本土居民。它岛上所有的人其实都是后来迁移过去的，其中相当多一部分还是由中国迁移过去的。如此说来，有相当多的日本人的祖先也就是我们中国人。可见，日本与我们的渊源不是一般的深了。
关键词：旧石器时代 绳文时代 弥生时代 飞鸟时代 奈良时代
一、 绪论：
我们中华人民共和国一直都和日本有着相当密切的关系。从古代开始，日本都是和我们关系相当密切的国家了。从远古来看，日本岛本来就是和我们相连的陆地，只不过是后来地壳的运动或者是其他的什么原因使其渐渐的分了出去，日本也由此渐渐的变成一个岛国，而与我们的大陆板块逐渐分离开了。但有史料记载，当时还有一个叫大陆桥的通道使人们可以相互往来，据说日本岛本来没有人，日本岛上的人都是从亚洲板块上过去的，由此形成了日本岛的原始居民。
到了绳文时代，日本才在真正意义上形成了一个岛国，真正与大陆板块完全分离，形成了自己的国度。到了日本的弥生时代，日本的经济开始飞速发展，这大都归功与中国秦汉时期的所谓的移民，这些移民将中国的知识和技术传到日本，使日本国的科技以及经济都飞速的发展。最重要的一次当属徐福东渡了。带走了大量的童男童女，以及许多的先进的技术，这对中国来说绝对是一个相当严重的损失，但对日本来说确是一个飞跃，一个转折点。这使日本一夜暴富，科技和经济大幅度发展，这都要归功于中国。
之后的飞鸟时代是日本和中国外交的频繁的时代，日本圣德太子改革的最重要的部分就是和中国进行外交。到了之后的奈良及平安时
代，日本也在各个方面借鉴中国，使自己不断壮大。接下来，我们就详细的了解一下日本古代和中国在各个方面的联系。
二、 本论
(一)旧石器时代
在这个时代，日本还与我们接壤，在严格的意义上来讲，它还不是一个岛国，它还只是亚洲大陆板块的一部分。据史料记载1万3000年前由于的火山喷发造成地壳运动，日本的弧状列岛脱离亚洲大陆，成为现今的日本原貌。但在当时，还有一个叫做大陆桥的通道，使日本岛与大陆板块相连。
据史料记载，日本岛上本来并没有居民，日本岛上的居民全部都是由大陆板块上的人迁移过去的。换句话说也就是日本岛上的原始居民都是大陆上的人，根本不存在日本岛上土生土长的原始居民。关于日本民族的祖先从何处而来，考古学者樋口隆康指出，进入日本列岛的外来移民主要有五条途径：北路(来自桦太即库页岛、经北海道进入本州北部)、南洋路(来自南太平洋诸岛进入本州东部)、朝鲜路(来自北西伯利亚和中国华北、经朝鲜半岛仅进入本州中部)、东中国海路(来自中国长江流域直接东渡至九州北部)和冲绳路(来自中国华南及东南亚经台湾、冲绳至九州南部)。【1】
毋庸置疑，其中相当一部分都是中国人了。也就是中国和日本在早期都是相同的人。日本的旧石器时代就是日本岛形成的开
端，但实际上在这个时代中，日本并没有真正的岛国，因为有大陆桥的存在，日本岛上的人和大陆板块上的人还是可以相互来往。
(二)绳文时代
时间一点一滴，日本渐渐进入了绳文时代，绳文时代是日本旧石器时代后期，约一万年以前到公元前一世纪前后的时期。在这个时期，随着气候的变暖，大陆桥逐渐消失。日本才真正与大陆板块相分离，成为真正意义上的岛国。绳纹人的生活是一个以聚落为中心的闭塞世界，居住竖穴和铺石洞穴，他们的生活用具有打制的石镞、石枪以及用鹿骨制作的骨镞，还有陶制或者木制的、涂有漆的腕饰以及玉石制作的耳饰、骨制的发饰等工艺品。 【2】人们驯养狗以捕获鹿和野猪，同时发明了弓箭，大大增加了猎物捕获量。除捕鱼外，人们也采集七叶树籽、橡实、核桃和植物的球根等。
人们努力获得足够的食物，并且有空闲时间来磨制石器和烧制陶器。又因为开始食用熟食而扩大了食物范围。绳纹时代的各种技术随着时代前进多少有些进步，但就制陶技术来说，不是直线发展的，绳纹文化的发展明显地带有“畸形性”。“尽管在陶器和石器加工上发挥了高度的艺术才能，但是生产力的停滞却使石器时代人的精神内容不能不停留在低级阶段。以物质为材料进行造型的能力之高涨，与组成社会的人类思想认识之低下，形成了原始社会文化奇特的不平衡。”【3】作为掘土工具的石斧和摘穗用的石刀，在近畿、九州、四国地区等遗迹中已广泛发现。近年来，一些绳纹后期的遗址中，陆续发现了炭化米、大麦粒等的压痕;北九州福冈市板村遗迹中，发
现了绳纹后期的水田遗址，水田置有调节水量的堰水栅、水沟、田间小道。这些发现生动地说明在绳纹后期已栽培栗、麦、稻等作物了，后期绳纹人耕作经验的积累，为后来弥生时代水稻的广泛耕作打下了坚实的基础。【4】在这个时期日本在一步一步的发展。
同时，在这个时期，日本也开始盛行巫术，出现石棒、土偶，并有拔齿等习惯。人们开始信奉鬼神，而且相当尊崇鬼神。从后边的时代更可以看出这一点，人们相信鬼神都到了相当不一般的地步，甚至在弥生时代的邪马台国，人们推举卑弥呼作邪马台国的国王仅仅就是因为她“通鬼道”。由此可见一斑，日本人信奉巫术已经到了不一般的地步了。通晓巫术的都可以做国王，而且卑弥呼在做国王期间根本不理政事，整天只在宫殿中作法，干一些跳大神的事就行了，从来都不去过问朝政。所有的政事都是由她的弟弟代为受理的。但是，绳文时代确实有其有积极作用的一面。它为日本日后的发展奠定了坚实的基础，在这个时期，是日本人在解决吃饭等基本问题的时期，正是因为能很好的解决这些基本的问题才能为日后日本的飞速发展奠定基础。
(三)弥生时代
弥生时代是日本在各方面都飞速发展的重要时期。原本发展相当缓慢的日本原始社会忽然一夜暴富，飞跃进入全新的农业社会。这一切毋庸置疑要归功于中国。弥生时代发生飞跃的根本原因就是中国秦汉时期的移民进入日本，他们将中国先进的农耕文明引入到了日本。这是日本的一个相当大的飞跃，为农耕基础相当薄弱的日本带去了中
国最先进的农耕技术，对日本人来说，这简直就是捡了一个相当大的便宜，就这么轻而易举的得到了中国最先进的农耕技术。只是可惜当时秦始皇的暴政，迫使人民到外面寻求生路。
而且当时地理环境也对中国向日本移民的人创造了相对来说有利的条件。人们当时其实只需要坐上一只小船，借助环流的力量就可以到达日本岛了，即使他并不知道方向是什么，在大多数情况下人们也可以相对安全的到达日本岛。就是这样，很多的人都通过这种途径到达了日本。从现代经济学的角度上来看，这对我们国家是一种人力资本的严重流失现象，这是相当大的一种损失。但是，从日本的角度来看，这却是一个很好的机会。日本可以完全无成本的获得中国当时很先进的农耕技术。这也是日本为什么能在原本发展极其缓慢的条件下忽然之间一夜暴富。
但是，在这个时期，对中国损失最大的就是徐福东渡所带来的损失了。徐福本来就是一位修仙之士，是负责为秦始皇找长生不老药的人。也是因为秦始皇老年糊涂，又加上对长生不老的渴求，对徐福极度信任。徐福也正因为此才能成功的向秦始皇要到那数千的童男童女及各种徐福的所求。其实徐福本来相帮秦始皇找长生不老药的，但是又怕找不到会受到秦始皇的惩罚，所以就留了一手，可以自立为王。据说后来徐福爷再找长生不老药，他后来认为富士山上的一种植物就是长生不老药，并因此把富士山命名为“不死山”，后来因为读音比较像才逐渐改名为富士山。
到了弥生时代中、后期的日本，当时日本总称为“倭”，分
成许多小国，有“王”、“大夫”、“下户”、“生口”等不同的阶级和阶层。从那个时候起，日本和中国才开始了国与国之间的交往。对于3世纪来往于中日两国的使者来说，未必能以一个统一的称谓来称呼当时的神道教，他们拿当时中国人的价值标准，结合东汉末年诞生的符水道教(太平道和五斗米道)而称倭女王的祭祀场所为“楼观”、其所事的神道为“鬼道”。我们认为，从祭祀场所为固定的“宫室楼观”来看，卑弥呼所事的“鬼道”已隐约表现出神社神道的性质。当时日本有许多的国家，处于战乱，每个国家都希望被中国当时的汉朝所承认，把自己作为正统。其中最早向中国进行朝贡的是其中的邪马台国，当时的国王就是那个通鬼道的卑弥呼。邪马台国还建立了一套包括辅臣、“大率”、“大倭”、“大夫”等机构的国家机器，其应是日本列岛上第一个阶级统治的机关。他们希望借汉朝的威势巩固其地位。说明了当时中国的地位还是相当不一般的。日本的弥生时代可以说是和中国脱不了关系的，没有中国也就没有日本弥生时代的飞速发展。
(四)飞鸟时代 飞鸟时代日本最大的变化就是实行改革，而在改革中最重要的当属圣德太子的改革了。圣德太子改革中很多的内容是和中国有关的。例如推崇佛教、编写史书等等。圣德太子非常推崇中国的佛教，宗教方面，采取兴隆佛教和敬神的政策。提倡造寺、写经、念经;崇敬伊势神宫，创始祈年祭等，借以提高天皇的地位。他非常提倡佛教的众生平等，因果报应，生死轮回、涅槃等教义，并且要求民众安于现状，追求来世。推古朝通过振兴佛教以达到树立全国共同崇拜的宗教，来削弱氏姓贵族的势力，提高皇权。
其次，圣德太子改革的另一主要方面就是恢复中日邦交。中国在589年，由北周重臣杨坚建立隋朝。589年隋灭南朝陈，实现全中国的统一。隋朝对亚的外交是结交百济、新罗，征伐高句丽。隋炀帝继位后，从612年起，陆续发动3次对高句丽的战争。7世纪初，以圣德太子为首的推古朝决定派遣隋使，恢复与中国断绝一个多世纪的国交，并积极吸取别国文化，充实国力。
在此期间，出现了一位很有名的日本使臣——小野妹子，他多次来到中国，对两国的建交做出了非常重要的贡献。圣德太子的改革，虽然在某种程度上压制了氏姓贵族的势力，提高皇室的地位，为后来建立中央集权制奠定了思想基础。圣德太子的改革是大化改新的准备和先声。但圣德太子的改革是极不彻底的。冠位制是在没有废除氏姓制的基础上建立起来的，而且只在畿内及其周边地区的中下级贵族中实行。宪法17条作为训诫，只能起到教化作用，没有更大的约束力。更主要的是没有触动当时社会症结的部民制，所以削弱氏姓贵族势力，提高皇权是极为有限的，更不可能解决国内的阶级矛盾，挽救社会危机。由此可见，日本在飞鸟时期是和中国的关系是相当密切的。
(五)奈良时代
奈良时代是和中国交往甚密的时期。奈良朝与唐朝的交流主要是通过遣唐使来完成的。在这个时期，日本从多方面借鉴中国，但在这个时期，从中国借鉴最多的方面当属文化方面的借鉴了。首先，其中最重要的方面就是佛教文化了。奈良时代，随着起源于日本本土的佛教以及和从印度经中国和朝鲜传入的佛教宗派的不断传入，逐渐形成了六宗：三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、律宗。佛教史上称之为“奈良六宗”，相对于平安时代的京城(今京都)，又称“南都六宗”。奈良六宗与平安时代以后出现的诸宗相比，更注重经典学问的研究。僧侣常兼数宗之学。佛教在日本所占的地位愈来愈高。同时奈良佛教的制度逐步完备，从僧官设置、僧位授予、僧尼的品行衣食住行等均有详细规定。
同时影响日本的还有我们中华民族博大精深的儒学。儒学从治政理念、官吏的选拔和考核、对人们道德生活的影响等三方面都在影响着日本。日本早期儒学曾影响当时日本社会各领域，而其最主要的影响则是为日本古代天皇制国家提供了政治理念。儒家政治的核心内容，其一是“政在养民”。把富国安民的基点，放在农村的安稳和农民们摆脱贫困上。奈良时代“农者天下之本”的思想，始终成为统治者治政的首要大事。其二是“简人任能”。对于各级官吏的选拔、政绩良劣都十分注意。其三是“俭约”。儒家认为，帝王崇尚俭约，则民心不乱，国可兴盛。奈良时代虽然大造佛像，用尽国库，但从全面来看，历代天皇均比较注意俭约。
同时，奈良时代的建筑风格也深深的受着隋唐时代的影响，主要表现在平城京的建设和佛寺的建造上。还有日本的绘画、雕刻、乐舞等多方面也在深深受着中国的影响。可以说，中国的文化在深深的影响着日本奈良时代文化的各个方面。
三、 结论：
日本从远古就是从亚洲板块中分离出去的 ，日本岛的居民也是由欧亚大陆上过去的，说明日本从古代开始和中国有着千丝万缕的联系。在之后的各个时代中，从旧石器时代到绳文时代到弥生时代到飞鸟时代再到奈良时代，中国从各个方面都在影响着日本，无论是旧石器时代人口的迁移，绳文时代日本的一点一滴进步，弥生时代中国帮助下的日本一夜暴富，还是飞鸟时代日本仿照中国进行的改革，奈良时代日本在文化上从各方面借鉴中国。
完全可以说，日本从古代就和中国有着相当密切的联系。换句话说，中国从各个方面影响着日本，没有中国也就没有日本的今天。所以，日本的发展是和中国密切相关的。中国从遥远的古代开始便和日本有着千丝万缕的联系，一点一点的影响着日本，因此，我们完全有理由说古代日本和中国的关系实现当密切的。
参考文献：
【1】 樋口隆康著：《日本人来自何方》及《新选 日本史图表》(坂本赏三、福田丰彦监修，第一学习社， 1995 年改订 22 版，第 5 页)所绘图表
【2】 小林行雄：《日本考古学概论——连载之二》，《考古与文物》1996 年第 6 期。
【3】 家永三郎：《日本文化史》(第二版)，岩波书店，1996年
【4】 王金林：《简明日本古代史》。天津人民出版社,1984年12月出版
【三】:关于改革开放的毛概论文3000字
以邓小平为代表的中央第二代领导集体建设有中国特色社会主义至今,中国的经济取得了飞速的发展,人民的生活水平日益提高,综合国力日益增强。但是随着改革开放,资产阶级腐朽思想进入, 一切向钱看 、享乐主义风气日益蔓延开来,对邓小平和他的改革开放思想的困惑和误解由此产生。以下是小编为打击精心准备的：3000字的关于改革开放的毛概论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
关于改革开放的毛概论文全文如下：
论改革开放
改革开放实决定当代中国命运的关键抉择，是党的十一届三中全会以来新时期最鲜明的特点。怎样理解改革开放也是一场革命，是社会主义制度的自我完善和发展?如何理解中国的发展离不开世界，建设中国特色社会主义的一项基本国策?弄清这些问题，对全面认识改革开放，推进社会主义现代化建设具有重要的意义。
1978年中国共产党召开了具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期，从此党领导全国各民族人民在新的历史条件下开始了新的伟大革命。
改革开放的目的，就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族;就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色的社会主义;就是要在引导当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。
改革开放是一场新的伟大革命，但它不是一个阶级推翻另一个阶级意义上的革命，不是否定我们已经建立起来的社会主义基本制度，而是社会主义制度的自我完善和发展。我们党领导的改革开放之所以实现了目的和效果的高度统一，就在于我们既坚定不移的进行改革开放，有坚定不移的坚持中国共产党领导、坚持社会主义，坚决排除各种错误思潮、错误倾向的干扰，始终沿着正确方向前进。30多年的伟大历程和辉煌成就雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复新的必由之路;只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义;改革开放符合党心民心，顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。毛概论文改革开放中国的发展离不开世界
当今的世界是开放的世界，这是对世界经济发展历史的深刻总结，是生产社会化和商品经济、市场经济发展的必然结果。中国的发展离不开世界，这是对中国经济发展历史的深刻总结。中国在西方国家产业革命后变得落后了，一个重要的原因就是闭关自守。历史的经验教训一再告诉我们，关起门来搞建设、把自己孤立于世界之外是不行的，要发达起来，必须对外开放。实行对外开放也是充分发挥社会主义制度的优越性，吸取人类文明成果，建设优于资本主义的社会主义的需要。实行对外开放要处理好对外开放与独立自主、自力更生的关系我们始终要把独立自主、自力更生作为立足点，把增强我国革命和建设的基本经验和重要原则。
公元1978年，是中华人民共和国历史上具有里程碑意义的一年。在这关键的一年里，中国共产党召开了生死攸关的十一届三中全会，做出了“改革开放”的重大决策，奠定了随后三十年间中国国力的持续快速发展，使中国真正的摆脱了贫穷落后的帽子，开始大步流星的走上了民族的伟大复兴之路。
从1978到2008，三十年间我们的祖国和人民经历着一场翻天覆地的巨变，身处其中的每个人都在日新月异的改革变化中不断发展，不断惊奇。对于“改革开放”三十年这个话题，我相信我的父辈们会有更加细腻、更加生动的体会和感触;对于我——一名90后的大学生来说，“改革开放三十年”留给我们的印象和震撼又是什么?作为一名大学生，对于国民生活的方方面面所知难免片面、肤浅，而对于“改革开放”我们又缺乏宏观的理解和直观的接触，三十年间的历史，对于我们只是浮光掠影的画面，只是教科书中严谨而沉默的叙述。这三十年，究竟是怎样的三十年呢?
改革开放的三十年，首先是思想解放的三十年。正是得益于“解放思想，实事求是”的方针领导，三十年来国人才从“文革”期间的保守、落后、偏执的心态变得开明、积极、宽容，为“大国”意识的形成奠定了基础。一切的改革，首先必须自思想始。正缘于此，从1978年伊始，我党坚持“对内改革，对外开放”的方针，不断的引进、学习、消化世界范围内一切有益的、积极的意识形态，坚持与时代同步、与世界接轨，因地制宜取长补短，用这些先进理念指引我们的改革，才彻底搞活了计划体制下日益困窘的局面，这才有了三十年间的快速发展。
三十年来，走“具有中国特色的社会主义”道路，是我们成功、获胜、腾飞的法宝，是我们社会和谐、民众安宁的根本保证。30年的风雨兼程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;30年的沧桑巨变，铸就了华夏儿女近百
年的富强梦想!改革开放的三十年，就是中华民族永不屈服、永往高攀的历史缩影。
细细的翻阅这段时光，常常忍不住叹息：这是什么样的国家、什么样的民族啊!三十年的时间创造了多少奇迹，留给世人几多感慨、几多震撼?我们默默奉献着的先辈们，究竟是怎样的一代人?感慨于我们这一辈人的无知与狂妄，深深叹息，然后又是莫名的期待：对于我们而言，“改革开放三十年”是一个和父辈共同的话题，一个打破代沟天堑的良好契机。无论怎样，围绕着这个令我们骄傲的话题，我们应该有共同的自豪和心声吧?
就这次的汶川大地震而谈：汶川强地震给中国人民带来了巨大灾难。在党中央、国务院、中央军委的坚强领导下，一场抗罕见震救灾斗争正在有序、有力、有效地展开。透视这场抗震救灾斗争取得的明显阶段性成效，我们深切感受到，科学发展观的有力指导，中国特色社会主义体制的突出优势，经济实力显著增强的物质保证，民族凝聚力不断提升的强大力量，这一切都为夺取抗震救灾的全面胜利奠定了坚实基础。通过抗震救灾斗争的检验，改革开放30年取得的巨大成就得到了进一步印证。
以人为本的执政理念。以人为本是科学发展观的核心，而对人生命的尊重则是以人为本理念的最根本最基础的内涵。地震发生后，党中央迅即指示“尽快抢救伤员，确保灾区人民生命安全”，胡锦涛总书记先后3次主持召开中央政治局常委会议，研究部署抗震救灾工作，并于5月16日亲临灾区，慰问干部群众，看望一线官兵、公安民警和医护人员;温家宝总理第一时间奔赴灾区，迅速果断高效地指挥抗震救灾，树立了敬民亲民爱民的良好形象，彰显了以人为本、人民利益高于一切的执政理念，为夺取抗震救灾胜利提供了根本保障。
务实高效的政治优势。我国是自然灾害多发的国家，之所以能够战胜一个又一个困难，夺取一次又一次胜利，一个重要原因就是拥有其他国家难以比拟的政治优势。比如，强大的动员能力，快速的反应能力，高度统一的组织能力，科学有序的协调能力。地震爆发后，党和国家领导人及时到位、有力指挥，各级抗震救灾组织迅速成立展开工作，应急预案立即启动实施，人民军队快速全面介入，各级各部门通力协作，社会各界大力支援。
www.shanpow.com_关于民心的历史论文。 日渐雄厚的物质基础。持续快速健康的经济发展，是我国改革开放30年取得的最显著成就。这给我们今天抗震救灾提供了重要的物质基础。地震发生以来，政府和社会各界对抗震救灾的支持力度持续加大，各界捐款捐物的热情不断高涨。想想：如果没有改革开放30年来综合国力的增强，没有物质产品的日益丰富，面对这场国难，我们很难想像会是什么局面。
不断提升的国民素质。突如其来的地震灾害，检验着政府的危机处理机制和应对能力，也考验着国民素质。地震虽然震垮了房屋、桥梁和道路，但同时也凝聚了民众的爱心、良知和社会责任感。在抗震救灾中，我们收获了太多感动。全国人民与灾区群众的心连心，以各种方式为受灾群众献策出力、祝福祈祷，都凸现了人性的回归、社会责任感的增强、民族凝聚力的提高。
百折不挠的民族意志力。面对每一次灾难，我们在党中央的坚强领导和全国人民的共同努力下，凭着钢铁般的坚强意志和攻无不克的英雄气概，都能一次次战胜灾害，重建美好家园。英勇的人民子弟兵和全国各地救援队克服灾区路不通、电不通、水不通、通讯中断等种种困难，不分白天黑夜与风雨搏斗，与死神抗争，与时间赛跑，为生命接力，靠手挖肩扛，硬是从一堆堆泥瓦砂石中，从一堆堆废墟中救出了一条条鲜活的生命。在共同抗击自然灾害中凝聚起来的这种钢铁般的意志，是民族精神、时代精神的集中体现，它根植于13亿中国人民的心中，涵蕴着战无不胜的强大力量，预示着中华民族实现伟大复兴的前途和希望.
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【四】:近代史纲要小论文
中国近代史理论问题研究,是中国近代史研究的重要问题之一,对它的研究和探讨不但有助于中国近代史学科体系的建设和教学的开展,而且有益于对中国近代史发展规律的认识和对其本质的把握。以下是小编今天要与大家分享近代史纲要小论文：中国抗日战争，具体内容如下，欢迎阅读!
近代史纲要小论文全文如下：
中国抗日战争
摘要 ：艰苦卓绝的八年抗战使中国的国际地位大大提高， 雪洗了中华民 族百年来同侵略者屡战屡败的耻辱，推动了社会的进步，是中华民族 走向伟大复兴的转折点， 本文分析了日本发动战争的原因以及中国抗 战胜利的原因、意义和启示，期望对抗日战争在思想理论上有一个全 面的认知。
关键词：侵华战争 抗战胜利 原因 意义 启示
前言 ：谁都知道，远在明代，倭寇就屡屡进犯我国沿海，清代，他们又 发动了举世震惊的 “甲午中日战争 ”“卢沟桥事变 ” 以后又制造了惨绝 人寰的“南京大屠杀”，一桩桩一件件令人发指的事实，无不印证了日 本这个由大和民族构成的禽兽行径。对于这些国耻，我们一直在强调 勿忘，但是我们必须认真思考过这个问题，才能在今后的生活中有所 表现。 为此， 我通过编写此文来向读者展示为什么小小的日本要向我国 发动侵华战争，为什么我们能取得抗日战争的胜利，以及这个伟大胜 利的意义和启示。
1 、日本发的侵华战争的原因
仔细想想，日本一个小小的岛国，胆敢侵犯面积广大、人口众多 的中华民族，分析后，我总结了以下几点
1.资源方面
众所周知，日本人自古就受到武士道精神的影响，好斗，还有就 是日本是一个岛国，国土面积狭小，资源严重匮乏，也是他一直渴望 向外扩张的原因。距离远近对它来说只要有能力它都不想放过，长途 跋涉偷袭珍珠港就是很好的例子。至于中国，自清朝末年中日就已交 战， 它理所应当的希望霸占中国， 再次， 日本发动全面的侵华战争时， 中国已战乱多年，没有一个正式的政权来控制这个国家，处于军阀混 战各占一方的局面，国力衰败，人心涣散，可以说当时的日本占了天 时和地利，外加多年与中国打交道，它们完全掌握了中国人的心理弱 点。
2.文化背景
日本，这个东亚的岛国，它的文化源自中国，这是一个无法否定 的事实，从历史上看，中国对日本是友谊的，在中国强大的时候，特 别是唐宋时期， 当时的统治者对日本人民在科学、 文化、 宗教、 军事、 冶金、上层建筑、农业、工具、技术等方面的输出
是毫无保留的，这 造成了日本人对中国文化持有一种自卑感， 这种自卑感在一定条件下 走向了极端，比如在甲午中日战争时期，日本战胜了当时的清政府， 这种自卑感一下转化成为一种高度的优越感。 正是这种自卑感和优越 感夹杂的复杂性，使得许多日本人今天仍不能正确的看待中国。
3.政治因素
1)日本、德国、意大利作为轴心国盟友，在战争初期，日本和 意大利并没有多大作为， 在希特勒看来日本和意大利不过是两个侍从 而已，希特勒这种意识体现在德国对日本和意大利的外交态度上。日 本人的自尊不允许日本在轴心国组织里处于被动。 想要在轴心国组织 里获得和德国一样的地位，就必须要击败强大的对手。亚洲弱小国家 众多，如果一个一个占领，战争耗时太长，如果能打败中国，既能壮 大自己，又能在希特勒面前证明实力。
2)日本对华一直有着完整的详细的情报和智库分析，日本根据 情报来分析当时的中国国情、 社会形态、 中国民众的态度。 情报显示， 当时的中国支离破碎、民心涣散、社会动荡，他们认为当时的中国内 部不可能团结一致， 民众的力量也无法凝聚起来。 因此， 在日本看来， 中国除了大以外，其他都无法与日本抗衡。
3)还有一个当时让日本和德国都害怕的潜在原因，苏联是由共 产主义领导的社会主义国家，所以德国不惜冒着战争失败的厄运，发 动了对苏的战争，因此有了壮烈的苏联卫国战争。对华开展的日本也 深知在一九二一年，共产主义已经在中国落地生根了。如果不赶在共 产主义成熟前消灭中国，一旦共产主义在中国形成主流主义，日本将 无法打败中国。
3 、中国抗日战争胜利的原因
1.正义战争
中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义 性， 因为反侵略战争是正义的， 就能唤起全国的团结， 激起世界人民， 包括日本人民在内的同情，从而将取得广大的国际援助。
2.众志成城 抗日战争是在中国共产党倡导的， 以国共合作为基础的抗日统一 战线旗帜下，由中国各族人民和海外华侨广泛参加的全民族抗战。由 于统一战线的存在，四亿五千万人民都动员起来，投身到反对日本法 西斯侵略战争的洪流中，集中全国的财力物力于一个目标——抗日， 日本侵略者因此陷入了人民战争的汪洋大海中， 注定了他它必然失败 的命运。
3.得道多助 毛泽东曾精辟地指出： “国际援助对于现代一切民族的革命斗争 都是必要的„„我们的抗日战争需要国际人民的援助„„这是中国 抗日战争取得胜利的一个必要条件。 ”中国的抗日战争得到了世界各 国人民广泛的支持和帮助。
www.shanpow.com_关于民心的历史论文。 国际上的对华援助，对中国抗战起了壮大 抗日力量、鼓舞中国民心士气的作用，特别是对于防止蒋介石政府的 妥协投降、坚持抗战起了良好的作用。抗日战争中中国获得的同情与 援助体现了反法西斯战争的国际力量间的相互协作， 体现出国际主义 精神，对中国抗战的胜利起了积极的推动作用
4 、抗日战争胜利的历史意义
抗日战争是中国人民近百年反对帝国主义侵略第一次取得完全 胜利的民族解放战争，具有伟大历史意义。
1.国内意义
(1)雪洗了近百年以来的民族耻辱，捍卫了民族独立、国家主权和 领土完整。
(2)大大提高了国际地位，是四大强国之一，是联合国倡议国之一， 五个常务理事国之一。
(3)为中国共产党团结带领全国人民建立新中国奠定了重要基础
(4)以爱国主义为核心的民族精神空前发扬，提升到一个崭新的水 平。
2.国际意义
(1)在世界反法西斯战争中占有重要地位，为世界反法西斯战争胜 利作出重要历史贡献。
(2)为被压迫民族如缅甸、越南、菲律宾、巴基斯坦、印度等国争 取独立解放树立了光辉榜样，极大推动了民族解放运动。
5 抗日战争胜利的启示
我想只有当我们真正了解到那段历史的时候才会发现有些东西 对于一个国家，一个民族是不可或缺的，是至关国家民族存亡的!深 刻体会抗日战争胜利的来之不易之后，我心中产生了许多许多想法!
1.爱国精神 爱国之魂,驱动中国人民不畏强暴,不怕牺牲;团结之魂,集结中国 人民同仇敌忾、共赴国难;民主之魂,激励人民群众积极参加抗战。 当日本侵略者的铁蹄开始踏入中国,民族空前危机的时候,中国人民弘 扬了比起任何一个历史时期都更激昂、更博大的爱国主义精神。这种 爱国之魂在中国共产党人的身上表现得最为突出。 在整个抗日战争时 期,争取和实现民主成为中国人民的共同追求。正是这种民主之魂,激 励中国人民勇敢地投身到抗日战争的铁流中 ,他们把打败日本帝国主 义和建立一个民主中国结合起来,从而赋予了抗日战争新的意义。
2.居安思危 居安思危是中华民族的文化传承精髓的一部分， 虽然我们现在的 生活已经远离当年侵略者引发的硝烟战火， 但是却要时刻警惕法西斯 主义的复辟。我们一定要有忧患意识，要知道没有什么是不可能改变 的，即使你现在工作稳定，也要做好失去饭碗的思想准备。我们应该 不断完善自己，不断充实自己，为自己在这个竞争激烈的社会上增添 取胜的筹码，只有这样我们的未来生活才会幸福美满，整个社会才会 和谐发展。从这个层面上讲，居安思危是个人幸福生活的基础，是社会和谐的保障。居 安思危不仅与每个人的生活息息相关，更为重要的 是它关系到一个民族、一个政党的生死存亡。从中国历朝历代的消亡 更迭到苏共的倒台，没有哪一个不是因为忧患意识消亡，追求安逸享 乐，不思进取导致的。历史上无数的事例说明了居安思危的重要性。 居安思危是一个民族弧盛的必然保证。
3.大力发展 我们应该向强者虚心学习，从实际出发让自己的国家更加强大! 百年来中国的落后使我们一直处于被打挨打状态 ,中国在明治维新之 际同日本的差距远不如现在这么大 ,为什么那时候的中国没有日本强 大呢?所谓物腐虫生,我们该好好认识一下自己不足之处,做出改进才 好。虽然日本民族文化单薄又狭隘，但强烈的民族自尊心使他们无论 在如何强大的向外国学习的旋风中亦能脱身而出、反省自己、重申本 民族文化。中国作为幅员辽阔又资源丰富的近邻大国，对日本这个军 国主义思想浓厚的邻国的防备和督促更是不可松懈和责无旁贷的!
7 、总结
抗日战争是中国近代历史上最伟大的民族解放战争， 是近代中国 人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。 通过整理日 本发动侵华战争的原因，我们取得抗战胜利的原因、意义和启示，我 对中国伟大的抗日战争有了更深一步的认识。 这些惨痛的代价将一直警醒我们，对于一个国家的历史，面对和 觉醒最为重要。
8 、参考文献 ：
【1】.日本侵华史，上海人民出版社，2004.09
【2】.日本论，戴季陶，九州出版社，1928
【3】.李宗仁回忆录，李宗仁，第五十九章
【4】.回忆录，唐德钢，广西师范大学出版社，2005 版第 614-616 页
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