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篇一:[地狱是什么样子的]【文化】传说中的地狱是什么样（图文）
1.阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界。西方极乐世界是最为殊胜的净地，是阿弥陀佛以无比愿力所成就的，目的就是要帮助一切众生离苦得乐。只要肯信、能愿、能行，老实念佛，具足「信、愿、行」三资粮，依教奉行，一生奉持不变，于临命终时，必蒙佛菩萨来接引。
2.勤修十善得生天。 不能往生极乐，但一生修善积德，临终亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的标准。何谓十善？ 1. 不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不绮语 6.不两舌 7.不恶口 8.不贪 9.不瞋 10.不痴。
3.依凭五戒得人身。 如何把握来生能得人身，最基本的条件要具足五戒的修持。何谓五戒？ 1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒。至于富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。谚云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是。我们要清楚明白这个道理!
4.造作十恶，魂归地府。何谓十恶？十善的反面就是十恶。人生数十寒暑，一生中若不知修学善业，不明因果事理，不懂修善积德，转眼无常到来，魂归地府，后悔已迟！
5.悔之晚矣，无常判官来算帐。 此刻大梦初醒，生前造作种种，死后一一算总帐。
6.鬼王夜叉全是业力所变现。 地狱所有景象，全是自己业力所感召。不具地狱因者，感受不到其阴森恐怖。此更非阎罗王残酷，以严刑惩罚罪人。
7.第一殿秦广王 此殿司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配至各狱受罪消业，如功过相当，免受罪者，可直接转到第十殿投
8.孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。万般将不去，唯有业随身」，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得。
9.百善孝为先，自杀罪最重。自杀是愚痴的也是很苦的，自杀后的罪报更苦，要受反复自杀的痛苦，因为四恩未报（四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩），责任未了，即擅自轻生，不但令父母伤心，若拋下妻儿不顾，更是人间悲剧，故罪特重。
10.天下之乱，始于失去良知良能，不受道德教育之故。 在五浊恶世中，非常容易造作无量无边罪业；如迷恋淫欲、沉迷睹场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓一失足成千古恨，死到临头恨已晚！
11.各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。人之罪根所由，莫不起于贪瞋痴三毒。今日道德沦丧，皆因不遵圣贤教诲所致。导致芸芸众生更加迷惘、堕落而已！
12.学不安道，愧对圣贤书。 读圣贤书，旨在教育化民，不能依教奉行，以身作则，仍堕在名利之中，死后都要先来此地补课受教，结毕，再发至其它地狱受罪消业。
13.巧谋油水千缸满，辜负人间一片诚。 从事社会教育工作者，旨在服务人群，教育大众，念念以众生为福祉，若从中牟利，不但破坏形象，更辜负信众一片诚意。
14.青灯如豆千斤油，难照黑心无道人。 智识才能，能造福人群，亦能贻害众生。打着宗教名号，不能奉持经戒，依教奉行，一旦无常到来，苦报难受，更何况尚有「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还」的余报。
15.人依造作罪业，押赴各狱受报消业。随着业力的流转，生前所造一切，今现何种地狱，该处何种罪刑，均得自己一一去还受。
16.抱柱地狱 谚云：「饱暖思淫欲」。今日，邪淫泛滥，此罪报者，生前多喜乐淫欲。诸如邪淫、奸邪、贩售黄色书刊、影带、光盘、或拍摄、著作或收藏、公共展示等等，死后都要堕此狱。身抱火红铜柱，满身血肉糊焦，死而复生，生而复死，其苦痛难当；至罪消毕，多堕畜生，畜生报尽，倘得人身，亦多贫贱、短命，或生恶劣环境报。
17.火床地狱 火床地狱犹如人间的铁板烧。犯邪淫者，男抱铜柱，女卧铁床。又如：喜爱杀生、烧、烤、煎、烹、焖、熏众生肉或贱踏小虫者，死后均堕此狱；又其刑苦时间极长，非人能想象。即便此罪消毕，倘有犯其它罪业，再堕其它地狱一一受罪，直至罪业消竟。
18.第二殿楚江王 楚江王主掌第二殿，司掌活大地狱。来此受罪，皆因生前造作无量无边杀业，所受罪刑，相同于生前所造之业，怎么杀它，就怎样被杀。经云：合堕活地狱者，生前乐行杀生，所造之业若有上、中、下之别，则此狱亦有上、中、下之分；总之，一切皆随业的轻重，受一处报或多处报乃至十六处，若尚有余罪，再堕他狱受余报。至百千年岁方竟。而此地狱之十六别处，一处比一处痛苦，彷佛连环狱一般，种种刑苦，永无间断。
19.戟腹地狱 《经律异相》云：凡以恶心毒害众生，以刀叉、铁叉、鱼叉刺害水族类，或捕猎禽兽者，受此戟腹罪报。又此罪报，非仅戟腹而已，乃是遍身刺至血肉模糊为止，苦惨万分，风吹复活，反复受罪，痛苦宣难。
20.剑叶地狱 《起世经》云：生前不慈与人刀杖、教唆或遣令战斗、或聚众斗殴、或侵犯国土、引发战争，死后堕此罪报。环顾世局，弱肉强食，竞争的提升变斗争，斗争提升变战争，无辜的百姓受到空前的劫难，今日地球已成为地球村了，侵略、占有，都是不应该的，看到地狱如此的果报，我们应该冷静省思，人生的价值与意义何在！
21.拔舌犁地狱 是非皆因多开口，口业所造的罪恶，无有穷尽，其罪苦多且惨。此图表现的就是将舌头拔出，拉出还用犁去耕。佛言：「两舌人两面，常食他背肉」。受此苦恼，号哭叫唤不止，此罪竟毕，尚且堕灌铜汁狱，烧其咽喉，次烧其心、肺、肝、肠等，种种的苦楚，只因舌根所造之种种罪业。又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老弱、善良等，死后均难逃拔舌地狱！
22.鞭挞地狱 动物虽小，也是一条命，恣意鞭打、践踏小动物、小蝼蚁，虽然它们不会说话，没有能反抗，但它们的痛苦跟人没有两样！在生没有慈悲心，死后鞭杖加身，如影随形，一报还一报，我们要警戒！
23.斫截地狱 人为饱贪口腹之欲，爱食血肉之躯或杀或剁，或活活斩截，剁成碎块，造作此种杀业，死后同受斫截果报，真是所谓「心业画师，自业画作」，业果分明，自己承受。
24.寒冰地狱 《经律异相》云：掷众生至寒冻处冻死。例如捕鱼，将鱼送入冰库，活活冻死。此外，人断气之后，急速冰冻亡者，此皆极其不仁，死后都入此地狱。《玉准轮科》云：仗势欺人，令人心寒亦堕此狱。许多不法之徒利用恐吓手段，逼迫对方就范，死后难出此狱。又好贪酒色，不孝父母亦是。
25.饿鬼狱 「一念瞋心起，百万障门开。」堕此地狱，皆因种种悭贪，不行布施，贪欲所造。观诸饿鬼众生，受大饥渴，自烧其身，受大苦恼，泪如雨堕，啼哭悲泣，呻吟悲号，辛酸痛苦。如图所示，慈悲的观音大士前来施食救拔，此刻若能生大忏悔心，即可迅离饿鬼道。
26.脓血地狱 《玉历》云：生前好屠杀生灵、动物者堕此地狱。动物遭屠杀场面实在极其残忍，血流如注，在血泊中哀号而死，这是何等悲惨啊！换作是人，难道我们不愤怒、报仇吗？《玉准》云：诡计谋夺他人财物者。例如，设计骗不识字的老人钱财，令其孤苦，含恨而亡，此皆罪大恶极，犹如吸血鬼般，死后堕此地狱一一偿还。
27.粪屎泥地狱 此狱遍处粪泥和热铜，不仅其味道苦臭难忍，屎中有虫，虫硬如金刚，罪人食虫，虫入身内，先食其唇，次食其舌，接次为咽、喉、心、肺、脾、小肠、大肠、筋络，乃至一切血肉，如此经无量百千年岁方竟。 若生前好食猪、牛、羊、狗肠肚者、酒后乱性所犯过失，如忤逆父母、侵犯亲友、奸淫他妻、荒废事业、粗言骂人等，均堕此狱。今天虽科技发达，物质文明，相对地人的道德却愈来愈堕落，我们这一生是往上升还是往下堕，自己当要省思！
28.第三殿宋帝王 此殿司掌黑绳大地狱，堕此狱者，其罪根多因邪见、诳怨、愚痴、好杀所致。此狱中罪人，身陷于无量由旬之热焰中，遭黑绳束缚，后被推堕于利刃铁刀热地之上，一旁有铁焰牙狗来啖食，一切身，分分被剥离啖食，凄惨无比，悲声叫唤盈天，无有救者，至罪业消毕。若得人身，其身分鄙劣下贱，常饥渴交迫。此狱之苦更胜于前的活大地狱。罪毕，若尚有余罪，再堕其它地狱续消罪业。观地狱之苦，实在去不得！
29.捣舂地狱 《经律》云：生时以恶心捣杀众生，死后堕此地狱。例如欲饱尝美味，将鱼肉捣成泥酱或制成贡丸。又《所起经》云：行多诈骗，机诈害人。现前有许多专门欺诈老弱妇孺，令其晚境凄凉、孤苦无依者，死后难逃捣舂苦。
30.挖眼地狱 地狱的果报是循环的，许多罪并非单一，造恶多，受罪的种类也多，挖眼仅其中一种而已。《玉准》云：举凡伪造文件，夺取产业，堕此地狱。经云：凡造诸不善业者，堕黑绳大地狱，其中多受挖眼之苦报。
31.倒吊地狱 (接第1部) 《经律》云：生前以凌虐心，将众生倒行取乐，或倒吊众生。如钓虾、钓鱼，予以烤、烧，如烤乳猪、烤羊肉、烤牛排、猪排、鸡、鸭等等，咸堕此狱。又机巧设陷栏栅，倒吊捕猎飞禽走兽；或以手段掳掠奸淫，亦堕此狱。 32.刖（削）足狱 《玉准》云：凡生前恃强凌弱，以尊压卑，刻薄待人。例如刻薄对待下属或婢女、佣人，令人无立足之地。凡此种种，死后入此刖足地狱. 33.吸血地狱 《玉历》云：利用职权盗窃公款、侵占财物、并吞粮食、如吸血般剥削弱者，死后堕入吸血地狱，任凭鸦蝠吸取身上之血，直至干涸而死，阴风一吹死而复生，如此生生死死，苦痛至极，直至罪报受尽，又辗转他狱受罪。 34.蛆蛀地狱 造诸不善之业、行不净之业，堕此罪报。观此狱中，罪人浑身遭受毒蛆啃噬，从皮肉至筋骨、一切身分，分分均遭蛆虫肆虐钻蛀，锥心之痛，其苦无比。 35.穿肋地狱 《玉历》云：凡为官不忠、不廉、不恤人民，或逃狱、损人坟墓、毁人名誉、捏造伪证、帮人解除婚约，死后均堕此地狱。当今言论自由，已到肆无忌惮之地，毁谤或抨击所引起的纠纷、祸害，层出不穷，危乱社会很大，或有专作伪证、离婚证人，破人家庭者，死后均堕穿肋之苦刑。 36.抽筋地狱 生前好食动物之筋，如喜欢吃牛筋。又贩卖毒品、唆使犯罪、令人堕落，均堕此狱。观此中地狱，罪人被绑炼于铁车上，筋被拉出，作绳索来拉车，后面又有鬼卒在鞭促、赶打，苦痛号叫盈天。又《玉准》云：遇有娇姿便思奸淫、怙恶不悛、恣行淫乱、唆人退婚、耸夫淫乱等，亦堕此狱。 37.第四殿五官王 五官王司掌合大地狱，此大地狱之苦又胜于前二者，其苦无边。堕此地狱之罪根为生前乐行杀、盗、邪行三业。观此地狱罪人为大火普焰所烧，眼出火泪，彼泪是火，即焚烧其身，阎罗人又劈其眼骨，复以铁钩割打，热铁钳擘其粪门，洋热白镴灌满其内，外有大火复烧其外，内外极烧，受其大苦。如是经无量百千年中业方竟。若生人中，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌丑陋等。 38.腰斩狱 生前假扮道士或以神棍作法欺骗众生、诈骗财物。《玉准》云：不敬天地神明，均堕此狱。简单讲：破坏大自然环境、不珍爱资源就是不敬天地。现代人普遍没有敬畏天地的概念，许多灾害其实都是由人为因素所带来，例如山林开发、水源地污染均是。 39.拔舌地狱 佛言：喜两舌谗人、恶口、妄言、绮语、或贡高诽谤经道、嫉贤妒能、恃才傲物，入此地狱。狱中鬼卒从人头拔其舌，烧铁钩其舌断，烧铁刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言语，痛苦万分，至千万岁尽。又报尽为人，多患瘖哑不能言语。观此地狱，予人启示极深，口过罪报真是苦惨呀！ 吊舌地狱 40.沸汤地狱 生前喜食海鲜，死后即堕沸汤狱。今人好贪口欲，为享新鲜，常将活的鱼虾丢到热滚滚的沸汤上，只见其痛苦蹦跳，欲逃无路，最后成为大家的美食；想想，享受一时，将来苦果相当，值得吗？又如罪人于生前喜好杀鸡、鸭、猪、牛、羊等，为快速脱其毛，常将其活烧、活煮、活烫，此痛楚难宣，其恨也无穷！一旦身坏，同受此等沸汤果报，我们要深思！ 41.剥皮地狱 堕此狱者，生前多以剥众生皮为业。例如杀蛇者，常活剥其皮，噬其鲜肉，汲取其鲜血、或鞭挞凌虐众生，令其皮绽肉开，死后堕落此狱；又恶心欺负凌虐于人，如同剥人衣服，令人痛不可堪，凡此种种，死后堕此剥皮地狱。 42.剑树地狱 《起世经》云：此地狱树高一由旬，刺长十六寸，鬼卒捉罪人手臂，上剑树上，复丢下，腹背着刺，皮肉皆尽。凡生前风流，始乱终弃，不顾家庭，令糟糠痛不欲生，死后堕入此狱！经云：罪人见彼树头，彷佛有妩媚女子，身极柔软，熙怡含笑，罪人见之，极生爱染，旋奔剑树。焉知树叶如利刃，割其身肉，次割其筋，再割其骨，复劈其髓，如是劈割全身至碎散；风吹复活，乃得上树，欲近其女，怎知其女复在于地。彼妇又以媚拋眼，美声语唤，罪人自业中所诳，欲心炽盛，欲奔如下，复被树刃刺其肉，断其筋骨及脉髓，如是遍割一切身分。罪人反复于树上树下，奔驰受苦，如此惨报，怎不令人寒噤呢！从狱中凄惨的果报可知：淫欲之害，无量无边，想想人生在世有几何，何不利用有用身躯，做利人利世之行呢！ 43.火轮车崩地狱 此地狱又名火车地狱，举凡生前犯斩截众生、以瞋恨心凌虐前夫子女；或造杀、盗、邪淫三业者，死后皆堕此狱。家庭中，骨肉不能在一起，是人伦悲剧，无辜的小孩最为可怜凄凉，既无父母疼爱，倘若又遭后母、继父凌虐，岂不更加悲惨！人性本善，爱人之心，人人本具，有缘成为一家人，都有宿世的因缘，人生不过数十寒载，今天欺他弱小，来日他强你弱，果报转眼即到，到时后悔已迟！ 44.射眼地狱 《经律》云：生时以恶心恶眼看待父母。此乃大不孝之至；试想，人到暮年，犹如风中残烛，面对儿女如此不孝怎不痛彻心扉呢？ 「百善孝为先」，孝是做人的根本，是家庭教育的基础，我们能孝顺，就是孩子学习最好的榜样。今天，因为教育不重德教，孩子从小只知读书，不知感恩，更不能体会父母养育的艰辛！现在孩子出生后，父母一切都给最好的，从小骄惯、溺爱，长大自然要迕逆、不孝，谁造成的？三字经云：「养不教，父之过」，自幼不教，来日的果报就是换来他的不孝！又经云：罪人于此地狱消业尽，若得人身，果报为眼盲驼背，寿命短促。堕此狱者，永处于冥暗中，纵得人身，亦无法得见天日。 45.第五殿阎罗天子 阎罗天子司掌叫唤大地狱。堕此地狱之罪由，为乐行杀生、偷盗、邪行、嗜饮酒等。此狱之苦更甚于前，罪人受此罪报，号哭叫唤，悲吼盈天，故称叫唤地狱。倘罪报受尽，复得人身，常得风血之病，或生贫穷，或生恶国。罪人押解至此，大抵已历前述地狱，受罪许久，若罪消尽，则发放往生或再受轮回业。罪重者，登上望乡台之后，复发其它地狱，一一受罪消业。 46.击膝地狱 《玉准》云：生前侵吞祖业，捏造是非，制造矛盾与兄弟争讼者，死后堕此狱。今日社会，子女为争夺财产，反目成仇，比比皆是。子女继承祖产时，应以感恩的心，慎终追远的将祖德发扬光大才是。 47.望乡台上八千里，尽是执迷不悟人。 步上了望乡台，翘首盼望永隔的亲人，放眼望去，一幕幕尽是叫人心酸的伤心事！
48.家庙丕变，道风不再。
49.尸骨未寒，债主上门逼迫清偿。
50.所遗家产，反而让兄弟反目成仇，争相抢夺。
51.万贯家财、大楼华厦，不堪祝融一袭。
53.心爱的女儿，遭人欺负，逼上火坑。 见此种种伤心事，最是苦痛望乡台上人。 54.抽肠割心地狱 《玉历》云：为争名夺利，不择手段欺诈，诱惑大众，更有甚者，忘恩负义，恩将仇报，此皆泯灭良心，丧尽天良之徒，死后将堕此狱。又衣冠禽兽之强奸犯，虽逞一时之欲，却要换来抽肠割心之有痛楚。 55.刀山地狱 观此地狱，遍山尽是刀刃，罪人从空中拋下，无不穿肠破肚，血流如注。堕此业因，如《所起经》云：破坏正法道场，毁谤圣贤善人，死后都将堕此地狱。《玉准》云：货物财宝，以假作真，欺哄乡愚妇女，致陷害丧命，亦堕此狱。现今，许多诈骗集团，利用人性弱点，进行令人发指的骗术，如制造假货、假药，害人骗财，真是泯灭天良之至，殊不知一报还一报的可怕！ 56.飞刀火石地狱 此狱飞刀火石纷飞从空而降，如同下雨一般，罪人插翅难飞，无不粉身碎骨。堕此狱者，都因生前欺凌弱小、或引发战事、或咒天谤道，凡此种种，死后堕此地狱。
57.第六殿卞城王 卞城王司掌大叫唤大地狱，此狱之罪苦又胜于前面种种。因所造之杀生、偷盗、邪行、饮酒之罪皆较前为重，故其苦更深、更烈。每受其苦，罪人啼哭叫吼，声声悲号，故称大叫唤地狱。又此地狱对于妄语所造之罪有更严惨的罪报，受报的时间亦较前为长，真是苦痛至极！ 58.钉喉地狱 此狱罪因为造作邪淫。纵观愚痴众生，为心所诳，为爱所惑，造下罪因，得此恶报，诚不值得。经云：口中行淫，将以热钉钉其喉口。若业尽，生于人中，口中常臭，此乃恶业余残果报。 59.碓捣地狱 生前作屠杀业或捕鱼业，死后皆受此报。《立世经》云：此中罪人置于臼中，鬼卒以铁杵舂捣，血肉模糊，形如肉泥，其惨无比。 60.磨摧地狱（又名铁磨狱） 《因果经》云：男子邪淫，娶多妻妾或买春，命终即堕此狱。生前左拥右抱，享齐人之福，死后磨成肉酱，贪图色欲之报，真是奇惨无比！
篇二:[地狱是什么样子的]地狱是什么样子的?
威廉·倪科思：地狱是一个燃烧不灭的火炉，一个永久刑罚的场所，焚烧于其中的人乃是按照他们罪性的本相，他们实际上所犯的罪恶，以及给予他们但遭他们拒绝的属灵知识亮光的程度，同时在身体和灵魂两方面都受苦。地狱这个地方已经没有上帝的怜悯和仁慈了，只有上帝的忿怒表明出来，像那令人恐怖的烈火一样，而人们就在那里永永远远带着他们那些满足不了的情欲和欲望一直痛苦下去。
在马太福音13:47-50，主耶稣讲到一个有关审判的比喻。在49与50节，主述说到恶人的命运:「世界的末了也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。」
我们把主耶稣这些话审检一番，就马上会注意到地狱被描述为一个火炉。尼布甲尼撒王的火窑烧得比寻常热七倍，被说成是「烈火的窑」（但以理书3:23）。施洗约翰讲到「不灭的火」，启示录描写地狱是「烧着硫磺的火湖」（启示录19:20）。我们能否真正想象到这些话语所述说到的恐怖情形呢？请想象一下，你身体的每一部分都同时烧起来，以致你整个人体的每一细节都感觉到被燃烧着的极烈痛苦。你能忍受这种刑罚到多久呢？基督告诉我们:「在那里必要哀哭切齿了。」失丧沦亡者将要如此地遭受那前所未闻的极烈无比的疼痛和苦楚，而哀哭切齿了，因有火焰吞灭他们而继续不断地燃烧着他们身体的每一部分啊，而且是得不到片刻休息的。
爱德华滋使用活生生的字眼描述地狱火焰的光景是像什么样子:「你们有人看过火烧房屋的样子；所以请想象一下，若是你置身于那样猛烈的火焰中，要想赤手空拳地去扑灭那烈火，这谈何容易啊。你们屡次看过蜘蛛或什么毒虫，若被丢进那样烈火中，照你们所观察的，它会一下子就屈服在猛烈火势下，既挣扎不了多久，又抗拒不了火焰，也没有什么能力抵抗得住那热，又飞跑不掉，一下子四肢五体就伸开而屈服了。于是火吞掉了它，而它立刻就充满火焰了。这样你们可以略微地想象一下落到地狱是什么样的滋味了，除非你们快快悔改而归信基督。你们若还妄想自己可以努力来抵抗或忍受地狱的痛苦，那就简直象是一只小虫快要被扔进猛烈的火炉，却还妄想可以装腔作势地打算要反抗火焰哪。」
同时地狱也被描述为一个幽暗的地方。主告诉我们，那些没有穿婚筵礼服的客人要被「丢在外边的黑暗里」（马太福音22:13）。犹大描写那些下到地狱的人们，「有墨黑的幽暗为他们永远存留」（犹大书13）。拉福在他的著作《地狱的恐怖》中说道:「幽暗是可怕的，人们在黑暗中比在光明中更会惊怕，所以一提到地狱总是用惊吓的语气，以致使人心都害怕颤抖；因为不只是幽暗而已，而是墨黑的幽暗啊。」
地狱在以赛亚书30:33被比做陀斐特。原来陀斐特是那些拜偶像的犹太人为要献上他们的孩童，崇拜外邦神摩洛而将孩童投进火中的地点。在那地方，日夜都听得到尖声疾叫号啕大哭的声音，正像在地狱里日夜要听见尖声疾叫号啕大哭一样。
以赛亚说，「耶和华的气，如一股硫磺火」将地狱烧起来。圣经里可以找到确据，上帝本身将是地狱中的烈火。希伯来书12:29说，「我们的上帝乃是烈火。」世上那些不敬虔的人们一听到传道人讲上帝的慈爱和怜悯，就会糊涂无知地雀跃三千，但除非他们悔改，是享受不到那种福分的。对他们来说，上帝将成为烧灭一切的烈火。希伯来书10:30-31警告说，「因为我们知道谁说:伸冤在我，我必报应。又说:主要审判祂的百姓。落在永生上帝的里，真是可怕的。」落在永生上帝的手里，真可怕，真是恐惧万分的事。罪人啊，你是逃不掉地狱的。上帝即将成为你的地狱，祂存在多久，祂的忿怒也将焚烧倾泻在你身上多久。「谁晓得祢忿怒的权势呢？」（诗篇90:11）。正因为上帝本身要成为地狱中的火，所以地狱里受罚者的恐怖情景真是难以形容。「如今再也没有理由猜疑传道人或许把这样的惨状讲得太夸大其词了，或把恐怖惊惶状态讲得太激烈了，或讲得太离谱了……我们宁可承认说，我们就是用尽最极端的话讲完一切所该讲所该想的，到头来我们还是仅仅表达了实际情形的一点点皮毛而已。」
在路加福音16:19-26，基督对我们讲到两个人的事。其中一个是财主（传统上被公认名叫戴法斯），另一个是穷人（名叫拉撒路）。两个人都死了。那穷人被天使带上天堂，那财主却下到地狱去了。财主并不是因为富有而下地狱，那穷人也非仅因贫穷才上天堂。主用这一番对照告诉我们，当我们从今生进入永世时，我们的处境可能会有剧烈变化。我们不要糊里糊涂地认为上帝既然在今世没有严厉地对待过我们，大概死后也不至于会严厉吧。他们两个人有了不同的永久居所，这是依据生前在上帝面前所持守的心境如何而定的。拉撒路是上帝的真实追随者。戴法斯却不是。我们要细心观察圣经对我们所说的戴法斯和他的处境如何，由此我们可以多多知道地狱的情形。第23与24两节经文指示我们，戴法斯是在「受痛苦」。「受痛苦」是什么意思呢？这种痛苦是涉及身体和灵魂两方面都有的痛苦。我们已经晓得，人的身体在火炉中是会受痛苦的，身体上每一部分都感觉到那受火焚烧的苦痛。有严重胃痛的人，仅因这病痛就会感到极大的疼痛，但这里的痛苦是更加厉害的。人因癌症致死，据说在身体上会有非常激烈的苦痛，但地狱的痛苦更为糟糕。就算你的身体同时患有多种病痛，你还是远远比不上在地狱里受刑者的痛苦情形。
人的良心在地狱里也同时受痛苦。良心正是圣经所说的死不了的虫（马可福音9:48；以赛亚书66:24）。戴法斯听到有话对自己说:「你该回想你生前……。」人要因剧烈的疼痛而受苦，但同时更要因自己种种的回忆而受痛苦。他们会记起曾经听说过而自己却加以嘲笑的地狱。他们会记起有人警告并吩咐过当悔改；或听说过若是单单想领受天上的福气却不愿顺服基督为主，就得不着全备的救恩；但他们总是不理会那些警告。他们将因远远望见天上的容光（如戴法斯的样子），或因知道要永永远远被惩罚下去而倍受痛苦。他们将因达不成的愿望或满足不了的情欲而受着痛苦（看戴法斯要想得着一点点水来凉凉舌头都不行）。他们将因知道自己永无脱身地狱的惨局而受着痛苦（戴法斯听到说:「要从那边过到我们这边，也是不能的。」）。他们将因四周那些受刑者的哭叫声、哀恸声和咒骂声而受着痛苦。一个人在地上所能经历的最极端的苦痛，比起地狱的苦痛来，也只是像被跳蚤咬痛那样而已。
爱德华滋在他的一篇讲道「恶人将来的刑罚」中说到，人在地狱中是连片刻的休息也得不着的:「他们在地狱中无法找到任何东西可以用来暂且减轻痛苦。在那里他们绝不能找到安息之所；因为没有任何一个偏僻的角落比其余地点更凉爽，他们既得不到一点点的休息，也得不到机会叫他们剧烈的痛苦可以稍微减轻一下。他们在那痛苦世界的任何一个角落里，都不能找到任何的凉水溪流或泉源；不，就连寻找一点点的水来凉一凉舌头都不能。他们再也找不到任何同伴过来给他们一番安慰或给他们起码的一些帮助了。他们将找不着任何一个地点可以安顿下来，休息一下，或暂且松一口气:因为他们将要落在火与硫磺的痛苦中；他们必昼夜不停地受苦，直到永永远远。」
(本文选自《窄路》，改革宗经典出版社)
篇三:[地狱是什么样子的]佛家中的天堂地狱是什么样的？
这个宇宙从根本上来讲，就是由佛法构成的，星体，银河，时间空间，大千世界都是佛法的体现，佛法在不同层次境界的表现，庞大的宇宙中，浩瀚无量的生命是无量无际的庞杂，在一定境界的高层宇宙范围，时空看，底层境界中，物质的成住坏灭空，时间都是极其快的，可是在坏，灭，空的宇宙众生存在的大规律中，生命不可避免的走向毁灭，庞大的，不可思议而真实存在的宇宙意识，慈悲于众生的坏，灭，空的痛苦，利用生命堕落后迷失先天本性，从而造就的业障，造就了三界宇宙体系，即是我们所存在的这个娑婆世界。
这个世界在更大宇宙范围来看，只是一粒小小的灰尘，可是这个世界，也是由宇宙的微观物质组合构成的表面世界物质，从微观物质组成的世界，到表面星体，宇宙，世界，中间由不同层次的宇宙粒子物质构成了不同的时空，整体的范围，就是三界，我们所存在的这个地球，就在三界的最中心，物质的最表面，物质的微观中体现出来了不同的时空，就是宗教中所说的六道众生，人世间是生命通往六道的中转站，何去何从，全看众生自己的选择，为什么在人类历史上重复出现神佛下世度化世人？就是要在最迷失的空间，给宇宙中迷失的生命一次选择自己未来的机缘，在三界以外看六道轮回非常的清晰，因为在法界就完全没有任何三界中的物质因素了，完全无漏才能看清楚三界众生的真相，天堂与地狱的场景，人体的结构，今天，我主要给大家讲讲阴间与地狱，告诉大家人们所说的鬼魂到底是怎么回事。
在人类肉体的表面下，有支撑人体生存的灵体存在，大致上可以划分为三魂七魄，元神与识神，三魂七魄是独立的，有自己不同特质，性格的生命，与你的识神有着紧密的联系，人类的七情，喜，怒，哀，乐，惊，恐，惧，就是魂魄的具体表现，老人们常说，这个人魂丢了，就是形容这个人神志不清了，的确如此，三魂七魄如果消散，人的神智就会像痴呆傻人一样，对于物质世界的表现没有任何反应，感受，正因为有魂魄的灵性存在，才导致了人类可以用眼耳鼻身意，这六根去认识物质世界，就像是电脑一样，识神是windows操作系统，而魂魄就是声卡显卡，主板等硬件的驱动程序。
为什么在我们身边会有一些人先天就具备第六感，能够预知身边要发生的事情，或者对于某种判断有着深刻的直觉，看人一眼，就能感知到此人的内心，经历，这种现象，其实就是魂魄这种灵体，他们的感受，人类的物质欲望越淡化，能感知他们意识的存在就越真实，越清晰，人类的情感也收到他的左右，你遇到一个人，突然间的感受，喜欢或者是排斥，厌恶或者是安定，这种心理不经过你的大脑思索，完全是直觉，这种直觉的根据是什么呢？你不知道，可是就是无法抗拒这种直觉的影响，直觉来源于哪里？就是魂魄所控制你身体的那一部分范围，往往这种直觉所决定的事情都是非常准确的，超出人类正常的分析能力。
因为魂魄是灵体，他的智慧是超出于常人思维的，到一个陌生的地方，你从来没有来过，可是你却觉得此处似曾相识，非常熟悉，这种记忆有两种原因，一个是你元神的过去在此处生存过，一个就是你的魂魄，过去来过这个地方，有时，你在午夜的街头，没来由的浑身发冷，心里害怕，身上哆嗦，那是因为你的魂魄能看见另外时空的游魂，在你身边徘徊，总之，你的神智，情绪，精神领域的全部内容，都是有他们在参与其中，甚至包括你在日常生活中一些具体的处理事务的思想，也有他们的意识参与，当一个人寿命终结后，肉体的机能停止运行，在另外空间里面，原本聚集在这个人肉体之上的所有灵体就全部解散了，换句话说，下课了，大家各回各家，各找各妈，以后就很难再有机缘碰到一起了，死亡后，人的主意识，就是元神，这是你真正的自己，就随着在人世间所作下的业债，去不同的空间偿还因果，我们今天就主要讲六道中，众生普遍存在的一道，就是人们常说的阴间，阴间可不是地狱，阴间的生命只是比地上的人类少了一层肉体细胞而已，进入阴间，你还是有意识，但是由于魂魄的消散，你对于前世的记忆是很淡漠的，人世间的七情六欲对于你，就像是梦中发生的一样，与你没有什么关系。
阴间这个世界，比地球要大得多，微观物质构成的时空，与宇宙在那一层次物质构成的体系是相通的，灵魂进入这个空间，就好象进入了广袤的世界一样，但是由于身体的能量低下，只能在这个境界的空间中存在，阴间有社会，我们人类这个世界所发生的一切，在阴间同时发生着，因为这两层时空很接近，世界是相通的，阴间的时代，所发展的时间与人类这个时间基本上同步。
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下面文字根据谢先生口述录音整理
大家知道人的愿力吧，人死亡的时候有个愿望，这个愿望就是人的本性被迷失了之后，三魂七魄在起作用，人的本性觉悟是没有愿望的，人的本性成佛了，三魂七魄就会成为护法，都是有形象的，这些生命因为人的主元神修成佛了，他们就永远在佛国世界里有位置，但如果你是人类，主元神在临死的时候是睡着的，就会由三魂七魄在人世间产生的观念和业债在定度着你生命未来的方向，三魂七魄的表现主要是情的舍取，比如说喜欢吃，喜欢性爱，喜欢家人，喜欢刺激等等......这都是三魂七魄不同魂魄掌握的范围，而在人死的一瞬间，人的主元神真正的生命，常人，就被带走了，就被带到阴间去了，阴间是个社会，就是没太阳，但是他前世在人间产生的记忆，感受，这种感受的背后是魂魄，这种物质凝聚的很强盛的时候，它会带着前世的形象，其他的三魂七魄不强盛的，会慢慢散去的,人的转世和三魂七魄是没有关系的，人一出生，婴儿的时候，主元神，副元神，三魂七魄，都是具备的，人死后，一旦三魂七魄失散掉，人的情绪就失散掉了，他的感受就淡漠了，不是他没记忆了，他看着前世的亲人熟悉，但是淡漠了，因为那一魄已经走了。
生命在阴间转生过程是要排队的，就好象在民政局下岗工人要排队一样，那些维护治安的人员穿的服装也和人类空间一样的，大盖帽，和警察很象，那的生命穿的比较整齐，没有衣衫褴褛的，但是也有穿的非常好的，这个可不是你烧纸给他的，是因为他的福德很大，福德大不相信佛法，照样是鬼魂，阴间也有类似邮局的机构，很大，阴间也是分地域的，成都，重庆，等等是分开的，专门掌管阴间的机构是城隍庙，人在阳间烧的东西，这边烧了那边就传输过去了，是有姓名地址的，在城隍庙那个地方是有个邮局，有许许多多的工作人员，分门别类在查，每次到了清明等节日，那里乌泱泱的排着长队，就像困难时期领米一样，类似超市付款的柜台那种。
阴间是人过度的地方，没那么苦，不需要买房子，找工作，就好象一场戏演完了，到后台休息了，阴间的所有的一切都不能自己产生，那不需要你盖什么楼，找什么工作，那个空间有掌管这个空间的神存在，他知道上天给他制定了这一年到这个空间来多少人，他自然的就产生需要的物质，阴间有正常的生存的欲望，但没有繁衍行为，是不允许的，孤魂野鬼也会被收容的，食物也有，东西方食物都不同，也有非常豪华的酒店，专门供福分非常大的常人死了以后在那个地方住，阴间不用劳动，在那个社会，几乎没有权力争斗，进到那个地方的人在阴间时候由于三魂七魄的消散人已经淡漠了，但是他们知道自己已经来到另外一个世界，那个地方虽然是有物质的，有社会的贫富差距，但是那个地方人与人之间的关系不是很紧张，给百姓的供给都是配给好的，在那个地方只有你前一世的福分比较大或你这一世积的福分比较多，你享受的物质才会比别人多一点，但是并不意味着你的权力比较大，阴间的权利属于被神选定的鬼魂掌握的。三界内的神，色界的神是不管地上的事情的，只有欲界的神管这些事情，掌管人的生死，阳寿多少，在阴间呆多少年，什么时候转生了结上一世的某个缘份。
在转生之前，上面的神会给阴间的管理者发个指令，然后那里的官员会来带你启程。阴间的人转生没什么气氛，绝大部分人没有怒气怨气，都是很平和的人，那些行政人员会帮转生的人打点行装，祝贺你，然后带到出城口，外面有车辆等着你，（阴间的空间运行的过程是和人世间同步的。）上面都是去转生的人，所有六道中的生命在往人世间转生的地方有个安检口，然后每个阴魂过去之后检查身体，留下该留的东西，喝下一碗橙黄色的米酒，类似一种清洗剂，在佛法中像一种化学药品，但是并没有完全清洗掉，只是掩盖了阴魂的记忆。然后过了安检口。还有往人世间送人灵魂的人等着，这些有职责的人都是西装革履，然后给你引路带到医院去，在那段路上会有建筑物，到了投生的地方，他会在产房门口看着，孕妇临盆的时候，阴魂看的到未来在阳世的母亲。
地狱——某个阳世间无恶不作的人，干尽所有坏事，此人必会暴死并且会不得善终。因为在他活着的时候，他把他所有的福德都用尽了，就会减损阳寿，由于阳寿和福德是同一种物质的不同展现，所谓的福寿双全，官福财寿是同一种东西，即人类的福运。此类不得善终的人会突然暴死，在他死的一瞬间，比如撞车出车祸，他元神会一下子被撞击出身体，他会看到自己身体的分离，这时候不远处从地下出现两个地狱来的夜叉，牛头马面，在他脖子上面扣上铁链，拖着就走，边走边用带刺的狼牙棒打得他满地找牙浑身淌血。
走不过多远，地上会裂开一个黑黑的口子，地狱的通道就展现面前了。被拖进那个斜坡之后就进入到另外一个空间了。虽然地狱也有时间，但是地狱的时间比阳间的时间慢得多，所以地狱的历史不会跟着阳间和阴间走。地狱还是古代，里面的鬼卒都是牛头马面的人物。地狱的景象如同核爆炸之后一般，天上是阴沉沉的，只有血色的云彩，地上没有任何的植物，空气异常炎热，鬼卒们会吆喝他走，时不时来上一棒子，在那种愁云惨雾中越走越深，走到几公里后会出现一个类似火葬场的城墙，这即是第一层地狱的城墙。黑色的城墙，鲜红的大门，刮着烈风，守门的是两个夜叉，皮肤青蓝，獠牙外露有一寸长，耳朵如驴耳呈尖锥型，手上长有红毛，执一刹，头上长有犄角，一个把门，一个登记，进入第一层地狱后至少要呆上五十年，相当于阳间更长的时间。
首先进入后可以看到黑压压一片，做苦力的劳工，这是在地狱中第一层最享福的人，相当于地狱中的VIP会员，他们能自由活动，看到牛头马面带入刚从阳间来的人，纷纷躲闪，数万劳工中分开一条路，这个人被带到城隍庙大殿，上面坐着几个判官，大殿分为三层，第一层是个不大的衙门，两边是一排桌子，旁边坐着地狱中管执事的人，这些人是从鬼魂中挑出的相对比较好的人。在他签名押好手印后被带到第二层大殿，上面坐着七，八个人，相当于帐务员，他们在核对此人一生的履历帐目。在理清所有帐目后被鬼卒带到第三层大殿中，里面油灯通明，被押来的人跪在大殿下面阴暗的的大堂上，旁边站着持刀鞭狼牙棒的夜叉们。大殿的中心放着一桶高两米宽三米厚一尺呈扁平型铜铸成的油锅，里面的油烧得旺旺的，底下堆满柴火，此人跪在离油锅不远处。
前面七八米处有一个玉石砌成的台阶，每层台阶高一尺半，台阶最上面放置着三个坐位，中间是一个红木打造镶着金边的椅子，旁边两个是镶着银边的红木椅子，椅子前面各放置着一个台子，中间台子上有一个插着令牌的筒。接着从大殿的右侧上来三个人，中间那位就是掌管这块地狱的阎罗天子，威严，公正，透着刚正不阿的正派之气，外貌和阳间人没任何区别，他是上天在人世间选出来的忠诚义士。旁边坐着两个判官，下面有个书记员，阎罗王开始断案，翻看他一生的经历汇总。对于恶贯满盈罪大恶极的人，阎罗王直接先判此人放入油锅中炸，此人被夜叉扔入油锅后，皮被炸的吱吱作响，痛彻骨髓，痛不欲生。由于地狱中人只有神经的感受没有身体的知觉，因此感受到的痛苦比人世间还要厉害。然后此人被捞出继续等待审判，阎罗王继续翻看此人的账本，根据此人造下的业债处以灌铜汁，刑锯等惩罚，最后根据冥司律法阎王扔下令签，批上诛笔判定将此人打入第五层地狱在那里经受三百年的折磨消业最后再转入畜生道。
此人被两个鬼卒夹着从大殿右边侧门拖出，盘旋着山顶往下带到另外一个更加可怕的地方，那里黑暗得伸手不见五指，阵阵刺骨阴风扑面而来，耳边传入千万恶鬼的哀嚎之声，地上是尖刀铺成的道路。在第五层地狱蛇窟狱门口，眼睛看不到光明，有一扇铁门，铁门非常粗，里面有真正的恶鬼们看护着，恶鬼全身赤红，脸上长有蓝绿色的毛，牙齿外暴如狼，手指有半米多长，指甲犹如钢刀。打开铁门是个永无止尽的甬道，上面是个弓形的石壁，在甬道旁边是一个个小房间，里面都是犯人，还可以清晰地看到毒蛇蝎子，有些犯人尽管已经被咬成骷髅，但是他的意识还是清醒的。
守门的恶鬼验证了鬼卒手持的阎王令牌，然后把他关到某个特定的房间。每一层地狱有五个看管者，一个看管门，另外四个看管犯人，各执其守。在地狱没有伙食，每个牢房的鬼魂几十到几千个，里面的毒蛇蝎子蜈蚣是分等级的。地狱里审讯一个犯人在半小时左右，地狱也有地域之分，阴间有9个阎罗天子，衡盖中华大地所有的范围，9个阎罗天子底下还划分不同地界地域，几个省由同一个天子掌管，地狱又分很多层。地狱中当你的肉被咬完，24小时后又重新长出继续被咬。地藏王菩萨是阎罗天子阴间的主，永远在九华山呆着，但是他的法身每隔300－500年来地狱，向众鬼宣谈佛法，他的到来用光明照亮了地狱，蛇在那一天会停止撕咬。
天界——人修炼有了功德，即帮助正法，救了很多人，让人理解到生命真正的意义，功德会帮助修炼之人在未来世会去三界的色界天上第一到第三层天享福。得善果的老百姓会以一个普通百姓的身份上去，详细讲讲这一段过程，在善良的好人临死时候身体的思维即使停止跳动，但是人意识还在，身体变轻，慢慢飘起来，听到天上传来音乐的声音，看到天空中打下来白亮圣洁美好的光，人的心地里充满喜悦地走向光中。同时有股巨大的力量吸着人向空中走，快到光的尽头，出现一个庞大的环，那是第一层天的入口。
光亮的地方站满了人对着你微笑，然后人们拉着你的手欢迎你。这些人都是在前世与你有关联的人，常人死后在第一层天国都是由亲人迎接。在这一层天界中，青山绿水，动物都有灵性，那个世界祥和宁静美好，天上的住宅犹如寺院庙宇，金光闪闪。道路有红色白色的玉石砌成，天永远是蓝色的，太阳的光芒是纯洁的，水甘冽爽口，食物随手可得，虽然没有肉但是水果遍地都是，所有人都热情微笑，每天过着亲友团聚的生活，和大家聊天郊游晒太阳，听音乐，甚至可以看更高层次的书籍，了解更高层次的事物。
第二层天和第一层天差不多。那些没有妒忌心，显示心，争斗心，仇恨心的常人都会善终，不会病死，会去第三层天，到临终时候，人死后不仅仅是看到一束光打下来，走时会听到有人来敲门接你，然后华贵的马车在门口等着，此时你的身体和形象都已经变得年轻，当你上了马车，车子跑着跑着就飘了起来，一路上看到第一层和第二层天的胜境，到了第三层天，感受到更加神圣纯洁的空间，那里的物质更加美好，花草树木尽管有形状但是透明的。同时会看到更多同等层次的居士，大家在一起聚会，庆祝佛的寿诞，在华丽的空间中由佛来宣讲佛法。
三界分欲界，色界，和无色界。三界之间有等级划分，第一层天和最高层天同属于一个境界范围，只是生活的环境更加美好，人和人更加和善，但是社会形式都是享受快乐亲情，能无止尽地感受到幸福。在欲界的第五层天后可以随手招麒麟仙鹤凤凰。在色界，众神是离欲的，一心一意寻求佛法的，没有清规戒律，但是整个场合非常神圣，每个人的表情都非常肃穆，他们最大的幸福就是可以坐在一起聆听天上的菩萨宣讲佛法，渴望更高层次的美好，在一起更多的是讨论精神享受，互相交流神通，谈谈玄学，展现各自境界的智慧。色界最高层都是神的形象，包括玉皇大帝，天官天兵，八仙等。
在无色界中，基本上是不带身体即其存在形式就是光。无色界是一个界限，其境界所存在的程度只有高出他们更微观的生命才能看到。花草树木都是神，其境界程度智慧能量比色界的仙、王都大。生命所存在的境界更普遍就是一种净修状态，无色界的生命基本都是透明的，只是有个意识存在，但是在那个空间的生命意识体可以感受到同等存在的意识体，那个地方基本就在某个境界中的思维交流，他们交流的是如何提高地上的生命，使世界变得更加美好，他们的本性已经离我都是为了他人。他们会以无形的自然力量的形式出现和表现帮助众生。
三界之外的法界是真实的宇宙，神佛的天下，人类永远无法得知真相。法界众神永远不会让有形的生命知道，法就是物质，物质就是法。无色界的众神离法较近，可以最大程度领会到法界真相，法界外的众生是没有自我意识的，其存在就是宇宙律法的存在。法是造就一切物质一切宇宙一切众生的根源。而众生佛国世界的天人是法界中百姓，其境界比三界中的无色界的生命高很多。真正的菩萨和佛都在三界之外，在三界之内的菩萨和佛都是为了度化三界众生所展现出来的化神和形象，但绝对不是神佛的真实形象。
