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到阴间出差篇1:港台绝版恐怖片《到阴间出差》
到阴间出差篇2:活人真的可以知道死去的人在阴间干什么
活人真的可以知道死去的人在阴间干什么吗? 喔，我有两位道士朋友，知道一些，但知道不多。还有朋友有这类经历，他告诉我们说;人死了以后会变成灵魂在阴间继续存活，以前我不太相信的，因为我们只是听说却从来没有亲身经历过，也没有遇到过。但最近两年我病了一场后就能过阴间的鬼对话了，一对话就是2年多，多多少少也了解了一点阴间的生活。以前我很怕鬼，因为电视剧和电影把鬼拍的都很可怕，但真实的和他们沟通够发现他们就是普通人，生活和经历都很普通一点也不可怕，有的是在阴间长大的，有的是人死了以后变成灵魂在阴间生活的。所以在这里和大家聊聊人死了以后到阴间的一些生活（源于我和阴间的鬼的聊天对话）。 人死的时候大部分是在医院里，刚开始死亡的时候灵魂会出窍，然后一般会逛逛医院或回家看看亲人，大概游荡个3.4天以后会有专门的机构人员主动来找你去办理下手续。 所有的鬼到阴间都要经历三道关才能成为正式的鬼，据说是刀、火、冰，但是具体怎么经历他们也表述不清楚，据说有点艰难大概要花4天左右的时间你就能正式成为阴间的鬼了。 阴间没有年纪大的鬼，最大的年纪大概在40多岁左右，所以在阴间你可以实现青春永驻的愿望，因为年龄范围一般都会在20多岁到40多岁的选择范围内，你可以自由选择年龄范围。 在阴间的生活没有人间想象的那么可怕，你要知道很多神仙也在阴间生活，吃、穿、住、行阴间都有，购物、娱乐、工作在阴间都有，就和人间一样。我们等于到了另外一个世界继续生活，也要赚钱，也要养家，也有出国旅游度假，也有平日里的购物消费。 在阴间很多公司都有和宇宙合作的项目，你在人间不知道的宇宙的秘密到了阴间都能知道，而且在阴间有很多和宇宙合作的公司都有保卫地球和人类的项目和工作，所以人类安逸的幸福生活得来不易，要好好珍惜，其次在人间我们知道的地球宇宙的奥秘太少了，到了阴间你会知道的更多，比如知道这个宇宙有多少有生灵的星球，地球宇宙是怎么形成的。。 不光是人死了会变成灵魂和鬼，还有一些鬼是从小在阴间长大从来没有来过人间的。因为阴间也是能怀胎十月生孩子的，所以在阴间很多阴间从小成长到大的孩子，他们和人一样健康智慧，没有到过人间从小到大都在阴间，从读书到就业也和人间一样。 一般在神话剧里看到的神仙、法术、妖精在人间是没有的，但是在阴间是存在的。很多神仙都在阴间他们和电视剧中演的那样会法术，有法宝，他们的工作大多也是保卫地球，在阴间也有妖精，蛇、兔、狐狸、蛤蟆、蜘蛛精等等，他们都修炼成人形，一般大多在山里修行。但不会像电视剧中那样在阴间作恶，因为有法律保护不会伤害老百姓。 在阴间的工作，员工欺骗不了公司和领导，因为有公司领导可以听到你的心声还有回看你的人生经历和过往记录，所以一般员工不会撒谎。比如说你出差花销了多少钱公司报销，公司的行政人员回看一下你过往的记录就知道你办了什么事情，实际花销多少，所以必须真实不好作假。还有一些公司找人才直接用法力搜索，性格匹配度最适合职位的人，然后直接找到当事人谈。 不过在阴间有点不好的就是没有交通工具，一般都是坐人间的地铁公交，如果要是郊区一点的地方没有人间交通工具的，那就只能靠走路了，所以这点很不方便，不想人间还可以打的或者做私家车。但是他们能掐指一算哪里到哪里的车几点有。 现在我还能和他们对话，理智的说现在没那么惧怕意外什么的了，会更加的顺其自然，但是阴间的生活总归没有人间好，所以大家还是要珍惜人间的生命，毕竟人间的生命只有这一世，等去了阴间想回来都回不来了，但是等到有一天你的家人中哪个人离开了人间也不要那么伤心，因为他们在阴间过的应该不错，至少我聊下来，人间该有的日常生活和消费阴间都有，他们就是生活在另一个空间的我们的延续。 ---- 希望对您有帮助，谢谢！
到阴间出差篇3:菜市口 阿 成
在清朝，北京的菜市口，专门是一处砍杀犯人的地方，是一个法场。只是，在菜市口这个地方，一共砍掉了多少犯人的头，是谁当的法场监斩官，谁是操刀的刽子手，被砍头的死囚犯何罪，姓甚名谁，年方几何，没人统计过，或者列一个表，让古怪的爱好者一目了然。都没有。似乎有学问的人也不扯这个，大约是感觉太残忍了罢。所以这种事至今也没个准数。我到北京去，有时候站在菜市口那儿等专门宰外地人的出租车，冷不丁想起这地界儿曾经是法场，是个砍头的地方，不禁毛骨悚然。再一看周围来来往往的人，个个脸上都平和着，才觉得自己的这种心理感受有点过了，不能因为马上要上出租车挨宰就产生这样的联想。
庚子这一年，在菜市口这儿砍头的事情稍微有一点变化，过去被拉到菜市口砍头的，都是一些“问题百姓”，很少有当官的被拉到这儿砍头的，即便有，也都不是大官，类似股级、副科级、科级，或者中尉、少尉、准尉一类的小角色，都是政府机关里的龙套、走卒，手里拿张单子楼上楼下来回跑的那种。有罪的大官头不在菜市口这地界儿砍，另外有个地方，而且基本上都是赐死，自刎、上吊或者喝毒酒什么的，有的临死前还唱段京戏，但并不说明什么，就是政治上不成熟、幼稚。
虽说菜市口是一个专门砍“问题百姓”的地方，但也有例外。义和团就在这个地方砍了一些清朝大官员的头。杨立山就是其中的一个。他是在庚子年被砍的头。过去我并不熟悉杨立山这个人，后来因为应约写那部有关赛金花的《绝世风姿》的书，才“认识”了杨立山。
现在就我所知道的、所了解的相关情况，介绍一下杨立山。这个人挺有意思的。
杨立山，字豫甫，因排行老四，所以人称杨四爷。现在的老北京，老坐地炮，还喜欢戏称某某为“爷”，什么德爷、威爷、成爷。这个“杨四爷”不是戏称，他曾经在当内务府大臣之前做过内务府堂郎中，是当年的户部尚书。古代的官儿跟现在的官儿怎么换算我不知道，但估计，至少相当于现在的正部级干部。
杨立山还是一个古瓷、古字画的鉴别专家，是一个文化人，绝不是玩姿态、玩表情的那种伪文化人，他已经修炼得炉火纯青了。杨立山接人待物特别随和，很平民化，知之为知之，不知为不知，非常潇洒。跟出马一条枪，上阵一条龙的那种不一样，也不可同日而语。
杨立山特别善于交际，上至宫廷，下到五行八作，连同三姑六婆，都有他的朋友，走一路打一路的招呼、拱一路的手。可以说，他的朋友在京城里数不胜数。其中，大名鼎鼎的赛金花就是他的朋友，是他的“知心爱人”。当年，赛金花从天津到北京给杨立山的母亲祝寿，说白了，就是给领导溜须呗，杨立山一看到赛金花就喜欢上她了，觉得赛金花身上有一种说不出的劲儿，特别的招人心疼。于是，就把她留在了北京，留在了自己的身边，如影相随，领着她到各个王府去应酬。这种事在当时是一种时尚，跟现在的大款领着自己包下的小甜蜜到处应酬是一码子事。
这样一弄，赛金花在京城一下子就红了，人称 “赛二爷”了。称烟花女子为“爷”的，是行内人对她的一种大尊敬。情境若此，赛金花赛二爷便在京城办了一个“赛金花书寓”，先跟文化挂上钩，使之有一种文化气息，并在“赛金花书寓”门前挂上两个牌子，一个是“状元夫人”，一个是“公使夫人”。这两个关键词特别的招眼。再加上有杨立山等一班在朝的高官给赛二爷撑腰，“赛金花书寓”一夜之间便成了北京娼妓界的头牌寓所。
杨立山不光喜欢女人，如果光喜欢女人，那他就可能是一个没出息的领导了。除了女人之外，杨立山还特别喜欢京戏。当然，喜欢京戏的不光是杨立山一个人，拉人力车的车夫也喜欢京戏。但是，杨立山的喜欢跟平头百姓不一样，他在自己府上的后花园，即那个漂亮的园林里，养了不少杰出的男伶玉女，而且生、旦、净、未、丑，各种角色俱全。杨立山办得了公务，累完了应酬，回到府上，想听哪出戏就听哪出，听得如醉如痴，一点都不糟蹋京剧艺术。应当说，杨立山在欣赏方面，相当于现代专业京戏评论家的水平。不仅如此，他还十分呵护这些京剧艺术人才，知人善任，讲究民主，没有官架子。一句话，等于是他个人出资养了一个“北京京剧团”。按说这日子过得挺滋润的，很可以了，多好啊，是多少普通戏迷想要的生活啊，但是，出事了。
1900年6月中旬，慈禧太后领皇上召集大学士、军机大臣、外务大臣、六部九卿和一些义和团的首领议事。太后在议事会上说，“今日中国积弱已极，所仗者人心耳”。弦外之音，就是支持义和团攻击外国使馆，打击一下洋人的牛皮与霸道。慈禧太后说完之后，立刻遭到徐用仪、杨立山、许景澄等人的反对。站在一旁的义和团的首领很生气，特别不高兴，脸子非常不好看，眼睛里闪烁着杀机。换句话说，徐用仪、杨立山、许景澄等人的反对不仅没起啥作用，反倒得罪了义和团的首领。这是后来杨立山被义和团拉到菜市口砍头的重要原因之一。
义和团在砍杨立山的头之前，先把他家里的那个经常唱京戏的园子给烧了，他养的那些生、旦、净、未、丑全吓跑了，躲在远远的地方流着泪看着。义和团抄了他的家，没收了他的全部家产。大变活人一样，转眼的工夫，杨立山变得一文不名了，成了一个穿囚衣的囚犯了。一路上一个跟他打招呼的人都没有，好像根本就不认识他。
这之前，杨立山在朝廷里是一个很红、说话很有分量的领导。举一个例子，当年，庆王是为慈禧太后修颐和园的总负责人，当然，庆王就是挂个名，人家是皇亲国戚，能干那么具体的事么？杨立山则是被命为协助他的人。现在我们管这种角色叫“常务”，“常务副主编”、“常务副部长”、“常务副市长”什么的。杨立山到任后，先从修颐和园的款子里“顺”出一笔钱来，给李总管李莲英造了一处宅子。藉此，跟李莲英强强连手，相互策应，在这个工程里美美地发了一笔大财。
有了钱，杨立山在京城摆起阔来了，在高级的消费场所里经常是酒肴杂陈，妓女环候，出手非常慷慨，一掷千金的事屡见不鲜。传说，光是名贵朝珠，杨四爷就有四五百挂，一年365天，每天换一挂也不会重复。那一阵子，杨立山是京城有名的财神爷。在官场里，在同僚中，天天请客，夜夜听戏。十分活跃。
所以，义和团最恨的就是他。另外，朝野上下也有不少人瞅着这个杨四爷不顺眼，憋气、鄙夷、愤怒，下损口诅咒他。义和团要砍杨立山的头，相当一部分人的心里还是高兴的、愉快的、甜蜜的，有如沐春风之感。
明朝，砍头的地界是在西四牌楼，到了清代才挪到菜市口。砍瓜切菜的菜市口又开始砍犯人的头了。据说，当年，午更半夜没人敢从菜市口那儿经过。冷风一吹，浑身得起好几层鸡皮疙瘩，腔子里的那颗心哟，像一支疯狂摇曳的小蜡烛了。
砍犯人的头，在古书中称之为“弃市”，就是阳世不要了，扔了，弃世了。北京管被砍头的犯人叫“出大差”，就是犯人到阴间出差去了，阳间的事情永远地结束了。所以，也管这一天叫“郊天”。郊天就是到了阴阳两界的郊区了。
“弃市”大都是在秋天，也叫“秋决”，就是砍头的事在每年的冬至前执行。然而，“冬至”是在冬之极至，其实早已经过了秋天了。反正清法典规定不准死囚活过“冬至”，如果因各种原因犯人活过冬至了，那就得等到明天的秋天再执行了。这方面的知识，包括下面要介绍的某些知识，我都是从朱友实《菜市口刑场》那篇短文里看到的。
死囚在没有被宣判死罪之前，按规定，应由大理寺、督察院、刑部组成三法司，或九卿（或六部尚书），督察院左督史、通政史、大理寺卿进行汇审，即所谓朝审。朝审都是在每年的霜降之后举行，因为离“冬至”不远了。朝审的地点就在天安门中山公园大门前，石桥的东侧。原来那个地方是刑部朝房前广场。到了这天的黎明，所有预备判处死刑的囚犯都从刑部监狱里提出来，一个一个到朝堂前候审。朝审结束后，将那些被判斩决的犯人打回囚车，押回监狱，等皇帝判决后再执行砍头。这种囚车像鸟笼子似的围着布幔，老百姓看不见里面囚着何人。等这辆“谜”一样的囚车过去之后，跟着出来的是被判处缓刑的囚犯。缓刑的囚车就没有布幔了，一人乘一辆囚车，沿着西长安路向西，司法部街向南，拉回到刑部监狱继续看押。这一天特别热闹。凡是囚犯的亲属都等在西三座门外，看看自己的亲人是否判处缓刑。当初，有一个风俗，就是囚犯的亲属都预先买些用麻绳串起来的山里红等在外面，等到囚车出来，他们便举着山里红挨个车寻找自己的亲人，一经发现自己的亲人，便抢到车前向车内的囚犯请安，大声地呼喊：“您大喜啦！”车内的囚犯泪流满面，点头还礼，亲友趁囚犯探头的机会，把山里红挂在囚犯的脖子上，囚犯连声呼喊“谢谢，谢谢”。这种行为在当时叫“朝审挂红”，表示祝贺自己的亲人又可以延长一年的生命了。如果哪个囚犯来的亲人多，他脖子上挂的山里红就多。的确，残忍的风光也是风光啊。
