【www.shanpow.com--简历制作】
带事件表情篇(一):中国人的表情
中国人的表情
陈希我
路上遇到人，往往发现对方的表情很奇怪。先是惊愕，疑惑，发愣，然后是尴尬，赶紧补救上一个笑。有的走过去了，还回过头来审视我（当然也因为我奇怪地回头看）。有一次，一个索性回来，问：“我们认识吗？”
有道是，他人的表情是自己的镜子。原来，我是微笑着。
我习惯于逢人微笑，那是友善的表示。彼此无冤无仇，何必相煎？再说，予人微笑，也收获微笑，何乐不为？彼此微笑以对，世界就会美好一些。我常见西方人这么微笑着对人，哪怕是陌生人。但中国人不习惯这样。中国人的典型表情，上世纪80年代陈凯歌拍了部《黄土地》，就是里面庄稼汉的表情：呆滞、木讷、麻木。陈凯歌用大特写突出了出来，引起了震动。但我从中更读出了焦灼，像被烤焦了的麦子。想想，地里缺水，赖以活命的庄稼枯死了，“农夫心内如汤煮”，怎么可能不被烤焦？焦灼，于是焦躁。我小时候，活得不易的大人们对小孩说话，总是带着焦躁的。比如吃饭，就敲敲碗：“快吃快吃，吃完爬下桌！”甚至还带着骂，“快死去”如何如何。好端端的就骂，孩子们也已习惯了，就赖，知道不论大人骂得怎么恶毒，都只是他们活得太累之下的习惯性表达。
这二、三十年来，中国人的表情又多了一种，就是狡黠。当然原先也有，现在发扬光大了。中国人是很精明的，这是世界对中国人的普遍评价。被抛下生存之海和欲望之海的中国人，无法不精明起来。在国外，中国人包括我在内很少不说假话的，有时甚至连篇撒谎。因为撒了一个谎，接着必须再用谎言来圆。中国人的聪明才智很多都用在了这上头了。国内的中国人也一样，而且需要付出更大的狡黠来应对。因为对方是中国人，中国人没老外那么好对付，中国人是中国人的克星。凡事都要三思，细细斟酌了才能应答。传统说“对人只说三分话，不可全抛一片心。”现在是“对人只说虚话，一片心都不抛。”
有时候我问自己，这样累不累？累，但是不能不这样。但更多的时候也不觉得累了，习惯成自然了，成了本能，成了“集体无意识”。所以这个国家也能生存着，尽管时时刀光剑影，处处“无间道”。
即使你愿意放下铠甲，人家也会犹疑，就好像司马懿揣摩诸葛孔明的“空城计”。比如我的逢人微笑，总被揣摩是否熟人？不熟而笑，那么是否有企图？可有阴谋？要是早三十年，遇到女性，我这么笑，一定会被认为是调戏妇女了。
微笑，很多时候是为了调谐气氛。现在讲和谐社会，口号是不够的，内心紧张，如何和谐得起来？我当学生的时候，常被老师逮着批评。这时我常面带微笑，老师就很生气：“你还笑！你还笑！这么无所谓！”其实天地良心，我并没有无所谓，我所以笑，只是表示我不对抗。如果我不微笑，老师就喜欢？我也曾有过经历，老师则说：“表扬你就高兴，批评你就拉长着脸！”
当然，有时笑也有别的动机。80年代有一阵，我周围的人议论说，我像陈新华。陈新华是当时很火暴的乒乓球国手，他有个“秘密武器”，就是笑。面对敌手时也笑着，跟我一样。我理解，那是化解和抵御。生存实在不易，甚至残酷，笑一笑，即使不能改善境遇，也能让自己不那么焦虑，从而也许还真的获得实质性的胜利。虽然这有点阿Q，但阿Q也许还真具有生存的策略。从这点上说，“阴谋论”还真有道理了。
这些年，中国人的表情又多了暧昧。
在几次事件现场，那些维持秩序的差人的表情都极其暧昧。他们的表情仿佛在说，他们也是迫于无奈，他们也要饭碗。这让我想起我《冒犯书》官司全过程，对方大多都是和气的。如果讲道理，那么和气是一种修养，但霸道又和气，十分费解。他们的表情在表明着：他们也被逼的。谁都想表明自己是被逼的，谁都不想负责，谁都不想承担起自己应该承担的那个部分，谁都想掩盖自己的怯弱和卑劣。
我深知，人要活着，就必须吃饭，即使自己可以饿死，妻儿怎么办？这也是我妥协时的理由。
我们都不是能改变乾坤的人，但我们是否能守住一些东西？牺牲些小利小益，让自己的表情明朗起来。
带事件表情篇(二):中国人的表情
中国人的表情
编者按：这是作家陈希我在其网易博客发表的题为《中国人的表情》的文章，他从小时说起，回顾中国人的表情特色，以此来研究中国人的性格。
资料图
路上遇到人，往往发现对方的表情很奇怪。先是惊愕，疑惑，发愣，然后是尴尬，赶紧补救上一个笑。有的走过去了，还回过头来审视我（当然也因为我奇怪地回头看）。有一次，一个索性回来，问：“我们认识吗？” 有道是，他人的表情是自己的镜子。原来，我是微笑着。我习惯于逢人微笑，那是友善的表示。彼此无冤无仇，何必相煎？再说，予人微笑，也收获微笑，何乐不为？彼此微笑以对，世界就会美好一些。我常见西方人这么微笑着对人，哪怕是陌生人。但中国人不习惯这样。中国人的典型表情，上世纪80年代陈凯歌拍了部《黄土地》，就是里面庄稼汉的表情：呆滞、木讷、麻木。陈凯歌用大特写突出了出来，引起了震动。但我从中更读出了焦灼，像被烤焦了的麦子。想想，地里缺水，赖以活命的庄稼枯死了，“农夫心内如汤煮”，怎么可能不被烤焦？焦灼，于是焦躁。我小时候，活得不易的大人们对小孩说话，总是带着焦躁的。比如吃饭，就敲敲碗：“快吃快吃，吃完爬下桌！”甚至还带着骂，“快死去”如何如何。好端端的就骂，孩子们也已习惯了，就赖，知道不论大人骂得怎么恶毒，都只是他们活得太累之下的习惯性表达。 这二、三十年来，中国人的表情又多了一种，就是狡黠。当然原先也有，现在发扬光大了。中国人是很精明的，这是世界对中国人的普遍评价。被抛下生存之海和欲望之海的中国人，无法不精明起来。在国外，中国人包括我在内很少不说假话的，有时甚至连篇撒谎。因为撒了一个谎，接着必须再用谎言来圆。中国人的聪明才智很多都用在了这上头了。国内的中国人也一样，而且需要付出更大的狡黠来应对。因为对方是中国人，中国人没老外那么好对付，中国人是中国人的克星。凡事都要三思，细细斟酌了才能应答。传统说“对人只说三分话，不可全抛一片心。”现在是“对人只说虚话，一片心都不抛。” 有时候我问自己，这样累不累？累，但是不能不这样。但更多的时候也不觉得累了，习惯成自然了，成了本能，成了“集体无意识”。所以这个国家也能生存着，尽管时时刀光剑影，处处“无间道”。 即使你愿意放下铠甲，人家也会犹疑，就好像司马懿揣摩诸葛孔明的“空城计”。比如我的逢人微笑，总被揣摩是否熟人？不熟而笑，那么是否有企图？可有阴谋？要是早三十年，遇到女性，我这么笑，一定会被认为是调戏妇女了。 微笑，很多时候是为了调谐气氛。现在讲和谐社会，口号是不够的，内心紧张，如何和谐得起来？我当学生的时候，常被老师逮着批评。这时我常面带微笑，老师就很生气：“你还笑！你还笑！这么无所谓！”其实天地良心，我并没有无所谓，我所以笑，只是表示我不对抗。如果我不微笑，老师就喜欢？我也曾有过经历，老师则说：“表扬你就高兴，批评你就拉长着脸！” 当然，有时笑也有别的动机。80年代有一阵，我周围的人议论说，我像陈新华。陈新华是当时很火暴的乒乓球国手，他有个“秘密武器”，就是笑。面对敌手时也笑着，跟我一样。我理解，那是化解和抵御。生存实在不易，甚至残酷，笑一笑，即使不能改善境遇，也能让自己不那么焦虑，从而也许还真的获得实质性的胜利。虽然这有点阿Q，但阿Q也许还真具有生存的策略。从这点上说，“阴谋论”还真有道理了。 这些年，中国人的表情又多了暧昧。暧昧，本来应该是日本人的典型表情，但现在我发现，中国人也暧昧得可以。我看到几次事件现场，那些维持秩序的差人的表情都极其暧昧。他们的表情仿佛在说，他们也是迫于无奈，他们也要饭碗。这让我想起我《冒犯书》官司全过程，对方大多都是和气的。如果讲道理，那么和气是一种修养，但霸道又和气，十分费解。他们的表情在表明着：他们也被逼的。谁都想表明自己是被逼的，谁都不想负责，谁都不想承担起自己应该承担的那个部分，谁都想掩盖自己的怯弱和卑劣。 我深知，人要活着，就必须吃饭，即使自己可以饿死，妻儿怎么办？这也是我妥协时的理由。我们都不是能改变乾坤的人，但我们是否能守住一些东西？牺牲些小利小益，让自己的表情明朗起来。
带事件表情篇(三):[图片故事]中国表情——150年之悲欣图片记录
世间一切尽在脸上 ——西塞罗 这是一部由人的面孔向我们讲述的历史。他们或者出没于逝去的年代，或者闪现在今天的茫茫人海。每一张脸，每一种表情，对应着一个难以捉摸的内心世界，也展示了一个庞大国家里复杂多面的民族性格。…… 虽然阅读照片和亲历照片中的生活无法等同，但至少这让我们能在我们的祖先们脸上发现某些似曾相识的东西，直到今天的网络时代依然若隐若现。死亡消了个体生命，却没能带走一个民族的容颜。所有留在照片里的表情都在文字语言无力表达的地方让我们动容，让我们的目光为之流连，并自然而然地徜徉在书里书外，去体会风雨如磐的一个多世纪下来，生活在这个国家里的人们添减了多少忧惧与怯懦，还剩下几分从容、自信与自尊。王朝的背影 1、对于女人干政，中国人大都持鄙夷的态度，称之为牝鸡司晨。慈禧太后就是这样一个不安分的女人。作为咸丰皇帝的贵妃，同治皇帝的生母，她于1861年发动宫廷政变，开始了“垂帘听政”的生涯，统治中国达48年之久。1908年，74岁的慈禧去世，她没有看到革命爆发的那一天。 勋龄 摄 1903年
图片:38109717_28769915.jpg 慈禧扮观音，李莲英（右）扮善财童子。慈禧拍摄照片始于1903年，摄影师勋龄是曾任驻日及驻法公使的裕庚之子，奉召到颐和园专为慈禧拍照。一次拍照前慈禧传下口谕：“七月十六日海里照像，乘平船，不要篷。四格格扮善财，穿莲花衣，着下屋绷。莲英扮韦陀。想着带韦陀盔、行头。三姑娘、五姑娘扮撑船仙女，带渔家罩，穿素白色衣服，想着带行头，红绿亦可。船上桨要两个。着花园预备带竹叶之竹竿十数根。着三顺预备。于初八日要齐。”可见当时拍照场面之大，准备之细。勋龄 摄 1903年
图片:38109854_28769915.jpg
载沣是光绪皇帝载湉的弟弟，1901年曾作为清廷的特使出使德国，为德国公使克林德被杀一事向德皇赔礼道歉。1908年，其子溥仪即帝位后，被封为监国摄政王，1951年病逝于北京。载沣怀中抱的是幼子溥杰，旁边站着的即是后来登基的末代皇帝溥仪。
八国联军入京后，清廷急调两广总督李鸿章北上，重任直隶总督兼北洋大臣，全权负责与八国协商。图为1900年7月17日，李鸿章北上途中在香港滞留，会见香港总督卜力。洋务领袖李鸿章长期掌握清廷的外交、经济、军事大权，但办的多是失败外交，这次也不例外，李鸿章这样的杰出人物几乎成了中国近代史上“丧权辱国”的代名词。辛丑和约签订后仅数月，李鸿章即郁闷而终。
张之洞是清末洋务运动的又一领袖人物，历任两广总督、湖广总督等职。任内筹铁厂、枪炮厂，设立织布、纺纱、缫丝、制麻四局，筹办芦汉铁路。1906年任军机大臣，掌管学部，注重教育。张是一个保守的改良主义者，反对戊戍变法，主张“中学为体，西学为用”，在旧基础上可以实现现代化。
慈禧太后的宠臣荣禄。戊戍政变后入军机处，八国联军围攻北京之际，担任武卫军统帅，却未战先逃。尽管如此，西太后事后还是下旨予以嘉奖：“大学士荣禄，赏戴双眼花翎，并加太子太保衔。”
摄影者在担任法国驻云南领事期间拍摄了当地各个阶层人物肖像及社会风貌的照片1000余幅。图为当时的云贵总督丁振铎。奥古斯特·弗朗索瓦 摄 1900年
1872年，清政府首次派出30名儿童赴美国留学，这是洋务领袖李鸿章的又一次尝试。广东人容闳具体操办并担任了留美学生监督，10年中，有120个穿长袍的中国青年赴美。这些学生都住在耶鲁大学附近的私人家里，不久，他们都把辫子挽起来压在帽子里，并学会了踢足球。他们“数典忘祖”的速度之快吓坏了朝廷，1881年，选送留学生的计划终于被取消。这些人后来在中国的现代化事业中都留下了或深或浅的痕迹，其中包括詹天佑。
洋商和中国买办。买办是洋商对华贸易的中介或雇员，上海人音译为“康伯度”。对于买办的作用过去多有贬意，毛泽东说：“买办资产阶级始终是帝国主义的走狗，革命的对象”
基督教与中国的对话是从很深的误解开始的。中国人猜测这些不远万里跑到中国来的洋人可能背负着政治间谍的使命，要么只是觉得中国好玩。尽管要让官员真正理解基督精神很困难，可传教士们总是设法跟他们处好关系。图为满清官员和传教士。
由十几岁女青年组成的“红灯照”是义和拳的别支。传说她们精通法术，擅长焚香念咒，一摇扇子，就能腾空数丈。这是当时照相馆所拍摄红灯女子像。
义和团原本是反清的民间组织，后被清廷利用来对付列强在中国的扩张。1900年6月，慈禧太后在载漪、刚毅等人箦动下，承认义和团的合法地位。6月21日慈禧下令对列强宣战，命令清军协助义和团攻打教堂和使馆。联军逼近北京后，为了向列强示好，慈禧又令清军与联军联手镇压义和团。图为同情、支持义和团的满清军人。
19世纪末的香港赌场
南京十里秦淮的烟花柳巷，最早的繁华跟许多官方许可的妓院设在这里有关。古人逛妓院，精神享受往往多于物质享受。妓女不仅卖身，更多的时候是卖艺。有“秦淮八艳”之称的李香君、柳如是等人甚至把妓女文化从琴棋书画提到了爱国的高度。从人物神态和布景看，这张清末秦淮河较真嫖客与妓女的合影多少保留了几分古代文人的风流韵味。
丐王和他的三个徒众。 约翰·汤普森 摄 福州 1870年左右
送柴进城的农民。设计奇特的背篓使他们可以在途中停下歇息。奥古斯特·弗朗索瓦 摄 云南 1898年
要说服这对农村新婚夫妇一起站到镜头前是一件困难的事情。因为按照传统礼教的规定，年轻妇女是不能抛头露面的
1911年的革命彻底改变了末代皇帝爱新觉罗•溥仪的生活。这个在通常情况下永定他人命运的人一生飘荡不定，从故宫到天津、满洲、赤塔，再回到中国，作为一个象征在不同的政治集团间传递。他直到8岁还在吃自己奶妈的奶，被自己的父兄称为“万岁”，然而在晚年他成了一个自食其力的劳动者，在北京植物园有一份差事，和同事们关系良好。1967年，这个从3岁起就失去了个人自由、一生坎坷无数的皇帝死于肾癌。 叶华 摄 1961年
1909年1月，让清廷芒刺在背的袁世凯被“开缺回乡养疴”。兵权在握的袁世凯效姜子牙故事，垂钓于家乡河南安阳的洹水之上。两年之后，武昌新军暴动，袁世凯仰天长啸“野老胸中负兵甲，钓翁眼底小王侯”，再次出山，随即逼清帝退位，攫取了中华民国大总统的宝座。
武昌起义后，革命领导权之争日趋激烈。1911年12月25日，孙中山自海外抵沪，受到各阶层人士的热烈欢迎。各省代表在南京选举孙中山为临时大总统。1912年1月1日，孙自上海至南京就任，行前与黄兴等在上海讨论临时政府组成问题。
1919年11月，福州学生在宣传抵制日货时，遭到日本暴徒殴打。事后，日本政府派遣军舰进入福建挑衅，再次激起全国的愤怒。图为北京的学生、市民聚集到天安门广场抗议日本在福州的暴行。西德尼·D·甘博 摄 1919年11月
这张被误以为辜鸿铭和他的妻妾合影的照片，左侧其实分别他的妻子和女儿娜娃。 有着混血血统的辜鸿铭曾是一个喜欢标新立异、顽固守旧的奇才。他坚持蓄辫子、赞美三寸金莲等古怪言行常被人当作笑料。13岁即赴英国留学的他十分钦慕健康浪漫的欧洲近代文化，而洋人的种族歧视，使他决然回国。对于“五四”新文化运动向传统文化发起猛攻，他不屑一顾，认为不去光大儒家文化的精神，而只是热热闹闹地照搬西方人的生活方式是可笑的，反让洋人更瞧不起中国。直到晚年，他脑后挂着的灰白的细辫子仍是北就大学校园里一大景观。
鲁迅是新文化运动的主将和文学革命的导师。他对中国社会和政治弊端给予了无情的讽刺和鞭挞。很大程度上，他将希望寄托在青年身上。图为1936年10月8日，鲁迅与青年木刻家林夫、曹白、白危、陈烟桥等交谈。同年10月19日，鲁迅在上海四川北路寓所逝世。
美国培养出来的胡适博士是20世纪中国自由派知识分子的代表人物，在“五四”新文化运动中反对正当对学术的侵蚀，主张“多研究些问题，少谈些主义”对代议政治、多党统治等情有独钟。胡适一生自许为蒋介石的谏友，1962年在台湾去世，死后备极哀荣。
1927年4月28日，中国共产党的创始人之一李大钊在北京被军阀张作霖杀害。图为临刑前留影
瞿秋白曾任中共领导人。1931年被剥夺了领导权后，在上海与鲁迅一起参与并指导了左翼文化运动。1934年到达瑞金。红军主力长征后，瞿秋白留在根据地。1935年2月，在福建长汀突围时被俘，6月18日在长汀被害。瞿秋白生前被鲁迅许为知已，他的英年早逝让鲁迅痛惜不已。图为瞿被害前留影。
23岁的周文雍和27岁的陈铁军同为共产党，两人从事地下工作时假扮夫妻作为掩护。1928年广州起义失败后被捕，在刑场上，两人宣布正式结为夫妻
图片:3.jpg
1924年10月，冯玉祥在北京发动兵变。11月将退位13年的溥仪驱逐出紫禁城，永远废除溥仪的大清皇帝尊号。 1925年2月，在日本人的安排下，溥仪潜往天津，居住在日租界内的张园及静园达7年之久，直至1931后后伪满洲国成立。图为溥仪（左）与其弟溥杰在天津寓报内。
图片:4.jpg
1930年10月，手持相机的张学良在东北运动会上。此时距“九一八事变”已不足一年，纺学良即将遭遇大的变故。张学良一生风流倜傥，我行我素，常有出人意表之举。西安事变使他名垂青史，但事经多年，年逾百岁的张学良对此不置一词，令人深思。
图片:5.jpg
1931年，“九一八事变”后，全国各地学生在南京总统府前请愿，要求政府抗日。不得已出面接见学生的蒋介石承诺：“三日内不出兵，砍我蒋某人的头以谢国人。”国民政府三日内并没有出兵，抗战的全面爆发是在6年后的“芦沟桥事变”之后。
图片:6.jpg
红军到达陕北以后，革命又得到了喘息的机会。在连绵的黄土高坡之间，在宁静的窑洞里，更为远大的理想在萌动。图为1937年6月抗战爆发前夕，中共领导人周恩来、毛泽东、博古等公务之余留影。
图片:7.jpg
1935年，踌躇满志的蒋介石检阅他从前线调回四川重庆的参谋部军官。他们制订了一项在红军准备渡过长江北上之前围歼红军的重大战役计划。在围剿红军过程中，蒋介石的中央军乘机进入了地主军阀的势力范围。
图片:8.jpg
1940年3月30日，主张“战必大败，和不致陷于大乱”的国民党副总裁汪精卫投日，组建伪“国民政府”并任代理主席。汪精卫早年投身革命，人物英俊，文采斐然，曾任《民报》主笔，追随孙中山左右并替其起草遗嘱，为国民党著名领导人。一朝投敌，痛斥者有之，国民党元老吴稚晖叹曰：“卿本佳人，何故作贼？”汪精卫1944年11月病逝于日本，留下千古骂名。
图片:9.jpg
抗日的中国士兵。塞西尔.比顿瑟 摄
图片:0.jpg
1939年12月22日，浙江前线受伤的中国军人。俞剑硕 摄
图片:11.jpg
红军小战士。海伦.福斯特.斯诺 摄 1937年
图片:12.jpg
1945年10月重庆谈判期间蒋介石与毛泽东合影。其时，蒋介石如日中天，志得意满，而毛泽东则羽翼待丰，略显拘谨。在经过多年的蓄势后，这两个现代史上的风云人物及其所代表的集团，将在战场上一决高下。亨利-卡蒂埃. 布勒松 摄
图片:13.jpg
上海青帮首领杜月笙。从一个水果店学徒到上海滩的大亨，杜月笙身上汇集了旧中国的一切偶然与必然，他将青帮改造成现代的犯罪托拉斯，并以此为出发点，将殖民者、政客、商人、军官、流氓、文人、记者、工会领导人等各种势力纠合在一起形成合力，来谋取人生的最大化，他结交的人超出了所有人的想象，现代中国的各种势力不和杜月笙打交道的极少。1949年后，杜月笙来到香港，1951年去世。
图片:14.jpg
1927年“四一二”政变后，担任上海政治大学教授兼训导长的诗人闻一多（左）刚刚经历了丧女之痛，又因为学校被查封而失去了工作，只好闲居在好友潘光旦（右）家中。1946年7月16日，他在抗议当局杀害民主斗士李公朴的集会上演讲后，在回家的路上被特务暗杀，年仅47岁。这是他与好友顾毓秀（中）、潘光旦在一起
图片:15.jpg
对土地的渴求是中国农民世代的梦想，革命胜利了，共产党和政府逐步兑现自己的诺言，陆续续在解放区推进土地改革运动。邹健东 摄 1950年
图片:16.jpg 从前，中国的城里人大多穿布鞋，鞋底也是布的。先把一块块碎头白布用浆糊一层层地粘在一起打成袼褙，晾干后剪成各种尺码的鞋底厚薄要用五层，每层四周粘上白布条用细麻绳纳成，俗称千层底。胶轮胎传入中国后，制鞋者为了鞋底更加耐磨，往往在鞋底下钉上一层旧轮胎作鞋掌。尽管如此，在崎岖不平的土路上和雨后的泥泞中行走，布鞋底还是很容易损坏，需要修鞋匠修补。这张照片中的修鞋匠，在中国到处可见。作为社会经济学家，摄影者甘博在为他的调查对象拍照之前，总是努力与对方交流。 西德尼.D.甘博 摄 北京 1918年
图片:1.jpg
潦倒街头的吸食鸦片者。南京，1889年
图片:2.jpg
由于铜钱贬值，物价上涨，购物时往往要背上几十斤重的铜钱。摄影者遇到的这位壮年男子肩上扛了13500个钱。西德尼.D.甘博 摄 四川去佛场的路上 1917年
图片:3.jpg
为表示虔诚，以使神灵能满足自己的愿望，一些香客往往以自虐的方式朝顶进香。有的一步一揖，三步一磕头；有的背鞍（背负马鞍，项戴元宝串，匍匐跪地爬山）；有的镯镣（身穿红色“罪裙”，自拷镣铐进山）；有的耳箭（耳朵上穿箭）；有的悬灯（两手腕缠皮挂腰间两杆，以支持灯笼）。图为一位头戴枷锁的男香客，他身边的招牌上写着：在募得足够的捐款以维修该寺庙之前，我将像犯人一样，一直将枷锁戴下去。
图片:4.jpg
旧时男女双方结婚要看生辰八字，房屋（阳宅）以及死者的墓地（阴宅）的坐落方向与构造格局是否影响后辈儿孙的兴隆与衰败。所以，人们在婚丧嫁娶、选择新房基或墓地时，往往要请阴阳先生和看风水的。此外，人们遇着什么别扭事心里不痛快，或者碰上无法解决的疑难问题时，也常常找看相的、算命的占卜前途。这些阴阳先生、看风水的、看相的和算命的，通常统称算命先生。一般而言，算命先生年龄越大，人们就越相信他算命的灵验。
图片:5.jpg
因为化缘、行乞的人太多民，所以为了触动人们的善心，一些人不得不进行残忍的自虐。这种现象在旧中国较为常见。西德尼.D.甘博 摄 北京 1926年
图片:6.jpg
三个戴重枷的犯人因为犯了杀人罪而被囚禁在石头砌成了地牢里
图片:7.jpg
1935年7月，山东东明县黄河水涨，县政府派员赴河西各村调查灾情并施以馍赈。
图片:8.jpg
1938年5月，日军土肥原师团占领开封，逼近郑州。6月7日，国民党军在郑州东北花园口决开河堤。9日，大水一泻千里，虽然阻挡了日军的进攻，但豫皖苏三省四十四县五万四千万平方公里的土地顿成泽国，89万人溺死，一千多万人逃离家园。次年又因疾病丛生而导致饥荒，饿死者数百万众。
图片:9.jpg
1937年6月，四川因干旱而闹饥荒。百姓因争水以及挖泥取水而酿成命案多起，走投无路者甚至盗尸为粮，举家自尽。政府所拨200万元赈灾款不过杯水车薪。图为遂宁县流离失所的老幼妇孺以树叶为食。
图片:10.jpg
买米的男孩。亨利-卡蒂埃.布勒松 摄 南京 1948年
图片:11.jpg
扒煤者
图片:12.jpg
上世纪50年代的北京小杂货店
图片:13.jpg
育婴堂起初是教会创办的，专门收养弃儿的慈善机构。照片中的这所育婴堂1917年交付北京市政府。截止1918年4月30日的财政年度内，育婴堂接收了130名弃儿，其中111名女童，19名男婴，年龄从几个月到4岁不等。中国的家庭传统是靠儿子养老和传宗接代，所以被遗弃的大多数是女婴，除了一块写明身份来历的小纸牌，孩子们到了这里也就断绝了跟父母的一切联系。育婴堂的条件很差，死亡时有发生。
图片:14.jpg
老虎是百兽之王，而重男轻女的传统又使中国的家庭对男孩格外宠爱。每逢端午节，父母都给小男孩戴上象征吉祥、健康的虎装，系上长命锁，祈求孩子长命百岁。
图片:15.jpg
耶稣教在中国传播既要面临儒道释教的顽强抵制，又要应付天主教的竞争。图为孔孟之乡山东阳谷县的两手捧《圣经》的基督徒。
图片:16.jpg
珠算是一个持家的男人应当具备的基本技能。图为一个男子抱着孩子和一把大算盘站在北京的家门口
图片:17.jpg
25岁那年，在日本留学的鲁迅奉命回国与朱安结婚。婚后不久即与其弟周作人再赴东京。那以后的近二十年中，鲁迅一直过着苦行僧式的禁欲生活，直到1925年夏天与他任教女师大时的学生许广平相爱，他才决心挣脱没有感情的旧式婚姻。1927年10月，鲁迅与许广平正式同居，次年10月儿子海婴出世。图为1933年9月，鲁迅与夫人许广平、儿子周海婴在上海合影。
图片:18.jpg
江湖艺人五花八门的杂耍表演是北京天桥的一大特色，朱国良、朱国全兄弟表演的“双风贯耳”堪称一绝
图片:19.jpg
1930年夏，立志徒步周游世界、以雪“东亚病夫”之耻的上海青年潘德明开始了只身徒步和骑自行车环球旅行。他从上海出发，横跨东南亚、印度次大陆、中东、近东、非洲，然后到巴尔干半岛、转入中欧和斯堪的纳维亚半岛，再由英国横渡大西洋赴北美和中美洲，从后横趺太平洋，从大洋洲到亚洲，于1937年6月经缅甸回到中国云南省。历时七年，行程数万公里。在环游世界的旅途中，潘德明穿过了许多杳无人迹的原始森林、沙漠和沼泽，多次与虎、狼等猛兽相遇，历尽难以想象的艰险。包括罗斯福、甘地、泰戈尔在内的许多国家元首和世界名人接见了他，并给了他这种勇气和志向以很高的赞扬。
图片:20.jpg
1943年，毛-泽-东与江-青及女儿李讷在延安枣园。
图片:21.jpg
1947年8月1日，国-民-党南京中-央大学招生考试，图为考场内的考生正在答题
图片:22.jpg
扑灭蚊蝇是爱国卫生运动的重要任务。图为南京市五老村居民集体交苍蝇
图片:23.jpg
雷锋是人民解放军的一员，1960年参军，1962年殉职，《人民日报》报道了他全心全意为人民服务的事迹。雷锋被尊为共产主义理想道德的楷模。1963年3月5日《人民日报》发表毛-泽-东题词“向雷锋同志学习”，全国开展了学习雷锋的运动。图为雷锋生前在给孩子们讲革命传统。
图片:24.jpg
