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【一】:浅谈从跨文化交际角度分析中美文化价值观
浅谈从跨文化交际角度分析中美文化价值观 来源：中国论文下载中心 [ 11-08-13 11:45:00 ] 作者：李延波 编辑：studa110711 论文关键词： 跨文化交际 中美文化差异 价值观 个人主义 集体主义
论文摘 要：
在跨文化交际中，不同国家和民族的不同价值观会造成双方交流的误解。空间最大化——充分自由及充分自主为意识主流的个人主义思想来规范个人行为、实现个人价值的。本文对这两种价值观作了探讨，并分析了产生这两种价值观的文化差异，以有利于减少和避免跨文化交际中的误解或冲突。
1.引言 在跨文化交际活动中，由于国家和民族具有不同的文化背景，交际双方常常会感受到不同国家和民族间的文化冲突（culture shock）。要避免在跨文化交际中相互沟通受阻、合作受挫、交际失败，最原始的方法是介绍异国文化习俗和两国之间的文化差异。但是，“自Cluckhohn和Strodtbeck（1961）提出价值标准后，人们开始认识到，仅介绍两国文化差异是无法避免跨文化交际中的失误的。而了解双方的价值标准是成功地进行跨文化交际的主要因素”。（庄恩平，1997）
跨文化交际是人类生活的共同需要，其复杂性源于文化的多元性、差异性和变动性。文化决定了价值观，而价值观又是道德的基础。Hofstede（1980）认为：跨文化交际的核心是价值观，价值观是“个人或群体主要通过文化交际构成的模式”，是“最深层的文化”。它支配并决定着人们的信念、态度、看法乃至行动，具有一定的稳定性与持久性。Okabe（1983）指出，文化价值观在交际中起着极其重要的作用，交际的通畅与否取决于双方文化价值观念差异的大小，这种鸿沟般的差异在跨文化交际中通常是很明显的。胡文仲教授（1993）
指出:统分不开。”不同的文化有着各自规范的价值观念，这种差异是导致中美思想沟通困难，导致误解和冲突的主要因素。也正因为如此，中美文化差异就产生了“集体主义”和“个人主义”两大迥异的价值观。美国文化强调个人价值，而中国文化强调群体价值，对这两种价值观的文化差异的分析和探讨将有利于减少或避免跨文化交际中的误解。
在Hofstede的价值观理论中，“集体主义”和“个人主义”是体现中美不同价值取向的两个基本概念。前者又称“我们文化”（We-culture），它认为集体利益至高无上，个人应服从于集体意志；后者又称“我文化”（I-culture），它认为个人利益是集体利益之源。个人主义—集体主义可以说对文化比较最具重大意义，大量的文化差异都可以从中得到解释，在讨论中美文化差异时尤其如此，这也是现代跨文化交际研究者所得出的结论。 本文抓住跨文化交际中的价值观这一内核，通过对中美文化构建的分析，探讨由中美文化差异所产生的不同的价值观，期望能对人们进行正确的价值观引导，并提高人们在跨文化交际中对价值观的敏感性及跨文化交际的能力。
2.中国的集体主义思想和美国的个人主义思想的产生及发展 2.1中国的集体主义思想产生根源
集体主义（collectivism）从属于社会集体（如国家、民族、种族或阶级），其形式不
一。德国哲学家黑格尔主张，个人必须绝对服从民族、国家的法律和制度，这样才能实现自己真正的存在和自由，认为民族国家是社会道德的最高体现。法国作家卢梭在《民约论》一书中对集体主义思想作了近代最有影响的表述。他认为，个人必须服从团体的“总的意志”
才能获得自己真正的存在和自由。这就是说，个人要服从社会集体。当然，这种“集体主义”是广义的，可以通过不同形式实现。我们通常所说的集体主义思想或精神，既有其广义的一面，又有其狭义的一面。从狭义上来讲，它的哲学意义与存在于美国文化所认同的个人主义思想都是一种实现形式而已。中国以集体主义思想为行为规范的产生的发展，除了有几千年文化积累下来的根源外，主要是来源于共产主义运动和社会主义建设。
毛泽东在《为人民服务》一文中，引用司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”高度赞扬张思德的集体主义精神，肯定了“服务于人民，为广大人民群众利益而献身”是光荣的、幸福的、有意义的。这从政治角度规范了个体价值的体现是以集体主义思想为依托的。
从经济角度讲，生产资料、生活资料的高度集中的计划经济的社会主义建设，客观要求个体价值体现必须是以集体主义的高度服从、高度统一、相互协作为完成，换句话说，对“个性”是不提倡的。社会发展至今天，虽然经济建设正实施转型，但社会制度并未转变，领导阶级的宗旨没有变，集体主义思想仍然被提倡，不同的是“个体”或“个人”的价值能够得以更充分地体现。
2.2美国的个人主义思想的产生及发展www.shanpow.com_中美价值观差异对跨文化交际影响。
美国的个人主义（individualism）思想是社会界定的一种个人价值的体现形式。《美利坚百科全书》认为在美国最早使用“个人主义”一词的人是美国哲学家爱默生（Ralph Waldo Emerson），始于1835年。他对个人主义大加渲染并倍加推崇，认为它有益于个性的发展和社会进步，是一种积极向上的人类精神。
但是，这里所谓的“个人主义”，并非我们在汉语当中所理解的自私自利、凡事不为他人着想的“个人主义”。而通常我们在汉语中所谈论的与自私自利意义相近的“个人主义”，应该是egoism，也就是我们汉语中所说的“自我主义、利己主义”。individualism这个词在汉语当中似乎没有一个最为贴切、最为恰当的相对应的词，它与我们汉语中的“个人主义”不能完全等同起来，它注重的是：凡事要依靠自己，不要过分依赖他人，要有个人的独立性。 在美国，个人主义精神是一种边疆文化遗产，它产生于殖民主义时期。当时，欧洲人到了这片土地广阔、人烟稀少的大陆，挣脱了先前在旧世界存在的社会桎梏，充分享受前所未有的自由，而同时他们也不再享受文明社会的安逸与舒适，必须独立自主、自力更生。这种自立精神延续至今，成为美国人信奉的精神之一。美国独立政府在刚刚成立时就宣布：脱离英国君主立宪的束缚，摆脱教会的控制。这一历史性的决定对美国人的性格有着深远的影响。通过限制政府和教会的权利及专制主义，创造了极大的个人自由空间。
在美国，除了追求自由和自立是产生个人主义思想的主要原因外，其社会制度所决定的经济活动客观上必然要求服从社会的个体行为——个人价值的体现一定是以个人主义思想为依托的，虽然有社会协作，但毕竟是以获得个人利益为前提的。所以，社会越发展，个人主义思想越被美国人所崇尚。
3.两种思想要求下的价值观 3.1中美对个人主义认识的文化差异
在中国文化中，人们对个人主义的理解与美国人的理解是迥然不同的。中国人认为个人主义是指极端享乐主义、自私自利，甚至损人利己、损公肥私，是与集体主义相对立的，不会理解为自立精神。而对美国人来说，个人主义并不与集体主义势不两立，相反，它们是相辅相成的。个人自由和价值的实现是通过参与社会并为社会尽自己所能而完成的。
3.2集体主义思想价值观
集体主义首先表现为个人利益服从集体利益。当个人利益与社会整体利益发生矛盾时，要自觉地、无条件地服从社会整体利益。其次表现为个人利益与集体利益、国家利益的一致。 在以公有制为主体、人民当家作主的中国，社会主义生产的目的，就是为了最大限度地满足人们不断增长的物质和文化需要，因此，个人、集体、国家三者的利益是一致的。一方面，国家利益、集体利益是个人利益的源泉，是个人利益的保障，个人利益只有在集体中才得以实现，另一方面，个人的物质文化生活的提高，有利于整个社会的物质和精神文明的发展，有利于调动人的积极性和提高人的素质，为国家和集体利益作出贡献，由此，个人价值得以完全实现。个人的价值观基本涵盖于整体社会，客观上也就不会对个人行为提出单一性要求，这样，就产生了一些被美国人所不接受的、难以理解的社会伦理观念，如：人与人之间相互关联、相互协作，突出整体精神，不提倡个人重要性，等等。
3.3个人主义思想价值观 美国的社会思想基本上是个人主义的。在美国，个人主义首先表现为强调个人自由最大化。这种个人自由表现为他们的个人意志强烈要求不受任何政府、统治阶级、教会和其他官方的干涉。这种不受控制的意志是新国家建立时的基本价值观。
个人主义的表现还体现在讲求自立精神。然而获得自立是要付出代价的，这就意味需要很早、通常在十八岁左右就得从经济上和感情上脱离父母，自己照顾自己，自己解决问题，自己养活自己。法国哲学家托克维尔这样描述美国人的自立精神：“他们不欠任何人，不想从任何人那里索取什么，他们形成这样一种习惯——依靠自己，他们总是认为他们自己的尊严掌握在自己手中。”
4.结语
中美文化之间的冲突，归根到底是由于中国文化的群体本位意识与美国文化的个体本位意识的异质相斥。对比中美价值取向，了解中美价值观念差异是中国社会主义精神文明建设的需要，也是促进两国间交流的需要。中美文化冲突将要经历漫长的历史时期，冲突也将全方位地展开。在现阶段，在中华文化与以美国为代表的西方文化的冲突中，西方文化的个体本位处于优势，但这种优势是暂时的。Berry和Sam（1997）曾经提出：当两种文化发生冲突时，主导地位不强的文化中的成员通常有四种选择:接受新文化（吸收）；抵触新文化（分离）；选择两种文化中的因子（双重文化主义）；对两种文化都形成抵触心理（无目的）。我们应正确把握新观念的输入和传统观念重构的契机，在汲取西方文化精华的同时维护我国优秀的传统文化，将中华民族文化发扬光大。 开展个人价值观与群体价值观的比较研究，认知两种价值观的差异，有利于为跨文化交际奠定沟通的基础。在跨文化交际中，为避免或减少文化冲突，人们在承认和坚持各自价值观的同时，还应该了解和尊重对方的价值观，并努力使自己适应两种价值观之间的差异。
参考文献：
［1］Berry， J.W. & Sam， D. Acculturation and adaptation. In J.W.Berry.，M. H. Segall， &
C. Kagitcibasi（Eds.）. Handbook of Cross - cultural Psychology （2nd ）. Boston :Allyn & Bacon， 1997.
［2］Cluckhohn， C. Anthropology and the Classics［M］. Brown University Press， 1961. ［3］Hall， E. The Silent Language［M］. New York: Fawcett， 1959.
［4］Hofstede， Geert. Culture’s Consequences: International Differences in Work-Related Values［M］.Newbury Park. CA: Sage， 1980.
［5］Gerard.M. Dalgish.韦氏美语学习词典［M］. 外语教学与研究出版社，1997.
［6］Johannesen， R L. Ethics and Human Communication Prospect Heights ［M］. IL: Waveland
Press， 1986.
［7］Okabe， Roichi. Cultural Assumptions of East and West; Japan and the United States， from Selected Readings［M］. 长沙: 湖南教育出版社， 1983.
［8］Samovar， L. & Porter， R. Intercultural Communication: A Reader［M］. Belmont Calif.: Wadsworth publishing Company， 1981.
［9］胡文仲. 一本不可多得的教科书——评《欧洲文化入门》［J］. 外语界， 1993，（1）. ［10］简明不列颠百科全书.北京：中国大百科全书出版社，1985.
［11］李燕杰等.德育辞典.武汉：湖北辞书出版社，1987.
［12］托克维尔.论美国的民主（下卷）.北京：商务印书馆，1996.
［13］庄恩平.跨文化交际学的发展与研究［J］.外语界，1997，（1）.
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【二】:浅谈从跨文化交际角度分析中美文化价值观
浅谈从跨文化交际角度分析中美文化价值观
在中美文化交流过程中，由于中美双方就有不同的文化背景，所以中美双方会感受到一些文化冲突。为了解决这种冲突，需要向大家稍微介绍一下中美在价值观方面的异同，这样大家才能更好的理解中美双方的文化习俗和文化异同。在价值观方面，中国追求的是集体主义，而美国更推崇个人主义。
集体主义（collectivism）从属于社会集体，其形式不一。我们通常所说的集体主义思想或精神，既有其广义的一面，又有其狭义的一面。从狭义上来讲，它的哲学意义与存在于美国文化所认同的个人主义思想都是一种实现形式而已。中国以集体主义思想为行为规范的产生的发展，除了有几千年文化积累下来的根源外，主要是来源于共产主义运动和社会主义建设。
毛泽东在《为人民服务》一文中，引用司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”高度赞扬张思德的集体主义精神，肯定了“服务于人民，为广大人民群众利益而献身”是光荣的、幸福的、有意义的。这从政治角度规范了个体价值的体现是以集体主义思想为依托的。
美国的个人主义思想是社会界定的一种个人价值的体现形式。 但是，这里所谓的“个人主义”，并非我们在汉语当中所理解的自私自利、凡事不为他人着想的“个人主义”。而通常我们在汉语中所谈论的与自私自利意义相近的“个人主义”，应该汉语中所说的“自我主义、利己主义”。individualism这个词在汉语当中似乎没有一个最为贴切、
最为恰当的相对应的词，它与我们汉语中的“个人主义”不能完全等同起来，它注重的是：凡事要依靠自己，不要过分依赖他人，要有个人的独立性。
在美国，个人主义精神是一种边疆文化遗产，它产生于殖民主义时期。当时，欧洲人到了这片土地广阔、人烟稀少的大陆，挣脱了先前在旧世界存在的社会桎梏，充分享受前所未有的自由，而同时他们也不再享受文明社会的安逸与舒适，必须独立自主、自力更生。这种自立精神延续至今，成为美国人信奉的精神之一。美国独立政府在刚刚成立时就宣布：脱离英国君主立宪的束缚，摆脱教会的控制。这一历史性的决定对美国人的性格有着深远的影响。通过限制政府和教会的权利及专制主义，创造了极大的个人自由空间。
在中国文化中，人们对个人主义的理解与美国人的理解是迥然不同的。中国人认为个人主义是指极端享乐主义、自私自利，甚至损人利己、损公肥私，是与集体主义相对立的，不会理解为自立精神。而对美国人来说，个人主义并不与集体主义势不两立，相反，它们是相辅相成的。个人自由和价值的实现是通过参与社会并为社会尽自己所能而完成的。
下面简单介绍一下集体主义价值观和个人主义价值观。
集体主义首先表现为个人利益服从集体利益。当个人利益与社会整体利益发生矛盾时，要自觉地、无条件地服从社会整体利益。其次表现为个人利益与集体利益、国家利益的一致。www.shanpow.com_中美价值观差异对跨文化交际影响。
在以公有制为主体、人民当家作主的中国，社会主义生产的目的，
就是为了最大限度地满足人们不断增长的物质和文化需要，因此，个人、集体、国家三者的利益是一致的。一方面，国家利益、集体利益是个人利益的源泉，是个人利益的保障，个人利益只有在集体中才得以实现，另一方面，个人的物质文化生活的提高，有利于整个社会的物质和精神文明的发展，有利于调动人的积极性和提高人的素质，为国家和集体利益作出贡献，由此，个人价值得以完全实现。个人的价值观基本涵盖于整体社会，客观上也就不会对个人行为提出单一性要求，这样，就产生了一些被美国人所不接受的、难以理解的社会伦理观念，如：人与人之间相互关联、相互协作，突出整体精神，不提倡个人重要性，等等。
美国的社会思想基本上是个人主义的。在美国，个人主义首先表现为强调个人自由最大化。这种个人自由表现为他们的个人意志强烈要求不受任何政府、统治阶级、教会和其他官方的干涉。这种不受控制的意志是新国家建立时的基本价值观。
个人主义的表现还体现在讲求自立精神。然而获得自立是要付出代价的，这就意味需要很早、通常在十八岁左右就得从经济上和感情上脱离父母，自己照顾自己，自己解决问题，自己养活自己。法国哲学家托克维尔这样描述美国人的自立精神：“他们不欠任何人，不想从任何人那里索取什么，他们形成这样一种习惯——依靠自己，他们总是认为他们自己的尊严掌握在自己手中。”
中美文化之间的冲突，归根到底是由于中国文化的群体本位意识与美国文化的个体本位意识的异质相斥。对比中美价值取向，了解中
美价值观念差异是中国社会主义精神文明建设的需要，也是促进两国间交流的需要。中美文化冲突将要经历漫长的历史时期，冲突也将全方位地展开。在现阶段，在中华文化与以美国为代表的西方文化的冲突中，西方文化的个体本位处于优势，但这种优势是暂时的。。我们应正确把握新观念的输入和传统观念重构的契机，在汲取西方文化精华的同时维护我国优秀的传统文化，将中华民族文化发扬光大。 开展个人价值观与群体价值观的比较研究，认知两种价值观的差异，有利于为跨文化交际奠定沟通的基础。在跨文化交际中，为避免或减少文化冲突，人们在承认和坚持各自价值观的同时，还应该了解和尊重对方的价值观，并努力使自己适应两种价值观之间的差异。
【三】:浅谈从跨文化交际角度分析中美文化价值观
论文关键词： 跨文化交际 中美文化差异 价值观 个人主义 集体主义论文摘 要： 在跨文化交际中，不同国家和民族的不同价值观会造成双方交流的误解。中国是以高度服从、高度统一的集体主义思想为依托，进而实现个体价值的；美国是以个人空间最大化——充分自由及充分自主为意识主流的个人主义思想来规范个人行为、实现个人价值的。本文对这两种价值观作了探讨，并分析了产生这两种价值观的文化差异，以有利于减少和避免跨文化交际中的误解或冲突。
1.引言
在跨文化交际活动中，由于国家和民族具有不同的文化背景，交际双方常常会感受到不同国家和民族间的文化冲突（culture shock）。要避免在跨文化交际中相互沟通受阻、合作受挫、交际失败，最原始的方法是介绍异国文化习俗和两国之间的文化差异。但是，“自Cluckhohn和Strodtbeck（1961）提出价值标准后，人们开始认识到，仅介绍两国文化差异是无法避免跨文化交际中的失误的。而了解双方的价值标准是成功地进行跨文化交际的主要因素”。（庄恩平，1997）
跨文化交际是人类生活的共同需要，其复杂性源于文化的多元性、差异性和变动性。文化决定了价值观，而价值观又是道德的基础。Hofstede（1980）认为：跨文化交际的核心是价值观，价值观是“个人或群体主要通过文化交际构成的模式”，是“最深层的文化”。它支配并决定着人们的信念、态度、看法乃至行动，具有一定的稳定性与持久性。Okabe（1983）指出，文化价值观在交际中起着极其重要的作用，交际的通畅与否取决于双方文化价值观念差异的大小，这种鸿沟般的差异在跨文化交际中通常是很明显的。胡文仲教授（1993）指出:“文化的核心价值是观念，而价值观念并不是凭空产生的，它的产生和发展与历史和文化传统分不开。”不同的文化有着各自规范的价值观念，这种差异是导致中美思想沟通困难，导致误解和冲突的主要因素。也正因为如此，中美文化差异就产生了“集体主义”和“个人主义”两大迥异的价值观。美国文化强调个人价值，而中国文化强调群体价值，对这两种价值观的文化差异的分析和探讨将有利于减少或避免跨文化交际中的误解。
在Hofstede的价值观理论中，“集体主义”和“个人主义”是体现中美不同价值取向的两个基本概念。前者又称“我们文化”（We-culture），它认为集体利益至高无上，个人应服从于集体意志；后者又称“我文化”（I-culture），它认为个人利益是集体利益之源。个人主义—集体主义可以说对文化比较最具重大意义，大量的文化差异都可以从中得到解释，在讨论中美文化差异时尤其如此，这也是现代跨文化交际研究者所得出的结论。
本文抓住跨文化交际中的价值观这一内核，通过对中美文化构建的分析，探讨由中美文化差异所产生的不同的价值观，期望能对人们进行正确的价值观引导，并提高人们在跨文化交际中对价值观的敏感性及跨文化交际的能力。
2.中国的集体主义思想和美国的个人主义思想的产生及发展
2.1中国的集体主义思想产生根源
集体主义（collectivism）从属于社会集体（如国家、民族、种族或阶级），其形式不一。德国哲学家黑格尔主张，个人必须绝对服从民族、国家的法律和制度，这样才能实现自己真正的存在和自由，认为民族国家是社会道德的最高体现。法国作家卢梭在《民约论》一书中对集体主义思想作了近代最有影响的表述。他认为，个人必须服从团体的“总的意志”才能获得自己真正的存在和自由。这就是说，个人要服从社会集体。当然，这种“集体主义”是广义的，可以通过不同形式实现。我们通常所说的集体主义思想或精神，既有其广义的一面，又有其狭义的一面。从狭义上来讲，它的哲学意义与存在于美国文化所认同的个人主义思想都是一种实现形式而已。中国以集体主义思想为行为规范的产生的发展，除了有几千年文化积累下来的根源外，主要是来源于共产主义运动和社会主义建设。
毛泽东在《为人民服务》一文中，引用司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”高度赞扬张思德的集体主义精神，肯定了“服务于人民，为广大人民群众利益而献身”是光荣的、幸福的、有意义的。这从政治角度规范了个体价值的体现是以集体主义思想为依托的。
从经济角度讲，生产资料、生活资料的高度集中的计划经济的社会主义建设，客观要求个体价值体现必须是以集体主义的高度服从、高度统一、相互协作为完成，换句话说，对“个性”是不提倡的。社会发展至今天，虽然经济建设正实施转型，但社会制度并未转变，领导阶级的宗旨没有变，集体主义思想仍然被提倡，不同的是“个体”或“个人”的价值能够得以更充分地体现。
2.2美国的个人主义思想的产生及发展
美国的个人主义（individualism）思想是社会界定的一种个人价值的体现形式。《美利坚百科全书》认为在美国最早使用“个人主义”一词的人是美国哲学家爱默生（Ralph Waldo Emerson），始于1835年。他对个人主义大加渲染并倍加推崇，认为它有益于个性的发展和社会进步，是一种积极向上的人类精神。
但是，这里所谓的“个人主义”，并非我们在汉语当中所理解的自私自利、凡事不为他人着想的“个人主义”。而通常我们在汉语中所谈论的与自私自利意义相近的“个人主义”，应该是egoism，也就是我们汉语中所说的“自我主义、利己主义”。individualism这个词在汉语当中似乎没有一个最为贴切、最为恰当的相对应的词，它与我们汉语中的“个人主义”不能完全等同起来，它注重的是：凡事要依靠自己，不要过分依赖他人，要有个人的独立性。
在美国，个人主义精神是一种边疆文化遗产，它产生于殖民主义时期。当时，欧洲人到了这片土地广阔、人烟稀少的大陆，挣脱了先前在旧世界存在的社会桎梏，充分享受前所未有的自由，而同时他们也不再享受文明社会的安逸与舒适，必须独立自主、自力更生。这种自立精神延续至今，成为美国人信奉的精神之一。美国独立政府在刚刚成立时就宣布：脱离英国君主立宪的束缚，摆脱教会的控制。这一历史性的决定对美国人的性格有着深远的影响。通过限制政府和教会的权利及专制主义，创造了极大的个人自由空间。
在美国，除了追求自由和自立是产生个人主义思想的主要原因外，其社会制度所决定的经济活动客观上必然要求服从社会的个体行为——个人价值的体现一定是以个人主义思想为依托的，虽然有社会协作，但毕竟是以获得个人利益为前提的。所以，社会越发展，个人主义思想越被美国人所崇尚。
3.两种思想要求下的价值观
3.1中美对个人主义认识的文化差异
在中国文化中，人们对个人主义的理解与美国人的理解是迥然不同的。中国人认为个人主义是指极端享乐主义、自私自利，甚至损人利己、损公肥私，是与集体主义相对立的，不会理解为自立精神。而对美国人来说，个人主义并不与集体主义势不两立，相反，它们是相辅相成的。个人自由和价值的实现是通过参与社会并为社会尽自己所能而完成的。
3.2集体主义思想价值观
集体主义首先表现为个人利益服从集体利益。当个人利益与社会整体利益发生矛盾时，要自觉地、无条件地服从社会整体利益。其次表现为个人利益与集体利益、国家利益的一致。
在以公有制为主体、人民当家作主的中国，社会主义生产的目的，就是为了最大限度地满足人们不断增长的物质和文化需要，因此，个人、集体、国家三者的利益是一致的。一方面，国家利益、集体利益是个人利益的源泉，是个人利益的保障，个人利益只有在集体中才得以实现，另一方面，个人的物质文化生活的提高，有利于整个社会的物质和精神文明的发展，有利于调动人的积极性和提高人的素质，为国家和集体利益作出贡献，由此，个人价值得以完全实现。个人的价值观基本涵盖于整体社会，客观上也就不会对个人行为提出单一性要求，这样，就产生了一些被美国人所不接受的、难以理解的社会伦理观念，如：人与人之间相互关联、相互协作，突出整体精神，不提倡个人重要性，等等。
3.3个人主义思想价值观
美国的社会思想基本上是个人主义的。在美国，个人主义首先表现为强调个人自由最大化。这种个人自由表现为他们的个人意志强烈要求不受任何政府、统治阶级、教会和其他官方的干涉。这种不受控制的意志是新国家建立时的基本价值观。
个人主义的表现还体现在讲求自立精神。然而获得自立是要付出代价的，这就意味需要很早、通常在十八岁左右就得从经济上和感情上脱离父母，自己照顾自己，自己解决问题，自己养活自己。法国哲学家托克维尔这样描述美国人的自立精神：“他们不欠任何人，不想从任何人那里索取什么，他们形成这样一种习惯——依靠自己，他们总是认为他们自己的尊严掌握在自己手中。”
4.结语
中美文化之间的冲突，归根到底是由于中国文化的群体本位意识与美国文化的个体本位意识的异质相斥。对比中美价值取向，了解中美价值观念差异是中国社会主义精神文明建设的需要，也是促进两国间交流的需要。中美文化冲突将要经历漫长的历史时期，冲突也将全方位地展开。在现阶段，在中华文化与以美国为代表的西方文化的冲突中，西方文化的个体本位处于优势，但这种优势是暂时的。Berry和Sam（1997）曾经提出：当两种文化发生冲突时，主导地位不强的文化中的成员通常有四种选择:接受新文化（吸收）；抵触新文化（分离）；选择两种文化中的因子（双重文化主义）；对两种文化都形成抵触心理（无目的）。我们应正确把握新观念的输入和传统观念重构的契机，在汲取西方文化精华的同时维护我国优秀的传统文化，将中华民族文化发扬光大。
开展个人价值观与群体价值观的比较研究，认知两种价值观的差异，有利于为跨文化交际奠定沟通的基础。在跨文化交际中，为避免或减少文化冲突，人们在承认和坚持各自价值观的同时，还应该了解和尊重对方的价值观，并努力使自己适应两种价值观之间的差异。
参考文献：
［1］Berry， J.W. & Sam， D. Acculturation and adaptation. In J.W.Berry.，M. H. Segall， & C. Kagitcibasi（Eds.）. Handbook of Cross - cultural Psychology （2nd ）. Boston :Allyn & Bacon， 1997.
［2］Cluckhohn， C. Anthropology and the Classics［M］. Brown University Press， 1961.
［3］Hall， E. The Silent Language［M］. New York: Fawcett， 1959.
［4］Hofstede， Geert. Culture’s Consequences: International Differences in Work-Related Values［M］.Newbury Park. CA: Sage， 1980.
［5］Gerard.M. Dalgish.韦氏美语学习词典［M］. 外语教学与研究出版社，1997.
［6］Johannesen， R L. Ethics and Human Communication Prospect Heights ［M］. IL: Waveland Press， 1986.
［7］Okabe， Roichi. Cultural Assumptions of East and West; Japan and the United States， from Selected Readings［M］. 长沙: 湖南教育出版社， 1983.
［8］Samovar， L. & Porter， R. Intercultural Communication: A Reader［M］. Belmont Calif.: Wadsworth publishing Company， 1981.
［9］胡文仲. 一本不可多得的教科书——评《欧洲文化入门》［J］. 外语界， 1993，（1）.
［10］简明不列颠百科全书.北京：中国大百科全书出版社，1985.
［11］李燕杰等.德育辞典.武汉：湖北辞书出版社，1987.
［12］托克维尔.论美国的民主（下卷）.北京：商务印书馆，1996.
［13］庄恩平.跨文化交际学的发展与研究［J］.外语界，1997，（1）.
【四】:浅谈在跨文化交际中关注中西方差异
论文关键词：跨文化交际 文化冲突 中西方文化差异论文摘 要：由于中西方文化存在着截然不同的传统和风俗习惯，人们的生活方式，思维习惯，价值观念，语言习惯等都有很大差别，很多日常行为在日常的交际活动中也存在着明显的差异。在中西跨文化交际中，文化冲突的事屡见不鲜，这严重影响了社会的和谐和交往的顺利进行，并使交往双方处于十分尴尬的境地。人们在这种跨文化环境中相互交际之前，必须对对方的文化习俗和历史背景有所了解，才能避免在跨文化交际中产生尴尬的局面。因此，我们很有必要找出其深层次的原因，并采取一定的措施来培养跨文化交际的能力，避免文化冲突现象的发生。在全球化的背景下，不同文化的碰撞，交流和融合是势不可挡，理解中西方文化的差异及其文化冲突是进行跨文化交际和提高跨文化交际的基础，有助于中西方文化的交流与合作，有助于世界文化的发展。
??由于全球经济一体化的发展，不同文化背景的人们之间的各种交流活动越来越频繁。21世纪随着中国经济的快速发展和文化影响力的日益加强，与英语国家之间的国际交流与合作更是日益频繁与广泛。文化交流、旅游业蓬勃发展，外国独资、合资企业数量增多，与国际人员的经济文化交往日益增多。同时，中国学生出国交流、深造的机会也日益增多。随着国际间的文化交往越来越频繁，英语，作为国际世界的通用语言，在政治，经济，文化等各个方面都发挥了重要作用。随着中国对外开放程度的逐渐深入，西方社会的人和事物越来越多的走进了我们的视野，在这种情况下，跨国界，跨民族，跨文化的经济和社会交往与日俱增，这就为我们提供了许多与西方人接触和交往的机会，这对于加深中国对西方的了解是一件好事，然而，这也并不是一件简单的事情，因为我们所面对的是来自陌生的文化和国家，由于历史、政治、地理位置、宗教信仰等因素的不同，导致了各国、各地区的文化的不同，这就是所谓的文化差异。文化差异会具体体现在各个方面，我们应意识到中西文化上的差异是不可忽视和改变的，应该接受这种差异，尊重和理解这种差异。在跨文化交流和处理实际问题过程中，避免出现文化上的冲突，从而顺利地进行跨文化交流。西方国家的思维方式，生活习惯，行为方式与我们迥然不同，在与之交往的过程中，会不可避免的会出现文化冲突的现象，在跨文化交际中，中西方文化的差异则会引起各种各样的文化冲突，因此，了解中西方文化的差异的重要性是显而易见的。
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（一）
?语言是文化的载体，不同的文化群体中的人们的价值观念，思维方式，风俗习惯以及道德标准都存在很大的差异。在英语的使用上，文化背景也起着相当大的影响作用，由于缺乏对西方文化的了解，很多中国人在与西方国家的人交流时运用中国几千年来的传统文化观念，思维模式，因而常常使得中西方交流时陷入尴尬的境地。总之，忽视中西文化差异的相关知识，在跨文化交际中往往会走入陷阱，而导致交际失败和尴尬。从社会发展的角度看，在我国进入WTO时代以后，随着中国的进一步开放，中国人有更多的机会去了解西方的文化，达到中西方之间的交流。因此，了解中西文化的差异，对于与西方人进行跨文化交际是很有必要的，也可以避免尽量避免在跨文化交际中，由于文化的差异导致文化冲突的发生。
（二）
?关注中西文化差异的意义，首先，有助于学生更深入地理解英语语言的内涵，更好地掌握英语这门广泛运用的语言，更深入了解西方国家，更好地接受西方先进的科学技术，为建设祖国服务。第二，关注中西文化差异有助于解决和避免文化差异所引起的冲突，从而更好地融入世界，让外界更多地了解我们的国家，提高我国的国际地位，更大地发挥我国在国际上的作用。第三，关注中西文化差异有利于本国语言的学习。在学习中，通过对中英文化差异的比较，有助于学生更精准地理解和掌握汉语语言，加深对汉语文化的理解，这反过来又会促进我们对英语文化的理解。
?面对越来越开放的社会，我们当代大学生在加深自身文化理解的同时，还必须积极参与跨文化交流，尽可能多地主动理解对方的文化特性，努力把自己锻炼成具有多重文化能力、善于跨文化交际的现代人，在保持自身优良传统的同时，积极吸收外国文化中好的一面，使自己能够顺利进行双向有效的跨文化交流。
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参考文献：
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【五】:试论跨文化交际能力的培养与文化教学
[论文关键词]跨文化交际 文化教学[论文摘 要]在第二语言的习得过程中,文化背景的差异将会导致交际困难以及交际信息的流失,因此,在外语教学过程中,文化教学必然要占一席之地。本文从理论角度阐述了跨文化交际的定义和目的,并提出如何培养学生跨文化交际的能力。此外,作者探讨了文化教学的目的与意义,提出将文化教学贯穿于整个外语教学过程,从而使学生能够真正具备跨文化交际的能力。
1.引言
语言是文化的载体,是文化密不可分的组成部分,它既受文化影响,又反作用于文化。在交际过程中,语言不仅受到语音、语法等规则的限制,还受到使用规则的制约,这里的使用规则即指语言所属的社会文化,社会文化决定语言使用是否得体。在第二语言的学习过程中,外语学习者往往会将自己本国固有的文化模式嵌套入新的语言文化中,造成沟通的障碍,这便要求教师将文化引入到外语教学中,培养外语习得者跨文化交际的能力。
2.跨文化交际能力的培养及运用
2.1 跨文化交际的定义、目的
跨文化交际指本族语者与非本族语者之间的交际 , 也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。由于不同的民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不同 , 因而各自的语言环境产生了不同的语言习惯、社会文化、风土人情等等诸语境因素。不同的文化背景造成人们说话方式的不同,进而造成沟通的障碍。由此,这便要求我们在外语教学过程中注重培养学生的跨文化交际能力。一般来说,跨文化交际研究的基本目的有以下三点:①培养人们对不同的文化持积极理解的态度。语言习惯、社会文化、风土人情、宗教信仰、教育背景的不同造成了文化的多样性,在跨文化交际过程中,我们要对不同文化持理解支持的态度,通过发现对方的不同点,反过来加深对我们自身文化的理解,从而做到客观地把握各自的文化特性。也就是说在发现差异的过程中,也要注意不可忽视大量的共同之处。②培养跨文化接触时的适应能力。初次与不同的文化接触时,往往会受到文化冲击,从而产生某种不适应。要使交际得以继续下去,必须设法减缓冲击,提高适应能力。③培养跨文化交际的技能。随着对外开放的进一步扩大,走出国门或留在国内参与跨 文化交际的人越来越多,他们都需要学习、掌握与不同文化背景的人打交道时的实际技能。
2.2跨文化交际能力的培养
随着全球化进程的不断加快,高科技的发展,交通通讯设施的不断完善,世界各国政治、经济、文化交流日益频繁,因此,文化差异所造成的矛盾便渐渐凸显。而初等教育时期对于英语的学习往往只停留在简单的语法和词汇方面,在高校外语教学中,则应更加注重对学生交际能力的培养,以便适应社会发展的进程。著名跨文化学家Ruben认为实现有效交际的跨文化交际能力理应包括七个因素,它们分别是: 1)向对方表示尊敬和对其持积极态度的能力;2)采取描述性、非评价性和非判断性态度; 3)最大限度了解对方个性的能力;4)移情能力;5)应付不同情境的灵活机动能力; 6)轮流交谈的相互交往能力; 7)能容忍新的和含糊不清的情景,并能从容不迫对其作出反应的能力
以上七个方面完整的阐述了在跨文化交际中,外语习得者所应具备的能力,也正是高校外语教学中,教师对于学生的培养方向。为使学生具有以上七种能力,教师应从以下几方面入手:
①教学中应将词与词的文化内涵相结合。在传统的外语教学过程中,教师往往只向学生教授词汇的表层意义,对于词汇的文化意义并没有加以深入的解释说明。如dragon一词,在中国传统文化中,龙是吉祥、高贵的象征,而在西方社会则是邪恶的化身,因此,在词汇的教学中,教师应向学生传授词的文化内涵以免造成沟通的障碍。
②教学中应注意不同文化下世界观、价值观的不同。在跨文化交际过程中,对于隐藏在文化深层里的世界观、价值观是回避不了的,人们恰恰是通过了解世界观、价值观的不同 ,来加深对跨文化交际的理解。在教学过程中,教师应注重将其他文化的世界观、价值观有意识的传达给学生,从而培养学生跨文化沟通的能力。
③教学中介绍英语的交际习惯和行为方式。文化制约着人们的语言行为,在教学过程中,教师应注重介绍目的语国家的交际习惯和行为方式,让学生了解差异并以本族人的观点去理解目的语文化,使他们具备进行得体而有效的跨文化交际的能力。
④教学中注重非言语交际的运用。Samovar(2000)等人将非言语交际定义为“在交际的环境中人为的和环境产生的对于传播者或受传者含有潜在信息的所有的刺激”, 因此它包括了言语行为之外的一切由人为的或由环境所产生的刺激,如:表情、手势、身势、触摸、界域、服饰、副语言、时间、场景等,在跨文化交际中,非言语交际往往也决定着交际的成败。
2.3跨文化交际的运用
语言最根本的作用即为交际,在跨文化交际过程中,我们必须要注意到两种不同文化的差异性。英国人见面喜欢以天气、地理环境、爱好等为话题,而将年龄、婚姻、收入作为禁忌话题,这都是我们在跨文化交际中应当注意的。此外,对于俚语、成语的学习也不可小视,在交际过程中,对于俚语的误解往往会造成交际的失败,因此,有效而得体的运用适当的语言才能达到不同文化间沟通与交流的目的。
3文化教学的目的、意义
3.1文化教学的目的
在外语教学中,文化教学扮演着很重要的角色,因为外语教学的最终目的是让学生具备交际的能力,培养学生用外语进行跨文化交际的能力。在外语教学中,教师应将文化教学融入到课程体系中,使语言学习者能够将目的语文化与本族文化进行融会贯通,从而实现有效地跨文化交际。然而文化教学不能仅仅局限于课本,单纯片面的传授文化知识,应该设立模拟场景,让学生真正的身临其境,感受目的语文化,从而迅速提高跨文化交际交际能力。
此外,高等教育的文化教学往往只传授于外语专业的学生,且外教也只教授外语专业学生,对于公外的学生来讲,英美社会与文化的选修课资源不足,与外教交流机会少,这都造成文化教学难以在大学外语教学中得到普及。
对于外语专业学生,从其课程体系中我们可以很明显的看到,文学方面课程所占比例要远远大于社会文化,并且,社会文化教学也只是注重历史、地理、国家机构、文学艺术以及影响理解文学作品的背景知识,从这个层面上来看,大学外语专业教学的文化教学是为文学服务,而不是让学生具备应用的能力。外语专业教师对于文化的理解往往也停留在初级层面,实践与应用机会少,致使学生在与教师沟通的过程中只是简单的学习到了语言的基本技能,缺乏实际跨文化沟通的能力。外籍教师的配置数量过少,达不到让每名学生都得到锻炼的既定教学目标,并且,外教的授课内容通常也只注重于口语的锻炼,俚语的传授,文化教学少之又少,只在沟通出现问题时才进行讲解,不能够尽早预见问题,迅速提高学生跨文化交际的能力。
外语教学的主要目的是培养学生进行跨文化交际的能力,因此,在外语教学中将文化教学融入到语言教学中,使学生能够融会贯通目的语文化与本族文化,从而实现有效的跨文化交际,是文化教学的目的所在。
3.2文化教学的意义
文化教学应该贯穿于语言教学的每个阶段,既然语言教学的最终目的是让学生具备语用的能力,那么就必定要涉及文化教学。从学生学习的历程中,我们不难以看出,在外语学习的初级乃至高级阶段,教师都没有将文化教学完整的纳入到课程体系之内,在进行跨文化沟通过程中,学生实际应用能力差,往往不能准确地表达出自己的想法,滥用禁忌语,大谈特谈目的语国家的敏感话题,这都造成了对方的误解,因此,从学生学习外语的初级阶段,教学就应广泛涉及文化教学,使学生从最开始就兼备语言能力与交际能力。
然而,文化教学不能只是表面功夫,如果只让学生死记硬背一些文化事实,就会造成学生不知变通,因循守旧的后果。在教学过程中,尽量创造一些目的语国家的场景,使学生身临其境,模拟进行跨文化交际行为,以不变应万变,从而提高其实际应用的能力。
归根结底,文化教学的正真内涵是让学生真正的掌握跨文化交际的原理和技巧,并将其正确的应用到实践中去,从而达到得心应手地进行跨文化交际的目的。
结论:本文从理论角度介绍了跨文化交际的定义、目的,并提出如何培养学生的跨文化交际能力,同时,在全球化进程日益加快的今天,学生跨文化交际能力的培养显得尤为重要,然而,传统的外语授课过程中往往只重用语言技能而忽视了语用与文化教学,因此,作者认为,文化教学应贯穿于整个外国语言教学的体系之内,以达到培养学生交际与应用的能力的目的,而如何有效并迅速的将文化与语言教学完美融合并得以普及是目前高等教育中外语教学需要长期探索的一个主要方面。
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