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第一篇扎格拉玛山:《鬼吹灯》完全解密手册
《鬼吹灯》完全解密手册
古代遗物骨器：陪葬品，制作骨器的原料有大型哺乳类动物的肢骨、角、牙，禽类的肢骨，鱼类的脊椎骨、牙齿和爬行动物的背甲等。器形有耜、镞、哨、凿、锥、匕、针、梭形器、镰形器、靴形器、钻头、鱼鳔、蝶形器及各种装饰品和器柄等。 骨董：干尸 绣鞋：明代的三寸金莲，鞋前边不足一握，前端尖得象是笋尖，绿缎子打底儿，上边用蓝金红三色丝线绣着牡丹花，檀香木的鞋底，中间有夹层，里边可以装香料，工艺相当讲究。玉卵：新石器时代的古物，是遮龙山当地先民供奉在山神洞内的神器。用老玉拼接而成，外形象个鸡蛋一样，不过要比鸡蛋大很多，玉石晶莹光润，但质地非常薄，真的便如同鸡蛋壳一般，一触即破。玉壳上刻着一些图案，有龙虎百兽，还有神山神木，尤其是那险峻陡峭的高大山峰，气象森严，云封雾锁，有明显的图腾化痕迹，表现的是“遮龙山”在古代神话传说中的情景。 黑佛：一尊漆黑的千手千眼佛像，高如常人，背后有数十只或持异型法器或掐指诀的手臂，全身有百余只眼睛，非石非玉，灯光打上去，一点光芒也没有。传说是古邚伖供奉的邪神，专司操控支配黑暗，信封暗黑佛的邪教早在唐末，就已经被官府剿灭。制作黑佛的原料是古波斯的腐玉，传说这种腐玉是很罕见的一种怪石，有个玉名，却不是玉，任何人畜一旦触碰到腐玉，顷刻间就会全身皮肉内脏都化为脓水，只剩下一幅骨架，死者的亡灵就会付到暗黑佛上，从而阴魂不散。 凤棺：梯形铜棺，材料为木铜相混合，整体呈棕黑色，桢楠木打造，嵌以构造复杂的铜饰，四面都有镂空的微缩庭台殿阁，顶部铸有一只巨大的铜鸟，象征凤凰。 玉凤：深海润玉，只有小指粗细的一节，是用一块沉在海底千万年的古玉雕琢而成。玉性本润，海水中沉浸既久，更增起良性，能泻热润燥，软坚解毒，是无价之宝。《天宝遗事》中说杨贵妃含玉咽津，以解肺渴，就是指的这块玉。 闻香玉：又叫金香玉，能发出独特浓郁的芳香，类似巧克力的香甜味道，对人的精神有奇效，可以使人精力充沛，头脑清醒。呈半透明状，石上布满碎裂的缤纷花纹，凝腻通透，被光线一照，石中的纹理就似是在隐隐流转。原石的外皮如同一段树干，外表棕黄，象是裹了层皮浆，也是极珍贵的一种药材。这东西是皇家秘宝，最早见于秦汉之时，古时候民间并不多见，所以很少有人识得。此物妙用无穷，越是干燥的环境，它的香气越浓郁，曾有诗赞之：世间未闻花解语，如今却见玉生香；天宫造物难思议，妙到无穷孰审详。常有人说有眼不识金香玉，千金难求金香玉，就是指这种石头。 铁猴子：在黄河的淤泥中挖出来的三只大铁猴子，每一只都重达数百斤，铁猴身上雕刻的花纹优美流畅，外边都是溜金的，至今也没考证出来，这些铁铸的猴子是做什么用的。有人说是唐代镇妖的，也有人说是祭河的。最邪的是，从淤泥中发现三只铁铸的猴子之前，有不少人都梦见三个白胡子老头，哭求着放过他们，这事越传越悬，好多人都说这三个老头就是河中的铁猴精。 古铜镜：镜周有圈金黄色象黄金的“縎石”作为妆点。能镇尸僻邪、克制尸变的铜镜，世间绝无仅有，是法家的象征物。相传造于紫阳山，能照天地礼义廉耻四维，据记载，当年黄河里有鼈尸兴风作浪，覆没船只，秦王就命人就此镜悬于河口，并派兵看守。直至秦汉更替，这古镜就落到汉代诸候王手中，最后又流落到云南，装在存放献王前世尸首的青铜椁上克制尸变。润海石：有些地方又称其为龙鳞，象发黄干枯的树叶，用清水泡开后，颜色就由黄转绿，晶莹剔透，好似一片翡翠。据说，在船上放这么一片可以避风浪，在干旱的地方供奉几片还可以祈雨，用来泡茶能治哮喘。虽然很值钱，却并不稀奇。 雮尘珠：又名凤凰胆，有说为黄帝仙化之时所留，有说得之与地下千丈之处，是地母变化而成的万年古玉，亦有说是凤凰灵气所结，种种传说，莫衷一是，其形状酷似人的眼球，本身具有一种能吸引混沌之气的能量。最早出现于商周时期，据传商代第三十二代君主武丁，在一座崩塌的山峰中找到一只染满黄金浸的玉石巨眼和一件赤袍，武丁认为这只古玉眼是黄帝仙化之后留下的，无比珍贵，将其命名为“雮尘珠”，于是命人铸鼎纪念。乃是世间第一奇珍，当年陪葬于茂陵，后来赤眉军大肆发掘，茂陵中的物品就此散落于民间。但据献王镇陵谱记载，雮尘珠是地母所化的凤凰，代表长生不灭的轮回之眼，自商周时代起，就被认为可以通过这件神器，修炼成仙，有脱胎换骨之效，但是需要在特殊的地点，才能发挥它的作用，周文王曾经把这些内容，详细地记录在了天书之中。不过这些机密，始终掌握在统治阶级手中，几乎所有的君主都梦想能够成仙得道，长生不死，永保万年江山，所以都竭尽全力去破解“雮尘珠”的秘密，秦末之时，这件神物流落到了滇南，献王就是因为舍不得这件“雮尘珠”，所以才离国而去，准备到山里找个地方，修炼成仙。茂陵中的只是一枚冒充的影珠，真正的雮尘珠被献王死后含在嘴中当作了陪葬品。在藏地则被称为转生玉眼宝珠。 空槽钺：具有滇国特色的古代武器 凸刃斧：具有滇国特色的古代武器铜牛灯：献王墓中的牛头长生烛，纯黑色铜灯，铜灯造成大牛头形状，造型苍劲古朴，对应的是乌头肉椁的尸体。玉制眼球：扎格拉玛部落仿造雮尘珠制成的玉石眼球，祭祀物品。玉石中有天然形成的红丝，蓝色的瞳孔，层次分明，形状纹理都与人眼无异，几可乱真。有人头那么大小，浑然天成，完全看不出人工的痕迹。 精绝玉佩：颜色与质地都不同寻常，玉上刻了十个鬼洞文字，可放入玉制眼球上的凹槽内，是启动祭祀仪式的法器。 玉石王座：精绝国女王的玉石王座，玉座最上方刻着一只红色玉眼，座身通体镶金嵌银，镂刻着仙山云雾、花鸟鱼兽等物，基座是一大块如羊奶般洁白的玉石，在以黑色调为主的精绝国王宫大殿中，显得格外引人注目。 人脸石椁：商周时期遗物。石椁约有三点五米长，一点七高，通体是用大石制成，除去石椁的底部刻有西周时期的云雷纹之外，其余四周和椁盖，都浮雕着一个巨大的人脸，五观分明，与常人无异，只是耳朵稍大，双眼平视，面上没有任何表情，虽然只是张石头刻的人面，却给人一种怪诞而又冷艳的感觉。整个石椁都是一种灰色，给人一种凝重的观感。 石匣玉兽：出自云南古滇国的六妖玉兽，是一种古代祭祀仪式用的器物。六尊拳头大小的血红色玉兽，造型怪异，似狮又似虎，身上还长着羽毛，都只有一只大得出奇的独眼，面目狰狞，眼睛形状与雮尘珠完全相同，是献王根据雮尘珠演化而来。玉兽身上有很多水银癍，虽然做工精美，却给人一种十分邪恶阴冷的观感。六尊红色玉兽分别代表东、南、西、北、天、地六个方向，每一尊都有其名称与作用。献王在举行祭祀活动的时候需要服用一些致幻的药物，使其精神达到某种无意识的境界，同时六玉兽固定在六处祭坛上产生某种磁场，这样就可以达到与邪神图腾之间在精神意识层面进行的沟通。在石碑店棺材铺下面发现的那套是国中地位比较高的巫师所用的，后流落入棺材铺老掌柜手中。 石精鬼棺：蓝色石精岩制成的棺材。整个棺身光滑似镜，象是一块来自冰海深处的蓝色玄冰，闪耀着迷人的蓝色荧光。蓝色石精岩是水晶的变种，只有在地下叠生岩洞里才会形成。阴气极重的“石精”，被视为不祥之物，并不适宜作为棺椁，但其特有的阴凉属性，能极其完好的保存尸体原貌。石精在古籍中记载是冥府附近山谷中才有的石头。传说地狱中有种石精做的石磨，凡是罪大恶极之徒坠入幽冥后，免不得要被那石磨研碾；地下有只黑狗，专等着伸舌头去舔那些被碾出来的肉酱，剩下的碎肉则化为苍蝇、蚊虫，在世间被人拍打，永无超生之日。 雀翎玉衣：用金丝穿成的玉衣，质地精美绝伦。玉衣，又称玉匣，汉时王者有着玉衣的习俗，用凉润的美玉防腐。 铜角金棺：全铜质，防止墓主乍尸而特制的。是为了防止墓主乍尸而特制的，之所以用这样的铜角金棺来盛敛，很可能是因为墓主下葬前，已经出现了某些尸变的迹象。三足蟾蜍：蓝色的三足怪蟾，有人头大小，体态丰满，昂首向上，表现出一副洋洋自得的神情。形制罕见，能发出蓝色幽冷微光。其材料非常特殊，是一块具有蓝色胯克胶质离子等稀有元素的罕见礌性炙密矿石，不仅可以增加空气中的氧含量，还可以使含有电磁辐射的陨石干扰范围扩大，使电子设备失灵，甚至一些具有导航生物系统的候鸟，都会受到影响，以至于经过其上空的时候，从空中落下跌死。 但这种放射性物质非常不稳定，会时强时弱。 六足铜鼎：献王登天时煮尸祭天用的黑色巨鼎，鼎身没有任何花纹装饰，鼎上的黑色表层涂着易燃物质。鼎上盖着铜盖，两侧各有一个巨大的铜环。铜鼎的六足，分别是六个半跪的麒麟神兽，面朝内侧分别对应，造型苍劲古朴，全身筋肉虬结，身满鳞片，做出嘶吼的样子。鼎盖一被揭开，就会触动机关，从麒麟口中喷出火焰，把鼎中的尸体烧毁。九层妖楼：是藏地古代魔国历代君王一族陵寝的殡葬形式。是在地下用数千根巨木搭成的“金”字形木塔，基座有将近两百米宽，用泥石夯砌而成，是黑色的方木、圆木、灰白的夯土的组合结构，大块类似于祁连圆柏一类的千年柏木构筑成塔身，一共分为九层，塔身的每棵大木上都刻满了藏族的秘文。 黄金面具：黄金打造的面具。造型怪异、丑恶狰狞，基本形状是龙角、兽口、鱼尾形的耳括，即面具头上有龙角，嘴的造型是虎口，两耳成鱼尾，有些面具眼框部分略有差别。面具上有一圈圈旋涡形状的纹饰，旋涡构图简单，看起来又有几分象是眼球的样子，一个圈中间套着两三层小圆圈，最外一层代表眼球，里面的几层分别代表眼球的瞳孔。主要用于巫师或者祭司在仪式中配戴，眼耳鼻口镶嵌着纯正的青白玉，玉饰可以活动，使用的时候，配戴面具者可以把这些青白玉的遮屸，从黄金面具上取下来。 玉质胎儿：碧色的玉器，上半身酷似胎儿形态，脑门格外宽大，眼睛闭着，小手的手指和前额的血关都清晰可辨，下半身还没成形，身体蜷缩只有一个拳头大小。天然生成，没有半点人工雕琢的痕迹。夷人用于生殖崇拜，是一种胎形图腾，象征着人丁兴旺。用特殊液体保存在一只暗青色陶罐里。出自云南虫谷葫芦洞。 玉石古函：红色古玉的匣形宝函，数千年前的古物，扁平长方，外面缠绕着数匝金绳，玉色古朴，其上有点点殷红瘢迹，里面装着用天书记载的“凤鸣岐山”内容的龙骨天书。是献王的遗物，被藏匿在凌云宫后殿的壁画墙中。 墨玉指环：献王尸体的右手所握的十六枚黑色玉环，本来玉环当中还有连接部分，可连成一体，是用来解龙骨天书的解码器。 青铜灯台：常被制成灯奴的形状，双膝跪倒手托宝盏，亦是贵族墓中常见之物。 古格银眼：古格王城遗迹轮回庙屋顶的大型浮雕壁画，图形复杂，色彩绚丽，半雕刻半彩绘。主体是一只巨大的眼球，外边一圈是放射形图腾，分为八彩，每一道都是一种不同的神兽，最外边还有一圈，是数十位裸空行母，仪态万方，无一雷同，是古代密宗的风水坐标指示图，也是魔国历代陵寝的分布图。画中的方位极为精确，每种不同的色彩、神兽，或者天神，都指向对应的方位，配合着魔国疆域的地图，就可以找到魔国的邪山鬼湖，以及埋着邪神的九层妖楼和世界制敌宝珠大王封印着恶魔的大门。魔国的地图与人们常识中的地图区别很大，山川河流都是用野兽或者神灵来标注的。 银眼佛像：一尊头戴化佛宝冠的三眼四臂铜像，结跏趺坐于兽座莲台，三只银光闪闪的眼睛，在金黄色的佛像中闪闪发光。一尺来高，色泽金光耀眼，但并非纯金或纯铜所铸，而是分别以五金合炼，而且是一体成型，只有古格人能做出这种工艺，其秘方现已失传，银眼金身的佛像传世更少，价值不菲。 三层灵塔：轮回宗的历代教主中的一位即雪山金身木乃伊的陪葬灵塔。三层象征着天上、地下、人间，总高有一点五米，都是黄金制成，上面嵌满了各种珍珠，众宝严饰，光彩夺目。灵塔中层有十多个类似于“嘎乌”的护身宝盒，以及红白珊瑚、云石、玛瑙之类的珍宝，下边代表地下的一层，都是些粮食、茶叶、盐、干果、药材之类的东西，上层有一套金丝袍服，以及镂空的雕刻。最高处的雕刻漆绘是一幅墓穴位置指示图，与古格遗迹中轮回庙的银眼壁画类似，用异兽来表示方位坐标，中间则有个裸身半透明的女子，表示冰川水晶尸。 无字鬼幡：上有星火图案，星纹分成五种颜色：红、蓝、白、绿、黑，又以黑色鬼幡最多，蓝色的最少，按后世轮回宗对魔国的记述，这些颜色分别有不同的象征意义，红色代表鲜血，蓝色是天，白色的是山脉，绿色的是水源，黑色的则代表深渊。从这些鬼幡颜色的差别中，也可以看出魔国信仰与其余宗教的不同，在他们的世界观、宇宙观中，黑色越多，洞穴越深，力量也就越强大。巨瞳石人像：大小有常人的两个脑袋加起来那么大，造型特殊，眼睛非常突出，呈长长的橄榄形，在脸部的五官中占很大比例，因此得名巨瞳石像。头顶没有冠帽，只挽了个平簪，表情非常安详，没有明显的喜怒之色。身穿胡服，双臂下垂，身体上雕刻了很多花纹，似是某种密宗经文。在新疆天山、阿勒泰、和田河流域，以及蒙古草原的各地，都发现过这种巨瞳石像，关于石像的由来，已不可考证，曾经有学者指出这应该是蒙古人崇拜的某个神灵。根据史册记载，忽必烈在西域沙漠中有一处秘密的行宫，称为“香宫”，最早这种石人的雕像就供奉在香宫里面。但是后来又过了些年，随着几座年代更为久远的古墓和遗迹被发现，也从中发现了巨瞳石人像，这就推翻了“香宫”的假设。有人说这是古突厥人遗留下来的，到最后也没个确切的说法，成了考古史上众多不解之谜中的一个。实际上是精绝古国的象征。 精绝国黑塔：是精绝国王城中的标志性建筑物。塔身全是用扎格拉玛山的大石头雕成，共有六层之高，塔顶的最高处有一个黑色橄榄形石球，是个眼睛的造型，。塔中的墙壁上密密麻麻地刻着奇特的鬼洞文，每一层都有一个黑色石像，第一层是一头石羊。第二层是个石人像，与常人大小一般，高鼻深目，半跪在塔中。第三层是巨瞳石人像。第四层的石像，蛇身人头，长有粗壮的四肢，后肢是兽形，前肢呈人形，手持利剑盾牌，脸是个男性的面孔，面目狰狞，瞪着双眼，好像是内地寺庙中的怒目金刚，石像后脑也有个黑球，与扎格拉玛山中的怪蛇一样。第五层空无一物，就连石像的底座也没有，只是墙壁上的密文更加多了。最高层的塔中矗立着一个黑色的王座，座上端坐着一个女子雕像，服饰华美，脸部刻成带着面纱的样子，看不到她的容貌，是精绝女王的全身石像。这黑塔是用来显示鬼洞族地位的，每层的石像代表了不同的等级，第一层是牲畜，地下还有一层，摆放着地狱中的饿鬼。第二层是普通人，包括西域的所有胡人，他们的地位仅高于牛羊，相当于奴隶。第三层是巨瞳的人像，巨瞳石人和眼睛造型的图腾，代表着鬼洞族及其对眼睛的崇拜。第四层是王国的守护神。第五层代表着一个无法形容的虚数空间。而最高层的女王又凌驾于其上，完全控制着这个未知的空间，其力量来自于她自己的眼睛。 青铜人面鼎：用来贡奉人面黑腄蚃的商周时代古物，体型巨大，鼎身上铸有一张古怪的人面。 落霞栖牛图：宋代真迹，不可多得的珍品。整幅作品结构为两大块斜向切入。近景以浓郁的树木为主，一头老牛在树下啃草，线条简洁流畅，笔法神妙，将那老牛温顺从容的神态勾勒得生动传神。中景有一茅舍位于林间。远景则用淡墨表现远山的山形暮霭。远、中、近层次衔接自然，渲染得虚实掩映，轻烟薄雾，宛如有层青纱遮盖，使人一览之余产生了一种清深悠远、空灵舒适得远离尘世之感。最奇妙的是到了晚上，光线暗淡下来，原本在树下吃草的牛便会回到草舍中伏卧安睡。主要是因为画中用了宫中秘药染过，故有此奇观。 献王镇陵谱：一只被压在献王陪陵夫妻老蓉树下的巨大石头椒图八水，长相和负碑的赑屭酷似，重量不下数千斤，举首昂扬，龟尾曲伸，四足着地，作出匍匐的姿势，隆起的龟甲上是云座，短碑就立在这云座之上。整体采用圆雕手法制造，龟甲纹路清晰，四只爪子形状尖锐，象是锋利的武器，口中全是利齿，头顶也有个眼形圆球。短碑正面刻着献王墓的陵谱，详尽的叙说了“献王墓”建造的经过，甚至包括陪陵的部分也都有记述，还有关于雮尘珠的种种；背面是整面的浮雕，刻着王墓的地面祭祀设施明楼。最高处一座金壁辉煌的宫殿，月城，角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑一应俱全，后边的山川都是远景，宫殿下没有山丘基石，而是数道霞光虹影，凌空步烟，四周有飞龙缠护，显出一派超凡脱俗的神仙楼阁风采。再下边的内容，表现的是玄宫下的神道，神道两边山岭绵延，高耸的山峰，传达出一种森森然危危然之势，衬托得空中楼阁更加威严，那条神道就是名为“虫谷”的那条溪谷。古书中记载，椒图好闭，有镇宅僻邪之意，而这只背着陵谱的椒图的作用，主要是用以镇压王墓附近的邪气，在王墓完工后埋在外围，就像是现代建筑仪式中的奠基典礼。 石头红葫芦：在献王墓供奉山神的神邸前竖着的红葫芦，用石头雕刻而成，有一米多高，通体光滑，鲜红似火。用红色嶳云石作为原料。嶳云石天然生就的火红颜色，最早时的红色染料便是加入嶳云石粉末制成。表层上也被涂抹了一层驱虫的配料，以至于杂草藤萝生长到这附近也各自避开了它。 鬼母击钵图：在昆仑垭口大凤凰寺，即魔国最后一位鬼母的陵墓附近发现的一块一米多厚的石碑上所刻的，一副藏地古传说中的场面“鬼母击钵图”。石碑损毁较严重，只看得见上半截图案，上面画着一位裸妇，三目六臂，全身戴满了奇怪的饰品，这些饰物造型扭曲，似乎都与蛇神有关，身旁摆放着一个巨大的水钵，钵体上有蝉翼纹，钵中歪坐着一个又黑又胖的小孩，同样也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲击着钵身。图中的背景，是无数堆积成山的牛头骨。 十三须磁猫：一只肥大的瓷猫，两只猫眼圆睁，炯炯而有神彩，有十三根可以插拔活动的胡须。“十三须”只有湘西背尸的人家里才有供。在湘西等地山区，自古有赶尸背尸两种营生，其中“背尸”是类似于盗墓的勾当，背尸的人家中，都会供这样一只磁猫，每次勾当之前，都要烧一柱香，对十三须花磁猫，磕上几个头，如果这期间，磁猫的胡须或折断，是夜就绝对不能出门，这是发生灾难的预兆。据说万试万灵，在民间传得神乎其神。 蓝白水晶球：拳头大小的圆形水晶，分为一蓝一白两只，上面都有天然形成的星图，在光线照射下看起来流光异彩，象征魔国鬼母拥有的两种可以粉碎常人灵魂的邪恶力量“无量业火”与“乃穷神冰”，是达普鬼虫的力量源泉。通过这种水晶球的神秘力量，达普鬼虫可在“无量业火”与“乃穷神冰”两种形态间自由转换。鬰螶龙蜒膏：一种凝结为固体的灯油燃料，这种灯油可以连续燃烧百余年不灭，贡奉给佛祖的长明琉璃盏，也是用的这种灯油。 冰山水晶石：在龙顶冰川之下的黑虎玄坛后面的山洞中发现的压住蜕壳龟的巨大方形“水晶石”，被平均分为五层，每一层有些简易的石刻，上有大量的密文与符号及图形，最上边一层，刻着很多恶毒的杀人仪式，这些仪式与云南献王的“痋术”十分相似，都是将人残忍的杀害后，用某种特别的东西附着在人体上，把死者的怨念转化为某种力量。第二层，上面是一个女人，双手遮住自己的脸的标记；第三层是一条头上生眼的巨蛇；第四层中最重要的部分，被人为的磨损毁坏了，但是看那磨损的形状，是个圆形。也许这里以前应该是个眼球的标记。最下边的一层，则最为奇特，只刻着一些好象是骨骸的东西。与精绝古城的完全相反，这水晶石上的标记象征着力量或者能量，而非地位，顺序是从上至下，越向下力量越强大。这块冰山水晶石是轮回宗从“灾难之门”中挖出来的一部分，其上的石刻都是恶罗海人所为。 南海尸骨罐：明朝遗物。是一个胎白体透，圆润柔和的瓷罐，白釉中微闪黄芽，纹饰是海兽八宝，盖子内侧还有些特殊的花印，是鱼民从海里捞出来的，辗转流到香港被明叔收购，里面装有很多人类的头盖骨，都是明朝的死刑犯的头盖骨。大明律凌迟处死者，被千刀万剐之后，连骨头渣子都不能留下，必令刑部刽子手搓骨扬灰，那就是说剐净了人肉之后，还要用重器。把那段骨头架子碾成灰。但刑部刽子手大多是祖传的手艺，传子不传女，他们都有个很秘密的规矩，凌迟大刑之后，偷着留下头盖骨，供到瓷瓶里封住，等这位刽子手死后，才由后人把瓷瓶扔进海里，为什么这么做？刑部刽子手又是怎么供养这些死刑犯头盖骨的？那些都不可考证了，就连这些事还都是民国实行枪决后才流传出来，被世人所知道的。这件东西凶气太盛，很容易招来血光之灾，不懂养骨之道，没有人敢往家里摆。 透明水晶钵：恶罗海城深处眼睛祭坛的古老计时器，人一进入祭坛就会有细细的暗青色水晶沙从山体中漏到水晶钵中，开始倒计时。如果在流沙注满前（大约3小时左右）还没有完成仪式，那么隧道中的“大黑天击雷山”介时就会被从白色隧道中放入祭坛，开始攻击人。钵体像是个小号水缸，上面与玉山的山体相连，不过浑然一体，看不出接口在哪里。顺着流出“水晶沙”的地方向上，与山体的接口处，有一个黑色的恶鬼壁画，面目模糊不可辨认，画的是“大黑天击雷山”。 古代西域天砖：古西域建城墙用的长方形淡黄色土砖，由夯土、牛粪、凉沙等混合在一起，干燥坚固，历久而不裂。 中国三大神珠：雮尘珠、避尘珠、赤丹，是自古多次出现在史书中的中国三大神珠，其中雮尘珠是类似玉的神秘材料制成，相传为黄帝祭天所得，传说后来被用来为汉武帝陪葬，后茂陵被农民军破坏，至今下落不明，避尘珠有可能是全世界最早发现的放射性物质，该珠在中国陕西被发现，发现时由于发生了恶性哄抢事件，隧就此失踪。赤丹则最据传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫廷秘藏，失落于北宋末年。 龙首虎头短杖：即黄金兽头短杖，用绿色厱石磨成，外包黄金，与寻常擀面杖长短相似，短杖微微带有一点弧度，一端是龙头，一端是虎头，二兽身体相接的地方就是中间的握柄。龙虎形态古朴，为先秦之前的古物，缺少汉代艺术风格上的灵动，也不具备现实感和生命力，却散发着一种雄浑厚重的气息。其实是开启装着夷人宝物的大铜箱的钥匙。装玉胎的陶罐：造型简洁，制造精细，暗青色，色彩温润浸人，通体高约四十厘米，最粗的地方直径有十厘米，直口，高身，鼓腹，瘦颈，三支低矮的圈足向外撇出，罐口完全密封，罐肩靠近瓶口的地方，有五根形状奇特的短管，这些短管就象是酒壶的壶嘴，不过口都被封死了，根部与罐身上的菱形纹路相联，使之十分富有立体感。罐中装满特制的药用清水，保存着玉质胎儿。飞天鬼头铜函：用来供奉蓝色三足蟾蜍的青铜蟾宫。方形小铜盒，面上铸着个鬼脸，面貌极是丑恶，背后还生着翅膀，好象是巡天的夜叉，细处都有种种奇怪的饰鑋。可以隔绝蓝色三足蟾蜍部分放射性物质。绿色铜人车马：献王墓中的陪葬品，用来护送献王登天时使用。一共是三十六骑铜车铜马，外加三十六名将校。 玉顶簪金麟趾棺：一口半人形的棺材，献王的内棺。上边有个人头和两个肩膀的形状。玉顶金盒。封口处是四个黄金“麟趾”交错封闭。人形棺在中国古代并不多见，有的话也多半为木制棺材。棺顶上刻着一个旋涡，这旋涡的图形几乎遮盖了整个玉顶，旋涡和眼球相似，是一只弯曲的凤凰，团成旋涡地形状，瞳孔的地方就是凤凰的头部，是“雮尘珠”的标记。 雪山金身木乃伊：仿佛黄金制成的尸体，最外面包裹厚厚的白色硬茧。这种尸体的处理方式非常复杂，先要将死者摆好特定的姿态，装进石棺，在里面填满沼盐，停置大约三个月的时间，等待盐分完全吸入身体各个部分，取代尸体中全部的水分腌渍妥善之后，再涂抹上一层类似水泥的物质，此物质由檀木、香料、泥土以及种种药品配制而成。然后此物质便逐渐凝固硬化，尸体上所有一切凹陷或皱缩的部分，例如眼睛、两腮、胃部，都会自行膨胀起来，形成自然和谐的比例，再于外部涂抹上一层熔金的漆皮，这就是金身，最后还要再用沼盐包裹一层。只有身份极高的人才有资格享受这样的待遇。冰山水晶石圆盘：一种叫做“灵盖”的塔葬装饰，九层妖楼每一层连接的地方都有。 蛾身螭纹双劙璧：造型像是一对飞蛾，飞蛾在古代是一种舍身勇士的象征，用飞蛾的造型制作配饰，主要给立下战功有武勋的人配戴，是一种荣耀。‘螭纹’是指玉器上的花纹，螭是一种龙，这种龙没有头上的双角，既像狮子的头，又像是虎的身体，刻上螭纹的器物，可以起到僻邪的作用。这种配饰是挂在头盔两侧的，所以必须是一对才有价值。‘劙’则是指制作工艺，而蛾身螭纹双劙璧本身的材料是产自外高加索地区的‘乾黄变色瓪’。大蝉灭法击妖钵：一只盆形的大石钵，是魔国最后一代鬼母所使用的器具，用途不明。 接引童子“长生烛”：用十一二岁左右的肥胖男孩，做成的“接引童子”的模样，姿势作跪地拜伏状，低头闭目，神态十分祥和，灯芯则安在肚脐处，长长地探出一截，“接引童子”的肚子与身后的铜柱联为一体，在铜柱和人皮里面都储满了油脂，能够通过肚脐，一滴滴地流淌出来。童子手中捏着个牌子，上写四个字“接仙引圣”。 是为成仙之人引路的执牌童子，是使者那一类的角色。 刘海儿戏金蟾年画：中国古代年画，画的是个胖小孩拿着渔杆，吊个金线，和一只三脚蟾蜍戏耍。 野人沟金辽贵族石棺：外边是一层巨大的石椁，里面是一口纯黑底色的木棺，比普通的棺材要大出将近一倍，高度也异乎寻常，不算呈圆弧的盖子，都足有半人多高。棺木工艺精湛，华美气派，绝非俗物，两端、四周、棺盖上都有溜金漆的五彩描，绘的是一些吉祥的神兽，皆是仙鹤、骐麟、龟蛇之类的，用以保佑棺中的主人死后尸解成仙，棺盖上更有天上二十八星宿的星图，棺底四周环绕一圈云卷图案的金色纹饰，不知用了什么秘密法门，千百年后色彩依旧艳丽如新，教人叹为观止。 献王大祭司用的玉棺：用藏地天玉制成的有莨木棺底的透明玉棺，精美绝伦，四壁和顶盖都是西藏密天玉，触手处冰凉润滑，是一块难得的美玉，通体无暇，又非常之大，即便是皇宫大内也不容易找出这么好的美玉。下面是以一块“莨木”为底。玉棺的顶上，精雕细刻着许多花纹，整整一层，都刻着鸳鸯、鸿雁、狐、兔、獐、鹿、象等等象征吉祥与灵性的珍禽异兽，四个边角还有形态各异，作对称排列的各种花草纹饰。玉棺四周则是雕刻满莲瓣的底纹，装点以凌形忍冬浮雕。每一边中间都各有一只神态逼真的小鹦鹉，鹦鹉口中衔着一朵灵芝。 先知石匣&羊皮古册先知启示录：石匣灰扑扑的十分古朴，外形独特，有半米多高，一米多长，盖子部分是两扇柜门，工艺造得极精密，上面雕刻了数十幅石画，是一个古老的预言，构图很简单，符号的特征非常明显，是扎格拉玛部落的小孩子先知留下的遗物。按《大唐西域记》中所说，古西域的先圣（先知是先圣的儿子或徒弟），应该是公元前十六世纪，在中原正是夏商时期，那是古西域的第一次文明时期，比起西域三十六国的年代，早了大约一千年。石匣中有第二层石匣，最里面装着羊皮制成的古书先知启示录。书中揭示着鬼洞的由来和离开扎格拉玛山的方法。而这本羊皮册掉在地上之时，便是沙暴开始之时，介时黄沙将再次吞没精绝古城和扎格拉玛神山，神山这一次被沙海掩埋，将直到时间的尽头。羊脂玉盒&龙骨异文谱&兽角迷文金板：白玉无暇的玉盒，遍体鎏金镶银，石盒上刻着有翼兽的图案，盒盖上的锁扣是纯金打造。以整块羊脂玉制成。是唐代名望极大的著名“科学家” 太史令李淳风的遗物，他在皇宫里专掌天文历法以及阴阳数术之类的事物。盒中发现了很多重要的物品，其中有一块龙骨（某种龟甲），上面刻满了“天书”，被命名为“龙骨异文谱”，上面记录的是西周人对凤鸣歧山的描述；另有一面纯金板，金板不大，四角造成兽头状，正反两面密密麻麻的铸有很多文字，形似个表格，上面的字有些认得，有些认不得，当时被命名为“兽角迷文金板”。李淳风破解了龙骨天书上的古代加密文字以后，为了表彰他的功勋，皇帝特铸金牌赏赐给李淳风，以纪念此事，这面金牌上的字和符号，就是李淳风所解读的天书对照表。 凌云天宫&会仙宝殿&献王登天图&上真殿壁画墙：献王墓的明楼。主体是楠木加砖瓦结构，建在虫谷深潭绝壁的“龙晕”上，因为龙晕隔绝了瀑布的水气，所以十分干燥。凌云宫正殿下有九十九阶上合星数的长玉阶。由于地形的关系，这道玉阶虽然够宽，却极为陡峭，最下面刚好从道道虹光中延伸向上直通殿门。大殿由一百六十根楠木作为主体而构成，金黄色的琉璃瓦铺顶，两侧高耸盘龙金桂树，雕镂细腻的汉白玉栏杆台基。雕梁画栋，紫柱金梁，极尽奢华之能事。层层宫阙都嵌进绝壁之中，逐渐升高，凭虚凌烟之中，有一种欲附不附之险。殿门旁立着一块石碑，碑下是个跪着的怪兽，做出在云端负碑的姿态。石碑上书几个笔画繁杂的古篆大字：“玄之又玄，众妙之门。凌云天宫，会仙宝殿。”殿门有道高大的红木门槛，门后两侧矗立着数十尊巨像。首先是两只威武的辟邪铜狮，都有一个人多高，左边那只是雄狮，爪下按着个金球，象征着统一宇宙的无上权力。右边的爪下踩着幼狮，象征子孙绵延无穷，此乃雌狮。狮子所蹲伏的铜台刻着凤凰和牡丹。三者综合起来象征着“王”，兽中之王，鸟中之王，花中之王。铜狮后面依次是獬、犼、象、麒麟、骆驼、马各一对。铜兽后则有武将、文臣、勋臣共计三十六尊。铜人的姿态服饰都十分奇特，与其说是在朝中侍奉王道，则更像是在做着某种仪式中奇怪的动作。大群的铜兽铜人如众星捧月般拱卫着殿中最深处的王座。镶金嵌玉的王座，就在“会仙殿”的最深处，前边有个金水池阻隔，中间却没有白玉桥相连。这水池不窄，有一米多深，池中有只木船，造得如同荷叶形状，要过这水池必须要踏舟而行。王座上盘着一条红色玉龙，龙体中全是水银，光线照过，流光异彩，有滚滚红光涌动。那龙一头扎进壁中，盘踞在王座上的只是包括龙尾在内的一小部分龙身，龙尾与双爪搭在宝座的靠背之上，显得有几分庸懒。龙体前边的大半段都凹凸起伏的镶嵌在王座后壁上，与殿壁上的彩绘融为一体，使整副壁绘表现出强烈的层次感，却没有任何令人觉得突兀的不协调。其构思之奇，工艺之精，都已至化境。世人常说：“神龙见首不见尾”，而王座与墙壁上的这条龙却是见尾不见首，好似这条中空的水银玉龙正在变活，飞入壁画之中。与龙身结合在一起的大型壁画则展现的是献王成仙登天的景象，画中仙云似海，香烟缭绕，绵延的山峰与宫殿在云中显得若隐若现，云雾山光都充满了灵动之气。最突出的红色玉龙，向着云海中昂首而上，天空裂开一条红色缝隙，龙头的一半已穿入其中，龙身与“凌云天宫”的殿中宝座相连，一位王者正在众臣子的簇拥下，踏着龙身，缓步登上天空。王者就是献王，他身形远比一般人要高大得多，留着三缕长髯，身穿圆领宽大蟒袍，腰系玉带，头顶金冠，冠上嵌着一颗珠子，好似人眼，就是雮尘珠。画面的最高处，有一位骑乘仙鹤的老人，须眉皆白，面带微笑，正拱手向下张望，他身后还有无数清逸出尘的仙人，虽然姿态各异，但表情都非常恭谨，正在迎接踩着龙身步上天庭的献王。正中大壁画的角落边，还有两幅小画，都是献王登天时奉上祭品的场景，在铜鼎中装满尸体焚烧。前殿和后殿有一条短廊相接，廊中题刻，后半部分叫作上真殿，殿中碑刻林立，并有单独的八堵壁画墙。殿堂虽深，却由于石碑画墙很多，仍显得略有局促，不过布局颇为合理，八堵壁画墙摆成九宫八卦形状，每一堵墙都是一块块大砖砌成，皆是白底加三色彩绘。除了某些反映战争场面的壁画之外，几乎是一砖一画，或一二人物，或二三动物、建筑、器械，涵盖了献王时期古滇国的政治、经济、文化、外交、军事、宗教、民族等全部领域。这八面壁画墙中的画幅，不下数千，与殿中的石碑碑文相结合，整个就是一部滇国的史料大全。大幅的壁画全是战争绘卷，记录了献王生前所指挥的两次战争，第一次是与夜郎国，夜郎和滇国在汉代都被视为西南之夷；第二次战争是献王脱离古滇国的统治体系之后，在遮龙山下屠杀当地夷人。
第二篇扎格拉玛山:鬼吹灯之精绝古城前传2 先知部落探秘鬼洞惹大祸
扎格拉玛山鬼洞成为鬼洞族不传之秘，族长一代又一代，族人繁衍一代又一代，五百多年后，那只潜藏在鬼洞里的巨眼大蛇终于寿终正寝，鬼洞族人以绳索为钩，从鬼洞中钩出了一枚蛇眼。
鬼洞族视那枚蛇眼为至宝神器，并在扎格拉玛山下建造一座神庙，供奉蛇眼，虽然巨眼大蛇已死，但多年保留下来的祭祀仪式未变，牛、羊、马宰杀之后，取皮裹鼓，三牲大鼓响时，祭祀便开始。
神庙当中立下十六根石柱，绑人放血，人血顺着石柱凹槽，一点一滴汇聚在供奉蛇眼的铸台上，直至浸满蛇眼。
蛇眼赤红色时，便可透过蛇眼，在鬼洞中窥探未来。
鬼洞族人历经百年，终于搞清楚了鬼洞的奥妙之处，原来鬼洞下面，是一片虚无空间，隐藏着过去和未来，而想要窥探过去未来，只能通过那枚蛇眼。
鬼洞族人在开启过蛇眼之后，便举族迁移，没人知道为什么？也没有人知道鬼洞族在虚无空间里看到了什么？就好像鬼洞族在暗夜里诞生，又在暗夜里覆灭。
尔后，扎格拉玛山荒凉了半个世纪之久，直至另外一个族群迁徙过来。
一群以先知自称的人，占据了扎格拉玛山，控制了鬼洞。
先知部落在扎格拉玛山生活了很久，他们也想破解鬼洞秘密，但却苦无办法，直至后来，他们知道了一枚巨大蛇眼的存在。
得知那枚巨大蛇眼可以看到鬼洞中的虚无空间后，先知部落仿造了一枚蛇眼，并且复制还原出鬼洞族祭司仪式，不过最后先知部落还是失败了，被惹怒的鬼洞，吐出无数黑烟，伴随而出，竟有成千上万不计其数的黑头小蛇。
那黑头小蛇剧毒无比，咬人即死，没有半点施救时间。
先知部落捅了篓子，大部分逃走，只有一少部分人留了下来，埋葬在扎格拉玛山中。
几百年后，扎格拉玛山寸草不生，周围演变成黄沙大漠，只有兹独河还在地下汨汨地流淌着。
扎格拉玛山作为生命禁区，在西域流传着各种恐怖传说，有人称，那里遍地都是孤魂，每到夜里会排着队哀嚎，有人说那种黑头小蛇是地狱使者，谁见谁死，绝对逃不掉。
彼时，西域三十六国之中，不知何时冒出了一个国家叫做精绝国，而精绝国的国邦城址，就在扎格拉玛山下。
所有人都说精绝国人是鬼，那里寸草不生，毒蛇遍地，根本不可能有人，精绝国确实像是从地底下冒出的一样，一夜之间，矗立在西域疆域之中，更有传言，精绝国的女王，就是当年鬼洞族族长掉进鬼洞的女儿，千百年后，她从鬼洞中爬了出来。
第三篇扎格拉玛山:鬼吹灯1 第一卷 精绝古城 第二十九章 石室
烟雾灰尘弥漫，地上全是爆破产生的黑色碎石，我探出身去，用手电筒照了照爆破过后的山缝，已经彻底地被堵死了，外边的黑蛇进不来，我们想从原路出去
也不太简单。
周围的四个人，胖子的情况还算好，只是手上被碎石擦出了几条血痕，陈教授一直处于昏迷状态，叶亦心被气浪一冲，胸前憋了口气，也晕了过去。
我伸手一探叶亦心的鼻息，糟糕，没有呼吸了，我暗道不妙，她本就身体单薄，被爆炸冲击波一冲一呛，闭住了气息，需要赶紧抢救。
这时我和胖子、Shirley杨三个清醒的人，耳朵都暂时震聋了，短时间内无法恢复，所以不能用语言交流。
我打着手势让Shirley杨快给叶亦心做人工呼吸，忽见Shirley杨鼻子里流出血来，赶紧提醒她止血。
Shirley杨随手扯了块衣服塞住流血的鼻子，用血在自己手心写了几个字，又指了指叶亦心，我用手电一照Shirley杨的手心，见她手中写
着“CTR”。
什么意思？我看不明白，是说叶亦心没救了？便冲她摇了摇头。
Shirley杨见我搞不懂，只能不顾自己还在流血不止的鼻子，低下头，双手按住叶亦心胸口，用力往下压。
我这才明白，她的意思是让我给叶亦心做人工心脏起勃按摩，我刚要接手，叶亦心轻哼一声，一口气倒了上来，不断地干咳，我赶紧让胖子拿水壶给她喝
几口水。
Shirley杨见叶亦心好转过来，便抬起头，按住自己的耳骨，把鼻子的血止住。
形势刚刚稳定下来，还没容我为目前的状况发愁，又出现了新的危机。所谓的鬼洞就在扎格拉玛山的山腹之中，黑色的扎格拉玛山就如同一个黑色的空
壳，我们现在所处的位置，可能就在这壳下的某处。
由于山腹内的空洞，几千年来形成巨大的内部张力，导致山体裂开了很多大大小小的缝隙，刚才黄色炸药的爆炸力冲击到山体，对原本微小的裂缝产生了
挤压，压力越来越大，形成了一种多米诺骨牌效应。
我虽然暂时听不见声音，但是能感觉到山体在震动，头顶原本窄小的裂缝，渐渐扩大，无数碎岩落了下来，而且大有愈演愈烈之势。
我一边遮挡着纷纷落在头上的细小碎石块，一边招呼其余的几个人赶快离开。我们只能暂时顺着裂缝往斜上方爬，每爬出一段，身后就被碎石填满，如果
稍作停留不被砸死也得被活埋。
深一脚浅一脚，连自己都不知道爬出去多远，手上被锋锐的碎石扎得血肉模糊，一个个呼吸急促，感觉一颗心脏都快从口中跳出来了，又渴又累，还背着
昏迷不醒的陈教授和体力不支的叶亦心，最后实在是没有力气了，再也挪不动腿脚，干脆把眼一闭，活埋就活埋吧，不跑了。
没想到这时山体内裂缝的扩散停止住了，身后一米多远的空间全被埋住，我们倒在原地喘着气，想喝水又有点舍不得。
隔了半晌，胖子开口说道：“老胡，咱他妈的现在是死了还是活着？”
我看着周围黑漆漆的山石说：“我看也都差不多，就算暂时还活着，可能也就快死了。”
胖子可能累脱了力，神智有点不清醒，又对旁边的Shirley杨说：“杨大小姐，我提前跟你告别了，一会儿我们俩去阎王爷那点卯，你就得去见你
的上帝了，你道远，一路保重啊。”
Shirley杨说：“看在上帝的分上，这都什么时候了，你们俩能不能不胡言乱语，哎……我能听见了。”
我张了张嘴，上下活动活动颌骨，虽然还有点耳鸣，但是已经不是什么都听不见了。众人清点了一下水壶及装备，我的水壶混乱中不知道掉哪去了，叶亦
心进城时昏迷不醒，身上没带水壶，其余的加起来，还有不到两壶水。
我说：“虽然现实可能不大容易接受，但是我还是得跟你们说说。咱们现在是在扎格拉玛山的山体中，四周已经没有任何出路，这里的空气不知道是否流
通，否则支持不了半个小时，咱们就得憋死。剩下的炸药也弄丢了，凭咱们自己的力量恐怕出不去了。咱们这一队死的死伤的伤，外边仅剩下一个安力满老头，那老
家伙太滑头，说不定见形势不妙，自己就先溜了，趁早也别指望外边有人救援了。”
胖子说：“既然如此，多想也没用，现在嗓子冒烟，还剩下两壶水，分分喝了再说别的。”
我把水一分为二，其中一半给叶亦心和陈教授，另一半我们三人分开喝了。
Shirley杨只喝了两口，便咽不下去，沉吟片刻说：“如果咱们真的会死在这里，我想这都是我的过错，如果不是我执意要找什么精绝古城，也不
会惹出这么多事，更不会连累了这许多人，我实在是……”
我一摆手打断她的话：“话不能这么说，我们中国有句古话，人为财死，鸟为食亡。我跟胖子俩人是自作自受，要不是贪图你那四万美子，也不至于落到
如此绝境。而且陈教授他们干的就是这个行当，就算你不出资赞助，他们也会想方设法来寻找这精绝的遗迹。”
说到这，我忽然想起曾听Shirley杨说过一件事，她以前曾经不断梦到过那个鬼洞，甚至连女王棺椁上的铁链都梦到了，而且她还说在梦中曾隐约
见到棺木上趴着一个巨大的东西，但始终看不清是什么，那不正是棺上生长着的地狱之花尸香魔芋吗？
她当时说的时候，说她认为这是她那位失踪的探险家父亲给她托的梦，现在回想起来，这事十分地蹊跷，难道Shirley杨有未卜先知的本领吗？于
是我便出言相询。
Shirley杨摇了摇头说：“以前好像是有个声音不停地呼唤着我，让我来这扎格拉玛山中的鬼洞，可是当我亲眼见到了深不见底的鬼洞之后，我才
知道，我父亲的探险队，从来都没有到过鬼洞，他们可能是死在沙漠中的某个地方了。但是为什么会在梦中见到从未来过的地方，我就想不明白了。”
胖子奇道：“还有这等事？说不定你上辈子是精绝国的女王，此刻故地重游……”
他话音未落，山体中又传来一阵阵开裂的声音，看来刚才头一番余势未消，又要来上一次。我们歇了一段时间，死到临头，自然是不甘心等死，只见前方
裂开一条大缝，手电的光柱往里一扫，似是看见那里竟然坐着个人。
此时山裂产生的大小碎石，雨点似滚落下来，不及细看，见有路就先撞进去再说。Shirley杨打着手电照亮开路，胖子背起陈教授，我倒拖着叶亦
心，都闪身进了前面刚刚裂开的石缝。
尚未瞧清楚是处什么地方，先觉得呼吸不畅。里面灰尘极多，而且长年封闭，没有流通的空气，我们急忙取出防毒面具罩在头上，只听身后轰隆一声，数
十块巨大的黑色山岩滚落下来，挡住了入口。
我见来路断了，便回过头来观看周围的情况，原来我们身处的地方是一间仅有十几平米的正方形石屋，地面上摆着一只古老的大石头匣子，这石头匣子和
精绝城中随处可见的黑石截然不同，灰扑扑的十分古朴，外形独特，我们闻所未闻，见所未见。
石匣有半米多高，一米多长，工艺造得极精密，上面雕刻了数幅石画，不知道是做什么用的。
我们光顾着看那奇特的石匣，没注意到石匣两边还盘腿坐着两个人，走到近处的时候突然用手电照到，三人吃了一惊，手中的电筒落在地上，石室中顿时
漆黑一团，只听胖子大叫：“两只粽子！”
黑暗中Shirley杨取出了备用电筒，一照之下，见盘腿坐在石匣边的两个人，原来是两具干瘪的尸骸。
遗骸一老一少，都已经化为了深褐色，老者下颌上的胡须还依稀可辨，身上裹着羊皮；另一具看上去是个幼童，他们都是盘膝而坐，似乎是在看守着这只
古怪的石头匣子。
我看清楚之后，吁了一口气，对胖子说：“以后别动不动就提粽子，吓死人不偿命啊，这两个分明已经快成化石了，少说死了有上千年了。他娘的这里原
来是个墓室。”
Shirley杨瞪了我一眼，怒道：“好你个老胡，还想瞒我？你们两个家伙分明就是盗墓贼。”
我心中咯噔一声，暗道不好，我们没说走嘴啊？难道她一个美国人连“粽子”都听得懂？还好陈教授昏迷不醒，没有听到，另外的叶亦心好像也处于半昏
迷状态，都不可能听到我们的对话。
我急忙辩解：“不是跟你说了么，我就是业余爱好研究风水星相，不是盗墓贼，你以后不要凭空污人清白。我和胖子的名声都好得很，早在老家便是十里
八乡出了名的好后生。我是一老兵，胖子当年在他们单位，也是年年被评为劳动模范三八红旗手什么的。”
胖子听我一着急把最后一句说错了，急忙纠正，顺便想把话题引开：“别听他胡说的，他……妈才是三八红旗手呢，我是青年突击队，惭愧惭愧，都是党
和人民培养得好啊。你们看这石头匣子倒也古怪，这是装什么东西的？”
Shirley杨并不接我们的话，突然说道：“定盘子挂千金，海子卦响。勾抓踢杆子倒斗灌大顶元良，月招子远彩包不上。”
她的话旁人听不懂，我却听得明明白白，这是倒斗的“唇典”。因为我们这行，都是不能见光的勾当，就像黑道上有黑道上的暗语一样。黑道上拐卖女人
叫开条子，走私货叫作背青，贩小孩叫搬石头，小偷叫佛爷等等，我们盗墓就称为倒斗，都各有各的行规隐语，便于同行之间互相交流。民国那时候我祖父专门给人
寻阴宅找宝穴，是当时当地屈指可数的几位风水大家之一，也结识过一位相熟的摸金校尉，对这里面的门道是熟门熟路，说起倒斗的唇典比说我们老家话都熟。
Shirley杨刚对我所说的几句唇典，大概的意思是：“你心眼坏了，嘴上不说实话，看你就是个手脚利索的盗墓大行家，这种事瞒不过我的双
眼。”
我被她突然一问，没有细想，一般被同行称为高手，都要自我谦虚一下，于是脱口就答道：“无有元良，山上搬柴山下烧火，敢问这位顶上元良，在何方
分过山甲，拆解得几道丘门？”
Shirley杨接道：“一江水有两岸景，同是山上搬柴山下烧火，鹧鸪分山甲，鹞子解丘门，多曾登宝殿，无处觅龙楼。”
套口一对，我自己又惊又悔，他娘的，这回算着了这美国妞儿的道了，这不等于承认自己就是倒斗的盗墓贼了吗？不过倒也奇了怪了，这些倒斗唇典的大
段套口，在解放前都没多少人懂，解放后基本上算是失传了，像大金牙他爹那种干过多年倒斗的半职业盗墓贼，所知所闻也只不过是几个名词而已，我实在不能想象
这些切口，竟然出自一个年纪轻轻的美国女人之口，如果不是面对面亲耳所闻，又如何能信，难道竟然遇到同行了？
而且听她唇典所说，她也是祖传的本事，只是空有手艺，却不懂看风水认穴辨脉之术。不行，这事绝不能承认，我还是接着装傻算了，于是我说道：“这
几句诗是我们小学时学的课文，想不到美国小学的教材也……也有异曲同工之妙啊。”
Shirley杨见我胡搅蛮缠抵死不认，只得说：“算了，此地不是讲话之所，如果咱们还能活着回去，我希望能和你认真谈一次。”
我如遇大赦，忙站起身来在四周寻找出路，暗地里盘算：“要是能回去，定让你找不到我，哼哼，大不了我回老家去，不在北京混了。”可是随即又一
想：“不成，她还没给我们钱呢，这事实在是棘手了……她究竟有什么企图呢？不会是真像胖子所说，看上俺老胡了吧，再不然她是打算检举揭发，不能够吧？难道
她祖上，当真也是摸金校尉不成？那倒跟我算得上是门当户对了……”
我正胡思乱想之际，胖子和Shirley杨已经在这间小小的墓室中转了数圈，头上脚下，身前身后，尽是漆黑的山石，有的地方有几条裂缝，都是太
小，找不到出路。
这时陈教授大叫一声，醒了过来，他神智不清，一会儿哭一会儿笑，谁也不认识，我们无医无药，对他无可奈何，只能任凭他疯疯癫癫地折腾。
最后我们的目光落到了两具干尸中间的大石箱子上，不过这里面就算是有什么陪葬的宝贝，对我们这些将死之人来说，也是毫无用处了。
胖子拍了拍石匣说：“这个小墓室不知埋的是哪两个穷鬼，除了身上的羊皮，连件像样的陪葬品都没有，这里面估计也没什么好东西。”
Shirley杨仔细看着石匣上刻画的图形，忽然抬头对我说：“你还记得我曾说过的《大唐西域记》吗？里面曾经提到过扎格拉玛山。”
我说：“记得，好像还说是座神山，埋着两位先圣，不过不可能是这一老一少两位吧，这墓室如此简陋，也不符合先圣的身份。”我本想接着说我看过很
多古代大墓，这石头山山腹中的墓穴，根本不合风水学的理论，山下有个凶穴，上边怎么能再葬人？不过这话要是说出去难免暴露了我的身份，于是只说了一半，后
边的话硬生生咽了回去。
Shirley杨说：“这墓室里埋葬的不是先圣，这个小孩是先圣的徒弟或者儿子一类的人，被称为先知，这位老者是他的仆人。”
我奇道：“你是如何知道的？难道这石匣子雕的图形是这么说的吗？那上面还有什么内容吗？”
Shirley杨招呼我和胖子一起看那石匣：“这石头匣子上雕刻的几十幅图案，是一个古老的预言，构图很简单，符号的特征非常明显，我想我能看
懂一部分。”
我越听越奇：“预言了什么？有没有说这石室的暗道在哪里？”
Shirley杨摇头道：“没有，这预言好像也不是很准，先知说他死后，一直没有任何人来到这间墓室，直到某一天，有四个人无意中打开了这只石
匣……”
胖子数了数：“一、二、三、四、五，咱们一共五个人啊，难道陈教授疯了就不算是人了吗？可见这先知料事不准，多半也是个欺世盗名的神棍之流。”
我盯着其余的四个人说道：“倘若先知不是骗子，这个预言，可能不是在说咱们这些人。不过除此之外，还有另外一种可能性……咱们这里有一个不是
人。”
