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六爻占卜每日一签篇1:六爻占卜-每日一签-六爻占卜起卦解卦-六爻免费抽签
六爻占卜-每日一签-六爻占卜起卦解卦-六爻免费抽签
时间：2012-11-29 02:19:11 来源：星座123
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使用说明：
一． 对卜卦预测相信吗？信者可应用，心诚则灵。
二． 每天只能针对某1件事情进行1次占卜算命。
三．准备开始算卦前，请先要对求测的单项事情专注静心思考1分钟。
告使用者：
自助占卜是根据使用者自助占卜得出“乾隆通宝”正反面的排列顺序。依据这排列顺序，通过周易的推算，将会得出此卦象的针对性解释的一种占卜算卦办法。占卜方法：用六枚或一枚铜钱（硬币），抛洒或旋转再按停在桌面上，面为○，字为●，对照内容即可。占卜结果查询：★★★★★一乾★★★★★乾为天卦：○○○○○○ 困龙得水卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。乾者健也。刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。“象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。就如困龙得水之象。“诗曰”龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。天风姤卦：○○○○○● 他乡遇友卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。所谓他乡遇友者，是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐秦王重用之，封为丞相，应了他乡遇友之卦。诗曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。断曰：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 天火同人卦：○○○○●○ 仙人指路卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也相通。推断：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。同人者与人同也，同心同德，故有仙人指路之象也。夫仙人指路者，是一行人迷路，不知东西，正在忧闷之间，忽有一仙人前来指引正路，占此卦者，无往不利之兆也。“象曰”心中有事不开怀，一切事情犯疑猜，幸遇明人来指路，诸般忧愁自消裁。昔日赵匡胤在清幽观，曾占此卦，果然来到了八百里连云栈，黑夜难行，多亏荆娘引路，就应了仙人来指路之卦。“诗曰”仙人指路大运通，劝君任意走西东，交易求财不费力，婚姻合伙有相应。“断曰”婚姻有成，行人归家，走失可见，做事无差。天山遁卦：○○○○●● 浓云蔽日卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。遁者避也，退避不出。故有浓云蔽日之象。所谓浓云蔽日者，是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮住其光。占此卦者，谋事不遂之兆也。“象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。诗曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。断曰：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。天泽履卦：○○○●○○ 凤鸣歧山卦辞：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。 推断：出门有益，求财必准，疾病皆除，诸事平稳。履者蹑也，有所蹑而不进，故有凤鸣歧山之象。夫凤鸣歧山者，是凤凰祥瑞之鸟，人不常见，忽然鸣于歧山之上，随出文王治也，也称圣德，大兴周帮，占此卦者，主国家贞祥之兆也。“象曰”凤凰落在西歧山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。昔日喜靖为王之时，梦见日头，遂占此卦，果然到了北京，国泰民安，就应了凤鸣歧山之卦。“诗曰”凤鸣歧山闯四方，占着遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入时多。“断曰”出行有益，求财必准，疾病皆除，谋事平稳。天水讼卦：○○○●○● 二人争路卦辞：二人争路未肯降，占着此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙有平常。推断：月令不济，光生闲气，好事难成，求财费力 讼者辨也，事有争取，故有二人争路之象也。夫二人争路者，是一条小路，非常窄狭，恰来二人相撞一处，俱要争先，皆不相让。占此卦者，事不顺利也。昔日尉迟敬德之子卖林，秦府接印，曾占此卦，果然待回府，秦怀玉赶至途中，结纲而战，就应了二人争路之象。天雷无妄卦：○○○●●○ 鸟被笼牢卦辞：鸟如笼中难出头，占着此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。 推断：出门不遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。无妄者，无所期望也，故有鸟被笼牢之象也。夫鸟被笼牢者，是一莺歌飞去寻食，不料被人陷入笼中，虽然舌尖嘴巧，难以飞腾。占此卦者，主事忧不遂心之兆也。“象曰”飞鸟失机落笼中，纵然想飞不能行，目下只宜守一份，妄想扒高万不能。昔日文王为西伯候时，入朝事纣，曾占此卦，果然被纣王无事加罪，囚于牢里，即为鸟被笼牢之卦。“诗曰”鸟被笼牢难出头，占者逢之无自由，谋望求财难定准，疾病口舌怨忧愁。“断曰”出门不遇，合伙无利，婚姻走失，疾病不宜。天地否卦：○○○●●● 虎落深坑卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。否者塞也，闭塞不通。夫虎落深坑者，是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，总有威风不能伸展，占此卦者，凶多吉少之兆也。“象曰”猎人掘下一深坑，要使猛虎入坑中，若不提防掉下去，少主吉来多主凶。昔日林冲去献宝刀，占过此卦，果然中了陆虞候之计，被拿下问罪，发配千里，就如虎落深坑一般。“诗曰”虎落深坑不堪言，进前容易后退难，课堂不遂求则化，疾病口舌是牵连。“断曰”走失难寻，交易不定，婚姻合伙，不可轻功。★★★★★二兑★★★★★泽天夬卦：●○○○○○ 游蜂脱网卦辞：游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内则顺，富贵荣华胜以前。推断：词讼了结，疾病除根，求财到手，任意遂心。决者决也，刚健而悦，故有游蜂脱网之象也。所谓游蜂脱网者，如同一群游蜂穿过柳，误入蜘蛛网内，幸而大风所过，将网吹破，使蜂脱离灾难，任意飞腾，占此卦者，逢凶化吉之兆也。象曰：蜘蛛之网似天牢，粘住游蜂翅翎毛，幸得大风吹破网，脱离灾难又逍遥。昔日孟尝群为质于秦，占得此卦，果然半夜私奔，逃至涵关，鸡鸣而出，就应了游蜂脱网之卦。诗曰：游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连，外财通达内财顺，富贵荣华胜以前。断曰：词讼了结，疾病除根，求财到手，做事遂心。泽风大过卦：●○○○○● 夜梦金钱卦辞：夜梦金银醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不见踪。 推断：月令不和，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。 大过者祸也，二阴不胜其重，故有夜梦金钱之卦。夫夜梦金钱者，是一人思想求财，全不能得，一日夜梦许多金银，得了极易，醒来却是乌有，占此卦者，谋望虚化之兆也。“象曰”夜梦金钱醒来空，醒来总是一文无，目下只是求本分，思念只是空劳神。昔日曹操设计得了徐庶，曾占此卦，果然徐庶进到一曹宫，不设一谋，就应了夜梦金银之象。“诗曰”夜梦金银醒来空，求名求利大不通，婚姻难成交易散，走失之人未见踪。“断曰”月令不和，做事不逢，凡事忍耐，休去琢磨。泽火革卦：●○○○●○ 旱苗得雨卦辞：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。 推断：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。革者变革也，凶变为吉，故有旱苗得雨之象。所谓旱苗得雨者，是春苗久旱，夏天无雨，则苗枯萎，幸得油然作云，沛然作雨，苗则勃然而生，占此卦者，时来运转之兆也。象曰：旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当，婚姻合伙皆如意，官司疾病皆无妨。昔日岳飞困在牛头山，曾占此卦，果然有岳云前来，大破金兵，父子相会，就如旱苗得雨之卦。诗曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，谋望求财遂心怀。断曰：出门大喜走失能找，得人来信，百般凑巧。泽山咸卦：●○○○●● 萌芽出土卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 咸者交感也，天地感而万物生，故有萌芽出土之象也。所谓萌芽出土者，是坡内之草，到了秋冬之时，又被牧童烧出，荒荔俱枯，幸遇阳转春回，复又是发芽，占此卦者，时来运转之兆也。“象曰”运去黄金失色，时来捧槌发芽，月令极好不差，且喜心宽意大。“又曰”从前滚来滚去，今日又把根发，向后财源滚滚，总有口舌不怕。“诗曰”脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。“断曰”谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。兑为泽卦：●○○●○○ 趁水和泥卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。兑者悦也，临事而悦，故有趁水和泥之象也。所谓趁水和泥者，如同兴工动土，将要和泥，忧井甚远，幸得天降大雨沟壕皆满，趁水和泥纯天费少，占此卦者，如意凑巧之兆也。象曰：这个卦象真有趣，做事觉着不费力，休要错过这机会，整整觉着遂心意。昔日晋大夫荀息假道伐虢，占过此卦，果然伐虢回来，灭了虞国，就应了趁水和泥之卦。诗曰：趁水和泥泥更匀，头向有准宜出门，交易婚姻大有意，走失行人不用寻。断曰：口舌消散，病遇良医，求财到手，大吉大利。泽水困卦：●○○●○● 撮梯抽杆卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。困者困穷也，而不能自振，故有撮梯抽杆之象也。所谓撮梯抽杆者，如二人商议摸雀，已经撮上杆去，又把梯子抽了，心中恍惚不定，占此卦者，谋望不称之兆也。象曰：时运不来好伤怀，撮上杆去把梯拈，一个小雀未到手，转了上去下不来。昔日，庞德投曹营，要效力立功，占过此卦，果然与关公交战，被于木材鸣金不能成功，就应了撮梯抽杆之象。诗曰：今有小人暗来欺，千方百计商量你，明明前来说好话，撮上杆去抽了梯。断曰：当交君子，莫交小人，凡事谨慎，不受贫困。泽雷随卦：●○○●●○ 推车靠涯卦辞：推车靠堰道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻隔，疾病口舌保平安。推断：苦极生荣，喜气盈盈，一切做事，大运亨通。随者顺也，已能顺物，故有推车靠涯之象。夫推车靠涯者，是一人推车行于泥中，费尽力气忽然来到涯前，行于人道，渐觉松快，占此卦者，步步登高之兆。“象曰”泥里步踏这几年，推车靠涯在眼前，目下就该再使力，推上涯去发财源。昔日袁文进讨饭，夜间宿庙，曾占此卦，果然梦中得了天书，后为护国军师，就如推车靠涯之卦。“诗曰”推车靠涯道路干，谋望求财不费难，婚姻合伙无阻隔，疾病口舌得安然。“断曰”苦极生荣，喜气盈盈，一切做事，大不离形。泽地萃卦：●○○●●● 鲤鱼变龙卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。萃者升聚也，万物萃聚，故有鲤鱼化龙之象也。所谓鲤鱼化龙者，是一个鲤鱼被网惊瞳，游到龙门下，急忙跳跃而过，身化成龙，占此卦者，飞龙在天，利见大人之兆也。象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尽杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。昔日班超应试不中，投笔于地，曾占此卦，弃文就武，后得万里赴候，即应了鲤鱼化龙之卦。诗曰：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病身无灾，忧疑从今都消散，祸门闭来福门开。断曰：鲤鱼化龙，喜事重重，求财到手，做事有成。★★★★★三离★★★★★火天大有卦：○●○○○○ 砍树摸雀卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。大有者，所有大也，上下相之象，故有砍树摸雀之兆。夫砍树摸雀者，是一人偶见树上有一蒿雀鸟，有心上去摸之，恐其恍忽遂将树砍倒，拿稳的，占此卦者，做事稳当之兆也。“象曰”此卦占之好处多，砍倒大树摸莺雀，稳稳当当拿在手，别人空看摸不着。昔日呼延丕显领旨去拿潘仁美，占过此卦，果然到了边庭，假说赏军，印到手方拿问，就应了砍树摸雀之兆。“诗曰”砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。“断曰”恍惚事不做，拿稳才下手，任你求名利，到处自然有。火风鼎卦：○●○○○● 渔人得利卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。鼎者，烹饪之物也，烹以养贤，故有渔人得利之象。所谓渔人得利者，是一渔翁湖边捕鱼，又见莺弄蛤蜊，蛤蜊弄莺，向前齐得，甚是得意。占此卦者，一举两全之兆也。象曰：莺弄蛤蜊落沙滩，蛤蜊弄莺两翅扇，渔翁进前双得利，走失行人即日还。昔日刘玄德败了当阳时，奔复口，曾占此卦，果然说合江东，火烧战船，占了荆州，就应了渔翁得利之卦。诗曰：渔翁得利喜自然，谋旺求财两周全，婚姻合伙双得利，卦者逢之喜气添。断曰：出门有利，交易可成，官司不妨，生意兴隆。离为火卦：○●○○●○ 天官赐福卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。 离者所也，阴丽乎阳，故有天官赐福之象也。夫夫官赐福者，是福禄之神在人运中，必然逢凶化吉，遇祸成福，无不称心，占此卦者，主享有成，发福生财之托也。“象曰”官长来占主高升，庄农人家福禄增，生意买卖利也厚，匠人艺人大运通。昔日吕蒙正身居破窑，讨饭充饥，占过此卦，果然进京应试，得中头名状元，就应了天官赐福之卦。“诗曰”来人占卦遇天官，必然福禄降人间，一切谋望皆占庆，忧愁满消散主平安。“断曰”月令皆善，诸事通便，出门见喜，灾消病散。火山旅卦：○●○○●● 宿鸟焚巢卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。旅者羁旅也，不得舒展，故有宿鸟焚巢之象也。所谓宿鸟焚巢者，如同一宿鸟在树上垒窝安身，不料被小人举火焚巢，占此卦者，主做事无成之兆也。象曰：飞鸟树上驿高巢，小人用计使火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。昔日占俊义中了吴用之计，向泰安山烧香，曾占此卦，果然家人李固图霸产业，就应了宿鸟焚巢之卦。诗曰：宿鸟焚巢时运低，交易任你走东西，生意买卖皆不利，官司口舌被人欺。断曰：出行费力，行人来还，走人无认，求财也难。火泽睽卦：○●○●○○ 贩猪卖羊卦辞：此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。 推断：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。睽者乘异也，性相违充，故有贩猪卖羊之象。所谓贩猪卖羊者，是姜太公不时也，贩猪羊快，贩羊猪快，猪羊齐贩，密探了宰杀。占此卦者，主事不遂心，弄巧成拙之兆也。象曰：贩卖猪羊运不遂，如同太公作买卖，贩猪羊快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。昔日郑延玉赴考，缺少盘缠费，半路投亲，曾占此卦，果然崔天祥不认，无奈抱愧而出，就如太公不遇之象。诗曰：贩买猪羊运不遂，卦见此人不见回，交易出行无好处，婚姻求财且莫为。断曰：名不得，利不全，病不翕，做事难。火水未济卦：○●○●○● 太岁月建卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。 推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。未济者，事未成也，火水不交，故有太岁月建之象也。所谓太岁月建者，是杨任奉命巡营，即有张奎旭夜偷营劫寨，只得竟力巡防，占此卦者，主有小人暗害，内里生心之兆。象曰：凡事需要多留心，提防偷营劫寨人，后封太岁多凶煞，时加谨慎祸不侵。昔日赵匡胤下河东，先占此卦，果然奸人卖国，被困多时，就应了太岁月建之卦。诗曰：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求，交易出行未见好，走失行人不露头。断曰：官讼不吉昌，口舌有灾殃，目下且忍耐，过月保无妨。火雷噬磕卦：○●○●●○ 饥人遇食卦辞：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。 推断：见官有理，出门见喜，婚姻成全，事事如意。噬者啮也，嗑者合也，是故有饥人遇食之象也。夫饥人遇食者，是一人三日未食，饥饿不能出门，偶遇富人送饭以赠得饱，而起渐渐兴旺，占此卦者，诸事凑巧之兆也。“象曰”运拙如同身受饥，有人面前送饭衣，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。昔日子华例于齐，其母曾占此卦，果然有子再为其母请菜，又自与之粟五乘，就应了饥人遇食之卦也。“诗曰”饥人遇食喜重来，凡事称心巧安排，疾病口舌消除散，生意合伙大发财。“断曰”见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。火地晋卦：○●○●●● 锄地得金卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 晋者进也，前进后益，故有锄地得金之象也。所谓锄地得金者，是一农夫锄地抱垄，甚是劳苦，一日锄头地锄出金子来，占此卦者，出来逢转之兆也。象曰：衣人地里示锄草，谁知财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。昔日郭巳夫甚孝，自忧贫困，曾占此卦，果然因他母亲惜子，掘出银子数锭，就应了锄地得金之兆。诗曰：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事注财皆如意，婚姻有成病消没。断曰口舌消散，见官有理，行人即至，出门见喜。★★★★★四震★★★★★雷天大壮卦：●●○○○○ 工师得木卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。 推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。大壮者盛也，事得兴隆，故有工师得木之象。所谓工师得木者，如同一个木匠久无材料，忽然一日得到一大木，又做生意，占此卦者，运气指头之兆也。象曰：卦上工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心做。昔日晋王夜梦飞虎，曾占此卦，果然飞虎山收了李存孝，兴唐灭巢，就应了工师得木之卦。诗曰：工师得木喜重重，买卖求财大亨通，婚姻合伙皆如意，一切谋望俱成功。断曰：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。雷风恒卦：●●○○○● 鱼来撞网卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚姻两成就，谋望求财不费难。 推断：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。恒者外也，于其道，故有鱼来撞网之象也。夫鱼来撞网，如同一个渔翁，心想拿鱼，到了河边，撒下网去，其鱼自投网中，渔翁得鱼甚是欢喜，占此卦者，百事如意之兆也。“象曰”渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使劲候不来，谁知一到就凑巧。昔日诸葛亮领周瑜之令做十万支箭，曾占此卦，果然大雾重重，空船借箭成功，就应了鱼来撞网之卦。“诗曰”鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还，交易出行两成就，谋望事成不费难。“断曰”出行凑巧，有病即好，虽有口舌，自然消了。雷火丰卦：●●○○●○ 古镜重明卦辞：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。 推断：出行有益，交易得利，疾病见好，求名遂意。丰者大也，以明而动，故有古镜重明之象也。所谓古镜重明者，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，占此卦者，时来运转也。象曰：古镜昏暗好多年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。昔日敬德打了奸臣门牙二齿，贬家为民，曾占此卦，果然访去，复了国公之位，即如古镜重明之卦。诗曰：古镜重明甚光显，主人目下运气转，婚姻求财多吉庆，走失行人去不远。断曰：出行有益，交易得魁，疾病渐好，求名必遂。雷山小过卦：●●○○●● 急过独桥卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。小过者阳也，阳过于阴，故有急过独桥之象也。所谓急过独桥之象者，是一行人来自河边，遇见一独木小桥，甚是迟疑，占此卦者，主进则有功，退则无益之兆也。象曰：行人路过独木桥，心中恍惚眼里瞧，爽得保你过得去，慢走一步不安牢。昔日孔夫子周游列国，游至宁，占过此卦，果然恒魁来谋害，遂即微服而过，即如急过独桥之象。诗曰：独木桥上步难行，主人心事不安宁，交易合伙宜爽利，婚姻有成莫停迟。断曰：求财到手，官事平常，目下有害，交节自强。雷泽归妹卦：●●○●○○ 缘木求鱼卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。归妹者，少女从长男，阴阳不交，故有缘木求鱼之象也。所谓缘木求鱼者，如同一人思想拿鱼，不向水中去取，却上树上去求，焉能得鱼乎？占此卦者，谋望不遂之兆也。象曰：求鱼须得向水中，树上求之万顺通，受尽辛苦难遂意，劳而无功运平平。昔日苏秦背着剑而游，曾占此卦，果然遇着商鞅，嫉妒才能，不中而还，就如缘木求鱼之兆。诗曰：缘木求鱼事多乖，虽不得鱼后无灾，若是行险弄巧计，事不遂心枉安排。断曰：月令不好，做事颠倒，打算的多，遂心的少。雷水解卦：●●○●○● 五关脱难卦辞：五关脱难运抬头，劝君须当把财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。推断：疾病大好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。解者难之散也，遇难即解，故有五关脱难之象。所谓五关脱难者，即黄飞虎过五关被获，幸得哪吒相救，方得出差点儿此卦者，有祸不成凶之兆也。象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来临相有人救，任意所为有相干。昔日秦琼在杨林麾下，曾占此卦，果然杨林要暗害他，幸得乡长颜赠剑夜出潼关，就如五关脱难之卦。诗曰：五关脱难运抬头，难君须当把财求，交易出行有人助，疾病口舌不须愁。断曰：婚姻大好，行人来找，谋望成全，诸事凑巧。震为雷卦：●●○●●○ 金钟夜撞卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。 推断：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。震者动也，震惊百里，故有金钟夜撞之象。所谓金钟撞者，是一口金钟被埋泥中，夜里被人当做石头，撞敲了一下，声音响亮占此卦者，诸事有成之兆也。象曰：一颗金钟在淤泥，人人拿之当顽石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。昔日五豢被高四计杀得大败，曾占此卦，果然夜看兵书得了转林枪，刺杀高四计，天下扬名，即如金钟夜撞之卦。诗曰：占者逢此撞金钟，时来运转响一声，谋望求财不费力，交易出行有大成。断曰：求名称意，做事遂心，走失行人，自然有音。雷地豫卦：●●○●●● 青龙得位卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。 推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。豫者乐和也，人心乐和，故有青龙得位之象。夫青龙得位者，是妆太公路遇龙须虎，力拔不出，方拜太公为师，占此卦者，逢凶化吉之兆也。“象曰”太公插下杏黄旗，收妖为徒归而歧，自比青龙得了位，一切谋望百事宜。昔日唐三藏奉命取经，占过此卦，忽然五指山收了孙行者，一路上斩妖除怪，就如妆太公遇龙须虎之象。“诗曰”青龙得水喜重生，谋望求财事有成，婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。“断曰”交易有成，行人即归，头向可就，合伙无妨。★★★★★金五巽★★★★★风天小畜卦：○○●○○○ 密云不雨卦辞：浓云密排下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，婚姻求谋是枉然。 推断：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。小畜者，以阴畜阳也，有气无质，故有密云不雨之象也。夫密云不雨者，如同天旱太甚，田苗枯槁，从皆望云盼雨，谁想密布浓云，而无雨，占此卦者，暂且忍耐之兆也。“象曰”苗逢旱天尽焦梢，谁想云浓雨不浇，农民仰天长叹气，事从虚来莫心高。昔日杨继业困在效牙岭，曾占此卦，果然杨七郎去取救兵，潘仁美不动，就如浓云不雨之卦。“诗曰”浓云密排下雨难，盼望生人不见还，交易出厅空费力，婚姻求财是枉然。“断曰”月令中平，暂且从容，疾病口舌，交节安宁。巽为风卦：○○●○○● 孤舟得水卦辞：泛舟得水离沙滩，出外行人早回家。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不差。 推断：功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。巽者顺也，巽顺而入，故有孤舟得水之象也。所谓孤舟得水，如同一孤舟，落在沙滩上，久不转动，忽然大雨倾盆，河水涨溢，其船得撑渡，占此卦者，困极生福之兆也。象曰：一只孤舟落沙滩，有杭无水时远难，时逢大雨江河满，不用费力任往还。昔日刘秀走南阳，曾占此卦，果然踌跨虎登山，乌鸦引路，得遇马武姚期，中兴汉室，即如孤舟得水之兆。诗曰：孤舟得水出沙滩，出外行人把家还，是非中舌皆无碍，婚姻合伙多周全。断曰：功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。风火家人卦：○○●○●○ 镜里观花卦辞：镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易慢成婚姻散，走失行人无音信。推断：找人不遇，疾病未愈，求名不准，官事不宜。家人者，一家之人也，内外各失其真，故有镜里观花之象也。所谓镜里观花者，是一人对镜梳妆，见镜中鲜花可爱，欲意取之而不可得，占此卦者，谋望不实之兆也。象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君不可镜花爱，凡事不可巧安排。昔日曹操得徐庶，以为得意，占过此卦，果然徐庶进营，终生不设一计，就应了镜里观花之象。诗曰：镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易慢成婚姻合，走失行人无音信。断曰：出行不好，疾病未愈，求名无难，谋事不宜。风山渐卦：○○●○●● 俊鸟出笼卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东南西北任意行。 推断：合伙如意，迁移如心，买卖兴旺，求财十分。渐者进也，以渐而进；故有俊鸟出笼之象。所谓俊鸟出笼者，如同一俊鸟被笼罩住，心中忧闷，忽然有一顽童误开笼门，其鸟乘机而出，任意飞腾，占此卦者，吉庆之兆也。象曰：俊鸟幸得出笼中，脱了灾难显威风，直上青云福立至，东西南北任意行。昔日梅中为纪书，身坐狱中，曾占此卦，果然梅世英弃子替主，救出监狱，即为出笼，应了俊鸟出笼之象也。诗曰：俊鸟幸得出笼中，月光灾难大逃遁，寻人费力逃难好，官司疾病俱无凶。断曰：合伙如意，迁移如心，买卖兴旺，求财十分。风泽中孚卦：○○●●○○ 行走薄冰卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。推断：薄冰甚险，行人难禁，若占此卦，凡事小心。孚者信也，而中正应呼天，故有行走薄冰之象也。所谓行走薄冰者，如同一人过河无桥，冰上行走，不想走到中间，其冰甚薄，心中着实惊恐，占此卦者，凡事当缓，做事不可急迫也。象曰：路上行人在隆冬，过河无桥走薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。昔日陈友亮得了康茂才之书，占过此卦，果然中了刘伯温之计，鄱阳湖大败而逃，即如走薄冰之象也。诗曰：行人走冰怕冰薄，交易出行把琢磨，婚姻合伙休大意，官司口舌需要和。断曰：薄冰甚是险，行人却难禁，君子占此卦，凡事要小心。风水涣卦：○○●●○● 隔河望金卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，日夜思想妄费心。 推断：婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。涣者散也，散而不聚，故有隔河望金之象也。所谓隔河望金者，如同一人隔河望见一锭金子，有心取得，但河宽水深，全过不去，纵有财帛，干看不能到手。占此卦者，诸事费力徒劳之兆也。象曰：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，指望资财难到手，昼夜思想枉费心。昔日蒯目贵出奔在外，占此过卦，果然君菀之时，回至其境，其子兴兵拒之，就如隔河望金之象。诗曰：财帛隔着一道河，岸宽水深摸不着，过交节广吉不应，目下不必来琢磨。断曰：婚姻不济，合伙不利，交易出厅，总不如意。风雷益卦：○○●●●○ 枯木开花卦辞：时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。 推断：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。益者增益也，有益无损，故有枯木开花之象也。所谓枯木开花者，似一枯朽之木，久不发芽，小人一见欲伐之，幸得天意运转，雨来润之而又开花，占此卦者，困极生荣之兆也。象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，花枝重重多茂盛，几人见了几人夸。昔日朱买臣打柴度日，久不得时，曾占此卦，果然岁至五十而得了官职，就如枯木开花之象。诗曰：枯木开花渐渐荣，主人事业大兴隆，婚姻求财大吉庆，口舌疾病得安宁。断曰：交易有成，见官有理，走失可得，出门见喜。风地观卦：○○●●●● 旱荷得水卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。观者务人所仰也，故有旱荷得水之象。夫旱荷得水者，是一池荷花，正当天旱之时，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛。占此卦者，得贵人扶助之兆也。“象曰”事比荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来灌，枝叶重鲜花更红。昔日孔子弟子端木赐，年少之时贫而无物，占过此卦，果然存心贸易，货财殖焉，后来富而无骄，就如旱荷得水之卦。“诗曰”此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。“断曰”走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真善。★★★★★金六坎★★★★★水天需卦：●○●○○○ 明珠出土卦辞：明珠土埋日久深，无光无毫到如今。忽然大风吹去土，自然显露又重新。 推断：谋望有成，婚姻最合，求财如意，也喜动挪。需者须也，得时而动，故有明珠出土之象也。夫明珠出土者，是一明珠土埋日久，不曾显现，忽然被风将土吹去，明珠得以出现，见者得此明珠不无珍爱，占此卦者，时来运转之兆也。“象曰”明珠土埋日久深，无光天亮到如今，忽然大风吹上去，自然显露又重新。昔日岳飞在宗泽麾下为将，曾占此卦，果然宗教泽交印，岳飞成了元帅，大展才能，功盖天下，就如明珠出土之卦。“诗曰”土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。“断曰”谋望有成，婚姻交合，求财如意，也喜动挪。水风井卦：●○●○○● 枯井生泉卦辞：枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。资生济渴人称羡，时来运转乐自然。 推断：精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，百事亨通。 井者穴通也，水从井出，故有枯井生泉之象。所谓枯井生泉者，如有一眼井，久枯不汲，已经枯竭，不料重遭阴雨，泉从地出，细水能以长流，占得此卦者，时来运转之兆也。象曰：枯井废了好多年，一朝泉出流水鲜，滋生万物人称羡，时来运转乐自然。昔日苏老泉二十七岁曾占此卦，果然发愤读书，得志成名，又生苏轼，苏辙，俱备会试，应了枯井生泉之卦。诗曰：枯井生泉福禄加，名声喜气大光华，以前虽昌驳杂日，向后自然有发达。断曰：精神渐爽，福禄日增，出入皆顺，百事亨通。水火既济卦：●○●○●○ 金榜题名卦辞：金榜之上提姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。 推断：月令吉善，找人寻见，走失能找，口舌消散。既济者，既成之事也，故有金榜题名之象。所谓金榜题名者，是一应考之人上京会试，考罢三场，忽然金榜题名，甚是得意，占此卦者，吉庆如意之兆也。象曰：金榜上面题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。昔日司马相如苦守灯下，奋志读书，占得此卦，果然得遂了平生之愿，就应了金榜题名之卦。诗曰：金榜题名喜气新，求财到手利婚姻，如今交了顺当运，步步登高大遂心。断曰：月令即善，寻人得见，走失能找，口舌消散。水山蹇卦：●○●○●● 雨雪满途卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。蹇者难也，足不难前进，行走艰困，故有雨雪满途之象。所谓雨雪满途者，是一行人，到了半途中，先雨后雪，泥泞难行，甚是费力，占此卦者，诸事绵绵，谋望不准之兆也。象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，托泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。昔日韩文进心欲访友，曾占此卦，果然到了三关，被雪拥塞，其马难行，费尽心力，应了雨雪满途之卦。诗曰：雨雪满途甚泥泞，交易出行道不通，疾病难治婚姻慢，谋望求财事难成。断曰：行人来至，头向不稳，官司缠身，求名不准。水泽节卦：●○●●○○ 斩将卦神卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。 推断：月令高强，声名大杨，走失有信，官事不妨。节者，有限而止也，故有斩将封神之象。所谓斩将封神者，是姜太公灭纣王之后，在万象山封神，一切鬼魂尽赴台前，俱各受封得位。占此卦者，百无禁忌之兆也。象曰：时来运转姜太公，登占封神喜气生，到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。昔日韩信不得时，弃楚投汉，曾占此卦，遇萧何秉贤，荐之高祖，封为淮阴候，登台点将，就如姜太公封神一般。诗曰：太公封神不非凡，谋望求财不费难，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。断曰：月令高强，名声在扬，走失有信，官事无妨。坎为水卦：●○●●○● 水底捞月卦辞：一路明月照水中，只见影儿不见踪。愚人当财下去取，摸来摸去一场空。推断：求名不遂，疾病未愈，婚姻未成，合伙不利。坎者陷也，劳而无功也，故有水底捞月之象。夫水底捞月者，是一轮明白照入水中，甚是真切，来了一人，只当是元忠，下水去捞，如何捞得到？占此卦者，受苦而无功之兆也。“象曰”一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚人当财下去娶，摸来摸去一场空。昔日姜维扶阿斗，常有知魏之心，曾占此卦，果然天不灭曹，使碎心机不能成功，就应了水底捞月之象。“诗曰”水底明月不可捞，占有逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。“断曰”求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。水雷屯卦：●○●●●○ 乱丝无头卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪，急促反惹不自由。推断：疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。屯者，物始生尴未遇也，故有乱丝无头之象。夫乱丝无头者，乃一机户在室外落丝，忽然狂风大起，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，主颠倒错乱之兆也。“象曰”风刮乱丝不见头，逢着闲事且暂推，慢从缓来方可顺，谋贵求财心不遂。昔日周景无前去投亲，路途占过此卦，果然投亲不认，被逐出门徘徊不定，就如乱丝无头之象。“诗曰”乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。“断曰”疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。水地比卦：●○●●●● 船得顺风卦辞：顺风行船撒起棚，上天又助一篷风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 推断：走失可寻，见官有理，婚姻求名，保管恭喜。比者铺也，相辅佐之意，故有船得顺风之象也。夫船得顺风者，如同一只粮船载重水浅，船行不动，忽然起了顺风，船蓬得风而走，全不费力，占此卦者，主无事不利之兆也。“象曰”顺风行船柱起蓬，上天又助一阵风，不用费力逍遥去，任意而行走西东。昔日周瑜定下攻曹之计，欲破曹公，恍其无风，占过此卦，果然临期用火烧战船，大获全胜，如船得顺风之卦。“诗曰”船得顺风不可停，欲向何方任意行，交易求财大得利，一切谋望事有成。“断曰”走失可寻，见官有理，婚姻求名，保管恭喜。★★★★★金七艮★★★★★山天大畜卦：○●●○○○ 阵势得开卦辞：忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。从今以后打开阵，任意而行不相干。 推断：交节行人，出门大吉，好运有信，百事和顺。大蓄者，所蓄之聚也，故有阵势得开之象也。阵势得开者，是广成子在灯火阵遭困，急将翻天印举起来，打坏群仙阵，破开阵势，占此卦者，再无阻隔之兆也。“象曰”忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心间，从今以后打开阵，任意而行不相干。昔日赵子龙保护刘备家眷，占过此卦，果然长板坡大战，杀出重围，保全阿斗，就应了阵势得开之卦也。“诗曰”此卦占之带六合，疾病口舌渐渐没，婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。“断曰”交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。山火贲卦：○●●○●○ 喜气盈门卦辞：时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。 推断：出门吉祥，诸事顺当，失物见得，月令高强。贲者饰也，物之有饰，故有喜气盈门之象。夫喜气盈门者，是周文王生有圣德，又得圣女形为配之，于是内有家齐，外而国治，三分天下有其二，占此卦者，如意称心也。“象曰”时来运转瑞气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。昔日，南蓉为孔学弟子，占过此卦，果然三复白圭之时，圣人贤之，以其兄之女妻之，就应了喜气盈门之象。“诗曰”课逢吉神在运中，总有凶号不为凶，婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。“断曰”出行吉祥，遇事无妨，失物得见，月令高强。山风蛊卦○●●○○● 推磨岔道卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。 推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。蛊者坏也，极而有此事，故有推磨岔道之象也。夫推磨岔道者，是一马拉磨不走圈道，而走出磨房，将磨拉翻不能顺转，人心甚是恍惚，占此卦者，不顺当之兆也。“象曰”卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有意且迟缓，凡事尽从忙里错。昔日晋平公将出欲见孟子，乐正了占此卦，果然有傍人藏仓阻隔，君果然不来，就如推磨岔道之象。“诗曰”推磨岔道远不齐，疾病口舌犯忧虑，婚姻合伙心改变，走失不定在哪里。“断曰”出行无益，婚姻不遂，走失难见，诸事菲为。艮为山卦：○●●○●● 矮巴够枣卦辞：财帛常打心中走，可惜眼前难到手。不如一时且忍耐，遇着闲事休开口。 推断：好事难成，走失难寻，凡事谨慎，交节安宁。艮者至也，止于极而不进也，故有矮巴够枣之象。所谓矮巴够枣者，是一矮巴人，心想吃枣，走在树下，不料树高人矮，干着急够不着，占此卦者，主事干急不顺也。象曰：财帛常打心中走，可恨眼前难到手，不如暂时且忍耐，逢者闲事休开口。昔日曹操去刺董卓，王司徒占了此卦，果然被董卓看破，曹操托言献刀而逃，就应了矮巴够枣之卦。诗曰：矮巴够枣难捞枝，交易的行人不投机，谋望求财空费力，婚姻合伙总是虚。断曰：行人未至，头绪不真，口舌躲避，凡事留心。山泽损卦：○●●●○○ 推车掉耳卦辞：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。 推断：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。损者减也，损内益外，故有推车掉耳之象。所谓堆车掉耳者，如同车夫推下涯，不料下至中间，掉下耳来，左右安不上，占此卦者，主事费力之兆也。象曰：推车掉耳路难行，心中打算力不能，君子占此琐碎卦，总然无灾也困穷。昔日黄忠在长沙为将，曾占此卦，果然敌关前马失前蹄，失机回营，就如推车掉耳之象。诗曰：时运不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖掉下耳，左插右安安不着。断曰：名不利，利不全，病不翕，做事难。山水蒙卦：○●●●○● 小鬼偷钱卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。 蒙者味也，常味不明，故有小人偷钱之象也。夫小人偷钱者，如同一人时运不好，全不宽愉，遇有钱之时，无论多少，使不出来，就如小鬼偷钱一般，占此卦者，时运不祥之兆也。“象曰”卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，作事必然受苦劳。昔日杨志去解生辰纲，占过此卦，果然中途中了白胜之计，误用蒙汁药，尽把金银失去，应了小鬼偷钱之卦。“诗曰”古之此卦犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬。“断曰”为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒被鬼偷去。山雷颐卦：○●●●●○ 渭水访贤卦辞：文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可离身。推断：渭水访贤，大吉大利，占着此卦，好了运气。颐者养也，口食物以自养，故有渭水访贤之象也。夫渭水访贤者，是姜太公不得志时，在渭水河边钓鲁，文王闻之亲来访请，上车载而归，加号为留父，占此卦者，否极泰来也。“象曰”太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。昔日诸葛亮隐居卧龙岗温习经文闲此占卦，果然桃园刘关张兄弟三人叩茅屋去拜军师，应了渭水访贤之卦。“诗曰”文王访贤在渭滨，谋望求财皆随心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。“断曰”渭水访贤，大吉大利，占得此卦，好了运气。山地剥卦：○●●●●● 莺鹊同林卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 剥者落也，阴腾阳落，故有莺鹊同林之象。莺鹊册林者，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。“象曰”鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，卦若逢之是非轻。昔日李渊在隋文帝驾前积臣，偶占此卦，果然太子杨广有谋害他之心，遂辞朝而去，就如莺鹊同林之象。“诗曰”莺鹊同林不相合，占着逢之琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。“断曰”事不通泰，行人未来，走失难见，目下无财。★★★★★金八坤★★★★★地天泰卦：●●●○○○ 喜报三元卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。推断：婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。泰者通泰也，诸事通泰，故有喜报三元之象也。夫喜报三元者，是一应考之人，考罢三场，专候结完，忽见有报喜人来，甚是欢喜，占此卦者，大吉大利之兆也。“象曰”学问满腹入科场，三元及第得意回，从此解去愁和闷，且喜平地一声雷。昔日乐毅伐齐，燕王曾占此卦，心中大喜，果然呈强，阵阵得胜，就应了喜报三元之象。“诗曰”喜报三元运气强，谋望求财大吉祥，交易出行多得意，是显而易见口舌皆无妨。“断曰”婚姻有成，行人即至，走失可寻，诸般称意。地风升卦：●●●○○● 指日高升卦辞：指日离升气象新，走失行人有音信。功名出行遂心好，疾病口舌皆除根。推断：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。升者进也，似乎升阶，故有指日高升之象。所谓指日高升者，是一官员，夜梦红日东升，醒来即有圣旨降临，加官晋职，高升三级，占此卦者，时来运转，发富生财，事人扶持之兆也。象曰：土人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺之人交易也，庄农逢之好收成。昔日寇准身为县令，奉诏进京，曾占此卦，果然到了京中，为潘杨两家之事升至吏部天官，应了指日高升之卦。诗曰：指日高升气象新，走失行人有信音，巧名出行遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋望有成，寻人得见，家宅安宁。地火明夷卦：●●●○●○ 过河拆桥卦辞：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。推断：行人未至，头绪不清，口舌紧避，凡事小心。 夷者伤也，明而见伤，故有过河拆桥之象也。所谓过河拆桥者，如同与人修桥渡河，不想人先过去，将桥拆掉，不能前进，占此卦者，主临事难为，多有不顺之兆也。象曰：时第六运拙定水着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功主受劳。昔日曹操擒赵云，曾占此卦，果然追到当阳桥，被张飞喝退，断桥而去，就应了过河拆桥之卦。诗曰：过河折桥事堪伤，交易出行有灾殃，谋望求财空费力，婚姻合伙不相当。断曰：得人未至，头绪不准，口舌要避，凡事不稳。地山谦卦：●●●○●● 二人分金卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。谦者谦让也，有相不居，故有二人分金之象也。夫二人分金者，而是两个穷人，同患难不分你我，勿拾到钱一挂，随即二人分之。毫不相争，占此卦者，百事通泰之兆也。“象曰”天赐穷人一挂金，不争不竟两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。昔日越武长大成人，邀合韩魏同心破获晋，占得此卦，果然灭了晋国，韩，赵，魏三家分其国，就应了二人分金之卦。“诗曰”二人分金喜气多，谋望吉庆求和，口舌消散疾病少，走失行人归家窝。“断曰”婚姻如意，出行得第，交易合伙，无不吉利。地泽临卦：●●●●○○ 发政施仁卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。推断：口舌消散，疾病即痊，求名称意，家宅平安。临者上临下也，坤居兑土，似临民之间，故有发政施仁之象。夫发政施仁者，是商朝百姓被纣王暴虐如在涂炭之中，忽然文王大修其政，重其安居，占此卦者，时运亨通之兆也。“象曰”君王无道民倒悬，常想拔云见晴天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。昔日高怀德不遇时，母子讨饭，占过此卦，果然遇到越匡胤，接进王府认成亲眷，同享富贵，应了发政施仁之卦。“诗曰”发政施仁志量高，出外求财任逍遥，交易婚姻大有意，走失行人有音耗。“断曰”口舌消散，疾病见痊，求名如意，家宅平安。地水师卦：●●●●○● 马到成功 卦辞：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。 推断：疾病大好，走失能找，行人有信，白事凑巧。师者，其从也，战无不克也，故有马到成功之象。夫马到成功者，如同一个将军，奉命征伐贼寇，闯进营去，大获全胜，占得此卦者，诸事成全之兆也。“象曰”将军领旨去出征，骑着大马拉硬弓，百步穿杨射得准，箭落金钱喜气生。昔日关公随曹操筵宴，占过此卦，果然跃马出阵，立斩华雄，回来酒尚未寒，就应了马到成功之卦。“诗曰”马到成功喜气扬，求名取利大吉昌，婚姻合伙夫妨碍，交易出行也顺当。“断曰”疾病大好，走失能找，行人来信，百般凑巧。地雷复卦：●●●●●○ 夫妻反目卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。 推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。覆者反也，反复不定，故有夫妻反目之象也。夫妻反目者，是姜子牙久不遇时，甚是穷困，马氏不贤，常常争吵，占此卦者，主同人不合，反目无情之兆也。“象曰”马氏太公不相合，进入古之忧疑多，因人无义反为怨，是非平地起风波。昔日黄巢造反，命朱温搜官杀院，曾占此卦，果然杀院收妻，背典脱逃，自为大梁王，就应了夫妻反目之卦。“诗曰”夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成，官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。“断曰”目下不吉，心事不足交节换月，自然安宁。坤为地卦：●●●●●● 饿虎得食卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应事主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。 推断：找人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。坤者顺也，内外纯阴，其性柔顺，故有饿虎得食之象也。夫饿虎得食者，乃是一只猛虎，腹中饥饿，走去寻食，不炒一只肥羊失群，送到面前，虎捕而食之，占此卦者，遂心如意之兆。“象曰”肥羊失群入山岗，饿虎食之把口张，适物充肠心欢喜，卦若占之大喜昌。昔日刘备使人迎接张松，占了此卦，果然得了酬图，后取其地，就应了饿虎得食之卦。“诗曰”饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。“断曰”寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
六爻占卜每日一签篇2:六爻占卜-每日一占-抽签算命-在线抽签占卜
六爻占卜 时间：2010-07-10 来源：互联网 作者：admin 算命的目的在于改命，风水学上有句话，叫“福地福人居”，就是说好的风水也要有命享，那么如何改命呢？请点这里。
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3．准备开始算卦前，先要对求测的单项事情专注静心思考二分钟。
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自助占卜是根据使用者自助占卜得出“乾隆通宝”正反面的排列顺序。根据这排列顺序，通过周易的推算，将会得出此卦象的针对性解释的一种占卜算卦方法。
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六爻占卜每日一签篇3:六爻占卜 每日一卦_高手谈学易心得_全美女性网
六爻占卜 每日一卦_高手谈学易心得
2008年09月30日 正文:六爻入门杂谈（海纳百川） 六爻说什么？ 六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 入门学多久？ 所谓“三年一小成十年一大成”。 一般来说，学习六爻，没有八年左右的磨练，不能成器。 要想简单的推理人事，三天也长。 从一些后天门派授徒来看，多在八年左右满师。 学习的态度 要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友，对他充满热爱的感情。只有这样，中间无论是青灯孤影还是风雪逆境，都不会抛弃六爻，努力上进而乐此不彼。 因为只要是一个大活人，没有永恒的顺境也没有永恒的逆境，顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短，但对于热爱本身来说，就如吃饭，不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠，总能想到办法。也就是说：在有形的世界里，六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同，只要你的肉体还在存活，那么六爻就应该如影随形的存在。 作者:动之徐生 主题: 正文:入门看什么书？ 入门书籍，各有短长，每人也各有喜好不同。个人认为，喜欢老旧扎实的入门，当以《卜筮正宗》为好。卜筮正宗这本书，构架严谨，适合入门之学。但缺点显而易见，就是死板。定世应、取用神都太死板，但是作为入门却是恰好。当然，这是原则，很多现代书籍都是卜筮正宗的变种，完全可以拿来一用。我就用《中国数术概观卜筮卷》这本书替代。 如果喜欢现代扎实的入门，并从一点突破，当以《周易与现代经济预测》一书入门为最佳。我推荐这个方法。 至于其他书籍，因个人喜好不同，感悟不同，可以自由选择。如喜欢象数的可以参考一下梅花易数或者黄鉴等人的象数卦例书籍，以增广自己的断卦思路；喜欢爻象的最好看看赵奎杰的《六爻信息类象》等等，不一而足。反正你只是要断卦，那就最好看看现代人的断卦例题集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增删卜易的干支作用不可不读；如果你喜欢“易隐”的风格，那么你就认真学习“易隐”吧。 如果能够看六爻之外的其他书籍而加以运用，对于你来说，可能意味着小六爻已经入门了。 学习的方法 六爻学习，有门派的按照门派的方法进行学习；没有门派的按照《卜筮正宗》的方法入门学习。 学习六爻入门本身很简单，但是提高很难。因为，六爻本身有不同的门派，其具体应用方法并不相同，有些方面甚至给初学者以无所适从的矛盾感觉。所以，你思维本身或者环境本身适合干什么，你就应该选取当前的六爻方式进行入门学习。 《卜筮正宗》、《易隐》两书本身是类似师父教徒弟的入门产物。两书本身并不存在神吹的高层次问题，高层次只是基本东西的变通。 学习六爻，首先得学会装卦。要将64卦按照八宫排列顺序牢牢记住。现在很多人运用口诀记忆64卦顺序，作为初学者来说，不提倡。一天记一卦，64天也会顺背如流，并且，对于今后发展很有好处。如果你会心中默然排卦，形成习惯后，对你今后断卦非常有好处，或许一不小心您就会滑进“来人不用问”的行列。 起卦方法。起卦方法千变万化，没有固定格式，只要阴阳平衡前提下的随机象数，都可以成卦。比如，我学习起卦用的是一幅围棋棋子，拿出一子，都是180，然后摸出来装卦就是。特别说明的是，因为以前微机的函数运算存在问题，所以导致随机数值并不是真正意义上的随机数值，所以我当时一直反对用电脑随机起卦，当前这个问题应该已经解决。 理论学习。理论指导实践，必须明确阴、阳、水、火、动、静、明、暗、远、近、混、杂、病、药、命、身、用、器、时、位、空、破、泻、生、克、合、刑、冲、害、墓、进、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飞、伏、先、后等主要的应用理论，不仅耳闻能熟，切入前人的实践卦例当中，更要能够提出自己视角的独特运用看法。 对于“知卦”问题的处理。所谓“知卦”，就是在起卦的时候，心里突然产生应该出现什么卦，结果就出现什么卦；或者在起卦的过程中，心里面想要什么爻，就出现什么爻，导致结果的可控性。对于这种心灵感应现象，不必奇怪，最好起卦的时候思想放松，或者专注断卦事情，不去理会卦爻的出现就行。当然，另外一种处理方法就是抓住这种感应进行相应断卦处理，成为心易的一部分。 会起卦装卦，然后就是断卦。断卦最好从身边熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，进而自己的终身、周围的环境等，每天都要坚持训练。 训练内容可以固定。如断天气、每天来人、每期彩票等等。 学习入门，要特别注意两张八卦图以及河洛图的作用。特别要体会出卦气的运转变化，这样，很多理论就霍然贯通。不过，从我见过的五张不同八卦图来看，的确存在着不同的门派对现有世界不同角度的解释。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:断卦的秘诀 断卦入门的秘诀就是：“要大胆、要勇敢、要不要脸”。 通过以上阶段的训练，具备上网条件的朋友最好通过上网学着给别人断卦。 在这个阶段断卦，要对主变卦的每一个爻都不要放过，都要赋予一定的内容，大胆说，不怕错。主要训练“爻爻有乾坤”的思维意识。比如六亲的问题，可以从多角度转换看看内容；六兽可以通过不同的起法来辅助原来的起法以断定事态。 然后就是对于当前卦中的六亲进行转化，用“坐标转换”的方法来进行新的角度的观察，通过对方的反馈来确立更加准确的断卦思路。所谓“坐标转换”的内容，其实跟某些传统门派的“暗六亲”应用体系类似，不过显得还有些死板。 在这个阶段，多看看《六爻信息类象》、《卦技二十法》比较有帮助。并且，到这个阶段，要善于“拿来主义”，比方天气类的离宫朱雀官鬼代表雷电，那么拿到人事方面就说成电工。凡是有用的东西，不管他在哪个占断门类，都可以拿来运用。比如你可能看到易隐的一些内容对你非常有帮助，那就拿来，不必管他在什么章节；发现六壬的一些格式对自己有所启发，拿来就是；发现奇门的几句口诀对自己有用，那就花钱买来，不必吝啬。 如果仅仅为了学习断卦，开拓思路，只要看大师们出的断卦书籍就行了。 另外，注意学习进修。比如，遇到什么新思路、新方法，要多实践。看到什么书籍，比如看到《六爻快速推断法》，如果你发现里面的一些理论方法比较适合自己，那就拿来运用；如果遇到欲语还休的理论方法，就自己添加写出来；如果遇到自己实践认为作者在编造或者不成熟的地方，就用自己的方法来替换作者的方法。这样，一本书读完，也就薄薄的一本，自己写出来的书籍，不仅总结了作者的理论，也总结了自己的思路，并且更加适合自己的阅读习惯。但是，前题就是你对基础理论有一定的修养，会死读书但是不死读书。 断卦圭步 第一要义：得书得诀关键不在于先后天素质问题，重点在于心诚！ 断卦可以一蹴而就。所谓自己心里明白，遇到明白人给自己讲一卦就行了，所谓“听君一席话，胜读十年书”。 断卦不可一蹴而就。看书学习，应该以“黄金策”为经，“易隐”为纬。两者加以运用，再加上不断思索实践，某些人可能会比一些有门派的学员进步更加神速。 拳不离口，曲不离手。断卦要经常训练，以保持思维的活力。 断卦必须要有稳定的心理素质。要拥有稳定的心理素质，最好的方法就是静坐，增强自身定力。更何况一些方面，没有修炼基础根本无从谈起。 理解不如背诵。如果你是浅玩，不是吃饭，那么不必深入背诵。如果你要开馆吃饭，那就最好将“黄金策”等背过，不要找任何背不过的理由。想想有的瞎子近四十才学易，不过三年就神断，作为明眼人，还有什么可说的理由？ 算卦不是万能。一些人认为一卦出来，无所不算，无所不能，陷入算卦万能论的基调当中，这种论调不可取。虽然一卦出来，随着方法技巧的延伸，可以前推后算更加深广的程度，甚至三世而知，但是一卦作为一个小宇宙，也不是无穷无尽而全能。卦卦有他的全息，也有他的视角，也有他的功用，超出这个范围，只能是关公战秦琼。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:对某些门派的看法 先天门派至今没有一个传人出世。 当前所有的门派，都是后天门派。 跟着门派的师父学习，可以令学者少走很多弯路，容易到达易学的顶峰。 比如起卦的方法，一些门派可能就跟我们所知道的方法全然不同，六兽的排列更加严谨，布卦更加广大，卦气推断更为精密，理论与实践更加精深。 但是很多门派的徒弟并没有给师门长脸，大多学习的知其然不知其所以然。仅仅是口诀的装载，上进心明显比不过一些没有师门的看书学习者。比如来我们当地的一位卦师，奇门、六壬、六爻、八字等大宗方法无一不精，占断精确简短，但是如果你要问出一些比较实际但是又比较现代的东西，他只能含混过去——事后私下坦诚说师门没有传授。看来他把思想放到师父身上了，自己成为一个傀儡。 不过，就是这个傀儡，也比我们这些看书的强许多。起码一些断卦经验是现成的、断卦内容是现成的、断语都是千锤百炼的。方法没问题，断语没问题，自然财星高照。 有时候机缘巧合，恰巧遇到老师教授徒弟，你或许会感到这个徒弟真是笨蛋，那样浅显的道理都搞不明白，但是你只能苦笑。因为这证明你的先天素质比较好，但是后天素质不如人家。人家就是比你强！ 一些有作为的传人，多是作为掌门大弟子和关门小弟子。其实，每个传人，都在自觉不自觉的进行着创新。门派当中也有许多吃干饭的存在，他们的水平未必就一定比看书自悟的水平高。但是，作为真正的传人，你学十年可能永远比不上他在师门的半年。九斤老太，也多是门派当中前人与后人的比较罢了。 还有一些门派的东西，表面上看来跟市面上布卦没有什么不同，可是就因为他们视角的不同，而令天地一宽。比如一个官员的几种状态，因为视角的不同，他们所断断语更加精确细致，外人不知所以，只能拿着卦莫名其妙。 总之，如果有机会，还是找一个师门学习吧。如果找不到，那么你就多学习多实践，未必就比有师门的差多少。 有时候人们如果感慨自己的有缘无份或者无缘无份，就想想散打运动员把传统武师打的满地找牙的情景吧。 嘿嘿，有一句实话：多看看易隐，里面或许能够找到某些门派入门功夫的蛛丝马迹。不过，很难看。就跟《卜筮正宗》存在很多陷阱一样，《易隐》也不是什么好鸟，除了一些口诀的有意错乱之外，更对一些方法做了删减。不过，这样也比你满世界乱转悠要强许多。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:想象的空间 古人非常保守，但是古人治学严谨。现代快餐断卦很多，适合于当前社会的发展，但是很多已经没了味道。 学习六爻需要学者有丰富的联想以及万象一理的思维方式。对于一些原则性的歌诀需要背过，但是对于一些变化的东西则要你灵活的记忆加以提取。比如朱雀，你要从现有的“口舌”、“文书”等方面推而广之去联想，“电子”、“通讯”、“火焰”、“暖色调”、“电脑”、“电工”、“打火机”、“烧饼”等一切合理的思维训练，要结合十二地支和八宫卦象来训练，以达到断哪类的事情就能快速产生相应的丰富联想。注重卦象的学者，也要进行卦象的训练，比如车辆，你就要进行相应的分类。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轿车、三轮等等，你都要用乾坎艮震巽离坤兑体系表达出来。 关键就是一个灵活。 看书也是这样，不管子平的紫薇的，还是奇门的六壬的，反正是八卦的，都是从不同角度谈六爻的。并且，古人有一种怪现象，一句话不在一个地方说完，总要几个地方才凑成一句话。比如人像方面的描述，你再怎么看易隐，也不如看看相学来的启发大。 因此，你理论上遇到什么难题，就请教一下老中医吧，不然找本《中医学概论》来看，或许能够解决你纯理论难找到实践的难题。或许，有一天，你突然感到奇怪，所谓的新派理论怎么那么象老中医给人诊病呢？ ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:天机问题 天机不可泄漏，本身就在泄漏。人只要有六根，定力不足，就时刻存在泄漏问题。所以，天机不可泄漏本身是一些没有看透根源的门派或者个人的遁词。比如坎离的根源问题，某些著名的门派都存在偏差，要用到转换手段才行。 中医诊治，本身就是与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷。医生治病兼治命，卦师治命兼治病。没听说医生说生病是定数，回家等着算了的说法。有治不了的病没有不能诊的病；有未知的病没有不可诊的病。医巫同源，医可行，卦可行。更何况卦师诊命？不然，“天狗吃月”也将成为天机不可泄漏否则必有灾祸降临的大道理存在。 理论争论无止境，我命由我不由天。所以，学卦者只要安心学习精断就行，不必理会玄虚理论的争执。但是记住，病有不可言，话有不可说，以免人事纠纷。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:方法技巧 六爻本为大宗之法，远不是《卜筮正宗》等当前入门书籍所显示的这样简单。当前人们断卦，多用于一事一占，所谓一卦多断，也顶多只会断当前12地支年的东西。其成败得失的精微之处，因方法技巧的缺乏限制，而远不能探微索隐。所以，六爻给人一种固定的提取当前主卦、变卦信息的感觉，从入门角度说，这样足够了，但从深入的角度说，远没达到精断的程度。 再好的理论如果没有方法技巧的配合，也是无用。 六爻就是卦气的阴阳动静升降作用，如果没有方法的配合，卦气计算根本无从谈起，无法实现铁板钉钉的精确占断。所以，学卦不可无方法，否则理论与实践相脱节，断卦将成空中楼阁。比如，计算相邻时段的卦气，得出时段的文字，如果没有相应的方法，根本就是一句空谈。 后天的理论，说到底多是人体小宇宙天地大宇宙的认识。当然，这不是本源。 但是，通过一定的方法模仿宇宙的运转变化，自然就可以推测事物在一段时段内的发展方向。但是，宇宙发展变化是灵活的，而不是死板的模拟，所以诸家多反对占卜。 一些技巧方面，比如，爻爻有飞伏的问题，就为只有主变卦的排列方式开拓了更加广阔的发展空间。本宫爻位的问题，又为占断的精确定位产生了深远的影响。流年占断的问题，也轻易突破了六十花甲年的限制。 我们在布卦的时候，要善于使用我们所熟悉的布卦方法。最好要将主、变、本或者伏卦布列出来，以开拓一卦的信息视野。当然，如果你还有其他的方法，还要进行相关的添加布列。这些布列方法，当前没有一个软件可以实现这种功能，只能停留在手工阶段。 卦气运转都是有作用序列的，谁能抓住卦气的流转，就能精断事物。不过，你得有相应的技巧方法。否则，一个真正的世爻都不能确定，如何开拓更加深广的断卦空间？ 当前，最有参考价值的书籍首推《易隐》。里面的一些占断方法可以参考运用。比如身命问题，要详细试验，将错误的剔除，则你的卦技必将大进。 还有一些门派将丛辰法带入卦中进行占断，此不可言真伪，因为可以实际运用。但是，二十八宿的运用方面，发现自廖墨香的《周易与现代经济预测》介绍京房的方法后，很多人都启用这种方法，其实，没用。因为纯正的方法只在他的门派传人中世代相传，也不是这样简单运用的，倒是二十八宿还有另外一种带入法简洁明了，可以直接配合卦技占断吉凶，但是网上迄今没有发现用的，大师们更不必说。这些都是废话，大家不必当真。 至于神煞，有很多是阴阳五行十二长生状态的固定格式而已，并无特殊神秘之处。比如临官是贵神；帝旺是阴阳刃；三合长生地支对冲是驿马，墓库就是华盖等等。神煞可以帮助我们对事情进行更加精确的定位。比如月建退一位是天医，卦中正好用神，可能此人从事医药经营等等。我们千万不要陷入神煞的泥潭当中不能自拔，当然也不要陷入神煞无用论。 学会一种方法技巧，要善于将他同原有学会的方法技巧融合于一念之间。这样，在断卦的时候不仅可以加快速度，更能打开深广的信息窗口。 如果现有的六爻方法不能达到某种目的，应该有所变通。比如，命理大框架方面的占断，如果随机卜卦不能解决，那就采用一种固定的模式来替换。八个字：“解放思想，更新观念”。 不过，迄今为之，据本人所知，当前本人连最基本的小六爻小成水平都没有达到，一些技巧方法至今无法得知运用。所以，以上内容多为空谈。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文: 免责声明（海纳百川 ） 本人去年学易，迄今已满周年，学易过程颇多感慨，中亦多有感悟，不敢独享，希望后来者能觅得捷径，少走弯路。 读书破十卷，出言无有神。因本人看书屈指可数，迄今有黑水无私赠送赵奎杰、李月木、刘汶德等六本当代大师卦例书籍，加上自己购买的《中国数术概观卜筮卷》、《周易与现代经济预测》、《易隐》以及《金口诀》、《揭开奇门遁甲之谜》等，还有一本借自朋友的《周易古筮考通解》，已经突破十卷大关。如果以上文字内容与某些门派或者个人看法雷同，纯属巧合，绝无剽窃之心。如果怀疑某些内容对门派或者个人有损，敬请公开提出斧正。 首先感谢黑水等帮助过我的朋友，感谢老哥的无私指点，感谢一切师长以及创建预测体系的方家！ 由于本人先天愚鲁迟钝，后天学习尽头不足，看书学习不能深入，朋友交谈不能专心，致使六爻水平至今徘徊不前，大家作为我的师长或兄弟朋友，敬请斧正学术上的缺点错误，以使技术能有所提高，是为盼。 另，本人因六爻框架无法突破，欲学习八字等大框架的东西以辅助，但不知如何入手，大家可否给点热情？江湖派自认无缘传承，书房派空谈理论无用。去去日千里，茫茫天一隅。正是茫然处，何处觑天机？ 正文:(图阿鲁 ) 本人学六爻7年，走过几年弯路，一点浅见供参考： 很多人关心的股彩方面：我股票研究占用了近两年时间，实战近一年，最终小赔彩票研究占用了近两年的时间，虽试尽了各种方法，总体买彩赔多赚少后来体会到：股票与彩票的卦象，都有其自身不同于人事的特殊规律，想摸透，20年的时间都嫌少！再者，此方面财运要看各人运气，技术再高，若走衰运，包你赔得不亦乐乎、血流如注！ 而实际生活中，又有多少易友依此发财？ 因此请大家轻易不要走此路，95% 以上的人是向国家捐款。 关于学六爻方面一些问题： 1 六爻断梅花之争： 梅花得卦可以用六爻断，毫无疑问 2 电脑起课与手摇卦： 同样可断，用心分析就行，不要有心理障碍，见卦就断 3 新旧派之争： 我非新非旧 六爻技法几千年来已非常的完善，只是传世很少， 新派各种技法在古人断卦早已用到，只是古书上未说明而已 新旧派皆有高人，要尽早找到适合自己的断卦套路 那就是不要盲目崇拜，师古不泥今，博览群书， 把他们的应期、取象断法，放于实践中检验 4 看书与实践： 看书：打好基础，不要想着一口吃个胖子，基础决定最后的易学高度 我的六爻曾走的路： 邵伟华《周易与预测学讲义》---《卜筮正宗》 ----- 《断易天机》《增删卜易》 ----- 《易隐》同时看 王虎应、赵奎杰、李鹏的书 实践：每一卦看二十分钟以上，尽量多断，以培养好的断卦习惯 关于博学： “千招熟不如一招精“ 学易如学医，现实社会中，医生能有一项特长，即已不易况易道广大，更是难上加难，令人望而生畏我分析到人的精力有限，且本人重文轻理，因此学易一年后，只攻六爻以求精城而得到一通百通之悟。 以上为一家之言，请诸兄指正！ ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:(楚鸣 ) 我来说说我算卦的路程，或许能对大家有点帮助：我94年开始看邵伟华的书，先玩了一年梅花，初时极准，半年后开始莫名其妙的不准，于是放弃梅花，转攻六爻，这一玩就玩到了现在，同梅花一样，也是刚开始半年极准，后半年开始算什么都不准。直到99年，放弃了邵伟华得所有的书，开始读增删，一下子就豁然洞开。但是算得过程中还是时准时不准，每过两三个月就会准一段时间，然后又不准，然后又是两三个月。 学习的心得就是，心中最好记上10几个卦例，这些卦例带有一定的特点，这是一最好整理出来各类断法的各自特点，这是二断卦一定要细心，非常细心才好，宁可错过，不要漏过。这是三，就是楼上说的要看20分钟。一定要联系实际生活，想好各象在实际生活中的对应。这是四在网上断前不要看人家断的东西。总结的时候，要多看看其他人怎么断的，从中对照学习。这是五 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:(细雨和风 ) 在下也说说吧：在下学六爻计有十三年，从90年开始算是入门吧，但因没有资料、缺乏与易友沟通学习的机会，到现在也是深感不足。我是从邵伟华的周易预测学开始的，因本专业是中医，故动五行生克较为熟习，将易与医相互对照，广泛联系，走了不少的弯路也钻了不少牛角尖，但其实对于古法的一事一断和指占法有所怀疑，在尝试一卦多断的时候成了不少前辈的笑柄。当时对邵师的一些卦例深感牵强。93年开始研习增删、卜筮正宗等。建议： 1、多断、大胆断，相信直觉； 2、每天随时起卦，可以用断流日的方法，可得到随时的反馈，对于增长卦技较实用； 3、准备一个笔记本，把每个卦的断语记下来，有反馈时，再相对照，总结经验； 4、培养灵性，对于身边发生的每一件事有所感悟都与易相关联，时间长了，不必起卦即会有所感应，但要注意一切以易用的同时不可一切唯易； 5、将各种理论不要看成文字，要形象化地用心体会，如秋之肃杀与金的颜色、清净的感觉，水之润下与黑色、封藏之本、北方、沉默等，用心体会五行生克、阴阳消长的变幻，时间久之，对一卦的感觉就是有血有肉了，可以看得到摸得着，自有一番天地。此地高手云集，在下一点粗浅之见还望指教。欢迎大家随时与我探讨指正，QQ99613478。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:(流氓兔子 ) 看到易友的发言，都很有同感，因此也想来数数偶的一下想法一，首先摆正心态，学易最好不要带有功利色彩，学易不是一朝一夕的功夫，要有打持久战的思想准备二，选好易书后，坚持不懈的读懂读透，不要猴子扳苞谷，看一个学一个，特别是基础知识不仅要牢记还要弄透是为什么？三，对于不好记的东西才有蚕食方法，如卦象图采用每天记一宫的办法，八天足以，象我这种记忆差的每天准备一个小纸条，走路，上厕所随时都可以拿出来看看，哈哈四，现蒸热卖是学易的一个办法，长到各种周易论坛上去发表一下你的高能，最好注明一下“股市有风险，投资需谨慎”之类的警告语！五，有高师指点自然是能少走不少弯路，象我们这种一个人摸石头过河的，只能多跟易友交流，共同学习，共同提高，不失为一个好好办法先讲这多 本人愿与各位易友共同学习交流，有意者加QQ1576307 E_mail: [email protected] ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:(天机上人 ) 易来自于自然，只有分析，掌握好大自然的规律，才能进步。书，我建议少看，因为书是著作人的思想，必然会出现片面性，人的思维方式是不一样的，况且，他们也是从最简单的阴阳五行基础学出来的，他的方法即使是对的，你用就可能不好使唤。所以，基础知识一定要反复练习，就可以从最基础的悟出最高深的东西，最后，就是用大量的实践来理解最基础的知识，然后再反过头来看古人先哲们是如何理解的，那么共同之出与不同之处就一目了然，你再根据不同的观点去实践，看看到底是谁对谁错。。。道，从最简单的一开始，一生二，二生三。也可以理解为举一反三；比如；未土。基础知识是土，是季夏，必然土躁，土躁则脆金。但，生于春，秋，冬，未土的性质又会如何？ ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:(苍生大医 ) 我自学易数年，开始也是在邵师的书中兜圈子，只会说行不行，还不准。放弃五年后偶买到李鹏，李月木的书，才有寸进。后买了赵奎杰，李计中的书，进一步打开思路。但还总有不对不满意的地方。直到买到曲炜的书，才发现原来是很多基本理论都没搞清，断卦水平开始大进。近期再回到邵师弟子李洪成的书，忽觉天地一宽，每日都有进步，终于开始以卦入世，以世入卦。回头再看前书，方有新悟，终于不再迷信各位大师，有了自己见解。这仅仅两年时间。才发现原先的4.5年走了个大弯路。我的经验，1.基础是重中之重，搞不清这个很难提高。建议初学者都看一看曲炜的《六爻详真》，必有大进。2.入世越深断卦越准。断卦越准，出世之情越浓，名利心越淡，反来断卦越准。三教九流皆应了解。我个人兴趣广泛，唯难精，旁鹜太多，佛教，医学，历史，马列等都看，才发现万物皆为我所用，我皆为万物所来。值得一提的是马列思想的历史唯物观对我影响很大。3.心要正，有定，每断一卦如人入定。要有大志向，有救度众生之心。总之，条条大路通罗马，他山之石可攻玉。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:(慧龙科技 ) 一、64卦名搞清楚，系辞精读，每卦的中心宗旨理解；二、梅易类象记清，卦象综合联想，梅易与六爻结合；三、做好统计工作，不时总结；四、预测的类别不要图多，如做股票就以经济为主、学医的以疾病为主……重在精；五、断卦是一个创作的过程，是学习成果的综合运用；六、注意研究琢磨预测类别事物的特征，时间、数字、方位等一一突破。个人看法，还在摸爬中……占断预测不要强求精细，主要指标特征预测对也就达到目的，一场比赛比分结局知道了，没有必要再力求第几分钟进球。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:(悟真 ) 学六爻十四年，89年入门，断卦时准时不准，以不准居多，受董元辰影响很大，后发现董的理论有很多缺陷，2003年决定搞自己的理论体系，至年底框架已基本完成，现在研究如何将金口诀和六爻的结合问题，现在才算对周易的研究真正入了门。我的经验是多做记录，多交流。戒骄戒躁。多实践是进步的最快的途径。不要迷信那些大师，自我炒作，以此发财者居多，踏踏实实研究学问者少。 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:(独孤求败 ) 说说我自己！ 学易12年，精读《卜筮正宗》、《增删卜易》诸书，认为所谓新派不值一哂！ 以研究易占股票期货为主，准确率在网上罕有其匹。 学易方法：熟读经典，立足实践；大量验证，反推断法！ 每天增强自己的实力。 作者:动之徐生 主题: 正文:(煮酒论英雄 ) 看了大家的留言，发现好多易友开始学易都是从邵伟华的《周易与预测学讲义》开始的，我也是，是这本书把我带到了易学的殿堂，也是这本书让我走了大大的弯路（个人认为现在的初学者不宜直接看邵师的书，当初这方面的书除了《周易与预测学讲义》之外实在是少得可怜）。后来从网上下载了《黄金策》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》、《易冒》，才逐渐找到了感觉，哎，原来精华都在古书上。今人写的书看了邵伟中、李洪成、李计忠、赵奎杰的，感觉邵伟中的过于强调心易，不知道是不想说还是说不出来；从李洪成对一些基础知识的讲解中受益匪浅；李计忠老师的书很能拓宽断卦思路，特别是《增删卜易》看多了，再看看他的书收获会很大，会觉得要学的东西还很多；赵奎杰的断卦思路则明显和前面的不同，好像在学新的东西。看了很多书，也学到了很多东西，可是在一些细节上却越来越迷茫，而往往这些细节都很重要，呵呵，痛苦。 终身卦谈 在网上看到一个易友说：“ 学易已１５年，准确率只在６０％。” 他感到很不满意，也很困惑，几乎想放弃。这个感触也打击了很多困惑中的初学者，无论从易学发展角度，还是从论坛发展角度，我觉得有必要从这个话题展开与大家讨论一下，我们一起鼓鼓劲。 １ 易学可以准确预测的吗？ 这一点毫无疑问，无论从易学界前辈们的神奇断例，还是从个人实践，还是易友的实断。都可证实这一点。大家可在各个论坛找一下精华贴。这些断例都是猜出来的吗？当然不是，没学过易的朋友不妨去猜几卦试试。 因此，把预测做为儿戏的想法是不正确的，对求测者来讲，随意摇卦，自己都没当回事，预测者就更不把这卦当回事。大家在谈笑风生中，这卦也就完了。对预测者来讲，损失更大，首先没有信心去或应付了事去断卦，精神便不集中，便失败了一多半。很多错卦下来，越来越无信心，而看到别人断得准，于是接着去学，几年下来，就形成了停滞不前，因为人的惯性思维是很难改变的。 ２ 学易能否有所成？ 我认为每个人都在易学上都可有一定造诣，世上无难事，只要肯登攀。本人虽卦技尚浅，亦无明师指点，但始终未放弃对易的信心。努力在人，造诣在天。不学则罢，要学就付出努力。为自己爱好的尽心去做，结果并不重要，关键是生活精神上的完善。抱着强烈的功利观点去学，一定会遇到心理上的蒙沌而影响易技。 ３ 博学群术还是专一而学？ 个人观点供大家思考：一招鲜，吃遍天。自诩精通八大菜系的厨师，却绝大多数碾转混迹于小饭店。因此，要根据自己的资质、精力来定下一门专攻的课程，置于绝地而后生，现代书籍中的各术技法，足够我们去学、足够使用，因为他们本身就是通变而来的，没必要去从头开始学新术。这就相当于你在饭店里请客，吃完抹嘴走人就行，如果自己下厨，一套流程下来保你累得够呛。再者花了大量的时间去学新术，一容易分心而转爱他学，二有这时间学新的，很多技法在实战中早已悟出来了。人的精力是有限的，到头来样样通，样样不精。 ４ 现在六爻书籍太多，一家一个说法，跟谁去学？ 拜到名师难，投到明师门下更难。现在学易的人很多，８０％以上皆为自学，即便是老师，也多为自学成才。因此对大多数人来说，自力更生更重要，靠人不如靠己。 个人认为，首先要对现实易学界作理性分析，先从人性的角度分析各位大师的言行。 因为现实社会功利性太强，一个红薯没烤熟就拿出来卖，自夸真是太香了，吃的人啃到里面，才知道上当了。再接着回炉，里面还没熟，外面又有锅巴味了，这就更不是味了，于是再换一家买。结果再次上当，这时，肚子难受，钱与时间也都搭上了。因此应谨记市场叫卖之语。 有两点可以肯定：（1）有成之士必有德，绝不会乱攻击他人。 （2）学易无速成，不付出大量时间学习与实践，速成只是空中楼阁。 第二：对各书的语气作一下观测。说了一半就不说了的，就扔到一边去。有揣测的时间，不如去看言无不尽的书。近期又重读刘汶德老师的卦技二十法，感触又有不同，这才是易学前辈的谆谆之心，理论也经得起检验。其他如夏新仁老师、王虎应老师、赵奎杰老师的书，都是真情奉献。其他好书大家可推荐一下。 第三：以自己的感觉来观察其理论，每个人都有人事经历及对自然界认识，这就是一种财富，要多联想、多比喻。 第四：以实践检验各书理论的正确性，这是自学者惟一的出路，学易路上波折难免，只看能否及时醒悟及回头。 第五：卦的灵活性会超乎想象，所以会出现这么多的门派。不要固守成规，书上说的不一定全部正确的。用得灵，才真正是自己的。 另：本人一直相信，人有多大胆，地就有多大产。断卦时，整个世界变得只有自己的意识存在，爱如何说就如何说，对与错又有什么关系呢？ ５ 一卦一断、一卦多断、终身卦的关系 六爻“其大无外，其小无内”，后两者也仅是六爻的小功能，三者相互作用，环环相连，缺少一样，便不是相对完整的六爻。进一步说，终身卦远不是六爻的最高境界。六爻还包括了更大的功能。那就是先贤所说的“造之深可以得道，用之久可以通神” 先贤们把一卦多断、终身卦视为秘宝，隐而不露。市面书上极其少见，近两年随着王虎应、李计忠等大师书籍的面世，逐渐为易友所接受。随着网络易学的发展，断终身卦易友的加入，以后断终身卦将成为很平常的事情。 ６ 研究终身卦的意义 （１）真正将六爻用于实际预测，即节省时间，又能把握大局（２）为更长时间段的预测作准备 ７ 断细节（即所谓神断）的作用 （１）增加学易兴趣，兴趣是学习的最大动力。 （２）研究细断的目的，可应对各种不同层次的人，很多人记流年都是糊里糊涂，几句“嗯” “差不多”下来，就使人大大泄气。这时更需要你说出他的一些细节，他们就会眼睛明显一亮。他们需要的是精准。你苦口婆心说向他说周易有准确率的问题，他们根本就不理解。 因此，细节于后运指导上虽无实用性，但对本次预测来讲就是很实用，在更多意义上是保护自己。 （3）细节预测可为趋吉避凶提供方向性指导，问题出在哪儿，就解决哪儿。 众志成城，欢迎更多的易友加入研究终身卦行列！ -------------------------------------------------- ----------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:（转）涉足六爻易学欲十年，自始至终以自学与社会实践为主，大致经历几个阶段。 1、理论入门阶段：当时六爻现代的书籍与大师并不多现，钻研的是六爻传统古籍《黄金策》与《增删卜易》，至今此两书仍是我们不断深入研究的主要教材，开始如白纸一张，书中的所有理论均全部如数死记入脑中，记得确实辛苦。心得是基础的理论知识，如五行、六亲、生克、冲合、刑绊建破空的运用、六神、星煞、12宫、64卦象等等，无论如何必须牢记心中，不背熟根本就谈不上运用。另外须认真阅读理解《增》书的所有卦例，理解到何程度到何程度。 2、实践阶段：一开始理论很生疏，理论运用起来自然经常丢三拉四，断卦准确率自然很差劲，慢慢的实践多了，理论的掌握开始变得娴熟，看卦象开始变得全面，判断对错准确率开始上升至60%以上，已摆脱50%的事件对错偶然性几率。这阶段的心得是实践，不断的实践！才能使理论的掌握深入大脑，运用娴熟，为以后的进一步提高打下基础。 3、理论总结阶段：现在回过头看看，古籍中很多理论中有对有错、有的并不完善、有的讲解很粗略使你漏解甚至误解，很多理论根本没有提，却深藏在卦例之中。之类种种就必须靠你在不断实践中总结、纠正、发现、创新，兼且要有巨多的实践卦例，来供总结正确实用的六爻理论之用，这段时间会较长，预测准确率会有反复增长过程。心得是必须多实践，并养成收藏实践卦例的习惯，收藏的卦例须以社会实践的为主，避免收集网上的卦例及通过电脑成卦的卦例，目的是保证收集的卦例更少失真，以利正确的总结。 4、务求卦断完善阶段：此时的预测准切率已稳步上升，这时已不能满足于简单的对与错，开始从卦断中要求更加的细致，如事件的明确应期、事件的过程细节等，这其实是专业六爻与一般业余猜卦的分水岭，能成功做到这一步，才算是预测，因为这些已完全超出猜中的几率。这过程不但要求不断重复以上三个过程，而且须不断总结、更新、创新理论，以求做到对应期、事件的过程细节等的推断更为精准，这时要求的准确率已由之前简单的对错是非，升华为要求“对错、应期、细节过程”皆要求精确的综合准确率。要成功做到这点，要付出更多的时间与努力。 5、卦断来意的阶段：即从卦象中领悟卦中真正要显示的东西。跨过上阶段，断卦的综合准确率已能稳定在80%左右，这是会发现，断卦的准确率很难再往前跨，5、6卦总有一卦会搞错，理论上的总结挖潜已越来越少，有些卦反复看断卦理论没错，答案却是错的，总有些偶然的机巧，使你怀疑自己是否取错了用神，于是自然地把研究方向集中到，从卦中推断求卦人的真实意念，以利更正确地选取用神，这一步是自然形成的，只有自身的综合水准到了一定层次，才能正确领悟其中，未有基础而主观去要求判断来意是求不来的，因为你的理论水平并未达到你的领悟力程度。当总结出测来意的技巧，就会进一步就会发现并非所有的卦象都反映求卦人的意念，卦象有时会另外显示出逼切的吉凶兆头而非求卦人的念头，这就是古籍中所谓到“占此应彼”，只要掌握了正确的卦断来意的方法，就能正确理解卦象的真正提示，就能正确抓取用神，提高预测准确率。做到这点并不难，关键在于总结与钻研。 6、卦断事件现状：当掌握了从卦中领悟卦象的真正提示的方法，将会发现预测的准确率会出现大跨度的提高，那是因为更能正确选取用神之故。然而预测失误仍时有出现，对于从卦象中领悟的卦象意图，是否真是如此？难免有怀疑目前又难以明确，既然一卦显一事，卦象当然会有隐藏有事件现状的信息，于是研究的方向自然会寻求从卦中推断模拟出事件的现状情况，以求与现实状况加以对证，来验证明确所作判断与选取用神的正确性，目的是为求达到更理想的准确率，这又将面临一个新的课题，，但它必将使六爻预测更显其科学性与实用性。同时它要求更多的理论知识总结与创新 实话说，我们研究六爻之路目前只暂时领悟到这个阶段，易海无穷，我们相信过了这关，必将又有更高的要求出现。对于网上预测，我们也是这两、三年才有幸接触，随着在多个网站的逗留，才发现六爻理论竟五花八门之多，大多数的易友所持的六爻方法与我们差别很大，理论看不明白，我们所推崇的古籍教材被视为入门的初级书，因为我们的六爻预测的重点多放在社会实践，不断的知识追求均针对准确率与实用性而言，故主观上的一卦多断从来不是我们的研究方向，于是一有议论我们的六爻方法屡被其他网友斥为低级、保守、非宗师之学的易学。其实对于一卦多断、及众多六爻理论，我们一向的态度是不了解，自己不了解自然无权说别人的是非，因此说我们所走的的六爻方法之路低级或是正确的，故我们上述所述的学易阶段之路，仅是以我们的方法而言，也仅是个人的学易心得，说出来让大家作一个参考而已。 ---------------------------------------- 作者:素心居士 主题: 正文:[quote]以下是引用动之徐生在2004-5-22 20:17:00的发言： （转）涉足六爻易学欲十年，自始至终以自学与社会实践为主，大致经历几个阶段。 1、理论入门阶段：当时六爻现代的书籍与大师并不多现，钻研的是六爻传统古籍《黄金策》与《增删卜易》，至今此两书仍是我们不断深入研究的主要教材，开始如白纸一张，书中的所有理论均全部如数死记入脑中，记得确实辛苦。心得是基础的理论知识，如五行、六亲、生克、冲合、刑绊建破空的运用、六神、星煞、12宫、64卦象等等，无论如何必须牢记心中，不背熟根本就谈不上运用。另外须认真阅读理解《增》书的所有卦例，理解到何程度到何程度。 2、实践阶段：一开始理论很生疏，理论运用起来自然经常丢三拉四，断卦准确率自然很差劲，慢慢的实践多了，理论的掌握开始变得娴熟，看卦象开始变得全面，判断对错准确率开始上升至60%以上，已摆脱50%的事件对错偶然性几率。这阶段的心得是实践，不断的实践！才能使理论的掌握深入大脑，运用娴熟，为以后的进一步提高打下基础。 3、理论总结阶段：现在回过头看看，古籍中很多理论中有对有错、有的并不完善、有的讲解很粗略使你漏解甚至误解，很多理论根本没有提，却深藏在卦例之中。之类种种就必须靠你在不断实践中总结、纠正、发现、创新，兼且要有巨多的实践卦例，来供总结正确实用的六爻理论之用，这段时间会较长，预测准确率会有反复增长过程。心得是必须多实践，并养成收藏实践卦例的习惯，收藏的卦例须以社会实践的为主，避免收集网上的卦例及通过电脑成卦的卦例，目的是保证收集的卦例更少失真，以利正确的总结。 4、务求卦断完善阶段：此时的预测准切率已稳步上升，这时已不能满足于简单的对与错，开始从卦断中要求更加的细致，如事件的明确应期、事件的过程细节等，这其实是专业六爻与一般业余猜卦的分水岭，能成功做到这一步，才算是预测，因为这些已完全超出猜中的几率。这过程不但要求不断重复以上三个过程，而且须不断总结、更新、创新理论，以求做到对应期、事件的过程细节等的推断更为精准，这时要求的准确率已由之前简单的对错是非，升华为要求“对错、应期、细节过程”皆要求精确的综合准确率。要成功做到这点，要付出更多的时间与努力。 5、卦断来意的阶段：即从卦象中领悟卦中真正要显示的东西。跨过上阶段，断卦的综合准确率已能稳定在80%左右，这是会发现，断卦的准确率很难再往前跨，5、6卦总有一卦会搞错，理论上的总结挖潜已越来越少，有些卦反复看断卦理论没错，答案却是错的，总有些偶然的机巧，使你怀疑自己是否取错了用神，于是自然地把研究方向集中到，从卦中推断求卦人的真实意念，以利更正确地选取用神，这一步是自然形成的，只有自身的综合水准到了一定层次，才能正确领悟其中，未有基础而主观去要求判断来意是求不来的，因为你的理论水平并未达到你的领悟力程度。当总结出测来意的技巧，就会进一步就会发现并非所有的卦象都反映求卦人的意念，卦象有时会另外显示出逼切的吉凶兆头而非求卦人的念头，这就是古籍中所谓到“占此应彼”，只要掌握了正确的卦断来意的方法，就能正确理解卦象的真正提示，就能正确抓取用神，提高预测准确率。做到这点并不难，关键在于总结与钻研。 6、卦断事件现状：当掌握了从卦中领悟卦象的真正提示的方法，将会发现预测的准确率会出现大跨度的提高，那是因为更能正确选取用神之故。然而预测失误仍时有出现，对于从卦象中领悟的卦象意图，是否真是如此？难免有怀疑目前又难以明确，既然一卦显一事，卦象当然会有隐藏有事件现状的信息，于是研究的方向自然会寻求从卦中推断模拟出事件的现状情况，以求与现实状况加以对证，来验证明确所作判断与选取用神的正确性，目的是为求达到更理想的准确率，这又将面临一个新的课题，，但它必将使六爻预测更显其科学性与实用性。同时它要求更多的理论知识总结与创新 实话说，我们研究六爻之路目前只暂时领悟到这个阶段，易海无穷，我们相信过了这关，必将又有更高的要求出现。对于网上预测，我们也是这两、三年才有幸接触，随着在多个网站的逗留，才发现六爻理论竟五花八门之多，大多数的易友所持的六爻方法与我们差别很大，理论看不明白，我们所推崇的古籍教材被视为入门的初级书，因为我们的六爻预测的重点多放在社会实践，不断的知识追求均针对准确率与实用性而言，故主观上的一卦多断从来不是我们的研究方向，于是一有议论我们的六爻方法屡被其他网友斥为低级、保守、非宗师之学的易学。其实对于一卦多断、及众多六爻理论，我们一向的态度是不了解，自己不了解自然无权说别人的是非，因此说我们所走的的六爻方法之路低级或是正确的，故我们上述所述的学易阶段之路，仅是以我们的方法而言，也仅是个人的学易心得，说出来让大家作一个参考而已。 这篇文章说得真是非常的好！句句珠玑。如果有好易者肯以此者为范，不急于事功，不听他人毁誉之言，静下心来用功五年，必可大成！可惜我在学易之初没有机缘得见此文，否则至少可以少走许多年的弯路。不过如果真是在我学易之初得见此文，我又未必会信服此文之言说了！唉，唯有一声长叹！ 作者:鸟语花香 主题: 正文: 1，先从自学开始 ! 没有自学 就不能辨别什么是真?什么是假? 就不能学到真东西 . 盲目轻信 是学易之路上最大的错误！ 必须抱着怀疑的态度面对你所看到的任何书 乃至任何人 所谓大疑大悟 小疑小悟 一定要反复的问自己 为什么 ? 你可能怀疑错了 但这个错对你来说意义重大 记住:任何书上的理论和方法都全盘接受的话 你这辈子肯定学不会了 能得能舍 才是正理 否则就是书虫而已 白搭时光 不要迷信权威 一定要相信古人的东西 不是传统的东西不行了! 而是太多人拿着古人的东西转换了方式 说什么新派 其实都是在嚼古人的馍 而自谓大家!大师! 更不要迷信我 我不是大师 我也是老师教出来的 也经过了刻苦的学习 我没有祖传秘诀 我所学到的都是传统的东西 2，必须实践 !! 无论是自学还是从师除了多看书多学习 还要实践 没有实践就等于学会斩龙术 搭那个时间干嘛? 3，师者,传道授业解惑也 找到一个好老师 肯真心教你的老师 实在是一种幸福 你可以少走很多弯路 也可以少许多的困惑 只要你不是弱智 又肯努力 你很快就能明了了 记得 有一位易友说 真正的易学 只会掌握在少数人手里 我不认可这句话 我觉得真正的易学虽然不能让所有人都来掌握 (不见得都愿意学啊 ) 但至少应该 让对其有兴趣的人们 真的明白"易"到底是什么. 这才是真正的易学普及 才是真正的弘扬易学文化 这就需要真正授业的老师 我和你们一样的期待 更多的人来做-----易学之师
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