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绿度母一:绿度母心咒 绿度母菩萨真言 遣除各种灾难和痛苦 绿度母法 度母赞
【 绿度母心咒 】
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绿度母菩萨真言
绿度母即观世音菩萨，常诵持此菩萨真言能断轮回之根，除一切魔障瘟疫病苦，貌相端严，消一切兵刀水火盗贼等灾难，增福慧寿命，所求如愿。
持诵功德说明：
绿度母菩萨，我国古代称「多罗菩萨」、「多罗观音」，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。念诵此尊真言，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。在经文中说：「成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。」
经文又说：
【治蛇咬用】被蛇咬欲死。取「水」一抄。咒七遍服之即起。若未起。更咒咬处二七遍即差。【美容用】欲洗面。先取「水」咒七遍。然后洗之。一切去处无问贵贱。见者皆悉「欢喜」。所求如意。【令恶人变慈悲】欲令一切恶人为慈悲心。咒「饮食」三七遍。与彼人食。变恶作慈心。【治月经病】若有女人。月水不绝。日日来者。咒「粳米」洗取汁并和「蜜」与女人服之。亦咒三七遍服。即止。
此「达咧」法，是观世音菩萨圣众誓愿力故。假令身上五逆七遮等罪，但能依法受持行用，一切罪障悉皆消灭，所作遂心并得成就。（以上资料参考《观自在菩萨怛[口*缚]多唎随心陀罗尼经》。《大正藏》第二十册页463中─470中。及《大正藏》第二十册页143下、479中。
绿度母心咒嗡 达列 都达列 都列 梭哈 om tare tuttare ture soha 绿度母--中华佛教百科全书 度母是‘圣救度佛母’的略称，为藏传佛教的重要本尊之一。中国古代称之为多罗菩萨，或多罗观音，这是梵语Ta^ra^的汉译。
根据《度母本源记》所载，有一天，观世音菩萨观察六道众生，发现未被救度的众生仍不减少，于是菩萨忧闷不视，即从他的眼中流出眼泪。其泪滴成莲华，而至尊圣救度佛母亦于焉出现。此佛母向观自在菩萨云︰‘汝心勿忧闷，我为汝伴助，作度脱无量众生之事业。’并说偈言︰‘汝心勿忧闷，我誓为汝助；众生虽无量，我愿亦无量。’
从此这位度母即开始广度众生。于是他的名称，普闻十方世界。十方诸佛齐来为他灌顶，异口同音赞叹，并称之为‘度母’，意谓‘救度一切众生的佛母’。这是‘救度佛母’名号的由来。
圣救度佛母共有二十一尊化身，简称二十一尊度母。其中，在西藏流传最广的是绿度母与白度母。绿度母现妙龄女子相。因为全身绿色，故称‘绿度母’。一面二臂，慈悲形相，头戴五佛宝冠，身挂各种珠宝，并穿各色天衣，下身重裙，以为庄严。于莲华月轮上，坐菩萨座，右足蹍，左足踡。右手向外置于右膝上，作施愿印，并持乌巴拉花。左手当心持乌巴拉花。
依西藏佛教所传，修持绿度母密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿，广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，命终往生极乐世界云云。
绿度母 救度佛母，简称度母，梵音译作"多罗"，又叫"多罗母"， 为西藏密教中最美丽与最慈悲的女神。度母是观世音菩萨所化身的， 藏密中共有二十一位度母，其形象多可以在壁画或唐卡见到。《度母本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数的众生， 可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦受难的众生并未减少， 顿生忧悉，双眼流出眼泪，泪花变成了莲花，莲化又变成了绿度母，接著又变出了二十一尊度母。在《绿度母颂》中说， 二十一度母是绿度母的不同功德所现身的佛母， 对她们的慧能分别都有详尽的表述。 阿底峡大师在中印摩揭陀国的佛陀迦耶地方修法时，曾看见过二十一度母的尊容。 从此以後阿底峡就把二十一度母传到了藏地， 就是我们现在所见到的善面二臂以身色不同而表现的显乘二十一度母， 均为右手持宝瓶，左手拈莲花。 在《丹珠尔》续部中，有二十一度母的密修法门， 她们的形像有善面、半忿怒、极忿怒的， 有多头多臂，手持法器也多种多样。 如威猛白度母的显乘像是善面两臂，在密乘中则忿怒三面十二臂。在藏寺中常供的是阿底峡所传的显乘二十一度母， 密乘的二十一度母并不常见。 祂与观世音藏民日常时时不离的主尊，尤其是特别适合女性信众的修习 （因妇女痛苦特多），故康藏妇女皆以度母为本尊，多数人亦取名某某度母，引以为荣。二十一度母有两个的名称，其名为： 即迅度母、威猛白度母、金频度母、顶髻尊胜度母、 吽音七吒度母、胜三界度母、破敌度母、摧破魔军度母、供奉三宝度母、伏魔度母、解厄度母、烈焰度母、颦眉度母、救饥度母、 大寂静度母、消疫度母、赐成就度母、消毒度母、消苦度母、明心吽音度母、震撼三界度母。另名为：一、救灾难度母。二、救地灾度母。三、救水灾度母。四、救火灾度母。五、救风灾度母。六、增福慧度母。 七、救天灾度母。八、救兵灾度母。九、救狱难度母。 十、救难盗度母。十一、增威权度母。十二、救魔难度母。十三、救畜难度母。十四、救兽难度母。十五、救毒难度母。 十六、伙魔度母。十七、药王度母。十八、长寿度母。十九、 宝源度母。二十、如意度母。其二十一尊度母赞，藏民皆能朗朗上口，所求无不应验。
◎度母具足圆满的智慧、悲心、威力，如果能够修持度母法，依靠度母的迅速、猛厉加持，一方面可以遣除修行中的障碍，同时也可以增上智慧和福德。
◎不管什么样的人，只要信仰度母，经常恭敬祈祷她，经常念诵她的咒语，就一定会得到她的加持。
◎不管是二十一尊度母、绿度母、白度母还是其他度母，本体都是一个，只要我们经常念诵《度母赞》，就会获得一切度母的加持。
◎度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心一意祈祷度母。
◎如果懂得了度母的不共功德，就会产生虔诚、清净的信心，就会恭敬、顶礼、供养度母，这样就会得到度母的加持。
◎为什么现在自杀者越来越多？就是因为很多人觉得一切都是增加痛苦的因，没有面对痛苦的勇气。如果这些众生能祈祷度母，各种痛苦都会遣除。
◎很多人希求的就是长寿、平安、快乐、发财、求子，而许多度母的修法仪轨和祈祷文中说，只要诚心祈祷度母，念诵度母经咒，除了个别业力深重者，自己想要的一切悉地都会得到。所以，世间人也应该祈祷度母。
◎大家祈祷度母时最好是没有自私心，完全为众生的利益而祈祷。当然，即使我们以自私自利心祈祷，度母也会给予相应的加持。
◎如果想遣除违缘、具足顺缘，修度母法是最好的办法。《度母赞》中说得很清楚，依靠度母可以获得一切成就。
◎阿底峡尊者说，度母法具足了息增怀诛四种事业，如果想灭除罪业和痛苦，依靠度母就可以实现。智悲光尊者的伏藏法中说，度母法有十种功德，第十种功德就是息灭恶业。我们知道，金刚萨埵法是很好的忏罪法，同样，《度母赞》和度母心咒也是很好的忏罪法。如果有人觉得自己业障很重，可以修度母法。
——摘自 索达吉堪布 二十一度母赞讲记
略祈祷文:至尊度母您垂念,祈求救脱诸苦难。嗡达热德达热德热娑哈
绿度母「绿」是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。 「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲达而达人」。是助人工作的本质。 「母」是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。 一、绿色佛身的密义
纵观历代以来，在一般佛教界，装塑佛祖的金身，悉以金色表显佛祖至尊至贵的圣德，而何以密宗传承的法轨中，绿度母却以全身绿色来化现、示导呢？
这是自古迄今一般密乘的行者，在修习仪轨、念诵咒法之时，所难以明证破解的疑题。兹略释其义，提供诸位大德参考：
绿色为草木生长的本色，蕴育着一片绿意盎然的生机与妙趣活力。 因此，有形的绿色喻义： 大自然界的顺调，四时的分明，节气的调合，雨量的充沛。由于具足水份、灵气，因此遍地尽是灵明的净土，妙不可言。盖在温润、肥沃的绿地上，方可滋长一切的草木丛林与花种果树。放眼一看，满山遍畴尽是青翠茂绿的风光景色。
因此，在密乘传承仪轨中，以「绿」色表喻不失无缺；完整圆足的微妙功德。
二、度母的密义
「度」约理而言，喻示着：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。 「母」喻义着：母源、生源；本源具足，则能化现万千。
三、绿度母的总义
绿度母之胜妙法义喻义：唯一严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。
再者，绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。
四、一般众生如何相应绿度母
一般凡夫的处世，每以钻营私利为宗旨，因而偏见自专，处行劣陋，显露出修养不足的失德败行。为此横结诸种仇怨恶缘，自然招感身心中各种的受难受障。境遇困险，落魄衰相，宛如贫瘠的荒土萧索凋萎，景象凄零，毫无绿意的生气。
试问枯黄、残败的花木景色，如何能够吸引游客前往赏心悦目，而怡然自得？
是故，当今修持绿度母之法要，首宜深心回光反照自身：是否能够受持佛行佛德？是否能够悟证慈悲利他的道力？心田上是否能有安稳自如的内修境域？宛如观察花木果树的成长历程与培育的价值如何：是种植多年，尚无法开花与结果实呢？或是已经花开怒放，却不具芬芳的香气呢？
期待诸善信众，早日实证内在的德性，宛如盛开的花朵散发出自然的香气。以期直入绿度母慈悲的心法、心要中，即身悉地成就，圆满功果，如同成熟的果树有着累累果实的丰硕收获。
绿度母的感应事迹
绿度母是非常灵验的本尊，如果能以信心祈祷她，即使患了特别严重的疾病，也有痊愈的机会。新加坡有一位张先生，他曾经是胃癌晚期患者，当时他彻底绝望了，觉得自己没有希望了。一天晚上，他梦见一个绿色的女人，那个女人告诉他：“我是你的妈妈，你要断除经营海鲜的生意，我会来救你！”醒来后，张先生觉得有点奇怪，不知道这个女人是谁。有一天，他无意间走进一家佛具店，看到墙上有一幅唐卡，唐卡中画的正是梦中见到的绿色妈妈，他不禁惊奇地叫了起来。经过询问，他才知道，这就是佛教中的绿度母。于是他请了这幅唐卡，并按照度母的要求，放弃了海鲜馆的生意。后来，张先生遇到一位上师，上师给他传了绿度母法，他又发心建了一座绿度母道场。不久，奇迹般地，张先生的癌症不治而愈了。听到他的事迹后，很多癌症患者到这个道场修法，据说总共有两百多人痊愈。
度母也是延寿的殊胜本尊。以前噶当派有一位大德，接近五十岁时，他出现了严重的寿障。上师让他修度母法延寿，他修行十一个月后，现见了度母，从而延长了十年寿命。到了六十岁，他希望再次延长寿命，于是又祈祷度母，这次度母让他造度母像，他依言而行，结果又延长了寿命。最终，他活到了九十五岁。
对世间人来说，健康、长寿、发财、幸福是最重大的事情。如果我们给他们讲来世的解脱，他们会觉得：来世远得很，到时候再说吧，只要现在家庭和睦、生活幸福就够了。度母的加持是不可思议的，如果这些人能够念诵、祈祷度母，确实可以获得世间的圆满。当然，这是针对有信心者而言的，如果一点信心都没有，要获得这些圆满也是有困难的。
——摘自 索达吉堪布 二十一度母赞讲记
绿度母咒轮
绿度母法
钦美多杰仁波切开示:虽未灌顶亦可依此最简仪轨修法念咒
(一)皈依发菩提心
诸佛正法圣贤僧。直至菩提我皈依 愿我所修诸功德。为利众生愿成佛
(二)度母赞
五智冠非天。坐下现妙莲 众苦悉能救。度母我顶礼
(三)诵绿度母咒
嗡 达列 度达列 度列 梭哈 ( 四)回向
愿我所修诸功德。速证度母妙果位 一切众生尽无余。悉皆成就此佛地 多罗菩萨绿度母 http://www.ucchusma.net/samanta/taragreen/
廿一度母礼赞文 唵 皈命敬礼至尊圣者救度母敬礼速疾无畏度母 目如霹雳闪电之光 观世音之泪海洋中 莲华化生三界护主 敬礼面如秋令之月 百月凝于圆满面者 更以耀目光华烈照 光如一千星宿集积 敬礼金蓝莲华生者 手有莲华以作饰严 布施持戒忍辱精进 禅定般若圆满总持 敬礼饰严普佛顶者 事行殊胜能满无边 证达成就普圆满行 胜者佛子众皆依仗 敬礼度达娜吽字者 声满欲色界与虚空 运足践毁遍七世界 成就并具勾摄召力 敬礼帝释梵天所尊 自在风火神所敬者 行尸逐味鬼与诸灵 夜叉等众悉唱赞叹 敬礼具弘尺呸字者 字破摧毁外术幻轮 右足内盘左足伸展 炽盛焰中身极明耀 敬礼尔具度里字者 字灭大怖凶猛魔灵 莲华面上现忿眉相 无余破尽一切敌怨 敬礼胸以手印饰者 印表三宝持于心轮 尔之胜轮普方遍照 光华回旋凝集炽盛 敬礼耀欢辉悦喜者 顶冠流照如环光华 以度达娜声作宣笑 能降世间诸魔主众 敬礼拥具摄召力者 能召守护土地灵众 以忿目相宣吽声字 加持赐令解脱贫苦 敬礼顶佩新月冠者 一切璎严光华明耀 由尔髻现阿弥陀佛 放大光明永恒流照 敬礼安佩烈焰冠者 冠如劫尽炽盛烈火 右足伸展左足内盘 败怨敌众喜悦遍布 敬礼以手按大地者 足踏大地以作镇压 忿目观视作吽声字 镇伏降普七境之内 敬礼悦乐善静逸者 涅槃寂灭修持体境 圆满具足疏哈与唵 度灭一切大邪灾凶 敬礼喜悦拥侍随者 尔普摧破敌怨躯相 十字真言饰严于心 尔吽学智赐令解脱 敬礼度里足作踏者 尔之心华种子吽字 尔令须弥及咏也地 曼答拉与普三界震 敬礼手中执持明月 月如天界之池执者 诵二他娜及一呸声 逐除无余一切诸毒 敬礼天王天道神众 以及诸灵皆皈依者 尔之铠甲令普众悦 灭除斗争及诸恶梦 敬礼双目犹如日月 光华清净耀烈照者 诵二哈娜一度他娜 驱逐至怖畏疫瘟灾 敬礼饰具三本性者 圆满具足寂静威德 尔灭魔妖行尸夜叉 至尊度里最胜无上 如是根本真言赞毕 二十一偈礼诵供竟
度母利益赞文若具恭敬心于佛母 以大信心来作诵持于清晨或是傍晚时 忆此除怯一切怖畏完全息止所有恶业 摧毁一切恶趣痛苦一切七俱只佛胜者 迅速化现赐予灌顶由此证得伟大成就 驱入究竟之佛果位因此毒药极其猛烈 固定或是散播他人不论吞食或是喝下 忆此得以完全清除魑魅疫病毒药折磨 种种痛苦完全断除为自利故或他利者 二三七遍至诚念颂祈求子女及得子女 祈求财宝得诸财宝一切所欲皆能如愿 一切障碍皆自息灭
二十一度母赞索达吉堪布 译
一切天人与非天 悉皆顶戴其足莲 救脱所有诸穷困 度母佛母我顶礼
嗡！顶礼至尊圣度母顶礼奋迅救度母 目如刹那闪电光 三域怙主莲花面 花蕊绽放从中现顶礼月色白度母 秋百满月聚集脸 成千群星同汇聚 尽放威光极灿然顶礼紫磨金色母 莲花庄严其妙手 布施精进苦行静 安忍禅定行境性顶礼如来顶髻母 奉持无边尊胜行 获得无余波罗蜜 一切佛子近依止顶礼吽音叱咤母 声遍欲色虚空界 其足压伏七世间 皆能勾招尽无余顶礼帝梵恭奉母 火神风神自在供 鬼王起尸及寻香 夜叉众会皆赞叹
顶礼胜伏他方母 札达啪达尽毁敌惑轮 右屈左伸足压伏 盛燃熊熊烈火焰顶礼大怖救度母 摧毁一切凶猛魔 莲花容颜现颦眉 无余斩尽诸仇怨顶礼三宝严印母 手指当胸露威严 庄严无余诸方轮 自之光芒普萦绕顶礼欢悦威德母 顶饰光鬘诚斑斓 喜笑大笑圣咒音 怀柔群魔与世间顶礼解厄圣度母 能召一切护地神 颦眉竖动发吽声 消除所有诸贫穷顶礼月相冠冕母 一切饰品极璀璨 无量光佛髻中现 恒常光芒最耀眼
顶礼烈焰圣度母 如末劫火住光鬘 右伸左屈喜姿态 击毁一切诸敌军顶礼颦眉圣度母 手掌压地足踩踏 面露怒容发吽声 击破七重一切处顶礼安乐柔善母 寂灭涅槃行境性 真实咒语嗡索哈 摧毁一切大罪恶顶礼明觉吽度母 众会围绕极欢喜 怨敌之身悉击碎 十字庄严明咒吽顶礼震撼三界母 足踏吽相为种子 须弥布雪曼达拉 三世间界皆摇动顶礼灭毒圣度母 手持天海相皎月 诵二达绕啪达字声 无余灭除一切毒
顶礼天王所敬母 天人非人咸依止 披甲欢喜之威德 遣除争斗与恶梦顶礼消疫圣度母 日月双眸光鲜明 诵二哈绕德达绕 消除剧猛瘟疫病顶礼具光胜度母 安立一切三真如 正具寂灭威神力 摧魔起尸夜叉众
以根本咒礼赞二十一度母终
至尊度母您垂念 祈求救脱诸苦难
嗡达热德达热德热娑哈
绿度母二:【绿度母永远加持你】家家户户绿度母
空中道场共修指定观想绿度母法像
缘起善妙！殊胜！震撼！快来随喜加入空中道场大共修！
21亿文殊心咒全球大共修！
2.1亿十万名忏全球大共修!
210亿绿度母心咒全球大共修!
2017年2月，空中道场绿度母心咒全球大共修已完成26亿遍，每月共修已超过3亿遍。十万名忏已完成509万遍。文殊心咒已完成9亿遍。无比殊胜！现在起发心参加共修，同获全部功德！非常随喜赞叹！
空中道场服务专号
绿度母心咒共修号：k1319168
文殊心咒共修号：k00001319
申请皈依微信号：k13667719019
共修咨询微信号：k13667711913
投稿邮箱专号：[email protected]
大恩德尼玛措上师开示：
绿度母是佛
绿度母是大成就者
绿度母是见解脱
缘起：为了利益一切众生早日成佛！为了弘扬兴盛绿度母法门！为了让更多众生与绿度母结缘从而播下解脱成佛的种子！因此，大恩德尼玛措上师发愿定点定版一尊琉璃贴金身绿度母，以方便大家恭请供养，积累解脱成佛的福慧资粮！
此琉璃贴金身绿度母佛像采用了最好的进口绿琉璃料材质，最好的南京千足金金箔，采用古法脱蜡琉璃烧制，制作期间上师亲自改版、定版、审核，给予每一尊绿度母全程加持。终于顺利发到了全球各地弟子们的手上。师兄们收到后欢喜得纷纷拍下了很多法像照片，在此特别挑选了21张供大家礼敬，非常随喜赞叹！
感恩大恩德尼玛措上师！
家家绿度母，户户绿度母。忆念绿度母，观想绿度母。朝念绿度母，暮念绿度母。
大慈大悲绿度母，灵感满愿绿度母。
愿大家都来念绿度母心咒，多多念绿度母心咒。嗡 达列 度达列 度列 梭哈嗡 达列 度达列 度列 梭哈嗡 达列 度达列 度列 梭哈
——绿度母永远加持你
1 绿度母
为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，最容易亲近，也最容易得到相应2 绿度母能救狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”3 绿度母还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧4 绿度母
有护持妇女幼儿的功德，度母法门，是最适合女性修的法门
5 绿度母
具足一切息增怀诛之功用，消除一切众生的烦恼、痛苦，满足一切众生愿求6 绿度母
现世富贵长寿平安吉祥，解脱一生中所有灾难及病痛，去除修道的障碍及烦恼毒7 绿度母
帮助众生解脱生死苦海，命终往生极乐世界，获得究竟的安乐
8 绿度母因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故又称作“救度速勇母”
9 绿度母
踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子10 绿度母
右手作施愿印，象征施予一切众生无畏、慈悲满愿
11 绿度母
左手置于胸前作三宝印，表义悲智双运，修持绿度母法门可得很大的智慧12 绿度母
是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的13 绿度母
求男得男，求女得女，求财得财，能增长福慧、权威、寿命。凡有所求，无不如愿14 绿度母
心咒乃廿一度母之根本咒，累世以来有许多的大修行者均修习度母法而得到共与不共的成就15 绿度母
修习绿度母法门成就者，得除一切罪业，消灭魔障，能救一切灾难，速得无量圆满功德16 绿度母
亦特别可去除世间中毒、怨敌、堕地狱等等之苦，消除一切水火刀兵盗贼17 绿度母
举凡眷属，弟子渐增，财富、寿命、福德和运气等皆如初月般渐增圆满，并具有无数的功德18 绿度母
能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤
19 绿度母能破除年、月、日、时之不祥。若想满足愿望，消除恐惧，没有比度母更殊胜之法门20 绿度母
我们可能修行不够精进，发心亦不够诚恳，本尊感应较慢，唯有度母的感应是最快的21 绿度母末法时代，修绿度母法之成效特别迅速，加持力大不可思议，乃满愿及除障最深奥的法门顶礼大慈大悲的绿度母！
时值末法，圣教衰微，上师智慧浩瀚，功德广大，加持力无边！通过绿度母法像为各地众生播下解脱的种子！实乃弟子之幸，众生之福！
愿有缘的众生都能得到绿度母的加持，消除业障，战胜违缘，早日离苦得乐！
绿度母三:绿度母修持的功德以及关于度母的经文
南无多罗菩萨！ 多罗菩萨，或称為度母。 据不空三藏翻译的《佛说大方广曼殊室利经》记载，观世音菩萨入於普光明多罗三时中，从其面轮右目瞳中放大光明，随光流出现多罗菩萨，多罗菩萨普告大眾说：「谁在变苦，谁在流溺生死海中，我令誓度。」 在唐朝时，不空三藏及沙门释通智，翻译了多罗菩萨的相关经典数部。我们从现在大藏经的经典中，虽然没有明显看到唐朝玄奘三藏翻译多罗菩萨的经典，但我们亦可以从沙门释通智翻译的《观自在菩萨随心咒经》后面附註的记载中，看到沙门释通智曾经於玄奘三藏法师处，学习相关的法印，可见玄奘三藏法师也是知道，并且应该也深解多罗菩萨法门。 宋、元之时，如法贤大师等人，从印度或西藏翻译出多罗菩萨的相关经典，这些在《大正藏》都有收录。现今还有不少翻译者，陆续从藏传佛教的藏文经续中，翻译度母经续為中文，也包括了藏传上师对度母的开示等等。 藏传佛教的度母，与汉传佛教多罗菩萨的意思其实是一样的。多罗菩萨的经典，包括源流、名称、咒语，因眾生的因缘不同，而有不同的示现。因為现今修持多罗菩萨法门者，多依藏传的经典修持，而在汉传佛教中不空三藏的《佛说大方广曼殊室利经》的多罗菩萨心咒和藏传佛教的绿度母心咒完全相同，故在此依《佛说大方广曼殊室利经》略作介绍。 修持多罗菩萨法门的少分功德，经中提到包括：人天果报，满足菩萨地，求见观音、势至菩萨等都可以满愿。 另外经中说到：「若於三时中，寂静心无染，一心常念诵，速疾满六度，具足如来藏，涅槃及实际，光明不坏身，无等等三昧，坐於金刚座，转无上法轮，开人天之眼，修行多罗故，如上皆满愿。」 修持多罗菩萨法门也可以开展智慧，经中说：「欲悟陀罗尼，仪轨诸方便，了义及修多，甚深之理趣，及息三有苦，当诵洛叉遍。」也说到：「问决诸疑惑，随事皆晓了。」以及求延寿命，丰富的财宝这些等等，只要依照经中所说方法修持，都可以满愿。 修持多罗菩萨法门，既然连成佛利生的大愿都可以成就，何况世间一般的果报。但世间的快乐总是无常有限，我们应该不耽著於世间的快乐，而為了能够利益一切的眾生，祈求往生净土及成就佛果。 伟大的文殊师利菩萨是诸佛之师，而多罗菩萨则是诸佛之母，经中提到：「多罗大悲者，一切之慈母，天人及药叉，无一非子者，故号世间母，及与出世间，观音大势至，金刚与善才，文殊须菩提，慈氏与香象，月光无尽意，离垢虚空藏，妙眼及大慧，维摩等菩萨，皆是多罗子，亦是波若母，三世诸如来，一切摩訶萨，无一非子者，皆称是我母，慈育诸有情，安载如大地。」 除非我们已经有其他的修持本尊，為了平息我们无量的痛苦，也為了帮助所有的眾生获得安乐，我们应该开始修持多罗菩萨，或称為度母的法门。 修绿度母法，可以消除一切疾病、灾难、痛苦、障碍，增长福禄寿财、善慧喜乐等等。这不是我随便说的，是在度母的赞颂文里边说的，如果对绿度母生起非常广大的信心，早上或者晚上以绿度母的仪轨修持并诵咒的话，能消除一切魔军的障碍、他人的毒害和自己身心的痛苦及逼恼，利益自己，也能利益一切周围的人，及你所回向的人。 【度母的殊胜功德】如果一个人念诵《二十一度母礼赞文》，或者绿度母的修法，哪怕只修两遍、三遍、七遍者，愿意得儿子可以得儿子、想得女儿的可以得女儿，如果想得到财富可以得到财富，你所愿望的一切事情都能得以成就，最后得到诸如来之灌顶，证得无上佛陀果位。另外还可以息灭八难，比如说监牢难、火灾、水灾、毒蛇、野兽、盗贼的侵害等等，所以是非常殊胜的。 【适合末法众生修持的原因】「度母」为救度无量众生，急切有力之意。诸佛加持一切众生，凡能意念度母名号者，必得诸佛大加持力，能从种种的灾难恐惧中解脱。因度母之愿力，当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强。此因未法众生修行不够精进，发心不够恳切，本尊感应较慢，惟有度母感应最快，因度母的智慧眼，观察世间快如闪电。 全知麦彭仁波切说：在男性本尊中，文殊菩萨的加持最快； 在女性本尊里，度母和具光佛母的加持最迅速。（宝莲在这里的浅见是，修一个就好！对度母有信心，就一直修下去。除非您对具光佛母更有信心，那就专修具光佛母法。） 绿度母菩萨真言 ──果滨 敬编── 绿度母即观世音菩萨，常诵持此菩萨真言能断轮回之根，除一切魔障瘟疫病苦， 貌相端严，消一切兵刀水火盗贼等灾难，增福慧寿命，所求如愿。 持诵功德说明： 绿度母菩萨，我国古代称「多罗菩萨」、「多罗观音」，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。念诵此尊真言，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。 在经文中说：「成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。」 经文又说： 【治蛇咬用】。被蛇咬欲死。取「水」一抄。咒七遍服之即起。若未起。更咒咬处二七遍即差。 【美容用】。欲洗面。先取「水」咒七遍。然后洗之。一切去处无问贵贱。见者皆悉「欢喜」。所求如意。 【令恶人变慈悲】。欲令一切恶人为慈悲心。咒「饮食」三七遍。与彼人食。变恶作慈心。 【治月经病】。若有女人。月水不绝。日日来者。咒「粳米」洗取汁并和「蜜」与女人服之。亦咒三七遍服。即止。 此「达咧」法，是观世音菩萨圣众誓愿力故。假令身上五逆七遮等罪，但能依法受持行用，一切罪障悉皆消灭，所作遂心并得成就。（以上数据参考《观自在菩萨怛[口*缚]多唎随心陀罗尼经》。《大正藏》第二十册页463中─470中。及《大正藏》第二十册页143下、479中。 《藏传净土法》索达吉堪布 大家还要明白，度母在遣除违缘、增上智慧方面有不共能力。全知麦彭仁波切说，在男性本尊中，文殊菩萨的加持最快；在女性本尊里，度母和具光佛母的加持最迅速。佛经也说，祈祷度母可遣除八难和十六难等灾难。在藏地，如果身体不好或卦象中显现违缘，一般都会请喇嘛念《度母赞颂文》。从我个人的经验来看，度母的加持确实不可思议。因此，今后大家要遣除自己和他人的违缘，都应诚心祈祷度母，如果没时间念《度母赞颂文》，也可以念度母心咒“嗡达瑞度达瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的强大加持，一切违缘都会遣除。 《让经旗和观音刻石加持世界》堪布益西彭措 这个时代的违缘，非莲花生大士无法消除；学佛大众的团结，非观音怀业九本尊不能实现；大大小小的苦难，非怙主度母圣尊未足呵护。每一位佛菩萨的示现，都有其与众不同的特别之处，机感因缘，各有千秋！ 修绿度母法，可以消除一切疾病、灾难、痛苦、障碍，增长福禄寿财、善慧喜乐等等。这不是我随便说的，是在度母的赞颂文里边说的，如果对绿度母生起非常广大的信心，早上或者晚上以绿度母的仪轨修持并诵咒的话，能消除一切魔军的障碍、他人的毒害和自己身心的痛苦及逼恼，利益自己，也能利益一切周围的人，及你所回向的人。 【度母的殊胜功德】如果一个人念诵《二十一度母礼赞文》，或者绿度母的修法，哪怕只修两遍、三遍、七遍者，愿意得儿子可以得儿子、想得女儿的可以得女儿，如果想得到财富可以得到财富，你所愿望的一切事情都能得以成就，最后得到诸如来之灌顶，证得无上佛陀果位。另外还可以息灭八难，比如说监牢难、火灾、水灾、毒蛇、野兽、盗贼的侵害等等，所以是非常殊胜的。 【适合末法众生修持的原因】「度母」为救度无量众生，急切有力之意。诸佛加持一切众生，凡能意念度母名号者，必得诸佛大加持力，能从种种的灾难恐惧中解脱。因度母之愿力，当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强。此因未法众生修行不够精进，发心不够恳切，本尊感应较慢，惟有度母感应最快，因度母的智慧眼，观察世间快如闪电。 全知麦彭仁波切说：在男性本尊中，文殊菩萨的加持最快； 在女性本尊里，度母和具光佛母的加持最迅速。（宝莲在这里的浅见是，修一个就好！对度母有信心，就一直修下去。除非您对具光佛母更有信心，那就专修具光佛母法。） 绿度母菩萨真言 ──果滨 敬编── 绿度母即观世音菩萨，常诵持此菩萨真言能断轮回之根，除一切魔障瘟疫病苦， 貌相端严，消一切兵刀水火盗贼等灾难，增福慧寿命，所求如愿。 持诵功德说明： 绿度母菩萨，我国古代称「多罗菩萨」、「多罗观音」，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。念诵此尊真言，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。 在经文中说：「成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。」 经文又说： 【治蛇咬用】。被蛇咬欲死。取「水」一抄。咒七遍服之即起。若未起。更咒咬处二七遍即差。 【美容用】。欲洗面。先取「水」咒七遍。然后洗之。一切去处无问贵贱。见者皆悉「欢喜」。所求如意。 【令恶人变慈悲】。欲令一切恶人为慈悲心。咒「饮食」三七遍。与彼人食。变恶作慈心。 【治月经病】。若有女人。月水不绝。日日来者。咒「粳米」洗取汁并和「蜜」与女人服之。亦咒三七遍服。即止。 此「达咧」法，是观世音菩萨圣众誓愿力故。假令身上五逆七遮等罪，但能依法受持行用，一切罪障悉皆消灭，所作遂心并得成就。（以上数据参考《观自在菩萨怛[口*缚]多唎随心陀罗尼经》。《大正藏》第二十册页463中─470中。及《大正藏》第二十册页143下、479中。 《藏传净土法》索达吉堪布 大家还要明白，度母在遣除违缘、增上智慧方面有不共能力。全知麦彭仁波切说，在男性本尊中，文殊菩萨的加持最快；在女性本尊里，度母和具光佛母的加持最迅速。佛经也说，祈祷度母可遣除八难和十六难等灾难。在藏地，如果身体不好或卦象中显现违缘，一般都会请喇嘛念《度母赞颂文》。从我个人的经验来看，度母的加持确实不可思议。因此，今后大家要遣除自己和他人的违缘，都应诚心祈祷度母，如果没时间念《度母赞颂文》，也可以念度母心咒“嗡达瑞度达瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的强大加持，一切违缘都会遣除。 《让经旗和观音刻石加持世界》堪布益西彭措 这个时代的违缘，非莲花生大士无法消除；学佛大众的团结，非观音怀业九本尊不能实现；大大小小的苦难，非怙主度母圣尊未足呵护。每一位佛菩萨的示现，都有其与众不同的特别之处，机感因缘，各有千秋！
佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经 授记品第一
尔时世尊。复遍观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能愍念多众生故。住陀罗尼形。而为众生演说安立。劝进随喜解其理趣。为修行者开示法要及诸护摩。善巧方便能获无上正等菩提。及获二乘人天之果。以清净身能为众生作诸佛事。示现佛身。安立寂静无住涅槃。若有众生应以摩醯首罗身得度者。即现摩醯首罗身。为彼众生演陀罗尼秘密之法。乃至应以帝释之身。迦楼罗身紧那罗身。摩呼罗伽悉地明仙。日月星宿童男童女种种之身。乃至异类二足四足多足无足。有情无情三界之身而得度者。即皆现之而为演说。以是义故名观自在。 尔时世尊复赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。汝能如是善巧方便利益有情。现种种身开示演说。甚为希有。是真清净菩提萨埵。汝于来世阿僧祇世界微尘数劫。于平等光明普照世界。当得作佛。号曰平等光明普照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。令彼众生住于无畏。无诸热恼无有变易。究竟寂灭。然后方般大般涅槃。 尔时世尊授观自在菩萨摩诃萨记已。净居诸天及会无量菩萨摩诃萨众。以佛神力承普光明遍照之光。普照十方无量世界而皆大明。其中众生遇斯光者。快获善利离诸苦恼。悉发无上菩提之心。一切大众思念佛身。各于本座寂然而住。雨众天华清凉香风普散大会。 尔时大众于虚空中。各见无量观自在菩萨摩诃萨。十方刹土靡不周遍。时诸大众同称是言。南无佛陀此是世尊威神之力。一切众会见此神变。心得欢喜离诸疑惑。 尔时观自在菩萨摩诃萨。从座而起绕佛三匝。头面作礼瞻仰如来目不暂瞬。熙怡微笑手持白佛诚心而住。时他方世界一切诸佛。各雨种种杂色华云。其华云中有天妙衣。华鬘金索璎珞幢皤。兢迦尼网严饰之具。满虚空中弥覆佛上。又出妙声赞言。善哉善哉如来今日为观自在菩萨摩诃萨。作法轮王摩诃灌顶。
无量庄严具 及与妙音声 过人天所赞 如是皆来现 十方诸如来 一切菩萨众 六欲及色界 并无垢净居 彼佛子灌顶 如是皆云集 俱胝魔罗众 及多类众生 皆持妙供具 来献佛菩萨 同愿于未来 皆如观自在
尔时观自在菩萨摩诃萨。顶礼尊足赞如来已。还就本座作如是言。此陀罗尼过去诸佛毗婆尸等。及我世尊释迦如来。所共宣说随喜印可。及于未来弥勒世尊。阿僧祇等一切诸佛。亦当宣说。作是语已。入于普光明多罗三昧。以三昧力。从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形。住于殊胜妙色三昧。无价杂宝而为严身。如融真金映琉璃宝。所谓成就世出世间密言之要。能息众生种种苦恼。亦能喜悦一切众生。遍入诸佛法界自性。由如虚空平等住故。普告众生作如是言。谁在变苦谁在流溺生死海中。我令誓度。作是语已。遍游无量无边世界。还至佛所右绕三匝。头面作礼观自在菩萨摩诃萨足。合掌恭敬持青莲华。瞻仰菩萨受教而住。思念如来自在神力。以清凉光普照众生。犹如世间清凉月轮能除热恼。一切幽瞑无不照了。复过于是含嬉微笑。怜愍众生犹如慈母。以慈悲光普照佛刹。诸天光明皆悉不现。
尔时观自在 吉祥清净者 作礼世尊已 偈作如是说 我于俱胝劫 演说是多罗 理趣及密言 时节与方位 如是过去佛 亦皆广宣说 如虚空无边 无能限量者 我今于少分 随事而演说 若人妙修行 胜愿悉成就 十方与寿命 无不获如意 若有诸众生 现求人天果 受持是妙法 随说而修习 无量俱胝劫 受上妙快乐 若欲求十地 满足菩萨位 难胜与不动 善慧及法云 受持多罗尊 俱胝与三亿 随其根利钝 或十六洛叉 如是妙修行 必获如上事 若欲见观音 吉祥清净者 诵七洛叉数 获见无有疑 若求见势至 无垢摩诃萨 诵满俱胝遍 圣者必现前 若于三时中 寂静心无染 一心常念诵 速疾满六度 具足如来藏 涅槃及实际 光明不坏身 无等等三昧 坐于金刚座 转无上法轮 开人天之眼 修行多罗故 如上皆圆满 欲悟陀罗尼 仪轨诸方便 了义及修多 甚深之理趣 及息三有苦 当诵洛叉遍 若欲求梵天 及与天帝释 转轮人天主 诵满洛叉遍 若欲游雪山 及与汦提夜 须弥及铁围 萨醯与妙寄 摩赖妙幢山 吉祥及阿部 涅部罽罗娑 只怛俱吒等 妙色与间错 清净及尸利 如是仙圣宅 皆诵洛叉遍 药叉乾闼婆 罗刹龙宫等 乃至天宫殿 随意皆能往 问决诸疑惑 随事皆晓了 欲求如上愿 应诵洛叉遍 欲入修罗宫 紧那罗所住 呼召药叉女 及持明仙女 龙女紧那药 应念皆来至 游戏恣娱乐 及求延寿命 不死甘露药 丰财及仆使 一切五欲乐 应诵洛叉遍 若我及如来 于俱胝数劫 演说其功德 犹尚不能尽 持此多罗者 应受人天供 多罗大悲者 一切之慈母 天人及药叉 无一非子者 故号世间母 及与出世间 观音大势至 金刚与善才 文殊须菩提 慈氏与香象 月光无尽意 离垢虚空藏 妙眼及大慧 维摩等菩萨 皆是多罗子 亦是波若母 三世诸如来 一切摩诃萨 无一非子者 皆称是我母 慈育诸有情 安载如大地
尔时观自在说是偈已。即为多罗菩萨。说陀罗尼曰。 那慕啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜耶娜莫阿利耶嚩噜吉帝湿嚩(二合)啰耶冒地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦路尼迦耶怛侄他唵多利咄多唎咄唎莎嚩(二合)诃。 时观自在菩萨说陀罗尼已。以多罗菩萨威神力故。一切世界所有众生。离诸苦恼皆获安乐。悉发无上菩提之心。悉与法界体性相应。入于出生无边门藏。一切众会心生奇特叹未曾有。 曼荼罗品第二 尔时观自在菩萨摩诃萨。告多罗菩萨言。若女人为欲成就一切种智。及欲满足世间胜愿。应当修习如是秘要。其曼荼罗。一如今日释迦如来在净居天宫。与诸菩萨集会之位。其修行者先应择地。或于山峰或于河岸。或近大海华果泉池。寂静之处离诸危难。及蔑戾车怨贼毒虫。旃陀罗等杂秽之处。量取四肘或八肘乃至十六肘。掘深一肘去诸骨发灰炭荆棘不净之物。取河岸土及诸净土。先以五净洒已。即诵本尊陀罗尼一百八遍。加持其土用填其地。清净修筑极令平整。取黄牛粪不堕地者。亦诵陀罗尼而加持已。然后涂地。于神通月及吉宿日。或正月十五日二月八日十五日等。从夜起首。以青莲华印加持坛地。取五色彩线拼其界道。以五色粉捻画为之。或七宝粉随力而办。和诸香末诵陀罗尼。四方三院。先于中胎画释迦牟尼佛。坐宝师子座作说法相。右边应画观自在菩萨坐莲华上。瞻仰合掌持白莲华。身白红色严饰璎珞。首戴宝冠左络白神索。左边画金刚藏菩萨。左手持金刚杵身浅绿色。次后应画八大菩萨。所谓弥勒菩萨。大势至菩萨。曼殊室利菩萨。地藏菩萨。虚空库菩萨。除盖障菩萨。萨陀波仑菩萨。虚空藏菩萨。于金刚藏菩萨下。复画降三世明王菩萨。作忿怒形。及画月靥忿怒菩萨。作挼掌摧伏诸魔势。近观自在菩萨。画毗俱胝。白衣观世音。马头明王。各如本色。近马头菩萨。画大吉祥观世音。大白观世音。月观世音。丰财观世音。名称观世音。于释迦如来师子座下。画莲华池。于其池中有妙宝莲华。作赤光色如红颇梨放大光明。其莲华中坐多罗菩萨。左手持青莲华。右手仰安脐上如坐禅势。眼亦如是。严饰璎珞披纱縠朝霞衣。怡然而住。其坛四门幢旛华盖。栏槛陛楯难提商佉。诸天音乐赞咏圣众。坛东面画阿迦尼吒天众。少光天子。无热天子。北边画妙见天子。善现天子。其门两边画梵天梵辅天。光音天大梵天。四方各画二天。皆戴宝冠披赤色衣。或黄或白身无璎珞。坐禅而住。各以右手安于顶上作敬礼相。外院门侧。画讫哩瑟拏槃图魔王。璎珞庄严少年之貌。次画化乐天及兜率夜摩帝释天子等。近门而住。次画四天王天迦楼罗天伊舍那鬼神主。及画毗纽天持轮而住。次画半支迦大药叉将。次画染婆罗大药叉。及满贤宝贤药叉王等。及画诃利底大药叉女。日月星宿四姊妹。割底迦童子。并二龙王难陀跋难陀等。如是圣众皆须一心迎请以心发遣。取白华置遏伽钵中。供养一切诸佛菩萨缘觉声闻一切咒仙。世出世间皆须观尽心供养。以白檀龙脑郁金而为香水。散洒圣众。复以此香为末烧之。当白是言。唯愿诸佛诸大菩萨一切圣者与我悉地。令我速出生死淤泥。三称是已。随力所办而为供养。心常系请世出世间一切咒天。愿加持我。一一各结其本印而相应之。以八新瓶盛满香水。并置一切种子及七宝金银。并诸药草阿摩罗树枝。并杨柳夜合松柏等叶。以不截缯彩系覆瓶上。四瓶置内四角。四瓶置外四角。又安八瓶。第一一瓶供养色界阿迦尼吒天众。第二一瓶供养净居天众。第三一瓶供养欲界天众。第四一瓶供养诸药叉天女及持明咒仙。第五一瓶供养诸佛世尊。第六一瓶供养菩萨声闻缘觉。第七一瓶于多罗前而为供养。第八一瓶供养一切众生。如是一切六瓶。皆须一一如法布置。于坛四面各然酥灯。涂香烧香华鬘珍馔。一一皆如曼殊室利曼荼罗法。皆以本尊陀罗尼加持诸供养物。于坛西南角去四五肘。应作护摩军吒。其炉方四角。或一肘二肘深可半肘。炉中作莲华形。其炉穿造如择地法。取新钻净火以乳木作柴。取一切草华及五种子。和酥蜜酪。先以酥三杓供养火天烧之。次蜜酪各三杓。然后以五种子三置火中。陀罗尼曰。 唵阿只儞莎嚩(二合)诃。 诵此密言而加持之。复取白檀郁金龙脑香等相和香水。盛以瓦木金银熟铜新净之器右边安之。请火天已。取华香诵根本陀罗尼掷烧供养火天。右手取香水右旋洒火及用本法。先自护身。次结青莲华印想多罗菩萨诵一千八遍取诸白华置遏伽水。想念本尊捧而供养。先倾三渧。又取白檀郁金龙脑。和酥蜜酪。并取有乳木柴无节端直。十二指截一千八段。一诵一掷炉中烧已。多罗菩萨即现其身告行者言。汝求何愿一切施与。纵修行者有积业重障。亦现警诫。或放光明或闻雷震钟磬等声。或于空中无云而雨。或香华清凉妙风触行者身。遇斯瑞已生大庆悦。诸天人众见修行者心生欢喜。应知多罗菩萨不久满愿。若阿阇梨为作此者。发遣圣众献遏伽已。即于道场如常诵念一千八遍。围绕三匝随意经行。每日三时或一七日。二七日乃至三七日。求自本愿念诵。念诵已。即取多罗菩萨本尊前瓶供养之水。结青莲花印灌修行者顶。其灌顶处。去坛八肘画一莲华。而灌顶已围绕三匝。重献遏伽诵诸赞叹。结本尊印上置白莲。散于坛上以为供养。然后如常时发遣。坛中花粉置清净流水之中。不应履践。曼荼罗处复用瞿摩涂之。供养饮食当施众僧及诸贫者。曾入曼荼罗修行之人不应食此。亦不得食茄子萝卜莲华根茎。亦不得践履窣堵波影及阿阇梨父母之影清净比丘修行人影。乃至七佛菩提树影并不应履。 画像品第三 尔时释迦牟尼佛。又复观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。汝今次应为多罗菩萨说画像法。时观自在菩萨摩诃萨。承佛圣旨从坐而起。礼佛双足复遍观察净居天宫。而敕天龙夜叉健闼婆阿苏罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽。及一切世界持明咒仙。作是誓言。汝等应当听受忆本三昧耶勿生疑惑。若当来世有修行者应当拥护。若起异心执金刚大药叉将。以金刚火焰杵摧碎汝顶。命终之后堕在泥犁。于无量劫受大苦恼。尔时菩萨告誓已讫。告多罗菩萨言若未来世诸修行者。至求圆满增上悉地。当依我教如法画像。取新白氎及诸绢素不截幅者。组炽清净无诸毛发华及彩色必须新洁。取第一画工及发菩提心。身器全者受八关戒。或八肘四肘乃至一肘。先于中台画释迦世尊。坐于众宝师子之座处净居天宫。身色如金作说法相。左画曼殊室利童子。严饰璎珞微作赤色。着青色裙被轻縠衣。络以神索。右手执白拂左手持青莲华茎。瞻仰而住。右画观自在菩萨。身浅红色发戴宝冠化佛。带白神索。于莲华上胡跪而坐。左手执莲华右手于顶上作散花势。种种璎珞庄严其身。作微笑貌已。次复应画多罗菩萨。无价杂宝而为庄严。身绿黄色如盛年形。作愍念微笑观行者貌。向观自在曲躬而住。左手持青莲华右作执吉祥果势。于观自在菩萨下。应画行者捧香炉作顶礼势。于座右边画一金钵。盛熟阿摩罗果。下方画少光天子无热天子善见天子。作听法相。上方右边画阿迦尼吒天子。左边画善现天子。右手散华左手作敬礼相。上画宝盖诸天妓乐。四边空处悉画龙华。若修行者至诚供养顶礼一拜。灭除亿劫生死之罪。 尔时观自在菩萨摩诃萨。复告多罗菩萨言。若修行人复欲成就第二画像法者。先于中台画无量寿佛。倚菩提树。左边画离垢菩萨白色种种庄严衣纱縠衣。手持白拂侧顾向佛。右边画四臂观自在菩萨。右第一手作无畏印。以中指大指捻数珠。展手作摩顶势。第二手作执杖形。左第一手持红莲华。第二手执军持。观自在菩萨右边。画多罗菩萨妙宝庄严身绿黄色。合掌捧青莲华。半跏而坐。作恭敬曲躬之相。离垢菩萨下。画三目四手毗俱胝菩萨。身着素衣。左第一手执莲华第二手执军持。右第一手作无畏印第二手执数珠。多罗菩萨下。画一髻罗刹。眼赤黑色担肚垂下。蛇为璎珞狗牙上出。着虎皮裙蟒蛇槃发。右手把钺斧左手持蛇罥索。以血涂身。二手合掌攒眉怒目作恐怖相。爪甲纤利交络象皮。毗俱胝下。画四臂马头菩萨。二手结根本印。右手持钺斧左手执莲华。丁字而立作忿怒相。像下画难陀跋难陀龙王。左手捧莲华茎右手作敬礼相池下画地天。捧宝槃胡跪瞻仰。四方四隅画八方神。上画日月诸天妓乐。五色云中洒甘雨势。观自在菩萨下画行者。着白衣执香炉胡跪瞻仰。 若修行人于月八日或十五日或神通月。或顺吉宿。应食乳粥华果等食。或唯食香。依先持诵法三时澡浴不应
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