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【一】:学习大学语文的感受或建议
大学语文学习心得
通过一个学期对语文的学习，让我发现在大学学习语文与中学是非常不同的。在大学，学习语文更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学习时枯燥乏味的练习，她不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学习。相反，她是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。
现代多媒体教学技术的运用能直观而有效地丰富教学内容，提高学生兴趣；甚至带领学生走出课堂领略自然美景的意境，营造良好的课堂环境使学生乐于学习语文。
在学习当中，我们分别学习了中国的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学习使我的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。学习语文一定要多读书，不要把自己的思维禁锢在《大学语文》这本书里。古时的颜真卿就曾经说过“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”所以，我们要多读书，以增加自己的见识，扩展自己的思维。
感受语言和文字那独特的魅力。徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心„„”寻着诗人的灵魂追寻诗中的恍惚迷离。诗意的朦胧美使每个人读后都各自诠释着心中的向往。学习语文，就是通过学习美的语言和文字，提高文化修养，使我们的言谈和书写更美更有文采；在与他人交流的过程中，使我们的言行举止更优雅更有风度；使我们整个的人、整个的生活都更有文采风流。她让我们在学习中探究出属于自己的东西，她对人的影响是潜移默化的。
语文是一幅美丽的锦绣山河图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。所以，我们要好好珍惜语文的学习，在学习中能学以致用，在学习中能宁静致远。
大学语文作为提升大学生人文素养和实施高校素质教育的基础课之一，承担着重要使命。她以文学作品特有的 “美”与“情”两因素陶冶和感染学.培养学生高尚的审美情趣与丰富的情感体验，还有意识地改善和提升大学生的思维品质，使文学作品蕴涵的思想精髓能真正渗透和内化到学生自我的思维方式中，体现到日常生活的行为举止上。
不得不承认，大学语文并不具有像英语那样的“实用”，也不可能直接作为升学、出国、就业的敲门砖，但良好而准确的汉语表达在学习和工作中绝对是不可或缺的，它对人的影响是潜移默化并且是长久的。语文能力是一个人素质的“软指标”，人的全面发展离不开语文的运用。
【二】:大学语文学习心得
大学语文学习心得
如果要我说对自己的哪科最满意的话，我一定会毫不犹豫地说是大学语文。倒不是因为语文最好学，而是语文最有利于培养一个人的记性、韧性、悟性，提升一个人的修养。还有，每当学其他课程累了，我总喜欢去看看、读读大学语文中的诗词，陶冶情操，增强学习的乐趣。可以说，语文在我的学习中起到了至关重要的作用。
我对语言方面的课程有一种偏爱，尤其喜欢大学语文。唐诗、宋词将文字的种种不同风格的优美都演绎到了极致，而小说、散文、杂文又别有一种令人心动的风采，因此，我对学习语文尤其是学习写作有一种莫大的兴趣。说起来，以前读书的时候，语文也曾是我的强项之一。学习语文关键在于兴趣。但有一个阶段，每次看到语文习题，总是觉得十分烦躁，觉得很没意思，很枯燥。而对于作文，我则更有一种近似痛恨的感觉——可能我这样说有些夸张，但是有一段时间我的确是看到作文心里就很不舒服。通过对大学语文的学习，我感觉到了语文的美，写作的快乐。首先要解决的就是兴趣低落的问题。不仅认真学习大学语文，还去找来有大学语文诗词的唐诗、词选，每天读上一两首，让自己重新燃起对语言文字之美的热爱，平时多看看《读者》、《青年文摘》之类的杂志，还把课本中一些写得好的片段、语句摘抄甚至是背下来。名言警句当然也不能放松，每天都要背上几条。(在自己的学习笔记里开辟一个小小的专栏，写上一句自己喜欢的佳言妙句，一天一换，还经常复习、咀嚼)。语文的兴趣得到了提升。为了弥补基础知识太过薄弱的不足，本人认真学习、反复练习基础知识，发挥记性+韧性，夯实自己的语文基础。我找来一本词典，备在手头，用于我在学习语文的过程中；每天读里面的诗词。还每天朗读一篇好的文章，课本中的议论文、散文都可；遇到不认识的字不再轻易放过，而是将其查个水落石出；对语文基础知识每天都背个十来条；买来一些阅读训练，坚持每天将古文、科技说明文、现代文各做一篇，而且也并非做完就算，而是与答案认真对照，分析自己究竟错在何处，让自己的思维方式竭力向正确答案靠拢……坚持这样做三个月后，我发觉，我越来越喜欢大学语文了，它不仅让我增强了文学修养，还增养了耐心、细心、意志力等科学品质，我深深的感谢大学语文给我带来的快乐、成就感。我和几位同学还相约练习写作文。我们从《语文报》、《作文通讯》等上面找了一些好题目，写诗歌、写散文，创建了自己的博客。写完了以后相互看并且做出诚实的评价，最后再请网上的朋友批改指正。本来是准备每天写一篇的，可是坚持了两三天实在是心有余而力不足——时间太紧张了，最后只好隔几天写上一篇，大家相互交流。而且将自己多年的乡镇工作经验浓缩成文字、诗词，忙得不亦乐乎。学习大大学语文的哪些日子里，很充实，有动力，全身充满朝气，整个人都变得积极向上了。学习大学语文既带动了自己学习的积极性，又使学习变得充实而快乐。
至今我依然享着学习大学语文的快乐。努力了这么长一段时间后，作业终于姗姗而至。记得做作业的时候，我的心情非常平静，我没有去想结果会怎样，只想把自己的最好水平发挥出来，不辜负我那么多天的努力。我真的没有想到，自己的作业都能做完，真是很开心，很满意。
本人对大学语文的学习过程可以用《人间词话》中讲到词作的三种境界来形容： "昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境界，"夜带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境界。"众里寻他千百度，蓦然回道，那人却在灯火阑珊处。"此第三境界。初读的时候，本人认为这段话描述了艺术创作的三种境界，却不解它的神光，经过反复的推敲体味，结合本人学习大学语文心得，才悟出了作者不仅写出了词作创作的历程领悟，更是对为学奋斗的综述与总括。
孔明言"非学无以广才，非志无以成学，"更强调了立志是治学的基石。一切成功都是在某个www.shanpow.com_为什么要学习大学语文。
坚定而长远的志向下实现的。志向是人的主心骨，是前进的指向标和灵魂。在艰难险阻的学习路上，只要制定恰当的目标，他就会帮助人通过对一切困难并最终将其排除。所以，在为学的路上要时刻铭记着：有志者，事竟成！治学的路途是无法用艰辛困苦形容的，面对俗事的一切坎坷诱惑，要继续奋斗，坚持信仰！做任何事情都没有坦途捷径，在学习的过程中，只有这种执著的追求，这种善于等待，忘我奋斗的精神，才是真正可取的。丘吉尔生命中的最后一次演讲是演讲史上的经典之作，在整整二十分钟里，他只讲了两句话："坚持到底！永不放弃！坚持到底！永不放弃！……"丘吉尔用他穷极一生的学习经验告诉人们，在学习的道理路上根本没有什么秘诀可言，如果有的话也只有两个，第一个是坚持到底，永不放弃！第二个就是当你想放弃的时候，回头看看另一个秘诀，坚持到底！永不放弃！学习的过程犹如断石雕刻，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。这就是为学的第二个境界。经历了大风大浪，辗转周折，时代更易。人亦洗尽铅华，成长为一株高大成熟的树木。当经历了深刻而不解的学习，多年生活的磨练后，就会逐渐成熟起来，看到了别人所看不到的，得到了别人所得不到的。这就是为学的总和，治学的最高境界。王国维先生得出的"治学三境界"对我在学习的道路上起着巨大而深远的作用。曾经有好长的一段时间，我的大学语文学习处于混沌的状态，对学习语文失去兴趣。然而是"治学三境"唤醒了我，也许"世界上最难超越的人便是自己"，使我久久也没能跨过去。几乎每个人在人生旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉时，必须学会忍耐。"治学三境"使我学会了让痛苦在忍耐中消化，让所有的眼泪在忍耐中化为轻烟，学会在忍耐中拼搏，学会在忍耐中锲而不舍地追求，而不是在逆境中轻易放弃。如果有人问我学习大学语文的秘笈，那会是缥缈而实在的"治学三境"--立志、坚持、成功。总有一天，你会做到的，"没有比脚更长的路，没有比人更高的山。"只要你拥有坚强的意志。俗话说，不以成功论英雄，一个人面对充满坎坷的人生，突如其来的成功，都应该抱着一种"闲庭信步看庭前花开花落，漫步天外望天上云卷云舒"的心态，并时刻肯定自己，相信自己是最好的，因为只有这样，我们才能去超越自己，创造自己，也只有这样我们才能立于不败之地，才能成功地走向未来，才能在这"人生三境"中飞翔我们的梦想。www.shanpow.com_为什么要学习大学语文。
《大学语文》，我深深的感谢你，同时深深的眷恋你！
【三】:大学语文学习总结
这学期我提前修了大学语文这门课，总体感觉还不错。如果说高中语文的学习过程中，许多东西是你平时为了应试而不得不去学，那么到了大学，学习语文不再有应试的压力了。暂时放下平日课业的繁重，我完全是抱着一种享受的态度来的，在这里，你可以用自己的思维去想问题，没有人再来评论你的对错，因为那些呆板的标准是为了应试而制定的。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，充分发挥你的思维吧，在大学语文的课堂。
学习所得中，感触最大的是诗歌。诗歌的特点是最富有抒情性。如白居易的《长恨歌》表现唐玄宗和杨贵妃的悲情故事，在唐玄宗思念杨这种适于抒情的地方，用了“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟暮鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”来表述。设个的艺术手法之一是象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而优美的调子里，借助古典诗词的意境“丁香空结雨中愁”幻化出一个丁香姑娘，作者希望逢着一个结着愁怨的东西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一个象征意象。学习诗歌也要领略意境的重要性。张若虚的《春江花月夜》中，作者紧扣“春江花月夜”的题目挥毫泼墨，以月为中心来统摄广阔的自然景物，使得所描绘景物在时空上无限扩展“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”“江畔无人初见远，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。”春夜的温馨宁静，春江的浩瀚，春花的光鲜艳丽，全都在明月的笼罩下透漏出飘渺朦胧的韵味。在这样美妙的环境中，诗人感到身心都融入了宇宙自然，体验着永恒和无限。
感觉自己还存在着问题：对现代诗歌的鉴赏能力偏弱。高中时为了应试，老师大篇幅的来讲古代诗歌，使得自己看到诗歌就会定向的往古代人的思想去想。什么被贬，思亲，爱国之类的。针对这个问题，我认为：我可以多读一些现代诗歌当作消遣。读得多了，对作者的主旨，情感，思想等方面把握的也会准一些。
总之，学习大学语文是非常有必要的。于知识层面，我可以继续拓展知识视野，进一步开掘认知潜力，养成网络装的思维品性。于精神层面，我们可以题为人类精神，心理及人格，促使我们不断提升精神境界。
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【四】:浅谈大学语文课程建设的传统文化
一、以传承中华优秀传统文化的标准定位“大学语文”
“大学语文”始于1938年的“大一国文”，作为大学非中文专业学生的必修课，一直开设到建国初期，1952年院系调整后取消。1979年，在匡亚明、苏步青等先生的倡导下，高等学校重开“大学语文”，继而成为国内各高校一门重要的公共基础课，迄今已逾30年。然而，由于对教学目标、课程定位等的认识存在太多的差异，使得大学语文在高校基础课程体系中处境尴尬。2004年，《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》等连续刊发有关大学语文课程的文章，引发了全国范围的讨论，越来越多的高校开始注重大学语文课程的教学改革与创新。2006年颁布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》特别强调：“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。”2007年3月，教育部高教司转发的《高等学校大学语文教学改革研讨会纪要》明确指出：“在高等教育课程体系中，大学语文应当成为普通高等院校面向全体学生开设的公共必修课。”由于国家法规性文件的硬性规定，大学语文被国家重视并提到前所未有的高度。至此，在高校开设“大学语文”的重要性和必要性，基本上已无争论。然而，关于大学语文的课程定位问题，却一直歧见颇多、持论纷纭，归结起来主要有：(1)人文论：培养人文素质;(2)文学论：提高文学鉴赏能力;(3)文化论：提升文化综合素质;(4)工具论：强化听说读写技能;(5)综合论：人文性(道)与工具性(器)融合。那么，到底应该怎样定位“大学语文”呢?2004年10月，全国大学语文研究会第十届学术年会在昆明召开，“大学语文”的课程定位成为会议的主要议题。会上提出，大学语文的课程性质，应该定位于“高校素质教育”范畴，落实在人文素质教育层面。具体内容包括：“第一，仁爱精神：体现为中国传统文化中人道、仁爱的以人为本的精神;第二，国家民族意识的培养：现代国家、民族文化和爱国主义是其内涵之一;第三，以道德为标准的主体人格精神：中国儒、释、道自古重视主体人格精神;第四，中庸为贵的和谐精神：中和即中庸，即同和;过犹不及的精神;执两用中的精神;第五，自爱自重自省自悟的自利精神。”按此界定，显然极大提升了“大学语文”的课程地位，使之与注重吸储知识和训练能力的一般性通识课区别开来，表明了综合性的人文素质教育是“大学语文”的独有特质，应在高校人文素质教育课程体系中发挥核心作用。同时，这一界定也与《纲要》“以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点”，来加强中华优秀传统文化教育的规定性内容基本相符。
换言之，以传承中华优秀传统文化的标准来定位“大学语文”的教学目标和课程内容，也符合“大学语文”作为母语教育课程的实际属性。“大学语文”应该是综合性的人文素质教育课，而人文素质教育的基本内涵就是中华优秀传统文化教育。千百年来，中国传统文化所蕴涵的思维方式、价值观念、行为准则，如“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等基本精神，一直内在于中国人的思想、情感和行动中，成为我们创造新文化、新历史的动力和基础。在当今“全球化”、“地球村”的时代大背景下，中华民族将以怎样的姿态参与世界合作与竞争，进而实现民族伟大复兴的中国梦，是我们必须面对的现实挑战。所以，对于中华民族的语言文字、文化典籍、文学艺术、科技工艺、哲学宗教、伦理规范等丰厚遗产，如何继承和创新使之进一步光大辉煌，应该是我们的立国之基和立人之本。这是一项关乎国家民族发展强大的根本性任务，高校责无旁贷。基于此，在大学语文课程中渗透和强化中华优秀传统文化教育，就具有了极大的可行性。在大学生已经基本具备独立的分析和思考能力的前提下，与“中国文化概论”和思想政治理论课相比，“大学语文”是以具体的母语文本阅读为主要学习形式。这就使得大学生可以通过有关中国哲学、历史、艺术、文学、宗教、民俗等作品篇章的阅读，来具体形象地感受和认识中华优秀传统文化。
因为作品篇章是中华传统文化的内容载体，也是形象载体，教师的讲授与学生的自主学习相结合，学生便可以由感性到理性、由“点”及“面”地把握中华优秀传统文化的厚重与博大，领悟其精髓。由于这个特点，“大学语文”便成为“中国文化概论”和思想政治理论课的前置性课程。也可以说，以具体作品篇章讲授为主要教学形式的“大学语文”，与宏观性把握的“中国文化概论”和断面性讲授的思想政治理论课一起，阶梯式地构成了完善中华优秀传统文化教育的基本课程群，其中，“大学语文”的重要性不言而喻。
二、在“大学语文”课程建设中融入中华优秀传统文化教育
按照习总书记的讲话精神和教育部《纲要》的明确要求，把中华优秀传统文化教育融入到高校相关课程体系中势在必行，“大学语文”尤其要担当重任。但实际情况却是，“大学语文”逐渐被边缘化，既没有思想政治理论课的某种权威地位，也没有外语课程的强势现实需求，处境越来越尴尬。若要改变这种不利现状，就须牢固坚定地确立“大学语文”传承中华优秀传统文化、延续中华民族精神的课程定位;同时，也要解决好课程自身建设层面的几个主要问题。
(一)母语教育是中华优秀传统文化教育的有机构成“大学语文”的本质属性是母语高等教育课程，应该成为高等教育政策的制定者、各级高等教育机构的管理者、大学教师等的共有理念。语言影响思想，语言就是思想本身。一个民族的集体意识、文化深层编码，都蕴涵在母语中。母语是构成民族文化的最基本也是最重要的元素，母语里有文化的故乡，母语就是祖国，母语承载着民族凝聚力。保护母语，是维系一个国家和民族文化安全的首选要件。换言之，汉语是世界上最古老、最独特、最具生命力的语言系统之一，是中华民族身份的首要标志，也是中华优秀传统文化的直接载体。著名诗人余光中曾说：“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》?”这句话的理论内涵是在表明：母语是民族文化认同的基本符码。因此，在我国当下的高校课程体系建设中，怎样强调母语教育都不过分。而“大学语文”，就是高校完善汉语母语教育的最佳课程平台。汉语作为当今世界上唯一的象形文字，是文化内涵最为丰富的语言。从母语教育的角度看，汉语的形意特点使之具有工具性、文化性和审美性等多重属性。其中，文化性是衔接工具性与审美性的桥梁和纽带。汉语“说”与“写”的表情达意功能要得到完美发挥，必须借助文化蕴涵来融通工具与审美的语用效果。我们在日常生活中认定一个人“有文化”或“没文化”，主要依据是他的说(口语表达)和写(书面表达)，意即所谓“汉语能力是人生的核心竞争力”。所以，强化大学语文课程的母语教育性质与学习效能，是提升中华民族母语水平、传承中华优秀传统文化、张扬民族精神、提高国家软实力和国民素质的重要举措。
(二)“大学语文”学科化有利于加强中华优秀传统文化教育在《中国教育报》评选的2013年度中国高等教育10大热点问题中，大学语文的问题位列第8，几十年来关于大学语文课程的争论仍在持续。同时，大学语文课程的边缘化现状也仍然是醒目的存在。之所以被“边缘”，除了不具备或较少具备外语课和其他技能通识课的现实功利性之外，还有课程自身学科归属性的原因。根据《学位授予和人才培养学科目录(2011年)》，“大学语文”属于教育学门类下的二级学科“课程与教学论”，和“大学体育”等课程同类。也就是说，与专业性的中文课程不同，“大学语文”在学科归属上已经被“边缘化”。这也成为大学语文课程定位模糊的主因。事实上，早在1986年，匡亚明、徐中玉等先生就呼吁大学语文应成为独立的学科。目前，“大学语文”学科化的条件已经成熟。首先，根据习总书记的讲话精神及国务院、教育部颁布的各项包括《纲要》在内的法规性文件要求，大学语文课程与国家文化强国战略密切相关，这是其他公共课没有的课程优势。其次，母语高等教育是高校各个专业课程教育的基础，提升母语教育的水平与质量迫在眉睫，这是高校人才培养的现实需求。再次，自1938年中华民国教育部规定开设“大一国文”以来，迄今已近80年，“大学语文”可谓历史悠久。虽然建国后一度停开，但课程建设的基本理念和构架并没有太多的变化。最后，大学语文课程已具备了相对稳定的教师队伍和较为丰富的研究成果，这是课程自身发展的内在基础。如果能如“汉语国际教育”那样成为独立的学科，“大学语文”的教学地位就能获得法理上的保证，其独有的课程功能就可以得到全面发挥，融入中华优秀传统文化教育也更为便利和顺畅。自然，关于大学语文课程的所有争议与无奈，也会随之消失。
(三)大学语文教师是传承中华优秀传统文化的主导者和引领者把中华优秀传统文化教育融入“大学语文”，在教学理念、知识储备、教学能力和方法等方面对大学语文教师提出了新要求。作为中华优秀传统文化教育的主导群体，“大学语文”的师资队伍建设是落实优秀传统文化教育目标的重要环节。大学语文教师要具备深厚的中华传统文化素养和传播传统文化的自觉意识，这是一个基本前提。在知识结构上，大语教师一要有良好的母语运用能力，听说读写的水平较高;二要有基本的专业背景，在哲学、历史、文学、艺术、宗教、民俗等的某一方向有所长;三要专业基础扎实，学术视野开阔，有辩伪存真、去粗取精的理论判断和分析能力。如近年来，某些学校包括高校教师让学生穿“汉服”，对孔子像行跪拜礼的行为，实际上是在把中华传统文化教育形式化、简单化和粗鄙化。“汉服”与“汉朝之服”都分不清楚，既蒙蔽了学生也降低了传统文化教育的应有水准。在教学能力和方法上，大学语文教师首先要成为本课程理论与实践的研究者，以研究促教学，会有力地提高教学的水平和层次。其次，教师不搞一言堂，既不能故弄玄虚，也要避免肤浅单调。应以互动式教学为主。以教材为依托，可以设计文化专题研讨，也可组织经典文本讨论，引导学生联系现实问题进行思考，激发和培养学生自主研读、探究的兴趣与能力。同时，也要借助新媒体技术使教学手段丰富和多元。再次，教师必须改变传统的考试方式，制订以撰写研究论文、读书报告、调研报告等为主要形式的多元化考核原则。当然，各个层次的高校因课程目标的具体差异，会在教学方法的运用上有所取舍，但无论怎样，都不能背离传承中华优秀传统文化的课程宗旨。第四，大学语文教材是强化中华优秀传统文化教育的导向性资源平台。
1979年至今，已经出版使用的大学语文教材近2 000种，其中影响最大的是徐中玉主编本、王步高主编本、夏中义主编本、温儒敏主编本和陈洪主编本。这5种教材从内容到体例都各具特色，对大学语文教材的完善和创新有一定的启发意义和示范作用。但是要把中华优秀传统文化教育融入到教材中，还须在既有成绩的基础上，进一步更新教材编写的理念、内容和体例。在教材的编写理念上，要明确大学语文绝不是中、小学语文教育在高等教育体系里的内容延续，也不是文学专业知识对非中文专业学生的普及化，更不是单纯的工具性技能的补偿和提升，而是对基于母语教育的中华民族优秀文化固本强基的系统工程。在教材的内容选择上，要以中华优秀传统文化为主线，串连起不同时代、不同人文领域的经典文本;也要精选不同国家和民族的代表性文化典籍。在此，世界性是对传统经典性的对照和融通，能够促进学生由“学”到“思”、由“思”到“智”，以利于中华传统文化的继承和创新。在教材的体例设计上，宜采用以中华优秀传统文化为经，以哲学、历史、文学、艺术、宗教、科技、民俗等学科模块为纬———经纬纵横的单元式体例，既利于显示中华优秀传统文化的导向性，也体现开放性和系统性的教学资源格局。
总之，以《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》为契机，大学语文课程建设理应有新理念、新定位、新气象。在中华民族努力实现伟大复兴中国梦的新形势下，“大学语文”任重而道远。
