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为而不争篇1:和而不同，为而不争
人与人之间，为处理好各种关系，最高境界就是应该采用和而不同，为而不争的策略。人在社会上生活，一定要和各种人打交道，彼此之间肯定会产生不同矛盾和不同看法。但是人无完人，一个人的看法总是有片面的地方，如果能够让大家都出主意，集思广益，取长补短，对人，对事肯定有益。
和而不同：这句话出自《论语·子路第十三》。原话是：“君子和而不同，小人同而不和。”就是说，君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书育人，这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同，但因为各争私利，必然互起冲突，这种“同”反而导致了“不和”。或者说，修养好的人能尊重对方不同于己的意见，又能和谐相处；而修养差的人只有利益相投才能同处，但一遇利益冲突或意见相左，便不能相互尊重，和谐相处。
为而不争: 是老子《道德经》最后一章的最后一段话:“天之道，利而不害；人之道，为而不争。” 人生在世，因利而来，为利而争，倒也无可厚非，利益在某种程度上的确可以算得上是社会前进的原动力。但是真正有为的人，并不将个人的得失放在第一位，总是能够识大体，顾大局。不去争个人的得失，不计较个人的利益和名利。“为而不争”需要的是“仁”，是“义”，是“淡定”，是“坦然”。并不是“窝囊”的同义词，因为一个字“为”。窝囊是既不为又不争，拿不起放不下。为而不争是指有着良好的修养，深知为人处世的道理，尽力做事，千方百计做事，却会在名利面前懂得推让；拥有一颗爱人的心，不图别人的回报。
顺乎自然，恪守天道，为而不争：汉文帝的母亲薄姬，当初只是刘邦的一个不起眼的嫔妃。尽管只被刘邦“宠幸”一次便怀上了“龙种”，但她生下儿子后仍然很少与刘邦见面。她能够为自己定好位，忍耐和低调，保存自己。后来，薄姬不仅因未被刘邦宠爱而使母子免遭吕后囚禁，而且因儿子幸运登基而成了皇太后。这就表明，你千万不要以为自己生了龙钟就忘乎所以，即使一时得利也未必是好事，而顺乎自然即使一时失利也未必是坏事。
清心寡欲，淡泊名利。南北朝时期，傅昭一生经历宋、齐、梁三朝，任过州郡属官、地方长官、朝廷命官。当时，朝代走马灯似地更换，官场上混乱无序，危机四伏。傅昭之所以未遭受什么挫折并能保全自己的地位和名声，靠的就是清心寡欲，淡泊名利。据史书记载，他居朝廷，无所请谒；居家室，不蓄门生，不结党徒，不交私利。这些无疑是他得以善终并名垂后世的重要原因。
为而不知这一智慧告诉我们：有些事情不宜争论，“多言数穷，不如守中”。有些问题不必争论。一加一等于二，信不信由你，反正事实是客观存在。其实，不争之德，本身也是一种“争”，争千秋不争一时。少说空话，多看书，多干实事，固本自强，不亦乐乎。
为而不争为君子之道。如何才能做到为而不争。为，首先是人生在世，要有作为，要干成自己想干的大事好事。为，对普通人来讲，还要做好自己该做的事，把本职工作做好。做好自己该做的事，为自己定好位置。若自己该做的事不做，那怎么叫有为呢？为而不争，这里的争我认为是争本身以外的名和利。按照老子的推断，不争是君子。那么为蝇头小利争过去争过来则是小人了。 不争，社会才能多份和谐和安宁，都争，则可能是一场空。为而不争，要有好的心态，有好的处世态度，有正确的名利观，踏踏实实做人，踏踏实实做事，多为，尽力而为，用现在的话说，就是多做奉献。
真理应该坚持，却无需争辩。当被别人指责或被误会的时候，奋力争辩徒耗气力。最好退让一步，采用心平气和的方式淡然处之。因为真理就如同埋在土里的黄金一样，迟早会发射出光芒。
为而不争篇2:真正的强大，为而不争
《道德经》有云，“圣人之道，为而不争”。
有人曾说，中国哲学家，只有老子一个，庄子半个，此句未免过于夸张，但老子“为而不争”方能无往不胜的至高境界却值得现代人借鉴。
圣人之道，为而不争
“为而不争”的前半句是“圣人之道”，如何“为”，关乎为人处世之道。
孔子曾就此问道于老子，老子说“水利万物而不争”，孔子闻言悟道：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？”
适当放低姿态，故能与世无争。但同时，它又无所不利，润泽万物。
孔子有句类似的话是“矜而不争”，骨子里的矜是气节，但流露于外却只能是骄。君子内心高洁，但姿态谦下。
不争无用之争，方能立于不败之地
老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。
古代乱世多暴君暴民，暴君杀暴民，暴民杀暴君，你来我往，整个时代都受罪。这可说是老子思想产生的原因之一。
再回过头来看“为而不争”，其实包含了一种策略，因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，当年红军打游击战的十六字，不能不说是得益于《道德经》的灵感。
为而不争，言不争执语不争辩
“不争”在老子《道德经》里出现频繁，偶尔也做“不诤”，这或许代表老子对人们最表浅的要求，即语言上的不争执、不争辩。
论语也常见类似的句子，如《里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。《学而》：君子“敏于事而慎于言。”
不管是圣人还是君子，管好自己的嘴是基本修养，巧言令色的人向来为孔子所不齿，最重要的是——君子是要说真话的人，而真话更要慎言。
这个时代，谣言是流传最快的，炒作是最受关注的，谩骂、讨伐、煽情……或许每个时代都是如此，只是在说话尤其容易的当下，闭嘴是门学问。
“为而不争”是人生修养的最高境界，所产生的最终结果就是“以其不争，故天下莫能与之争。”
“不争”，并不是让人无动于衷而无所作为，而是劝人们凡事要顺其自然，不要一味的强取豪夺。人世间的觉者也都是“为而不争”的心态，默默的为他人奉献而不求回报，与他人没有任何纷争，对社会与自然没有任何索取，那确实是一种超凡脱俗的崇高的精神境界。
为而不争篇3:为而不争，才是真正的强大
【精彩导读】：古人云：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋”。老子推崇为而不争，为，是为自己想要的一切进行努力，不争，是在条件不具备的时候，不把愿望的未达成看成是外界的障碍或命运的不济而深陷情绪纠缠、与人结怨，与己为难。人与人之间的绝对实力差异其实不大。如若都以强争的方式去争，能导致的唯一结果就是彼此伤害。这个世界越浮躁，我们的内心就越应宁静而坦然。只有宁静内心，才可抵御外界的干扰。浮躁只会使我们的人性失去根基，使我们清澈纯洁的心灵被污染，使我们的精神日渐沉沦。只有宁静而坦然地面对这一切，才能于浮躁的社会里坚守自己。
早上好。心念一转，世界可能从此不同。人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。我们不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此便会不同。与人为善，有时只需要我们学会从他人角度思考。人的一生那么漫长，谁都会遇上各种各样的困难，谁没有需要他人帮助的时候？
没有人在生活中能不与别人碰撞。他不得不以各种方式奋力挤过人群，冒犯别人的同时也忍受别人的冒犯，帮助别人的同时接受别人的帮助。我们都要靠拥抱别人才能得到力量，既然如此，为什么不多拥抱下别人呢？
这个世界越浮躁，我们的内心就越应宁静而坦然。只有宁静内心，才可抵御外界的干扰。浮躁只会使我们的人性失去根基，使我们清澈纯洁的心灵被污染，使我们的精神日渐沉沦。只有宁静而坦然地面对这一切，才能于浮躁的社会里坚守自己。自我觉悟，才能拯救自己。
不争一词，最早出自《道德经》：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋……”少时读之，甚为迷惑，一边是鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”，一边又是老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争”，一边是“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，一边却又是“不怕别人看不起，就怕自己不争气”，感觉真是公说公有理婆说婆有理。
也许很多时候，我们感觉自己内心是非常缺乏力量的，不鼓励我们去奋起而抗争，多么不合乎我们的内心需要！虽然老子说“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁”，但感觉终归只是片面的举证，不能一概论之，也不能绝对论之。后来才明白，老子是针对国家间的征战，人民之间的逐利风气而言的，不争，不是不努力不争气，而是不给我们追求的幸福添加不正确的条件。
虽然，占有、争强好胜、渴望自己的意见被认可等，都是我们生而为人的本能。如果不占有一定的资源，我们无法生活下去。如果不争强好胜，我们就无法实现对资源的占有。如果自己的意见不被认可，那么我们就得不到自己必须依赖的社会的信赖，社会愿意与我们合作的程度决定了我们能否更充分地占有资源分配权，所以我们那么争强好胜是非常合理的……但是，几乎所有人都忽略了一个最根本事实：人与人之间的绝对实力差异其实不大。如若都以强争的方式去争，能导致的唯一结果就是彼此伤害。如果不是鹬蚌相争渔翁得利，那么则会是杀敌一千，自损八百。如果从这个角度来说，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”似乎也可以理解为“如果我们能灭杀了对手而于自身完全无害（不在乎害也可以），那么我们就可以勇敢地灭杀之，如果我们没法做到完全平安地灭杀之，那么我们还是和平相处才能都活得好好的。
所以老子推崇为而不争。为，是为自己想要的一切进行努力，不争，是在条件不具备的时候，不把愿望的未达成看成是外界的障碍或命运的不济而深陷情绪纠缠，与人结怨，与己为难。
石头看似不起眼，却能千年万载恒存；鲜花美不胜收，却只能收获一季芬芳。老天不会让任何生物完美无缺，生活也不会让任何事百分之百圆满。没有人可以得到所有的幸福，生活中总会存在这样那样的缺憾。人有悲欢离合，正如月有阴晴圆缺，老天给谁都不太多。
不争不代表软弱。很多时候，我们需要做的只是闭上自己喜欢争辩的嘴，放下所谓高贵的自尊，承认自己曾经所犯的错误，放弃不值一钱的面子，我们要和世界握手言和，温柔地向世界妥协，就能收获成长。
（图片源于：TOPIT.ME）
摘自掌阅书城《不争的智慧》夏小正 著 （世间最美好的事物，往往不是靠争夺就可以得来的。争得了面子，争不了爱情；争得了口舌，争不了友情；争得了金钱，争不了幸福；争得了一时，争不了一生。争夺不休的结果，往往是把自己也失去了。人生的道路上如果都把争长短作为目标，就失去了个人的价值，到头来就是一场空。不争不是逃避，而是丛林社会中的战技，是一种以柔克刚的谋略。不争只是不强争，是依托着事物发展规律的无痕迹之争，是飞花摘叶的智慧之争，是着眼长远的大争。不争不代表不做，而是一种做事的心态，尽心尽力最重要，不争执获利多少。这个世界从来就不是完全公平的，你要有以弱胜强的觉悟，尤其在自己处于弱势的时候。争未必能得到，不争未必能失去，拥有了不争的智慧，你将会获得内心的淡定和强大，踏上从容的成功之路。）
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