【www.shanpow.com--简历制作】
一：[风水秘籍]风水秘笈：阴宅择穴100法
风水秘笈：阴宅择穴100法
素材来源/网络 编辑制作/荷花小女子
1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
15 虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17 如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。
18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。
19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
20 从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21 墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
22 墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。
23 墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
24 墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。
25 脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。
26 作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27 穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28 看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29 穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。
30 穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉
31 穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32 由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。
33 通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。
34 在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。
35 寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。
36 墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。
37 穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。
38 墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。
39 窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。
40 阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41 如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。
42 在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。
43 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。
44 如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。
45 穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。
46 碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47 地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
48 要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。
49 如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。
50 定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。
51 墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52 如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53 更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
54 龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。
55 窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。
56 气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三*形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成*字形的旋涡，没有这种*字形就不能了解小明堂的情况。
57 如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。
58 如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
59 砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。
60 如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
61 如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他地方所说的顺逆又有不同。
62 在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。
63 如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。
64 如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。
65 如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。
66 如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。
67 如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。
68 墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。
69 用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。
70 穴形似手把锄头，可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让。
71 要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。
72 墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结地。
73 如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。
74 如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。
75 龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。
76 墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须要求凹处平正，如果不平正，就会界水，不是真穴了。
77 墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，凶。
78 龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。
79 墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。
80 作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇反目，这是主凶。
81 从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。
82 墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。
83 高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。
84 脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。
85 看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。
86 砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。
87 砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。
88 墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。
89 若墓穴呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。
90 讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。
91 墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。
92 龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。
93 墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。
94 墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。
95 墓穴前面呈反，斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。
96 在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，则无凭作穴了。
97 墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能.
98 大中寻小，小中寻大，在强大的山脉之中它精华穴结就在纤小之中，反之，全部是细小的龙脉则要找最大的穴结！
99 十大以小为尊，在四周都是大山头的风水地就要寻找最小的星体，在这个最小的星体之中就是精华所在之处！它就像人的一根手指虽然手指很小，但是轻轻敲一下就痛得你要命！
100 十小以为大贵，四周的星头都是很微小的前提下，我们必须要找到比这些星头大一点的主星头，这个星头就是主结，它像蜜蜂里面的蜂皇一样能控制整全蜜蜂，这个大星头也就是这些小星体的主帅，找到主帅星结就是最高的权威机构！
美景美图
精品美文
音乐空间
音画图文
职场技巧
感悟哲理
星座运情
生活智慧
史海钩沉
健康智慧
书画古玩
网页特效
电脑技巧
在线书架
精美相册
您已阅览 分 秒 感谢您的光临
二：[风水秘籍]风水小秘籍
古之镇宅“厌胜"之法
家中禁放的东西
古代天机泄应歌
自己身上的风水
商铺风水大全
办公室工作风水小秘籍
家庭挂时钟的风水秘技
男性必读秘籍 影响男性事业运势的风水
五大招财旺运的风水秘诀
看风水宝地千年秘旨
古之镇宅“厌胜"之法
一、镇宅术的起源
据说，古代的工匠擅长于 “厌胜 ”，即替人造屋的工匠被主人欺压、扣克工钱时，工匠为了报复，在屋内埋藏些称之为 “镇物 ”的物品，当宅主人住后，全家人的运气就会变差，轻则家宅不宁，时有损伤，或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾难、孩童夭折，甚至会家破人，是一种非常恶毒的诅咒。
（一）吉祥厌胜，厌胜术有黑有白，所用的物品称之为 “镇物 ”，其方法五花八门，不过并非全都是用来害人的。在二十七条中，其中有十条能帮助居住者家宅兴旺，甚至加官进爵，坊间称之为 “吉祥厌胜 ”。
例如：
1、小船：将一只小船藏于房屋的斗（楹柱和横梁间连系的木块）中，如船头朝内，会有利于居住者的财运；朝外则有反效果。
2、桂叶，将一片桂叶藏于房屋的斗内，有利于居住者的学业。
3、柏科植物（如柏树条可制品）藏于屋内任何一处（可以是延年方）能令人增寿。
4、米，将一些米放于斗内，会大利居住者的财运。
5、毛笔：在门缝间藏一支毛笔，居住者便能代代出贤能。
6、竹叶：将三片连接的竹叶，分别写上 “大吉 ”、 “平安 ”、和 “太平 ”，藏于屋顶的椽梁上，可保家宅上下平安。
7、古钱：将两个古钱翻转放在正梁两端，会令居住者一家名利双收。
8、墨盒+笔：藏于木枋内，能有利于居住仕途，但笔头不能开叉，否则会被罢官。
9、葫芦：在墙头的合缝内画葫芦，会大利于从事占星相术或医术的居住者。
10、大梁上画上官纱、在枋柱画上腰带，在门槛上画上官靴，有利于居住者考取功名。
二、镇宅灵物和辅助物
（一）常用和镇宅灵物
在传统的吉祥物中，灵物主要指 “四灵 ”，即中国古代传说中的四种灵异动物，包括龙、凤、龟、麟。古人认为 “麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化 ”，此外，还有貔貅、葫芦、文昌塔、金蟾、大象、狮子、石敢当等。
（二）辅助物
1、石头是 “镇宅法 ”中运用较多的一种镇宅灵物，根据镇宅术的不同分为赤石、黄石、黑石、青石、白石等，以填埋的方式来镇宅驱邪。
2、雄黄、磁石、水银这些物品在均属药类，是古代常用的厌胜之物。雄黄为黄色（属土）、朱砂为红色（属火）、青石为青色（属木）、白石英为白色（属金）、紫石英为黑色（属水），是五行的五个颜色。
水银：在古代被认为有长生的作用，经常与雄黄并用在镇宅术中。
3、土：将特定的土埋在犯煞的位置，起到镇压的作用，也可以用涂抹的方式，将土涂在需要的地方，也能起到相同的作用。
4、铁：铁在古人看来有镇压土衰的作用。
5、钱币：古人对钱币的看法，认为它有一种超自然的威力。
6、农作物如大豆，具有辟邪作用。
7、丝织品：五色彩、五色绢普遍有五彩辟五兵的说法。
8、牛羊骨，如正月挂羊头辟盗贼、羊蹄埋四角使人富贵。
（三）家神
1、门神，门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，是民间最受欢迎的保护神之一，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等。门神分为捉鬼门神、祈福门神、道界门神和武将门神。
2、唐代出现的钟馗，他不但捉鬼，还吃鬼，可以用来驱邪辟鬼。
3、灶神：也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命，是传说 中司饮食之神，，晋代后列为督察人间善恶的司命之神。
4、厕神：司厕之神，民间亦称紫姑，是可以给人们带来福佑的神。
5、井神：掌管水井的神仙，人们在每逢大年三十这天挑好到初三要备用的水，这一活动叫 “拜井神 ”，意思是井神一年来为村里人供水辛苦了，过年这几天让井神休息一下，以便新一年的井水更旺、更甜、更纯净。
三、吉祥物的摆放
（一）八大吉祥图画的寓意
1、太极图：象征活力不断、生生不息；
2、金鱼图：年年有余，左右逢源；
3、奔马图：效力十足活力充沛；
4、牡丹图：花开富贵，繁荣发财；
5、飞鹰图：高瞻远瞩，掌握大局；
6、金橘图：大吉大利，招财进宝；
7、竹木图：祝福连连，竹报平安；
8、松鹤图：志趣高雅，待客如宾。
（二）麒麟的寓意和摆放：麒麟与龙神、凤神、龟神，在古时被称为四灵兽，麒麟用途非常广泛，摆放时麒麟头向外即可，其势甚劲。它主财运必以麒麟佳，在家宅或办公室的应用研究上，麒麟的造型以细腻纤巧为宜。
（三）龙龟的寓意和摆放：龙生九子，而龙龟是龙的其中一子，龙的力量很强，是旺财的瑞兽，故摆放龙龟可以催财。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水汽较重的地方最有效，龙龟在位能化解口舌争端兼加强人缘，有部分龙龟的背部是活动的，可以掀起放入茶叶及米粒五谷，增强吉祥效果。
（四）金蟾的寓意和摆放：金蟾是最佳旺财吉祥物，催财金蟾只有三只脚，背上有北斗七星，嘴街两枚铜钱，头顶太极两仪，脚踏元宝山，背负写有 “招财进宝、一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵 ”等字样。催财蟾蜍拥有三只脚，与其他四只脚的蟾蜍不同，它很会吐钱，故被当作旺财瑞兽。
蟾蜍制品以玉器及铜器制品为最常见，其次是瓷器。玉及瓷制的三脚蟾蜍适宜摆放在五行属木及土的方位；铜制的适宜摆放在五行属金、属水、或属火的方位。
貔貅、麒麟、龙龟、金蟾都是催财很快的风水用品，但在摆放上是有区别的，前三者摆放时要头面对门口或窗口，而金蟾却却相反，它的头要面向室内，因为貔貅、麒麟、龙龟都是吸四方财回来的，而金蟾却是吐钱的，所以它们不同。
（五）元宝的寓意和摆放：元宝即财宝，元宝一般是一对并用，可以将一对金元宝放在全屋最大的窗口或窗台上，左右角各放一只。象征着把窗外的财气吸纳进来，窗口越大，财气越旺；也可以放在大门入层斜角的角落，此外地方聚气藏风，是财位，放上一对金元宝可以增强招财进宝之气。
（六）貔貅的寓意和摆放：辟邪招财的瑞兽貔貅，分雄雌两性，雄为貔，雌为貅。古时还分独角和两角的，独角称 “天禄 ”，两角称 “辟邪 ”。貔貅凶猛威武，在天上负责巡视，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，又喜欢闻钱的味道，以财为食，能掌管财禄，有纳食四方之财的功能，对招财镇宅驱邪化煞有神效，可招财进宝，只进不出，神通特异。
貔貅特别严重能旺五行属金的行业，如外汇、金融、赛马、期货等。制造貔貅的材质主要有铜质、木质、瓷质、玉质四类，而以玉质的催财力量最强。而在八个不同的方位上摆放铜质貔貅，催财的力量都会很强。
貔貅护主心强，所以貔貅佩件只对它的主人才有最佳的佑护效果，貔貅对于正财或偏财都会有利的。，但要留意一点，对于作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力。
（七）文财神如何摆放：文财神又名财帛星君，是面白须黑长之文神，身穿锦衣玉带，号称金神，是天上的太白星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能进财。摆放时必须面对自己室内，方能财源广进。但应该注意不可向厕所和鱼缸，否则会见财化水。
（八）武财神：民间尊关公为武财神，原名关云长，是三国时代的著名武将，与刘备、张飞结义兄弟，形象威武，义胆忠心，即可辟邪，又可护佑平安、招财进宝、财源广进，摆放时必须面对大门。
（九）龙神：龙具有吉祥、生旺、化煞等作用，摆放时要注意龙宜摆在北方，宜与水结合，朝向海、河的方向。而公司，必须先安奉地主神牌（上面写着 “五方五土龙神，前后地主财神 ”），因地主属阴财神，属于主位，五方五土龙神为臣。只要将地主摆放在吉位内，然后在地主的青龙方即左手方摆放一条金龙，这样便可以催财了。在风水用品中，青龙可以加强青龙方的力量，金龙可以加强财运。
（十）狮子的寓意和摆放：狮子是瑞兽的一种，如果窗外的环境不好，可放一对小石狮子面向窗口化解，这样还有生权的力量。凡是以口维生的行业，如律师、艺员等，可在办公室内放一对石狮子以振声威，有助于生财。铜狮子也一样，一般放在面向大门的位置，凡有路冲或开门见灯柱者皆可用。铜为金属，可克木，如果打开窗户的正对大树，就可以用。如有属水之人，更适合摆放铜狮子，因为金能生水，即可旺财。
（十一）水晶的摆放：
水晶是含有放射性的，其磁场很强，以天然水晶为有效，人工水晶次之，所以最好选择天然水晶，一般以紫水晶的催财力量最大。
好的水晶，把手掌贴近，但不必接触水晶，便宜有一股压力压向手掌，这表示水晶能量强盛，手掌有少许麻痹感，这表示水晶大市场强盛。反之，则表示该水晶能量和磁场均低下，素质不高。
1、子母水晶：应该把两块水晶都摆放在吉位内。母水晶可以摆放在公司的吉位，子水晶可以摆放在公司的财务室的吉位。
2、紫水晶：适宜摆放在五行属火或属土的吉星方位，自然有催强财运的力量。
3、水晶杵：是一条柱形而其中一端是尖形的水晶，原则上不可以随便摆放在屋内，必须要星卦配合方可，但一些八字喜火、土的人可以随身佩带，有改进命运的力量。
4、水晶球：水晶球的五行发球土金，可摆放在五行属土或属金的八卦吉星位内，有催财力量，尤其正财。
5、水晶石，一块不规则的水晶石，只要不碍眼，都可以放在五行属土的吉星位内，可以加强财运。
新的水晶最好用盐水来洗涤，这是清洁的一个程序，这样便不怕有阴灵藏在水晶里。
（十二）五帝钱：五帝钱是清朝最强盛的皇帝统治时代所铸制的铜钱，这五个强盛的皇帝分别是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。国运强盛时期所铸的钱，气场特别强，再加上它具有年代久远谓之 “天气 ”，曾被多数人埋入土中谓之 “地气 ”，曾被许多人用过谓之 “人气 ”这 “天地人 ”三气，故能产生一股能量气场。
只要将五帝钱、串在一起，挂在催财物品上。会加强那催财物品的力量，财运自然更好，但，必须用真五帝钱。假起反作用。放房近门下叫财源滚滚来。放西北角男招大、镇外遇，放西南角女长寿招财 …
把五帝钱放在公司门槛内，可挡煞，放在身上可避邪，或用红封包装着，可增加自己的运气。
（十三）养鱼催财法：山主贵，水主财，鱼缸有很强的催财作用。办公室附近若有水塘、泳池、清澈小溪，可营造舒适气息，若水池在旺位，便可以使室内运势随之而生。可是，并非每个办公室附近都会有水池、泳池或清澈小溪，所以就要在办公室内养缸风水鱼。，但要注意养鱼的种类、和摆放的位置，并留意鱼缸的形状、养鱼的数目和鱼的颜色。
家中禁放的东西
1、卧室为隐秘私有的空间，这里面摆放东西要多以充满朝气的为主，不能放有衰败气场的物品，这点很重要，有些人爱好艺术，总爱放些伤感的书画或艺术品，这是对自己运势有损的。
2、卧室里一般是只能放男主人与女主人的照片，最好是不要放其他男女的照片或画，否则有产生第三者的兆头。在卧室里也不可以放抽象画，曾见人在卧实内放过眼睛为主体的抽象画，殊不知这会招来小人，此有被人偷窥之象，主运势易走下坡路，易被别人取代自己的职位。
3、卧室以聚气养生为好，所以摆放的东西不要杂乱，物品的形状最好多以长方，正方或圆形的为主，尽量不要或少放三角形或有尖锐角的物品，这类物品多会让自己做事不流畅，易在外遇到阻碍，或是对健康运有影响。
4、在卧室需要注意的是，已婚成家尽量不要放花瓶，否则的话会招来桃花破坏婚姻家庭生活，而单身者就没有问题了。
5、对于不知道摆放哪类东西会提升运势的人来说，在夫妻的床头或床尾，最好是不要随便放无关的东西，这样不会给自己带来不利
6、卧室里的东西要少而精，清新自然，有些东西是尽量不要放在卧室里，如人形玩偶，这类东西若粘染了阴气是会很不利的。
7、客厅算是一家人的共同场所，这里的东西需要多以明亮洁静为好，不适合摆放凶猛形象的物品，在花草的选择上也要象征好寓意的才可，不要在客厅内放多刺植物，如玫瑰花【多刺意味着家庭运势会遇到波折】
8、客厅内也往往是装饰品最多的地方，一般许多人都会在客厅内放置特别的工艺品以显示不同俗套，这中需要注意的是；请多放置阳光性的东西，或知道来历的物品，有些人会挂些旅游纪念品，这中一定要回避掉看上去凶恶或人脸艺术品。
9、对于信仰宗教的朋友，家中会有烧香拜佛，这中需要注意的是凡是佛像，最好都要供奉起来，对于家中多出来的神佛像，如果用不着的话，请用红布包好收起来，切勿随便摆放。厨房多主女主人的运势，所以这类摆放东西要有洁净或有次序性，这样利于女主人在家中的位置。
10、虽说厨房因为烧煮会产生不少垃圾，但最好垃圾不要过夜，特别是烧煮鱼虾等多出来的垃圾。
11、对整座住宅的风水来说，阳台具有相当重要的作用，所以必须遵循一定的“风水法则”。这里也是家对外界接触最前面的地方，常用来化解不利的风水，可在阳台放置至少一尊的麒麟、貔貅、祥龙等等的瑞兽，利用它们威武的本性，驱赶不良煞气，捍卫家园安全。
12、阳台上最好不要堆放杂物，可以就摆点花草为佳。
13、大多数人的房子都比较紧凑，在卫生间内想放啥东西也难，故可以忽略掉。有点需要注意的是在家中摆放东西时，镜子最好是少放大面的，或多以暗镜为好。【光滑玻璃也可算一半的镜面】
床头放花，易犯桃花。夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
床离玻璃窗太近。空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。 床头嵌镜，招惹鬼魅。主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序，悖之受牵累。
卧室家具忌用不平整。桌子边框使用藤编违背这条，会给主人财运带来坎坷。
床上和地下凌乱会影响主人的运气。在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。好运自然来。
卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗。本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。风水难怪也忌这一点。做事多有分歧，不能一气呵成。买房时要多看看。
花草适合摆客厅不适合放在卧室。卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。做起事来得心应手。易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。做事老有反复。
搬家的风水看过来
这几天连续有人问我搬家是否择个吉日就行，其实搬家是很重要的一件大事，俗称为“乔迁之喜”搬家不能随意，更不能马虎，当然也不是择吉时或吉日搬家就万事大吉，从中国传统的位理学来看，搬家的道道可真不少，在此，郑博士特别给最近要搬家的朋友提个醒：搬家莫忘讲风水。
1、要选适宜搬家的“良辰美景”。择日可以参看“每日通胜”；凡通胜内记载之: 驿马, 天马,德合, 开日, 成日，天赦 ,天愿, 四相, 时德, 民日, 月恩等等最宜搬迁。 注意切忌通胜内记载之: 四废, 五墓,四离，破日, 平日, 收日, 闭日, 四绝，往亡, 归忌, 天吏, 大时, 月厌, 月刑,三煞等日。另外要看这一天是否与家人属相相冲，如果相冲择另择日。在此基础上找出当天的具体适宜时辰，定出适宜的搬家时间。通常情况下要选择白天搬家。否则夜间搬家可能影响你的运气。
2、选择新枕头搬家。位理学认为“入伙”是人丁气场的转移，因此需要枕头先入伙：按照家人的数量，启用新的枕头开门入宅。按照个人的床位分别摆放。在香港、新加坡等地华人，还在枕头内装有信封，内藏138元，以图“一生发”之意。3、入住时取21枝香点着, 从屋的左方入, 让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶，天花板，墙壁及至墙脚，从屋的右方出, 到外间安全的地方, 把它弄熄弃掉。以次去掉邪气，对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要。
4、特别提醒：如果你是孕妇，那么不宜目睹整个搬迁过程。在搬迁日吉时内，最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。
5、入住当天，一定要烧一壶开水, 寓意财源滚滚。同时塞住各种池盆（厨房、卫生间等）, 开启水龙头, 要细水慢流；因为细水长流，寓意盘满钵满之意。屋宅内还可以开着风扇, 四围吹风, 但不要向大门吹，有风生水起之意头。
6、搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶，桶中摆放一张写有“常满”的红纸，或是摆放有168元的信封，取其“一路发”之意。
7、如果搬家时路途较远，那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此，且不说出国了。如此能防止水土不服和思念家乡。
8、搬家当天千万不能生气，绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。一定要说吉祥话、做吉祥事。
9、搬家当天不要在新家睡午觉，否则以后容易患病。当晚睡觉，主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会，表示睡下还要起来。
10、搬家后的第一天或第一周内要闹房，即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番：或聊天或吃饭或娱乐等，越热闹越以驱邪。
如何用睡床给自己带来好运
人的三分之一时间都是在床上度过的，所以睡床对人的影响是很大的，一个吉利的睡床位置与布置可以给人带来不少好运，好比武侠小说中的人是在睡梦中练功，自然比别人会强很多。睡床安置的吉凶，对人的身体与工作是很有影响的。 而不利的方位不仅会让人爱做恶梦，且常常在醒来后，会觉得全身无力，无精打采的，或有昏睡不醒的感觉，这是因为在不利的方位吸入了不利的气，自然好运不常在。如果你有上述的感觉，就要考虑好是否要把床位重布置下。
在床位的布置上要注意以下两条，会给自己带来好运；
一；床头的位置； 一般人睡觉的床头位置是正东，正西，正南，正北这四个方位的多，这里需要注意的是，要把床头放置在自己生旺或有利的用神方位，才能提高自己的运气。正东为木，适合于命中需要补木或木来生的人。正西为金，适合于命中需要补金或金来生的人。正南为火，适合于命中需要补火或火来生的人。正北为水，适合于命中需要补水或水来生的人。
象大家一般咋知道自己需要补啥呢？这就要看八字命盘里，看到自己命中的用神是啥就选相应方位，如自己命中喜水，就把睡觉的床头安置在北方，日际月累，会补去先天的不足，从而让自己后天好运连连。
二；睡床不能冲门，此主凶
睡床犯冲，则人在内不安，易精神紧张，也易出错。所以一般是不能冲门，但是因为现在家居的空间都不够大，象有些小房间也要放两张床了，这就难免不了会有犯冲的现象了。所以需要化解下；1；可以在门上放帘子，这样可以挡掉外面来的煞气，以免直冲。2；条件好的人，可以加置屏风，这样不仅美观而且实用，至于屏风的材料，可以用木头，也可以磨砂玻璃【不能用非磨砂，否则会象镜面】3；可以利用室内其他家具或物件，在门口形成类似于屏风的物件。以上这三种方法，都是用来化解门外冲来的煞气的,使其不能伤害到气场。
古代天机泄应歌
古代天机泄应歌
算卦传奇
鼠咬衣物不吉徵，人被鼠咬须防病，鼠为阴物若侵人，预兆运气不兴隆。出外突然碰驴嚎，预兆口舌是非情，若然屡次碰驴声，谋望定处不利境。远行途中藏吉凶，提高警惕观动静，突然闻到味血腥，急速离去免祸行。观人习性更有应，愚人不信莫逃凶，五行运行有定数，只待时间到必应。碗盘破裂应速扔，旧物不弃新不生，若然屋挂裂纹镜，夫妻不睦定离情。戒具常挂在屋墙，口舌是非入门庭，须知此物不吉祥，劝君收放在箱中。房内水响声不停，搅闹家中不安静，响声吵闹心不宁，劝君速修免祸行。房内厕门不爱关，厕中秽气窜堂庭，秽气入堂冲财气，不知之人要醒醒。观妇吃饭好扫地，其家财气不能停。经营生意心不正，称量惯於少斥秤， 秤星感应主寿命，後代儿孙必还清。行房不避日月灯，惯於寅时之後行， 违反阴阳运行理，日後必得虚萎症。清晨若是把人咒，阳气运行身受病， 半夜若要饮烈酒，阴气当令损寿命。夜晚不要谈鬼情，此为阴盛神受惊， 须知睡中神在心，神若惊吓心不宁。陵堂坟场阴气重，身弱多病莫去停， 大年初一去祭奠，一年之中病缠形。房内夜间有响声，速起查明是何情， 若是桌椅床柜响，速去问卜测祸行，行路途中遇伤亡，劝君切莫去观望， 伤亡之人阴气重，身弱之人运受冲。择选婚偶最为重，婚配影响运气行， 合婚男女运须通，不合之人厄运逢。羊年生人若婚配，切记莫配牛年生， 莫怨姻缘无定准，只因六冲情难同。蛇人配龙运受压，龙虎相配有分争， 蛇配蛇人龙配龙，同年相配不吉徵。择交在眼君要清，眼恶之人必无情， 红眼金睛不认亲，莫与三角眼论情。斜视之人不可逢，眼若不正心必倾， 眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。两眼常斗性无情，眼若突露情难定， 浮大羊眼资财空，眼昏无神运难兴。上尖狼耳杀心重，耳反无情心难定， 两耳两目不相称，定主父母不双行。鹰 眼人莫逢，蛇眼狼目最毒凶， 人与禽兽相相通，天人感应孕其中婚丧嫁娶若大办，须防太过有折冲， 若然寂寞办婚丧，後继无人莫怨命洞房花烛有悲声，夫妻终究必分争， 丧葬若然带笑声，後代儿孙看验证
婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉徵， 丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉徵， 丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定出殡最宜放悲声，後代儿孙运顺通， 最忌鞭炮响连空，哀庆不分怎相称婚若穿白丧戴红，红白颠倒必主凶， 白主孝服红主血，天人感应兆其中夜梦打牌与人争，须防失财事发生， 梦身流血要失财，勿信作梦无兆徵。梦中观戏被人戏，梦中踢球被人欺， 夜梦理发被人整，刀剪头皮最为凶。
蛇人梦龙运受压，梦蛇缠身运难行， 蛇为害虫君要清，大蛇入梦不吉徵。梦中牙掉不为凶，若无血痕无定论， 若然牙掉有血痕，须防父母有灾情。夜梦走入公厕中，坑坑都有人在停， 君有能力无处倾，天人感应运难行。梦见棺材要论清，若梦 棺主事成， 若梦黑棺别想红，空材无盖是凶徵夜梦掉入泥坑中，奋力争脱运难行， 若然陷入泥坑中，定主运困灾祸行。梦中唱歌有悲情，梦中观舞被人弄， 看者痴呆跳者疯，勿信作梦是反徵。
梦主神游在阴境，天人感应有兆徵，梦见小鞋受人气，梦见戴帽防诬情。梦见生胎主生气，梦见蛇咬灾祸行， 梦见猫挠心不静，狗 手指有祸徵。夜梦身被电网吸，定主困境运难行， 梦中飞行地泥泞，兆预无处把身停。夜有纷纷梦入境，神不离体在身行， 人有五行运行情，天人感应定吉凶。山崩地裂不吉景，梦见泥泞运难行， 梦中若见云遮月，定主运气不顺通。气血调和身藏神，寤藏在眼寐行心， 梦少梦多知贵贱，运兴不梦鬼怪临。天有七星在运行，人有五行兴其应， 若逢灾祸年景运，五行燃灯可免凶。腊月小年二十三，劝君彻夜香火浓， 大年三十至初三，夜夜灯明心亮通。大年三十善事行，扶老济贫救危困， 为富莫忘心行善，不用拜庙去祭神。天气人气两相通，木色青兮火色红， 五行生克藏感应，皆因天地人相通。千世 界吉凶藏，神以知来易知往， 天机泄在感应中，朝夕祸福有反应。
月满则亏水满溢，太过不及要审明， 万般纷云论中庸，一理融贯万象中。天网恢恢藏神明，道合乾坤存感应， 今人写书批神明，愚人不会感应灵。吾作天机泄应歌，事事件件均验证， 断易贵在识变通，把握时机妙而应。天机泄应露天机，自古易家皆避忌， 吾将天机泄其中，得此珍奇应珍重。身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通，识此休与愚人论，遇事趋吉能避凶
自己身上的风水
思人恩德，想人好处，这叫聚光。
光向上走，表现在脸上，就是微笑。
微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。
气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。
事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。
贵人得进，小人远离；夫妻和万事兴。
小人得进；贵人远离；夫妻不和万事衰。
夫妻是阴阳，阴阳太极八卦男女也。
你不改抵触顶撞父母的恶习，就根本不可能改变命运。不孝顺的人，很难为别人这想。好运就难以形成。
一个人如果从小不曾顶撞父母师长，他日必定有大出息。因为从小孝顺父母，每天积的是福德。
一个人日常好顶撞父母，不懂克制情绪，与上司、同事和所有的人也相处不好，他的日常生活工作都不会顺利，一生挫折连连，在重要时刻无不败北。
好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。风水自然就好。
风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。大家知道风水养人，却不知人也要养风水。人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样。
好风水是自己养成的。
因果12条1. 喜欢付出，福报就越来越多；2. 喜欢感恩，顺利就越来越多；
3. 喜欢助人，贵人就越来越多；
4. 喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
5. 喜欢知足，快乐就越来越多；
6. 喜欢逃避，失败就越来越多；
7. 喜欢分享，朋友就越来越多;
8. 喜欢生气，疾病就越来越多;
9. 喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
10. 喜欢施财，富贵就越来越多;
11. 喜欢享福，痛苦就越来越多；
12. 喜欢学习，智能就越来越多。
从 生到死有多远？呼吸之间。
从 迷到悟有多远？一念之间。
从 爱到恨有多远？无常之间。
从 古到今有多远 ? 谈笑之间。
从 你到我有多远 ? 善解之间。
从 心到心有多远 ? 天地之间。
从 神到我有多远 ? 觉醒之间。
命是爹妈给的，珍惜点；
路是自己走的，小心点；
老婆 是天赐的，爱着点；
朋友 是相互的，帮着点；
幸福 是感知的，看开点；
烦恼 是自找的，健忘点；
心态 是练就的，平和点；
友情 是培养的，纯洁点；
成功 是付出的，努力点；
失败 是难免的，宽心点！
梦：不能做得太深！深了，难以清醒；
话：不能说得太满！满了，难以圆通；
调：不能定得太高！高了，难以合声；
事：不能做得太绝！绝了，难以进退；
情：不能陷得太深！深了，难以自拔；
利：不能看得太重！重了，难以明志；
人：不能做得太假！假了，难以交心！
商铺风水大全
做生意开店铺目地之有一个就是求财，为给店铺生意的朋友一介参考，现列几点注意事项，望阅者自查。
1、取繁华避偏僻
在城镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。 按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。
2、取开阔避狭窄
风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等等。
3、取南向避东北
风水在选择阳宅的基址时，立求座北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好的也还是坐北朝南，即取南向。
4、店铺外观造型
从商品营销的角度说，注重商店的外观造型达到树立商业形象的目的，就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性，即要注重造就商店外观的特色，通过运用商店外观造型的独特性，宣传自己，招引顾客。
5、外观造型与区域景致谐调
在设计商店外观的造型时，除了考虑建筑本身结构比例的协调性之外，还要注意使商店的外观造型与所处的区域的自然景致相协调。
6、店铺宜宽敞
商店的门是商店的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。因而，为了使商店能提高对顾客的接待量，门不宜做得太小。 商店的兴衰取决于顾客，顾客是商店的财源所在。顾客盈门，商店就会兴旺发达，反之，商店就要倒闭。所以，商店门的朝向，应取决于顾客，应该是顾客在哪里，商店的门就开向哪里，做到门迎顾客。商店的门向还跟商店的选址有很大的关系，如若商店的选址为座南朝北，或是座西朝东，而且顾客的聚集点也就在房屋所座朝的方向，那么商店的门就只有朝北、朝东无疑了。如果是这样，商店又犯了门不宜朝北，不宜朝东的忌讳，在夏季商店就要受到烈日的直晒，在冬季商店就要受到北风的侵袭。在这种情况下，不妨可运用阴阳五行相生相克的定律处理。如果是经营旅馆业的，在夏季里，除了在旅馆门前搭遮阳篷外，还可以在旅馆的前厅摆置一个大的金鱼缸，摆上若干盆景。金鱼缸属水，盆景属木，都可以起到室内的热气减弱的作用。而且，人在暑天里看到一缸清凉之水，其中又有生气勃勃的金鱼，就会获得清新之感。 如果有楼层的商店，而且二楼是用作办公间使用，商店的门朝向顾客，来自商店门口的噪音就有可能干扰到二楼的办公间。为了避免这种干扰，所设计的楼梯口不可正面对着商店大门。按照风水学的说法，将上楼的梯口正对着大门，聚集在大门口的煞气 (噪音)就会直接顺着楼梯道进入二楼。理想的做法是，将楼梯开置在侧面，梯口避开正门，由侧墙引阶而上。有可能的话，最好还是在大门与梯口之间放置一架屏风，作为噪音的间隔层。
7、门避不祥之物
从心理卫生和环境卫生的方面而论，商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物。 风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑带来的这些气流，风水视之为凶气。 当然，在商店的选址时就应避免在有不吉祥建筑的区域开业，如因其他缘故要设店于有不吉祥之物的区域，开门时就一定要避开这些不祥之物，选择朝有上乘之气的方向开门，而且在大门之后处，最好再安放一架屏风，以对煞气再做些阻隔。 风水强调阳宅开门避开不祥物，从另一个意义上，就是强调人的工作和生活需要有一个空气清新、视感良好的环境。在良好的环境中；人们的工作精神愉快，智力的发挥也最好，自然人们做事的成功率也就最高。
8、摆放招财吉祥物
提醒大家财运的好坏人力是很难控制的，行业好，地段好，产品好，职工好，老板好，就是生意不好，为什么？是什么挡住了你的财路？好多时候我们发财靠运气，运气好就是财运好，如何能汇聚好运气，大家注意没有，在一段时间内，当人们运气好的时候会越来越好，差的时候越来越差，为什么？原因很多，首先因该你是没有招财的吉祥物品，好比天上下肉饼，你没有工具只有双手，就算天上下肉饼，你又能拿几个，如果你有一个大盆，结果就可以拿走一盆肉饼。 我推荐我常用的几个吧。如貔貅、财神、本命用神镇物都可以，但是要放对地方哦。 行业店铺是城市经济中的重要组成部分，他不仅繁荣了社会经济，同时也为社会创造了经济价值和社会价值，关于行业店铺布局除了要遵守市场经济规律外，在具体城市、具体环境、具体行业的布局过程中要坚持以人为本的原则，也就是说要与具体个人信息相吻合。
办公室工作风水小秘籍
家庭挂时钟的风水秘技
时钟是每个家居的必须品，是现代家居不可缺少的一部分，挂时钟在家里可以让人知道此刻的时间，而挂时钟的风水秘技你又知道多少？
选择时钟的形状
随着款式的多样化，随着人们追求时尚，时钟已经不仅仅是起到告诉我们时间的作用，更多的情况下充当装饰品的作用，因此，人们就为了标榜潮流，往往忽视了风水之道。从五行来讲，时钟属于金，对于饿金的人来说，在家里放一个钟可以起到补金的作用。而三角、四方、或其它奇形怪状的时钟就破坏了金，圆形的钟属金，如缺金的人可选择圆形的时钟。
选择时钟的颜色
大千世界，每个人的喜好都尽不相同，对于时钟颜色的选择也尽不相同，究竟应该怎样选择时钟的颜色？若钟摆在东或东北方位，宜选用黄、红、灰色；若钟摆在南或东南方位，宜选用绿、黑、蓝色；若钟摆在西或西南方位，宜选用黄、红、灰色；若钟摆在北或西北方位，宜选用白、金、黄色；若钟摆在东北或东方，宜选用绿、黑、蓝色。
摆放时钟的位置
时钟切忌摆放在床头或床尾，大钟适宜摆放或悬挂于朱雀方（房屋前方，为动方，如客厅），同时可置于青龙方（人于屋内面对门口左方），因青龙方为吉方，放时钟可催吉；但时钟忌放在玄武方（后方，宜静不宜动）或白虎方（凶方）。另外，沙发的上方不宜悬挂时钟，否则，常坐这方位的人身体易出现问题；床头床尾不可悬挂时钟，以放在床侧为上。
男性必读秘籍 影响男性事业运势的风水
横梁压顶，是家居风水的大忌，会对家人各方面运势造成压制。如果家居中缺了西北方位，多主男主人没地位、运势不佳，尤其是工作事业运势。太高的屋顶，容易让人有渺小微弱之感，太低的屋顶，则有压迫的感觉，会对主人运势造成受压制、不得重用的影响。 一、横梁压顶 横梁压顶，是家居风水的大忌，会对家人各方面运势造成压制。 正所谓“天塌下来高个子顶着”，作为家庭顶梁柱的男人，横梁压顶的危害对他们来说更大。尤其会影响到他们的工作事业，让他们倍感压抑，有才能也难以施展。 对横梁压顶的情形，王浩骅建议，最好在入住之前就用装修手段予以化解。如果已经入住了，一定要避免将沙发、茶几、桌椅、睡床等放置在横梁之下；并采用相关的方法化解。 二、家居中西北缺角
家居中的方位，与家人形成对应关系。西北方为乾位，在家居方位与家人的对应关系中，对应家中的男主人。 现在的建筑，不同于以往院落的方正，几乎都存在缺角的情形。 如果家居中缺了西北方位，多主男主人没地位、运势不佳，尤其是工作事业运势。 三、卫生间位于家中的中心太极位 卫生间是家中的污秽之源，不洁、不吉的气息充盈其间。 而家中的中心太极位，是家居风水中最重要的方位，对所有家人的运势都至关重要。是绝对不能被压制、被污染的。 如果不巧卫生间正好位于中心太极位，就意味着太极方位受到了污秽气息的污染，将不吉之气散布到了家中的各个方位，给家人运势都带来了不利影响，尤其是一家之主的男主人，受到的影响更大。 四、采光不好 采光不好的房子，阴气比较重，阳气不足。 男性属阳，忙碌一天之后本应在家中恢复体力，补充能量；而阳气不足的房子，在这点上有所欠缺。久而久之，男性的身体、心理健康方面会受到影响，从而影响其工作事业运势。 五、屋顶高度不当 男人是家中的天，在家居风水中，屋顶风水和男主人的运势紧密相关。 风水理论认为，屋顶天花应达到一定高度。这个高度，以身处其中无有不适之感为佳。太高的屋顶，容易让人有渺小微弱之感，太低的屋顶，则有压迫的感觉，会对主人运势造成受压制、不得重用的影响。
五大招财旺运的风水秘诀
混了这么多年社会，你攒下了多少积蓄？作为工薪一族靠的就是工资，但有没有想过钱包一天比一天瘦是为什么呢？家中财气的财气一定要聚起来，这样才能旺财旺运，钱包满满胖起来！
一、门上贴福字，招来好运气
财运好是福气的一部分，没钱的人很难说有福。所以在进出的门上张贴“福”字，寓意福到运到，招财纳福；对纳吉气，招财运、保平安、化煞气、聚福气，有很好的风水作用。
二、玄关巧布局屏风挡煞气
门内是一处不可忽视的旺财宝地，门口的玄关处是藏风聚气之地。此处也是用来化解门犯煞气的地方，在此处巧妙布局，可以化解门外带来的不祥之气。
如果门一打开正对窗户，形成风水上的“穿堂煞”，容易财来财去留不住，而在此处摆放屏风、盆栽，隔断或挂道帘子，都可以有效地挡住不断外流的钱财，从而起到聚财的作用。
三、门口要整洁，财神好光顾
人都不喜欢邋遢，更何况神呢？如果在进出的门户处乱七八糟，堆满垃圾的话，就会严重影响家人财运。所以，门口切不要摆放杂物、垃圾，以免影响财运。
四、厨房柜子不空，财富积聚有库
厨房在风水中有财库的说法，主掌内财运。厨房的冰箱、储藏食品的柜子等，最好保持东西半满的状态，既招财，又聚财。
五、生旺财位，财运旺旺
一般而言，家居中财位的采光相当重要，干净明亮可让财源滚滚而来；在财位摆放貔貅、黄水晶球、葫芦等，旺财效果很显著；摆放具有旺盛生命力的的宽叶绿色植物，诸如万年青、发财树、黄金葛…等，可以为财位增添生气，也有旺财的效果
看风水宝地千年秘旨
懂民枫因见其文意旨与本人初入风水之道时，对风水学执着的观点有大同小异之感受，因此转用本文以表个人内心的发微，并没有其他的意思。
由道家玉函乾坤学第七十二代唯一传人江淮布衣整理公开。
一、求福造福以诚为先 不管是请人看风水还是替人看风水二者都必须以诚心诚意为先， 心之不纯即意念不纯，气也无定，气不定则不可能阴阳二气合一，更谈不上获福了。若是诚心诚意即使不能获得很好的风水，但也不至于大凶，纵遇凶也会减力。好风水莫于好心，好心莫过于积德。
二、风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结。
石膏点豆腐一物降一物，害人更损已， 人危已先灭，损真龙大地必危及社稷…… 这是说不要利用风水原理去做损害他人与人结怨的事情，更不可无端破坏他人风水掘损地脉，天地之间的兴衰自有规律，不可人为改变破坏，危及他人的同时必将加速自身的灭亡，只有在克死作孽者之后才克坏他人，借助他人之手也一样， 如果损坏了真龙大地（大地域的生态气脉）那么整个国家都要受到危害，可能会发生严重动荡或灾变，如果是干龙、大尊贵龙或江河被严重损坏，那么必将发生天地气运的大转折，人心会因气流改变而燥心大起，社会秩序也将被打乱…… 中国历史上的统治者做得最为荒唐最为愚蠢之事就是想法破坏天下有龙脉之象的山川地脉，挖别人的祖坟坏别人的风水，以为这样就可以王万世枕无忧，首作佣者就是千古暴君秦始皇，昔望气者言金陵之地有王气，五百年后有王者兴，始皇立即遣使囚陡三千凿秦淮以泄之，这便是“秦淮河”名称的由来。结果其不仅没有延年益寿，反而隔年即有陈胜吴广造反，五年后秦二世便速亡。再者就是明朝崇祯与李自成之间互破风水的斗争，一个挖了别人的祖坟，一个一把大火烧了别人的皇陵，谁先动手谁先亡，结果二败俱伤，被在关外待机已久的满清捡了个便宜！近代蒋介石及军阀想法破坏毛泽东的风水，结果还是救不了自已的命运！天地兴衰自有规律，人为破坏风水以求长治久安往往适得其反，会让苍生社稷黎民百姓受害！破坏了中国的风水的地脉可外国的还有，世界上的能破得完吗，若是因此而导致外夷强大得逞自然灾害泛滥的话岂不能成了千古罪人！风水可镇不可掘，恶人自有恶人磨！镇者，即使风水力的效应受到限制，以控制消弱其力的作用，进而再想法将力分化转移，此以力化力；掘者，以强力去破坏强力，二者相遇相克必各有损伤，即是瞬间将力与矛盾激化也，此为以力抗力！准确科学的说我们生活的地球并没有龙，当然也不存在所谓的真正“龙脉”，古人以龙的灵动变化无常来形容活动有生气的地理山水的起伏或走向，简而言之所谓龙脉就是《葬经》中所言的有“生气”的山水，风水的核心就是乘生旺之气，蠢笨妄为之地师所谓的破风水斩龙脉，说穿了就是在破坏有生气的环境， 在搞地球环境污染破坏，扰乱社会和谐秩序和自然运行的规律，是人类共有的罪人，而且罪不可恕。无道之逆行就算斩断天下所有的龙脉，就算平了天下所有的坟墓，让普天之下的人死后都将骨灰洒入大海，也一样会有人富有人穷，有人当官有人当平民， 一样会有社会最高领导人出现，这是由人类发展规律、 自然规律、 宇宙规律、阳阴二极转化规律也可以说二八定律所决定的，古代有些无知术师和当政者不明此理，自做聪明误国误人、害人害已。
三、好地需要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。
看到真地好地不可自用，真龙正穴不可轻取不可乱挨穴地几分。这是说好地取用时要天 时地利人和方法配合得当才可发挥作用，好地不可随便自用，真地不可轻取乱挨， 即使只在旁边作取或挨几分地穴，也算是破坏了地脉，真穴也会作废，祸将由此而生，同时也等于暴露了地理机秘世人一看便知，人人都来造做，地气泄了，环境破坏了还能有应验富贵的可能吗，此理很简单，就以股市来说，股市的常规规律和炒股的常用技术手法人人都知道几点，但当人人都知道都发展规律涨势或跌 势的规律都采用其都知道的技术手段来买卖时， 这时原先所谓的规律大势就改变了，平时通用的技术手段也不管用了，这时采用通用规律方法和手段的投资人大多会损失。这就是规律的运动性随势变量变而变。地理一道也是如此，如此解释相信稍有易理知识的人会明白。
四、小地看福德，大地看机缘. 福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。
这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远； 贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山***祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人***。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否尚可，但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气（外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气（内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运,就算不得龙穴也有吉可求, 天运临会之方, 其地应运则人文蔚起大发其祥, 山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗，当然 不会如此，实是天运临方，地应运，人文士风气兴起。昔日天运到东鲁,山东圣 贤齐出, 运至西北,帝王将相英雄豪杰群生,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏,若又不合天运又不得地运,无异于天地不容,纵下真龙真穴,也等于是下了冬眠之龙的冷穴,不仅不发还见灾祸. 这是本门数十代道家先贤祖师们千百年来集体智慧得出的经验总结，即便历代风水大家和朝中国师们也无能窥其边。至于天运地运何时同到，天气地气交于何点（方位），如何推测这还是个秘，无法得知也不能得知！据先师说古代道家圣贤们是观天垂象据之而断，可见此是天机禁学非人力可妄为！ 大地不管贵局富局或豪强之局，都不可轻取乱用， 属山川珍奇数十万人只可用一， 百十年中止得数处，纵是富贵亦有很大的风险，弄不好求福反祸，实在得不偿失于人于已都是不利。至于那些大富大贵世间少有的真龙大地，百余年间方可视时运地运世运人德作一，不看不求为好，因为这样的地多数是诞生治国安邦的名臣武将、大儒、英雄豪杰或一般的国君才可用的，一般的地师和个人不要非想。为什么呢，有人可能认为这是封建社会才有的, 其实不然，试想这一类的人只有在 国家**** 和社会发生重大变更的时候才能出现，掌握着国家的兴衰与人民的生死安危大权，岂能乱用乱作，天下地师如此多，如果你作一地他作一穴不是天下大乱，后世子孙还用什么！古有告诫云：阴阳不看真龙地，看了真地眼睛瞎！古人实是警告不要拿国家人民安危和自已后世子孙的福德开玩笑，古代已有很多这 方面的例子， 凡不遵守又不积德者后世多绝， 守此有德者可保后世安平人丁兴旺。当今世人不可不知。至于千年一圣贤（文王孔子朱子），五百年一明君（开国治乱兴世之君，功垂千年德布四海）必是乘天运地运世运人运应时而生，天垂象地应运人承昌，非人力所敢为之，禁猜禁言，偶有得遇迹象亦不可传，否则灾祸连连。如有人问，既然有禁忌那还怎么用风水，其实古人已告诉了我们解决的方法，自 清朝以来出现目前流行的三元玄空大运法就可以运用（三合派的向上择日时课法 也可运用）只要合运合水局形局又得吉年吉日即算大吉，， 不要动不动就讲龙穴， 即使无法合水局无法选择大运，只要选择与宅运和命主运程相生相合的吉年吉日 建造或进住也可获吉利。为什么呢，要知道现在社会一切运动变化加快，虽然天运（三元大运及流年）没变，但随着环境的改变，江河道路桥梁隧洞的开凿和人类流动的加快，地运地气的运行规律也随着改变，不可再拘泥古法，否则应用不验反生祸也！
五、大贵不过二朝，大富不过三代 是说再大的官职权势也不会超过二个不同的朝代， 一般告诫世人在得权得势时注意收敛自律不要仗势欺人。三代一般形容百年，说明贫富不是永远不变的，告诫人们不要为富不仁，要居安思危。在次特别强调:古代的富贵标准是建立在封君主及地主特权阶级世袭统治基础上的狭隘标准，以读书出仕做官为人才的衡量标准已经过时并将一去不复返了，这是一个多元化行行出状元，行行都能出富贵的社会，出科学家、出高级工程师、出技术带头人、出文学家、出艺术家、出体育明星、出实业家，不管哪一行只要做好都能出富贵，古代的戏子是被人看不起的，可在现在社会变成比古代“皇帝”还要风光并受人追捧的明星。 古代风水家认为贪巨武为三大吉星，左辅为中吉星，其他全部是凶星，可我认为现在行行能出状元，九星合法皆可为星，皆能发富发贵，文曲一星或许可崔出帅哥美女歌皇影后，破军一星也有可能崔生出世界级的运动员为国争光，廉贞一星也许可崔生出有重要发明的科学奇才，禄存一星也有可能崔生出文武兼备的企业管理人才，天下万物不虚生，价值观富贵标准一变，什么也就变了。那些还在做梦追求真龙穴 “出多少代王候，几个驸马，几个状元，代代做大官”的人着实应该醒悟了！天道在变，人道也在变，地理一道岂能不变？个别牛角的风水师可能为了个人利益坚持说：不是有五世其昌，数代富有的吗，如古代晋商，近代荣氏家族，可天下人口有亿万之多，你能举出几个这样的例子呢，况且风水在一个人一个家族富贵发达的原因上只占到先天一部分而已，还是历史机遇，个人努力，命运，个人才智，管理体制等等多重因素的影响。我们论风水规律是要从大局整体现象来讲，而不能以点带片面至极，哪样偏激的风水师会给人以江湖术士唯利是图的不良印象的。
六、风水师只能做功臣切莫为罪人 风水术既是社会贫富与差距的自然调节器，又是加速社会转变的催化器。风水一方面造福于社会大众，可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化，所以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。所以古代的大明师虽能找到真龙穴, 却只能题留笔不敢造作。风水师们必须明白, 在一定的地区范围内，其地气及山水龙脉的风水能量大小在相应的元运内是相对而有限的, 阴阳宅在采取龙脉山水地气造葬时，理应实行节约循环利用细水长流的原则，若是胡乱造葬开发过度的话, 使风水地气耗费怠尽, 这样对整个地区的人来说都有危害, 甚至影响到该地区子孙后代人的命运, 君不见历史上有些曾经很辉煌出过大富大贵很厉害的人物地方, 将地气夺泄怠尽, 以后的几百年甚至上千年也就消沉了. 一般情况下是不能下正龙正穴主穴的，而应就傍穴枝脉先下,积少成多厚积薄发. 对于多数阴阳宅只要立向合时运得旺气, 只要坐下无煞稍有生气就算是吉利了.不要轻易下穴,更不能妄下主穴,古云:"正穴下了旁穴绝, 一家富贵千家贫……相逢大地能几人,个个是痴心……运过时移民不淳,大地相逢莫轻许……" 历代道家高人连杨公祖师传授正宗风水都极其隐秘慎重，反复告诫并要立誓告天，写书以奥语为主，其实并不是古人守秘自私，而是他们深知风水的大利与大弊，怕后世之人急功近利自私妄为。现在学习风水的多数都是为了自谋富贵或以此谋巨利，真正能心怀苍生社稷的能有几人。故道家千年的风水真传正学不到社会文明风现，是不可能完全公秘于众的，本人思时局之危，念苍生社稷之苦，解术家心中之困惑，故而提前将道家千年堪舆正学提前公开局部并用现代语言和理论解说，望世人明白吾之苦心，本人不愿与人争业务争名气，处世通达，做事随缘。
七、“一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯".
风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样， 是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以说大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（总结为风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。形象的说就如一个藤上结数瓜，若有一瓜特肥大，则夺气矣，其他瓜就会瘦小甚至夭折，其阴阳二气交变此消彼长之原理也。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在一定程度上有利于环境保护。
八、植树获荫，注水开源。 请人看地当以酬谢 任何事情均有因果作用，选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，真正的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自身的福德（荫德），因为他在造福一人的同时冥冥中又损害了他其一些人的利益，泄露了地理机密违背了自然运转的规律，首当其充要损害自身的福力，上面讲的力学阴阳二极对立转化原理已擅明这一点,作用力与反作用力的关系已经擅明了风水运用的利弊二面性（有的骗子误人为祸，丧失了天良道德也有自取其咎的时候）所以说风水师付出的同时理应得到一定的回报，酬谢多少在于个人，否则将于双方都不利，应验也不会长久。但庸人不能以此为由骗取钱财。
九、气贵纯正专一 一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多,豪取风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样，气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力，世人往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家，这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样，各地运作用力的性质方向运程轨迹也不一样岂不乱了规律自我损耗，这就好比是信号波相互干扰。再比喻推车原有主力是向前推，后来又来几个力有的是向后推，有的是向左向右推， 既使各力的方向大体一致，但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭亡。观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上好风水，所用的年月日时和神灵布局也多合法度，但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代，有的甚至很快就亡国或退家，但观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气。并非是帝王将相们所选的风水不好，而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退，同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场那还有吉福可言，乘气贵乘天地自然精微之生气（此为阴宅风水术的最高核心准则，好像古时的士大夫并国师们多有不知，或纵知也不敢有违王室的尊崇）。所以说好风水不要贪多，主承地运未有行尽衰绝不可另起大运，如此也符合天地运行从出生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律，这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙，包括古往今来的一些顶级大师也常范同类的错误；其实杨公祖师早就教导后世：风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的.当然对于已有的富贵风水可减缓其衰退协调使其各方面均衡发展，企业或公共事业方面因为不是为了某一个人可合理运用无妨。总之要注意节俭，不要乱点地穴，不要乱占土地．大造坟墓园陵园破坏环境土地, 是比贪污腐败更加严重的犯罪,因为贪腐虽有违社会公平原则,但不并影响社会的整体财富和基本生存资源, 而损坏环境土地则是逐步将人类推向绝境的行为,并且影响长远,若是搞的山川千苍百孔,浊气污水横流，举目皆是坟墓，是问这样的富贵还有意义吗，这样的风水所崔出来的富贵还能叫富贵吗？纵使国法宽容，我们每一个人应当自觉自律。
十、风水轮流转 富贵均有时得到了好风水不要得意忘形为非作逮，气运有定数、枯荣自有时；没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨，只要努力也会有否极泰来、时来运转风水向我的时侯。
十一、天理地理通人理,人若无理地不应.地道必须顺天道,地理不能胜天理.
十二、要知因果及舍与得的关系,有多大的福池才能蓄多少福水,只有广种福田, 才能多得福果，否则就算一时得到好风水也是今天吃了明天的饭，上一代人吃了下一代人的饭。
十三、宇宙及风水能量守衡与转化定律为地理堪舆的第一核心定律。为什么有的地方代代有人才出，虽然出的不是很厉害很威猛的大人物，但世世有人才出，长盛不衰；而有的地方一下子冒出大量人才或出了几个很威猛的人物，可一发便败，一沉千年。这就是地气损耗与破坏过度的问题，任何一地的先天地理风水自然能量都是相对有限的，如果开发过度，造作过度就会很难恢复或需要很长时间恢复。北京及十三陵的风水好是古今举世公认的，但从明清建都建帝陵以来至今都有六七百年了，可没见北京附近及十三陵周围出过几个能名见史册有能有为的大人才，这是什么原因呢，为什么最好的风水地反而出不了什么人才呢，实际上就是造作过多， 地气耗损太多，地气难以集中到某一地某一个人，而为众人分耗的原因。南京风水好，虎踞龙盘，南龙尽结江淮环抱，形胜争雄天下壮。可因造作过多，下游气局关锁不固，而难受长久之运，故一失运而生灵涂炭。
十四、福小莫图大，地理忌妄求。堪舆地师的十大铁律 “五不” 即： 不妄言； 不妄作; 不自用（自已本人，家族有缘有福人适当用之不忌）； 不点真龙乾坤穴；（留待有缘人，由自然去按排）不泄天机；上好之地在未发迹应验之前不可泄机密 “五要”即： 要与人为福； 要扶贫济弱； 要惩恶扬善; 要保护地脉； 要谨慎授徒；地师的积德与损德积德：即与人为福；扶贫济弱；惩恶扬善;救人于危；不欺不诈；守口如瓶；福德相当；护地有功；匡扶社禝反之为损德注：以上古地理要旨可择其善者而为之，择其不善者而改之，望分辨取舍。
学习风水的心态：
一、学人之长补已之短，而非以已之长攻人之短
二、兼容并蓄合理取舍，而非固执已见自视为真
三、尊重别人的劳动和知识，别人无义务也没有责任来解决你的挑衅问题，风水知识和经验的取得是需要付出极大的努力和心血为代价的，且现实多是明师清寒可怜，而混骗“名师”大渔其利。故受人点悟之恩者更应以胜于常人之心态感激别人！无此心此德之人不配学习风水。
四、量力而行，切莫误入其道不能自拔而遗误终生。所谓玄学是一种见心见智见德见缘的悟性为先实证在后的学问，其与其他一切学说一样只有极其少数人才能撑握其中的真理。用行话说“不是道家人入不了道家的门”。堪舆绝学更是间世一出偶有通达之人的高层次之学，未有先天根基与后天福缘及毅力上的坚持付出，纵然穷毕生之力读破天下之书拜百位术师也往往只能精于一偶而不能通达。
纵观千年历史，民世间能通达者仅止数人，佛道术家中能通达者历朝历代百余年中或有一二，而士宦之阶及官方儒学者中千古难找一人。以人类精神层面的知识学问来讲，人世间最高层次的学问无过于通天地人世之造化，而堪天道法地道 明人道 通世道的堪舆绝学正是这样一门学问。
地师必备的常识：
一、阴阳宅造作有分别，切禁胡乱造作有太极晕的地脉，一般来说有太极晕的地脉生气聚集于一点运动于地磁场的一线之中，是不可人为开凿来造阳宅的，阳宅重向重门路水路，以气场团聚的整体环境（重一片）为主，阳宅的环境也有的具有太极气象的，但是以山水走向形成的外太极而非地气的内太极，此区别不可不知。依运立向，以九星挨排消砂纳水采生旺之气，再以九宫生克定阳宅内外（主、 客）六事。有太极晕的地脉通常只可因缘造作阴宅，若错作阳宅便是破了太极晕 坏了地脉。
二、真龙正穴不可葬王者，不可葬宗教大德高僧和得道之人、不可葬以玄空和宗教为业的术师,这些人要么先天之体得天星地灵化气而生，要么后天悟识调用仙灵法术泄露天秘规律违背自然法而损已身或宗社之福，要么未来需要经过六道轮回再转回后才能进入常人之道化，故凡此类人物或职业者均不能享用龙穴，而以应仙灵或宗教的孤虚空亡为旺，与常人类反也．故郭公景纯善地而自不能自图富贵自选寿穴于江中孤峰激流之中；邱公神术而不能挽门徒牵连牢狱之灾；杨公仙师生前不为自谋地穴身后随天遇而安；本地姜／戴锡伦二位先师通三元挨星密术也未能自谋得福．古来帝王也未见有几个葬得龙穴获福，生前亦不过承受前人福荫而已，后世之师当以此为鉴．
三、宗祠、寺庙、道观、教堂等与宗教神灵有关的建筑不可建在有生旺之气的龙穴之地，其与我们常人居民地的生旺正好相反，宗教神灵仙佛之地以孤虚空无为生为旺，其立向分金也是如此。依宗教学说可知，神灵与鬼魔是居于天地二极之端的，人居天地二极之中，故人神人鬼有别（传说中的鬼神虽不存在，但与之相类的阴阳二极之气确实是存在的，既然自古至今鬼神一词使用已久，在此暂且也沿用之）此点在古代的地理书中也有提示，特别是在古代宫庭官方建造宗教寺院和道观时都是严格遵守方位的。杨公仙师的《撼龙经》中多次提到孤虚山脉左右无缠护的地脉非龙穴之地才可做道院，要知道风水龙穴是为人类而作的，倘若错作仙佛神道宫，就等于是将神灵仙佛置于“阴差阳错”的火炕之地，是大逆不敬的．
四、企业、厂房、公共建筑和设施等均以立向和门路和大环境为主，重一片生旺活动之气，忌阳宅之狭小聚集在一点的非流通变化之气，因众人活动之所，物资流通之地，舟车运行之所， 气流需不断变化运动，故绝不能选龙穴生气团聚之地， 更不能辟龙脉而建地，如此不仅破坏生气浪费龙穴，反而让不流通团聚的生气变成死气，今见有些时师不明此理胡乱造作，还从没见哪个公司厂房政府楼建在藏风聚气的山凹里或有青龙白虎的地穴上而发达壮大的，这样的做法只会消亡的更快．＜都天宝照经＞中专门讲到坐空方有功，形空气不空，古来军都王候宅何曾撑着后来龙？
五、不可舍近求远舍本求末，不可远离出生地或祖藉祖坟地到异地寻龙寻穴，妄求富贵总成空．因为自然环境的地质力学作用对人的影响，人的出生地特别是世代聚住的祖居地及祖坟地风水对人的作用影响最大，因为多代人处于其环境风水力场中，吃本地土地和风水长成的食物，喝本地的水，呼吸的是本地的大气，受的是本地山水地磁力场的作用力，故人体会带有本地自然环境（风水）的基因特征，这样在本居地周围找得的地脉，才能与本居地出生或成长的人的身骨产生感应作用，人之体魄带有本居地的风水基因越深厚，则风水所能感应到人的力量也越强．所以古代道家绝学看一个人一个家族有多大福力能承受多大地脉的三个关键条件就是：一是本人的德行命局；二是祖上所积累的德缘；三是与在所地地脉时间渊源的长短．此三条前一条查眼前得失，一般中小福力地脉察知即可，如要看大地龙穴则后二条反而至关重要，此是断人与龙穴福力是否相当，是否有福份享受地穴与龙穴缘份深浅的核心秘法，此秘法为我道家玉函乾坤学的独门镇锁乾坤的法宝之一，千余年来从无外传．地脉的作用效力范围以什么标准判断，断人与地脉的福力大小均有秘法．这一核心原理揭示出来之后地师们就能明白了: 为什么自古名师有千里寻龙点穴之法， 却无自谋富贵之力．正所谓先天福缘已定，有心改命而无力回天．此即古训所指地师寻得好地不可随便自用的原因．所以古代名师多感叹＂欲拿美地葬祖翁，可恨祖德无情功＂自此以后困惑了地师们千年的问题也就解决了，从此风水志士们可以释怀了．此仅传玉函乾坤学局部秘法以解当世之危．待全社会泰平和谐文明之日再完全公示天下．山水有阴阳,地气有阴阳,穴有雌雄,葬分男女,不可阴差阳错, 大地多有福缘姓氏之主, 无缘姓氏人家强求不得。
二：[风水秘籍]古之镇宅“厌胜"之法
古之镇宅“厌胜"之法
一、镇宅术的起源
据说，古代的工匠擅长于 “厌胜 ”，即替人造屋的工匠被主人欺压、扣克工钱时，工匠为了报复，在屋内埋藏些称之为 “镇物 ”的物品，当宅主人住后，全家人的运气就会变差，轻则家宅不宁，时有损伤，或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾难、孩童夭折，甚至会家破人，是一种非常恶毒的诅咒。
（一）吉祥厌胜，厌胜术有黑有白，所用的物品称之为 “镇物 ”，其方法五花八门，不过并非全都是用来害人的。在二十七条中，其中有十条能帮助居住者家宅兴旺，甚至加官进爵，坊间称之为 “吉祥厌胜 ”。
例如：
1、小船：将一只小船藏于房屋的斗（楹柱和横梁间连系的木块）中，如船头朝内，会有利于居住者的财运；朝外则有反效果。
2、桂叶，将一片桂叶藏于房屋的斗内，有利于居住者的学业。
3、柏科植物（如柏树条可制品）藏于屋内任何一处（可以是延年方）能令人增寿。
4、米，将一些米放于斗内，会大利居住者的财运。
5、毛笔：在门缝间藏一支毛笔，居住者便能代代出贤能。
6、竹叶：将三片连接的竹叶，分别写上 “大吉 ”、 “平安 ”、和 “太平 ”，藏于屋顶的椽梁上，可保家宅上下平安。
7、古钱：将两个古钱翻转放在正梁两端，会令居住者一家名利双收。
8、墨盒+笔：藏于木枋内，能有利于居住仕途，但笔头不能开叉，否则会被罢官。
9、葫芦：在墙头的合缝内画葫芦，会大利于从事占星相术或医术的居住者。
10、大梁上画上官纱、在枋柱画上腰带，在门槛上画上官靴，有利于居住者考取功名。
二、镇宅灵物和辅助物
（一）常用和镇宅灵物
在传统的吉祥物中，灵物主要指 “四灵 ”，即中国古代传说中的四种灵异动物，包括龙、凤、龟、麟。古人认为 “麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化 ”，此外，还有貔貅、葫芦、文昌塔、金蟾、大象、狮子、石敢当等。
（二）辅助物
1、石头是 “镇宅法 ”中运用较多的一种镇宅灵物，根据镇宅术的不同分为赤石、黄石、黑石、青石、白石等，以填埋的方式来镇宅驱邪。
2、雄黄、磁石、水银这些物品在均属药类，是古代常用的厌胜之物。雄黄为黄色（属土）、朱砂为红色（属火）、青石为青色（属木）、白石英为白色（属金）、紫石英为黑色（属水），是五行的五个颜色。
水银：在古代被认为有长生的作用，经常与雄黄并用在镇宅术中。
3、土：将特定的土埋在犯煞的位置，起到镇压的作用，也可以用涂抹的方式，将土涂在需要的地方，也能起到相同的作用。
4、铁：铁在古人看来有镇压土衰的作用。
5、钱币：古人对钱币的看法，认为它有一种超自然的威力。
6、农作物如大豆，具有辟邪作用。
7、丝织品：五色彩、五色绢普遍有五彩辟五兵的说法。
8、牛羊骨，如正月挂羊头辟盗贼、羊蹄埋四角使人富贵。
（三）家神
1、门神，门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，是民间最受欢迎的保护神之一，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等。门神分为捉鬼门神、祈福门神、道界门神和武将门神。
2、唐代出现的钟馗，他不但捉鬼，还吃鬼，可以用来驱邪辟鬼。
3、灶神：也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命，是传说 中司饮食之神，，晋代后列为督察人间善恶的司命之神。
4、厕神：司厕之神，民间亦称紫姑，是可以给人们带来福佑的神。
5、井神：掌管水井的神仙，人们在每逢大年三十这天挑好到初三要备用的水，这一活动叫 “拜井神 ”，意思是井神一年来为村里人供水辛苦了，过年这几天让井神休息一下，以便新一年的井水更旺、更甜、更纯净。
三、吉祥物的摆放
（一）八大吉祥图画的寓意
1、太极图：象征活力不断、生生不息；
2、金鱼图：年年有余，左右逢源；
3、奔马图：效力十足活力充沛；
4、牡丹图：花开富贵，繁荣发财；
5、飞鹰图：高瞻远瞩，掌握大局；
6、金橘图：大吉大利，招财进宝；
7、竹木图：祝福连连，竹报平安；
8、松鹤图：志趣高雅，待客如宾。
（二）麒麟的寓意和摆放：麒麟与龙神、凤神、龟神，在古时被称为四灵兽，麒麟用途非常广泛，摆放时麒麟头向外即可，其势甚劲。它主财运必以麒麟佳，在家宅或办公室的应用研究上，麒麟的造型以细腻纤巧为宜。
（三）龙龟的寓意和摆放：龙生九子，而龙龟是龙的其中一子，龙的力量很强，是旺财的瑞兽，故摆放龙龟可以催财。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水汽较重的地方最有效，龙龟在位能化解口舌争端兼加强人缘，有部分龙龟的背部是活动的，可以掀起放入茶叶及米粒五谷，增强吉祥效果。
（四）金蟾的寓意和摆放：金蟾是最佳旺财吉祥物，催财金蟾只有三只脚，背上有北斗七星，嘴街两枚铜钱，头顶太极两仪，脚踏元宝山，背负写有 “招财进宝、一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵 ”等字样。催财蟾蜍拥有三只脚，与其他四只脚的蟾蜍不同，它很会吐钱，故被当作旺财瑞兽。
蟾蜍制品以玉器及铜器制品为最常见，其次是瓷器。玉及瓷制的三脚蟾蜍适宜摆放在五行属木及土的方位；铜制的适宜摆放在五行属金、属水、或属火的方位。
貔貅、麒麟、龙龟、金蟾都是催财很快的风水用品，但在摆放上是有区别的，前三者摆放时要头面对门口或窗口，而金蟾却却相反，它的头要面向室内，因为貔貅、麒麟、龙龟都是吸四方财回来的，而金蟾却是吐钱的，所以它们不同。
（五）元宝的寓意和摆放：元宝即财宝，元宝一般是一对并用，可以将一对金元宝放在全屋最大的窗口或窗台上，左右角各放一只。象征着把窗外的财气吸纳进来，窗口越大，财气越旺；也可以放在大门入层斜角的角落，此外地方聚气藏风，是财位，放上一对金元宝可以增强招财进宝之气。
（六）貔貅的寓意和摆放：辟邪招财的瑞兽貔貅，分雄雌两性，雄为貔，雌为貅。古时还分独角和两角的，独角称 “天禄 ”，两角称 “辟邪 ”。貔貅凶猛威武，在天上负责巡视，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，又喜欢闻钱的味道，以财为食，能掌管财禄，有纳食四方之财的功能，对招财镇宅驱邪化煞有神效，可招财进宝，只进不出，神通特异。
貔貅特别严重能旺五行属金的行业，如外汇、金融、赛马、期货等。制造貔貅的材质主要有铜质、木质、瓷质、玉质四类，而以玉质的催财力量最强。而在八个不同的方位上摆放铜质貔貅，催财的力量都会很强。
貔貅护主心强，所以貔貅佩件只对它的主人才有最佳的佑护效果，貔貅对于正财或偏财都会有利的。，但要留意一点，对于作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力。
（七）文财神如何摆放：文财神又名财帛星君，是面白须黑长之文神，身穿锦衣玉带，号称金神，是天上的太白星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能进财。摆放时必须面对自己室内，方能财源广进。但应该注意不可向厕所和鱼缸，否则会见财化水。
（八）武财神：民间尊关公为武财神，原名关云长，是三国时代的著名武将，与刘备、张飞结义兄弟，形象威武，义胆忠心，即可辟邪，又可护佑平安、招财进宝、财源广进，摆放时必须面对大门。
（九）龙神：龙具有吉祥、生旺、化煞等作用，摆放时要注意龙宜摆在北方，宜与水结合，朝向海、河的方向。而公司，必须先安奉地主神牌（上面写着 “五方五土龙神，前后地主财神 ”），因地主属阴财神，属于主位，五方五土龙神为臣。只要将地主摆放在吉位内，然后在地主的青龙方即左手方摆放一条金龙，这样便可以催财了。在风水用品中，青龙可以加强青龙方的力量，金龙可以加强财运。
（十）狮子的寓意和摆放：狮子是瑞兽的一种，如果窗外的环境不好，可放一对小石狮子面向窗口化解，这样还有生权的力量。凡是以口维生的行业，如律师、艺员等，可在办公室内放一对石狮子以振声威，有助于生财。铜狮子也一样，一般放在面向大门的位置，凡有路冲或开门见灯柱者皆可用。铜为金属，可克木，如果打开窗户的正对大树，就可以用。如有属水之人，更适合摆放铜狮子，因为金能生水，即可旺财。
（十一）水晶的摆放：
水晶是含有放射性的，其磁场很强，以天然水晶为有效，人工水晶次之，所以最好选择天然水晶，一般以紫水晶的催财力量最大。
好的水晶，把手掌贴近，但不必接触水晶，便宜有一股压力压向手掌，这表示水晶能量强盛，手掌有少许麻痹感，这表示水晶大市场强盛。反之，则表示该水晶能量和磁场均低下，素质不高。
1、子母水晶：应该把两块水晶都摆放在吉位内。母水晶可以摆放在公司的吉位，子水晶可以摆放在公司的财务室的吉位。
2、紫水晶：适宜摆放在五行属火或属土的吉星方位，自然有催强财运的力量。
3、水晶杵：是一条柱形而其中一端是尖形的水晶，原则上不可以随便摆放在屋内，必须要星卦配合方可，但一些八字喜火、土的人可以随身佩带，有改进命运的力量。
4、水晶球：水晶球的五行发球土金，可摆放在五行属土或属金的八卦吉星位内，有催财力量，尤其正财。
5、水晶石，一块不规则的水晶石，只要不碍眼，都可以放在五行属土的吉星位内，可以加强财运。
新的水晶最好用盐水来洗涤，这是清洁的一个程序，这样便不怕有阴灵藏在水晶里。
（十二）五帝钱：五帝钱是清朝最强盛的皇帝统治时代所铸制的铜钱，这五个强盛的皇帝分别是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。国运强盛时期所铸的钱，气场特别强，再加上它具有年代久远谓之 “天气 ”，曾被多数人埋入土中谓之 “地气 ”，曾被许多人用过谓之 “人气 ”这 “天地人 ”三气，故能产生一股能量气场。
只要将五帝钱、串在一起，挂在催财物品上。会加强那催财物品的力量，财运自然更好，但，必须用真五帝钱。假起反作用。放房近门下叫财源滚滚来。放西北角男招大、镇外遇，放西南角女长寿招财 …
把五帝钱放在公司门槛内，可挡煞，放在身上可避邪，或用红封包装着，可增加自己的运气。
（十三）养鱼催财法：山主贵，水主财，鱼缸有很强的催财作用。办公室附近若有水塘、泳池、清澈小溪，可营造舒适气息，若水池在旺位，便可以使室内运势随之而生。可是，并非每个办公室附近都会有水池、泳池或清澈小溪，所以就要在办公室内养缸风水鱼。，但要注意养鱼的种类、和摆放的位置，并留意鱼缸的形状、养鱼的数目和鱼的颜色。
二：[风水秘籍]古代天机泄应歌
古代天机泄应歌
古代天机泄应歌
算卦传奇
鼠咬衣物不吉徵，人被鼠咬须防病，鼠为阴物若侵人，预兆运气不兴隆。出外突然碰驴嚎，预兆口舌是非情，若然屡次碰驴声，谋望定处不利境。远行途中藏吉凶，提高警惕观动静，突然闻到味血腥，急速离去免祸行。观人习性更有应，愚人不信莫逃凶，五行运行有定数，只待时间到必应。碗盘破裂应速扔，旧物不弃新不生，若然屋挂裂纹镜，夫妻不睦定离情。戒具常挂在屋墙，口舌是非入门庭，须知此物不吉祥，劝君收放在箱中。房内水响声不停，搅闹家中不安静，响声吵闹心不宁，劝君速修免祸行。房内厕门不爱关，厕中秽气窜堂庭，秽气入堂冲财气，不知之人要醒醒。观妇吃饭好扫地，其家财气不能停。经营生意心不正，称量惯於少斥秤， 秤星感应主寿命，後代儿孙必还清。行房不避日月灯，惯於寅时之後行， 违反阴阳运行理，日後必得虚萎症。清晨若是把人咒，阳气运行身受病， 半夜若要饮烈酒，阴气当令损寿命。夜晚不要谈鬼情，此为阴盛神受惊， 须知睡中神在心，神若惊吓心不宁。陵堂坟场阴气重，身弱多病莫去停， 大年初一去祭奠，一年之中病缠形。房内夜间有响声，速起查明是何情， 若是桌椅床柜响，速去问卜测祸行，行路途中遇伤亡，劝君切莫去观望， 伤亡之人阴气重，身弱之人运受冲。择选婚偶最为重，婚配影响运气行， 合婚男女运须通，不合之人厄运逢。羊年生人若婚配，切记莫配牛年生， 莫怨姻缘无定准，只因六冲情难同。蛇人配龙运受压，龙虎相配有分争， 蛇配蛇人龙配龙，同年相配不吉徵。择交在眼君要清，眼恶之人必无情， 红眼金睛不认亲，莫与三角眼论情。斜视之人不可逢，眼若不正心必倾， 眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。两眼常斗性无情，眼若突露情难定， 浮大羊眼资财空，眼昏无神运难兴。上尖狼耳杀心重，耳反无情心难定， 两耳两目不相称，定主父母不双行。鹰 眼人莫逢，蛇眼狼目最毒凶， 人与禽兽相相通，天人感应孕其中婚丧嫁娶若大办，须防太过有折冲， 若然寂寞办婚丧，後继无人莫怨命洞房花烛有悲声，夫妻终究必分争， 丧葬若然带笑声，後代儿孙看验证
婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉徵， 丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉徵， 丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定出殡最宜放悲声，後代儿孙运顺通， 最忌鞭炮响连空，哀庆不分怎相称婚若穿白丧戴红，红白颠倒必主凶， 白主孝服红主血，天人感应兆其中夜梦打牌与人争，须防失财事发生， 梦身流血要失财，勿信作梦无兆徵。梦中观戏被人戏，梦中踢球被人欺， 夜梦理发被人整，刀剪头皮最为凶。
蛇人梦龙运受压，梦蛇缠身运难行， 蛇为害虫君要清，大蛇入梦不吉徵。梦中牙掉不为凶，若无血痕无定论， 若然牙掉有血痕，须防父母有灾情。夜梦走入公厕中，坑坑都有人在停， 君有能力无处倾，天人感应运难行。梦见棺材要论清，若梦 棺主事成， 若梦黑棺别想红，空材无盖是凶徵夜梦掉入泥坑中，奋力争脱运难行， 若然陷入泥坑中，定主运困灾祸行。梦中唱歌有悲情，梦中观舞被人弄， 看者痴呆跳者疯，勿信作梦是反徵。
梦主神游在阴境，天人感应有兆徵，梦见小鞋受人气，梦见戴帽防诬情。梦见生胎主生气，梦见蛇咬灾祸行， 梦见猫挠心不静，狗 手指有祸徵。夜梦身被电网吸，定主困境运难行， 梦中飞行地泥泞，兆预无处把身停。夜有纷纷梦入境，神不离体在身行， 人有五行运行情，天人感应定吉凶。山崩地裂不吉景，梦见泥泞运难行， 梦中若见云遮月，定主运气不顺通。气血调和身藏神，寤藏在眼寐行心， 梦少梦多知贵贱，运兴不梦鬼怪临。天有七星在运行，人有五行兴其应， 若逢灾祸年景运，五行燃灯可免凶。腊月小年二十三，劝君彻夜香火浓， 大年三十至初三，夜夜灯明心亮通。大年三十善事行，扶老济贫救危困， 为富莫忘心行善，不用拜庙去祭神。天气人气两相通，木色青兮火色红， 五行生克藏感应，皆因天地人相通。千世 界吉凶藏，神以知来易知往， 天机泄在感应中，朝夕祸福有反应。
月满则亏水满溢，太过不及要审明， 万般纷云论中庸，一理融贯万象中。天网恢恢藏神明，道合乾坤存感应， 今人写书批神明，愚人不会感应灵。吾作天机泄应歌，事事件件均验证， 断易贵在识变通，把握时机妙而应。天机泄应露天机，自古易家皆避忌， 吾将天机泄其中，得此珍奇应珍重。身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通，识此休与愚人论，遇事趋吉能避凶
二：[风水秘籍]
三：[风水秘籍]民间风水秘籍
一风水常识
一、 选择住宅的方法
1、 风大不宜，不能藏风聚气。
2、 阳光充足，空气清新。
3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。
4、 街巷直冲不宜，风水学是“喜回旋忌直冲”。
5、 地势宜平，最好不在斜坡上下。
6、 街道反弓不宜。
7、 忌天斩煞，即两幢大楼之间的一条狭窄空隙，犹如刀将天空斩成两半。
8、 对烟囱不宜。
9、 衙前庙后不宜。
二、 楼层与五行的关系
1、 一楼及六楼属于北方，属水。
2、 二楼及七楼属于南方，属火。
3、 三楼及八楼属于东方，属木。
4、 四楼及九楼属于西方，属金。
5、 五楼及十楼属于中央，属土。
三、 床头禁忌
1、 不宜向西。
2、 不宜横梁压顶。
3、 不宜太接近窗户。
4、 不宜正对镜子。
5、 不宜对正房门。
四、 厨房十二忌
1、 灶忌背宅反向。
2、 灶忌门路直冲。
3、 忌厨门对灶。
4、 忌与厕所相对。
5、 不宜贴近睡房。
6、 灶忌背后空旷。
7、 忌与房门相对。
8、 忌安在水道上。
9、 灶忌横梁压顶。
10、 不宜斜阳照射。
11、 不宜尖角冲射。
12、 避免水火相冲。
五、 厕所浴室风水
1、 不宜开在西南或东北方。
2、 不宜开在房屋的中心。
3、 不宜开在南方。
4、 宜压在凶方，忌压在吉方。
5、 浴厕地点宜隐蔽。
6、 浴厕不宜改为睡房。
7、 浴厕应常保持清洁。
8、 浴厕应保持空气流通。
六、 生财旺位与财神摆设
（一）、生财旺位：
所谓“财位”，风水学有很多不同的说法，一是认为在大门的斜角位；二是认为财位在房内的三白位，即一白六白八白三
加载中...
内容加载失败，点击此处重试
加载全文
个飞星位；三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。
（二）、财位五宜：
1、 财位宜亮不宜昏暗，明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或灯光照射，这对生旺位大有帮助。
2、财位宜生，所谓“生”，是指生机茂盛，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
3、财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，故此应该加以利用，例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一小均受益。
4、财位宜卧：人约三分之一的时间用在睡眠上，故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运在有益处。有些人误会，以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位，故此不敢把床摆放在那里，其实是浪费了财位。
5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。
（三）、财位六忌
1、财位忌压：在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的，倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。
2、财位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了！财位忌水，故此不宜在那里摆放用水培养的植物。
3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以积聚财富，而且还因为泄气，所以往往会有破财之虞。
4、 财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。
5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。
6、财位忌暗：财位宜亮不宜暗，明亮则生气勃勃，昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
二 风水二十二好
一、凡人家：面前龙虎两脚飞，退田父子各东西，更主出人生忏许，兄弟相打两分离
一、凡人家：门前坑井树相推，大姨去了小姨来，入门又 木中木，寡母淫哭无夫在
一、凡人家：面前若见生土堆，坠胎悲泪也难开，寡妇少亡不出屋，盲聋昔哑又生灾
一、凡人家：门前水路卷向前，家中淫乱不堪言，孤寡少亡伤败家，家中动火又瘟缠
一、凡人家：门前若有见尖砂，流氓做贼夜行家，出入忏逆败家声，兄弟分居饿死爷
一、凡人家：门前水分八字图，卖尽田园离家乡，淫乱其家不用媒，定主长少房离祖
一、凡人家：白虎若见二山随，其家养女被人迷，招郎义子其家有，家声四起人人骂
一、凡人家：青龙若见二山随，其家养女被人迷，二姓之人来合话，忏逆人家媳骂姑
一、凡人家：明堂似葫芦形，寡妇奸奴事必真，定主招瘟声哑应，时师说鬼祭家神
一、凡人家：左右龙虎共条路，男女吊死此中详，兄弟相争去法场，太岁向到便为殃
一、凡人家：若有方塘当面前，代代痨瘰不堪言，一塘便使一人丧，何故不与外人传
一、凡人家：似足形塘在明堂，三四寡妇闹喧天，时师不识其中病，此杀便为丧祸源
一、凡人家：面前若有银带水，高官必定容易取，出人代代读书声，清显出贵耀门庭
一、凡人家：大头树木近门前，家招寡母哭声悲，二姓同居招女婿，血财损尽又招灾
一、凡人家：门前若有两株树，断定二性同居住，小康之家置两妻，孤翁寡妇泪沾衣
一、凡人家：冲天落地两头低，三年两度损儿郎，又主扛户外面死，太岁当门无改移
一、凡人家：逆水廉贞为谷将，顺水廉贞是退神，又名唤作词讼笔，出入狡猾不 论
一、凡人家：若见人家四屋夹，中门天井埋儿煞，当招难产及招寡，眼疾纷纷气疾发
一、凡人家：中高前低后又低，主有孤寡在内屋，又主财钱多耗散，名为四水不同归
一、凡人家：有右无左名白虎，必置小子衣食悉，小屋孤寡必定损，便是原因在时头
一、凡人家：有左无右名青龙，必置长子衣食悉，若见顺水主长败，出夫不回空依楼
一、凡人家：头必中间有小屋，名为扛尸主啼哭，又名埋儿杀现身，主有寡妇二三人
一、凡人家：门前有踏似火字，两边有池少年死，就断其家连泪哭，岁煞加临多祸至
一、凡人家：前有池兮后有池，儿孙代代主少亡，后池急用泥 起，免得其家祸患到
一、凡人家：门前三塘及二塘，必啼孤子寡母娘，断出其家有祸福，小儿落水哭汪汪
一、凡人家：屋门乱杂错综向，必定兄弟不和睦，屋后人家有 向，便断人家忏逆足
一、凡人家：昔屋滴水若相连，定主患眼实难当，又克妻房 长子，犹兼气疾缠绵绵
三 民间风水
一、院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭
院中树一片，妻儿不相见。
二,院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
三,大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。
四、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。
五、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。
六、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。
七、 院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。
八、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。
九、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。
十、 大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。
十一、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。
十二、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。
十三、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。
十四、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，
家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。
十五、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。
十六、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。
十七、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。
十八、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。
十九、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。
二十、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。
二十一、院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。
二十二、自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。
二十三、不可在自己家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。
二十四、自家房子南方不可有坟墓，距离5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。
二十五、房子乾（南）坎（西）方有坟墓不吉，其家易损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。
二十六、房子的南方或北方不可有古井，距离20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。
二十七、院内如有古井，家中出伤残之人（巽宫吉）
二十八、阳宅左右两胡同，换无财。
二十九、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不断。
三十、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。
三十一、神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。神像应摆在一个西北角落，或用布遮挡。
三十二、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。花多人不旺，挂中国节有外相好。
三十三、卧室的床下不可堆放杂物，天长日久会出现堕胎、妇女多病。
三十四、卧房床头处不可放穿衣镜，或各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。
三十五、阳宅不能长久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会出现鬼魅事件，儿孙官运不济。
三十六、阳宅不能借给他人做新房。会出现家运不济，一落千丈。诗曰：宁借人家去发丧，不借他人做新房。
三十七、阳宅内严禁悬挂过了时代的名人遗像。叫阴气重，
三十八、阳宅会客室内不可悬挂妓女或戏子、明星照片，会造成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。
三十九、室内严禁摆放恶虎的工艺品或各种鸟兽的雕像。若是石铁类的易出现小儿多病，久治不愈。
四十、室内不可悬挂许多油壁画，天长日久家人会出现头疼之症。鲜花放屋中，花旺人不旺。
四十一、卧室内的电视、电脑不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。床上面有灯照主病缠身。
四十二、室的床位不能朝西，叫日落西山没精神，朝南叫死人方。厨房不可和厕所构成一条直线，家中会出现事业不顺，官司口舌。[用五帝钱化解]必须真的假的反作用。
四十三、室内不要存放年代久远的杀人凶器，如刺刀、宝剑，尤其是战场上用过的战刀、刺刀等。家中人丁不兴，运气不畅。
四十四、过世老人留下的衣物，后人不要穿戴，易造成事业不顺。
四十五、灶不能放西北角，如果有灶主人会出现胸口疼，家财破败。事业不顺家运败。
四十六、灶在西南主母亲头痛，多病心烦在家找事，有水有乱赃东西，以及有鸡猪狗圈主女人.
四十七、出嫁的姑娘不要回娘家生孩子。
四十八、院内严禁建花园，会出现沉溺酒色，因女性引起官司或离婚。
四十九、院内坤（北）方不可建高大的小房或猪圈，妇女易出恶疮恶毒症。
五十、院内配房不能建成2、4，也就是主房三间，东边一间配房，西边两间配房，要一样的配置。
五十一、门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤人命。
五十二、房子西南角不可放巨大石头，或建假山，这叫恶虎探头易伤人命。
五十三、院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺。
五十四、院内大门不可建到别人家的屋角，或墙壁角，这叫刀劈门，在门的右边出现，会导致妇
死亡，六畜不旺；在门的左边出现，会出现男子事业不顺，伤成材之子，也为外事牵连。
五十五、门前5——10米处不可有双杈的小树，家中会六畜不旺，时运不济，如果树和大门构成一条直线，会出现横事。
五十六、门前5——10米不可有疙瘩树，家中会出现恶疮毒瘤。
五十七、住宅的西南角5——10米内不可建造巨大的粪坑，厕所。水道，主母亲大病，母不在主女当家的。易使妇女多病，小孩溺水。
五十八、住宅的东北角5——10米内不可有水流过，艮方只要水长流，其家儿孙祸无休。
五十九、住宅的遮阳板不可有树木穿过，这叫顶上挂孝，家中多出胸部疼痛，易伤小口。
六十、神前庙后五十米左右不可建房，易造成家破人亡。
六十一、住宅的西南角10——20米，不可有高桥，有桥其大凶，这叫白虎探头。西方路西南桥，儿儿孙孙受煎熬。
六十二、住宅前后一定要方正，如果西南角宽大，易家人无子，如果东南角宽大易招养老女婿，或少男孩。
六十三、住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，这叫尖刀宅，损伤儿女。
六十四、住宅的基石不可外露，这叫露骨宅，主家里贫穷，时运不济。
六十五、住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，这叫分身水，易无后。
六十六、房宅的东北角如有小路从艮（西北）方奔坤（北）方而来，主家多出偷盗之人，如果是大路出蹲监坐牢之人。
六十七、住宅门前有路成半月形，其家必然富贵。
六十八、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔。
六十九、房屋行令间要大于任何间（房内的主客厅为行令间，它代表主人的威严），行令间要和主门构成直线。
七十、住宅的东南角五十米之外，如有高桥大路，其家必出有权之人。东方路巽方桥，儿孙代代乐逍遥。
七十一、住宅的南方，适合有成片的竹林，距离门10-20米，其家必富，出读书成材之人。南方竹林真吉祥，宅中定出俊儿郎，绫罗绸缎真富贵，一代更比一代强。
七十二、住宅的西南角百米处如有桑树，其家大吉，儿媳自己进家门。
七十三、在大路或小路夹角处居住大凶，日久出天灾人祸。
七十四、大路小路冲住宅大门主大凶。
七十五、住宅后有大坑主凶不发家，老三有病。住宅后靠大路主老公不长寿。
七十六、在胡同深处居住主大凶，易伤人命及凶灾。也出五身不全之人。
七十七、在窑场附近住主大凶，子孙有损，在油坊附近住不吉利。
七十八、两家大门相对，低矮的那家主不顺，若是东西大门相对，到兔年或鸡年，有一家出灾祸；若南北相对逢马年、鼠年两年有一家遇灾。
七十九、在学校旧址居住不吉，主不出才子。
八十、在打过粮食的场地里居住主贫困，不发家。
八十一、大门装饰太花，主大凶，易破财。
八十二、大门对烟囱主大凶。
八十三、空心大树，老枯树对大门主大凶，住房近处有孤大树主大凶。
八十四、住宅建在丁子路的交叉处主大凶。
八十五、院内有凉棚主大凶：院内大小房不安门主大凶，主破财。
八十六、家有孕妇不可修房、建房，否则主凶，易造成孕妇流产。
八十七、住宅大，住人少主凶；住宅向北开窗不利。
八十八、安床不许对屋门，否则主凶。
八十九、建房颠倒使用木料主凶。
九十、卧室中有梁横过床铺主凶。
九十一、大门不许建牌楼式和牌坊式，否则主凶。
九十二、住宅内梁的数目要单数，不要双数，否则主凶。
九十三、凡建房子，切忌先砌围墙，应先建房，后建院围墙。
九十四、宅子房后栽榆树大吉，杨树主凶。
九十五、主宅四面有路主凶，三面路主凶。
九十六、住宅的正北方，如有群山高峰，山势成旗形，其家或其庄易出功名，多出武员，这种山势叫令旗山。
九十七、住宅艮方有井，破损人丁主绝后。
九十八、东南有凹坑，妇女命早倾；西南有凹坑，继母到家中；东北有凹坑，男女淫乱行；西北有凹坑，老公败门风。
九十九、住宅家有破房主凶。
一百、民宅室内严禁张挂与自己属相相冲的工艺品或字画，如属鼠的人家中不能摆放大鹏展翅的工艺品。
1、住宅风水化煞工具——鱼缸
“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。
2、住宅风水化煞工具——五帝钱
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色。
3、住宅风水化煞工具——运财童子
此物放在浴室最为有效，因水为财也。将之放在床头亦可，但女士避用。此法器只能摆放一年，时间过后法力消失，切记。
4、住宅风水化煞工具——水晶
顾名思义为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。
5、住宅风水化煞工具——金元宝
以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
6、住宅风水化煞工具——富贵竹
在风水法中，富贵竹是用来催官运催学业的。如果明年要考学升官或者写作的话，可在家中的文昌位摆四颗富贵竹，而文昌塔、毛笔架也同样具有催官运催学业的作用。这几样可以同时使用，用来增加文昌位的力量。明年的文昌位在南方，可以用家中的南方作为书房。如果家中的南方不可以用的话也没关系，万事万物都有其太极，每间房都可以作为一个太极来看。所以每间房都有其自己的文昌位。今年也在其房间的南方，但是它的力量没有一套房子的大。
7、住宅风水化煞工具——铜狮子
其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。
凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
8、住宅风水化煞工具——文昌塔
此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。
元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
9、住宅风水化煞工具——貔貅
此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
10、住宅风水化煞工具——葫芦
在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，同样也用作除病之用，一般挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧，葫芦最好采用天然葫芦瓜晒干成品。葫芦的谐音“福禄”，所以它的作用兼着驱邪、祛病、送福禄、保护家宅平安等多种寓意。09年九紫入中，五黄大煞到北方，我们可以把葫芦放在家中的北方，用来消灾去病。
四 进庄望门断风水秘籍
门高胜于厅，后代绝人丁。门高胜于璧，家中多哭泣。
门边墙壁不可偏。左大换妻惹讼冤。右大孤寡儿孙常叫天。
门柱不端正，斜偏多招病。家退祸频生，人亡空怨命。
门柱补接主凶灾，仔细巧安排。头目患中劳吐，下补脚疾苦。
门扇或斜倚，夫妇不相宜。家财常耗散， 更防人谋欺。
门上莫作仰栱装，此物不吉祥。两边相指或无言，论讼口争交。
门前壁破街砖缺，家中常不悦。小口枉死药无医，修整莫迟疑。
门板多穿破，怪异为凶祸。定主退财产，修补免贫寒。
一家两门出鳏寡，冤屈不论家中正，主人大小自相凌。
当厅若作穿心梁，其家定不祥。便言名曰停丧山，哭泣不曾闲。
门户窟痕多灾祸，刺配瘟疫躲不过。
门板莫令多柄节，生疮疔不歇。三三两两或成行，徒配出军郎。
人家天井置栏杆，心痛药医难。更招眼障暗昏蒙，雕花极是凶。
门外置栏杆，名曰纸钱山。家中多丧祸，恓惶实可怜。
二家不可门相对，必主一家退。开门不得两相冲，必有一家凶。
一家不可开二门，父子没慈恩。必招进舍嗔门客，问罪饶不得。
厅屋两旁有屋横吹，祸起纷纷。便言名曰抬丧山，人口不平稳。
人家相对仓门开，定断有凶灾。风疾时时不可医，世上少人知。
西廊壁枋不相接，必主相离别。更出人心不伶俐，疾病难医治。
有路行来似铁*，父南子北不宁家。更言一拙诚堪拙，典卖田园难免忧。
人家不宜居水间，过房并接脚。两边池水大侵门，流得儿孙好大脚。
木仓背后作房间，名为疾病出连年。因卧不离床，痨病最恓惶。
路如牛尾不相和，头尾翻舒反背哦。父子相离真未免，妇人待嫁又如何？
故身一路横，哀哉屈屈来。朝入蜴蛇，家宅不安死外地，不宜墙壁反教差。
门高叠叠似灵山，但合僧堂道院看。一直到门无曲折，其家终洽也孤单。
人家方畔有禾仓，定有寡母坐中堂。若然架在天医位，却宜医术正相当。
路若钞罗与铜角，积招疾病无人觉。瘟疫痲痘若相侵，痢疾师巫方有法。
方来不满破分田，十相人中有不全。成败又多徒费力，生离出去岂无还。
四方平正名金斗，富足田园粮万亩。篱墙回环无破陷，年年进益添人口。
墙垣如弓抱，多曰进田山。富足人财好，更有清贵官。
南方若远有尖石，代代火烧宅。大高火起火成山，烧尽不为难。
石头屋后起三堆，仓库积禾囤。石藏屋后土般般，潭曰更清闲。
路成丁字害难逃，有口何能下一桃。死别生离真似苦，门前有此非吉兆。
屋前行路渐渐大，人口常安泰。更有潮水向前来，曰曰进钱财。
展吊回来欲卷舒辫，钱田即在方隅中。男长位须先发，人言此位鬼神扶。
路如跪膝不风光，轻轻手富便更张。只因笑死浑闲事，脚病常常不离床。
左边七字须端正，方断财山定。或隙一似死鸭形，曰曰闹相争。
一重城抱一江缠，若有重城积产钱。虽是富荣无祸患，只宜抱子度晚年。
品岩嵯峨似净瓶，家出素衣僧。更主人家出孤寡，官更相传有。
路如丁字损人丁，前低荡去那堪行。或然平生犹轻可，也主离乡亦主贫。
土堆似人拦路低，自缢不由贤。若在田中却是吉，名为印绶保千年。
若见门前七字去，断作辨金路。其家富贵足，钱财金玉似山堆。
门前土墙如曲尺，进契人家吉。或然曲尺向外长，妻婿哭分张。
左边行带事亦同，男人效病手拍尽。牛羊六畜空费力，虽得钱财还是空。
门前有路如员障，八尺十二数。此窟名为陪 地金，旋渐入庄田。
门前土堆如人背，上头生石出徒配。自他渐渐生茆草，家口常忧恼。
路如衣带细参详，岁岁灾厄及位尝。自叹资身多耗散，频频退失亦凄惶。
前街玄武入门来，家中常进财。吉方更有潮水至，富贵进田财。
路如烛焰胃长能，可叹其家小口亡。儿子卖田端的有，不然父母也投焰。
右边墙路如斜出，时时叫冤屈。怨嫌无好丈夫，儿代代出生离。
门前行路渐渐小，口食随时了。或然直去又低垂，退落不知时。
路若源流水并流，庄田千万岂能留。前去若更低低去，退后离乡好手游。
门前行路如鹅鸭，分明两边看。或然又如鹅掌形，口舌如报鹊。
门前腰带田路大，其家有分解。围墙门畔更回环，名曰进财山。
翻连屈曲名蚯蚓，有路如斯人气紧。生离未免两分气，损子伤妻家道罄。
门前石面似盘平，家富有，声名两边来从。进宝山，足食更清闲。
右面四方高，家里产英豪。浑身斧凿成，其山出贵人。
有路行来若火勾，其家退落更能偷。若还有路从中入，打杀他人未肯休。
一来一往似立蟠，家中发后事多般。须招口舌重重起，外来兼之鬼入门。
门前见有三重石，内人坐睡直。定主二夫共一妻，吞月养春宜。
排算虽然路直横，须教笔砚案头生。出人巧性多才学，池沼为财轻富荣。
双桃门前路扼精，先知室女有风声。身怀六甲方行嫁，却笑人家浊不贞。
十字路来才分谷，儿孙手艺最为能。虽然温 饱多成败，只因嗜好卖己虚。
屋边有石斜耸出，人家长仰都。定遭风疾及贫困，口食每求人。
路如人字意如何，兄弟分离隔用多。更主家中红焰起，定知此去更无情。
路来重曲号为州，内有池塘或石头。若不为官须大富，侵州侵县置田时。
石如酒瓶样一般，楼台田满山。其家富贵一求得，斛注使金银。宇桐的空间
石如虾蟆草如根，怪异入厅堂。驼腰背曲家中有，生子形容丑。
枹户一路两交加，室女遭人杀。可睡从行夜好，家内乱男入，致效也因他。
四路直来中间曲，此名四兽能取禄。在象更觉一刀砧，文武兼全俱皆足。
城外有石似牛虾，山成堆。庭园更有，水在丑方出，六畜自兴旺。
五相宅经
何知经
何知人家富了贫，山脚歪斜水翻身。 凭什么知道人家富变贫？看其住地山脉走势歪斜、水路流来又折回，就明白了。
何知人家贫了贫，下砂空旷不朝坟。
何知人家富了富，下砂重重来相顾。 凭什么知道人家富足又富足？看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。
何知人家贵了贵，文笔尖峰当面起。 凭什么知道人家显贵又显贵？看其屋前案山笔直秀挺的山峰拔地而起就知道了。
何知人家久富豪，一重高了一重高。 凭什么知道人家出富豪？看其住宅山势一山更比一山高就知道了。
何知人家退败时，一重低了一重低。 凭什么知道人家到了破败的时候？看其住地山势一山更比一山低就知道了？
何知人家吊颈死，龙虎头上一条路。 凭什么知道人家吊颈死？看其屋前左、右两侧山（青龙、白虎）的山腰均有条路 就知道了。
何知人家出孤寡，朝山反背孤峰也。 凭什么知道人家出孤儿寡妇？看其屋侧琵琶状山岗如扇、孤独峰峦歪斜就知道。
何知人家出少亡，前也塘兮後也塘。 凭什么知道人家少年短命早夭？看他屋前屋后都有塘就知道了。
何知人家少子孙，前後左右高过身。 凭什么知道人家少子孙？看其坟地前后两边地势高过其祖坟就知道了。
何知人家两姓居，一边山紧一边无。 凭什么知道人家二姓同居？看其屋宅一边有山而另一边却没有就知道了。
何知人家不久年，有一边来没一边。 凭什么知道人家命不长？看其住宅处青龙、白虎缺一边就知道了。
何知人家常换姓，龙完不真砂水顺。
何知人家被火烧，四边山脚似芭蕉。 凭什么知道人家被火烧？看其屋宅四周山脚似芭蕉就知道了。
何知人家女淫乱，塘坳路硬水沟反。 凭什么知道人家女儿淫乱？看其门口正对坑洼、有水流去又折返就知道了。
何知人家多啼哭，前面有个鬼神屋。 凭什么知道人家时常发哭声？看其宅前有个鬼神屋就知道了。
何知人家不旺财，只是源头无水来。 凭什么知道人家不旺财？看其屋前没有活水流来就知道了。
何知人家主离乡，一山走窜到明堂。 凭什么知道人家主人离乡在外？看其屋前有一山主脉伸过明堂就知道了。
何知人家受孤栖，水走明堂似簸箕。 凭什么知道人家挨受孤处独宿居？看其屋前有水流过明堂状似簸箕就知道了。
何知人家修善缘，分明有个香炉山。 凭什么知道人家修善果？看其屋前有个香炉山就知道了。
何知人家会行师，桃符山现有香炉。 凭什么知道人家会做法师？看其住处排符山就知道了。
何知人家出猥亵，面前必窄不宽舒。
何知人家出瘸跛，前面金星齐带火。 凭什么知道人家出有跛足人？看其屋前屋后的圆头山都傍着尖头山就知道了。
何知人家眼不明，明堂内面一土墩。
何知人家致死来，停尸山在面前排。 凭什么知道人家招引死神到来？看那停尸山在其屋前排列就知道了。
何知坟中少骨殖，後来龙脉无生气。 凭什么知道人家宅内少人？看屋后山没有充满生气的起伏之势就知道了。
何知坟中骨颠倒，只因凹缺风来扫。
何知见祸在何年，太岁加临凶断然。
何如白蚁吃棺材，只为廉贞入水来。
何知牲仆俱不旺，前山走了不归向。
何知泥水满棺中，文曲迢迢向穴冲。
何知人家是非频，朱雀开口路对门。
何知人家多病怪，三阳不照阴暗成。
何知人圆物不圆，白虎庚辛响器添。
何知旗牌不宜竖，水族鱼鳖小器地。
何知人家天伤人，戌土恶石正对门。
何知人家有官事，白虎圆峰高耸起。
何知逆沟病疽淫，艮宅坎上添一坟。
何知人家多暗疾，左边一隅上万类。
相宅法
遥遥一个好阳基，山环水聚龙虎宜。
屋上青黑人兴旺，屋上白兮孝服随。
纯黑定好招口舌，黄为喜气不须疑。
红黄财兴人丁旺，紫气应知产贵儿。
红黄一半才发福，紫气一半升官职。
半边白色主孤寡，半边青色主安宁。
墙上白色官非至，门路白色事非轻。
前檐初破主贼盗，后塘若破官事临。
檐柱对门招口舌，堤路口舌小儿刑。
左边有塘长房亏，右边有塘主换妻。
背后有塘克小口，大小塘连孤寡地。
须防桃树当门照，不打官事也损妻。
前有芭蕉后有店，几番寡妇哭啼啼。
门户相对损牛马，墙垣反逼出贼人。
门前砂石儿女杀，一向积水宅母危。
门前峰秀家必贵，山有峦头父子齐。
若见此等当速改，免得傍人说是非。
望见门前一双石，瘟疫牛马有灾厄。
丁字屋现子杀父，全家不孝传闾里。
媳妇亦同公公眠，弟媳常为伯伯妻。
两边树儿来相射，口舌官事不得休。
心气酸痛难过日，燕子去时家长亏。
两路对射儿便哑，至身路反出跛儿。
赤土一堆常患眼，白土一堆坠胎儿。
天井直方埋儿杀，天井闭塞女黄饥。
鬼路开门生儿子，两路冲来大不宜。
树上有胞应孝服，左边男子右女辈。
外来孝服外边起，内有孝服内边随。
相屋经
凡到人家先看房，看人住房有主张。
门路屋柱厅堂檐，若瓦落时家长亡。
屋倒东兮宅长死，屋倒西兮宅母亏。
屋檐倒左长男死，倒右小子恐无儿。
天井阶檐及厅堂，上右青苔主少亡。
屋上若然生白花，人丁伤损实堪嗟。
天井中间起土墩，堕胎患眼及儿孙。
堆土栽花淫欲事，当门有井起风声。
更有痨病此中招，说与时师仔细论。
住屋中高两头低，三年两度哭孙儿。
左边壁大损妻房，右边壁大长寡。
八方空缺分吉凶，福祸男女长幼推。
前大后小人渐贫，左大右小男不才。
中大长败中小好，后低又密四平吉。
左高家和右女恶，旗地威武带反飞。
寺若当门男女淫，时常啼哭小口争。
牢若当门常惹瘟，死树当门常受贫。
水路当门口舌侵，碾磨当门淫乱情。
前后箭射口舌兴，宅地干燥人灵耗。
突然落时真堪悲，断他命倾危。
小屋倒破在门前，官事起连连。
破屋当门直射冲，人损血财空。
水碓忽然打入屋，少死人丁哭。
门前左边有池塘，代代换妻房。
两边池塘中心路，自缢少年亡。
门前一塘似斗圆，世代积闲钱。
池塘若是有三角，男女多隔角。
三口塘如品字样，富贵人丁旺。
三树四树大门边，富贵有声名。
树尾后枝尽指门，横事又相连。
厅中两壁般般大，男女无损害。
人家若造四字屋，骑马食天禄。
人家若偷第二柱，次房定难住。
上架第三柱作栋，第三房主凶。
对门有独树，寡母堂上住。
井屋对大门，妇人多内乱。
大树当门口，病疾常年有。
门前石缕续，祸事临门哭。
大门对空屋，男女常啼哭。
两家门相对，必有一家退。
大门对树林，眼目不光明。
篱墙反相外，被贼盗家财。
篱墙多破碎，家计年年退。
篱墙转弯弯，富贵保长年。
若见厅中窟，冷退损六畜。
有堂无厅宅，男女多招厄。
阳宅如何知断
凭什么知道人家被贼偷？看其住地一山脉延伸出去，而另一山脉势弯曲如钩就知道了。
凭什么知道人家家中出了忤逆子孙？看其屋侧青龙白虎两山相斗或开口就知道了。
凭什么知道人家有残疾？那只因为住处有水流带地下泉水流入。
阳宅前方有丁字路，主败财、官非。
阳宅前方有路或屋角斜射，射向左伤长男，射向右伤少男，正中射伤中男。
阳宅前方有二条路来成八字路者，主淫乱，败祖产。
阳宅前方有斜路或斜水，主子女不思归。
阳宅前方若太杂乱不清，主犯小人，心烦。
阳宅前方若有高大建物阻挡，主事业前程受阻，宅运也会逐浙退败。
阳宅前方有廓宇神殿不吉，主有人易受鬼怪作崇，内心恐慌不安，易有神经质这倾向。
阳宅前方有小石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病。
阳宅前方（劫财方）不宜有大石挡路，主宅中妇女有心脏方面疾病。
阳宅前方不宜有阴树（如：桃树、李树、杏树、芭乐树国......）主家人易得阴症或犯桃花。
阳宅前方有路来，欲又反跳而去，主轻者子孙不贤孝，重者损丁败财。
阳宅前方有路直冲，若宅运水星当令，主发财迅速。但若宅运水星失令，则主散主尽家财，病痛不断。
阳宅前方若有水或路反弓，主家人不和无情，儿女不思归。
阳宅前方若有水或路环抱，主家人和睦有情，家宅吉祥平顺。
阳宅前方有直来又分*之路，名：掀裙舞袖，主犯桃花和多病痛。
阳宅前方有丁字路，主败财、官非。
阳宅前方有地基线冲射，三合吊冲填实之年，会应血光、开刀、车祸之祸。
阳宅前方有圆环，三合吊冲填实之年，易有车祸，血光之灾。
阳宅前方有屋角冲射，以该所犯之卦位论病。
阳宅前方有电杆或高塔或高大之建筑物高压时，以该所犯之卦位论病。
阳宅前方阳宅有物体凸出，像以探头时，主宅中易有盗贼侵和主之灾。
阳宅前后窄短，而左右细长，主家人有气喘之症。
阳宅本身或围墙前面宽，后面尖，呈正三角形之宅，名：退田笔，主家运退败，不聚财。
阳宅本身功围墙前面宽，后面尖，呈倒三角形之宅，名：火星拖尾，主应火灾，官非，自杀，重病之祸。
阳宅前方天劫位或地刑位有三角形物体，主有官非之祸（前方若有红色成片，则应火灾之厄）。
阳宅以呈方方正正或前圆后方之形状为吉宅。
阳宅以前面窄，后面宽为吉，主财富丰厚有聚。若为后面窄，前面宽不吉，主退败，不聚财。
阳宅若不论理气吉凶，以坐北向南之宅，合乎大自然节气流行最吉。
阳宅以纵深（前后）比横宽（左右）还长者，主家运祥福悠长。但若坐东西向之宅，又前后超长，左右狭窄（成狭长者）则论凶，主犯阴煞，易生鬼怪和阴症，妇病
阴阳宅断
凡看人家富贵财 皆因吉水入门来
要看人家吉若何 四土庚甲贵路合
金星门路用土开 向木年少便登科
贫人忽然居吉地 不过数年家有利
此是开门真口诀 人丁叠出必英豪
纵不贵兮多主富 龙真依旧有声名
巳丙蛇伤午丁火 未主咳嗽狱讼断
甲庚暴败酉辛艰 戌干多蚁亥壬贱
阴地有坡是真穴 阳基薄饮不成形
一枝荷叶落平洋 蒂上堪栽任主张
平洋不怕后龙阔 只要到头终有案
平洋处处有乡村 风吹荷叶乱纷纷
平洋一望势无山 溪河湾湾绕穴前
田埂条条横拦住 儿孙富贵高长年
平洋大地看溪河 下手工夫不用多
水若左来穴居右 高低田埂似抛梭
平洋只要向方真 水口关拦也不轻
向若不真终主绝 时师误了几多人
平洋如何看水口 水若不流势不走
依然富贵旺人丁 此话不明休下手
田埂溪河不相斗 人兴财旺贵无双
孤寡愚顽多有寿 聪明不了梦南柯
客山来不宜朝迎 上三分福禄高
客山过莫开门移 下三分望子孙
横户露骨向坟前 下后哭皇天
若见元辰手脚长 葬后必离乡
四边直射到明堂 定主见灾殃
自缢之山似剪刀 或在房中吊
寡母之山牛耳扇 或在坟前见
牢狱之山似墙垣 低者在中间
瘟癀之山似覆船 头大尾垂尖
仵逆之山似羊蹄 恶子败门闾
嵯哦黄崖生恶石 缢死无踪迹
前山红白多崩破 产难痨疫火
新妇打婆子打父 男女各逞凶
四山围抱圆峰脑 过房须就嫂
寅被虎狼甲少亡 乙育头风眩
水星后头连见木 兄弟食天禄
不是横木不须看 停住便休官
五星十里芦花水 宰相状元地
芦花袅重出身长 只出教书郎
平地芦花三袅龙 断定出三公
涨天水星夜头起 知州知府地
冲天水星后头起 宰相公卿地
帐下无贵乱风生 断能出高僧
寅午戌上见火星 将帅立功勋
左畔来龙右畔扦 此诀是真言
右畔来龙左畔扦 晓得是神仙
文笔贵人在面前 此地出官员
贵人文笔双双起 保主公卿位
案角回抱结穴真 世代有声名
急龙扦缓处 务要明堂聚
缓龙须急扦 明堂最要圆
荷叶须得蒂 平洋认掌心
时师无眼力 只去望山林
玄武落平田 脉气要相连
玄武后头低 下后主孤栖
玄武知反掌 下后人财退
玄武望山坳 活计似冰消
玄武山低软 发富应迟缓
玄武似枪尖 下后绝人烟
玄武落深坑 下后绝人丁
玄武如横笛 安扦无所益
玄武无来脉 孤寡退田宅
玄武如擎拳 孤寡出坐禅
玄武被风吹 家破更无疑
覆坟经
地师看坟先认尸 男女之坟不难知 男坟草根带白朴 女坟草根只带泥
男坟草根直到底 女坟草根曲漂泥 老死坟头生硬草 少死坟头生嫩枝
坟生曲藤有缢滇 坟上带花多淫乱 坟中端正是官府 坟树歪斜是贼人
坟上树遮不生草 此坟定是牢狱人 树木歪时是枉死 向左便是倒逆坟
向右便是伤亡鬼 吊死疾病决然真 坟拽左足是仆人 若拽右足是婢坟
红黑白棺如何识 教君细看草和泥 红棺蓬头黑蓬脚 白棺原是遍身稀
如无棺木当何样 草乱麻丝土黑灰 隔山望见一林坟 逐一从头说与君
坟上黑的是祖坟 只有此坟旺子孙 一冢黄坟发大财 白坟先富后头贫
一冢半黄坟不好 儿孙走了没些形 一冢半青坟可看 前面平时后颇兴
一冢白坟是孤寡 看是那个有儿孙 草头向东是男坟 草头向西女坟茔
东草西无男独旺 西草东无女独荣 前草后无是不发 后草前无俊头兴
坟上青草无不富 草色赤枯有不贫 坟前拜台不生草 埋了坟时便死人
不死人时打官事 或损牲财或害病 坟头搭连在外居 坟上黄土病瘟疫
坟出虫蚁病颠急 坟上 穿病肿痢 坟上湿紧没棺材 坟上草死穷到底
坟头塌消子孙稀 坟上无草绝家资 坟前若有藤缠绕 家中口舌定可知
发个馒头粘米撒 此坟定发子孙宜 坟头凹下知家败 坟脚崩溃子孙悲
坟如灰堆牛粪色 定知满棺水泡尸 坟前若见虫推蛋 遍身土涂似入酱
拔起草根如药臭 棺内蛇虫不忍提 烂泥滋色君休怪 没眼泥鳅傍水泥
惟有富贵坟头上 草色端庄秀且齐 春爱青兮夏爱绿 秋爱草子结成枝
冬来黄似金子色 此坟定发子孙兴 春忌黄兮夏忌黑 秋来不嘉见嫩枝
冬时若见青与绿 家败人亡祸连猗 地师坟前先识山 看龙看脉看朝山
认水认龙并认穴 隔土三尺有何难 一要来龙结穴真 二要朝山却有情
三要城廓含六秀 四要龙虎摆得匀 四者缺一不成局 说与时师仔细评
青龙环抱却不高 儿孙代代出英豪 白虎青龙一般齐 儿孙代代着锦衣
坟前竹根水直流 亡人日夜哭愁愀 定主水根穿透底 儿孙退尽好田牛
有龙无虎水不湾 定知青苔塞满棺 须认单提休用意 中子离乡远出去
有虎无龙总不关 此坟骨上起花斑 长房定知离乡绝 墓中亡人哭皇天
当面朝山高过坟 此坟一定少子孙 葬人好知家中绝 翻棺倒椁水淹深
朝山若见羊蹄形 断他忤逆乱人伦 亡人日夜哀声恸 仵逆风声处处闻
坟前若见塘塘连 亡人日夜受熬煎 骨烂头歪翻棺板 寡妇空房世代传
前有坑塘后坑塘 亡人在内口难张 遍身骨骸连泥污 子孙定主少年亡
坟前深坑最难当 亡人棺内鼠蛇藏 骨子不全脚颠倒 女人淫乱投外郎
坟前侧面并探头 白虎担钓水夹洲 山山走去不回顾 亡人颠倒脚翻头
做贼无休家中破 日为军贼夜偷牛 坟前不可水反身 源头无水欠财星
亡人土泥满棺湿 定主儿孙代代贫 坟前切忌水淋头 亡人坟内有泥鳅
板烂土崩骨如粉 定知黄肿绝根愀 坟前左射长难当 右射二子定离乡
中间射来三子绝 出门盗贼并瘟癀 且知遍身根穿透 已成齑粉堆蜣螂
仙人看坟有其机 罗经照定死人尸 破军临位被藤缠 缠树定在贴南边
金局西光水局疫 投河自缢入黄泉 水至东朝黑蚁聚 南绕必定动瘟疫
西至穿腰并背膊 北至朽烂作泥团 文曲之星水至坟 亡人自在湿泥中
申子辰年中子死 长子长孙俱见凶 子孙长见绵疾苦 驼腰哑子出其中
廉贞白蚁入棺材 吃尽亡人之骨骸 土好堂聚砂又明 三因外护远来的
仔细看山兼看水 断人祸福灵如鬼 千经万卷尽通妙 熟读此经功能到
六 风水古训
风水原本就是要扶贫济世的神术，所以，为保证出手时不会养虎为患，助纣为虐，风水师在相地、点地的时候，一定要遵守“先相人，再点地”的铁训，一看到有钱赚就激动的人，根本就没资格当风水师，即使当了，也一定是不成气候的风水师。11种不可帮的情况如下：
乱斗风水者不帮；素不孝悌者不帮；积世怙恶者不帮（怙恶：坚持作恶）；
身为不善者不帮；心术不测者不帮；为非作歹者不帮；古坟旧墓者不帮；
私用公山者不帮；来历不明者不帮；信任不专者不帮；接待无礼者不帮。
风水精华口诀：
1、十山不葬：
一不葬童山、二不葬断山、三不葬石山、四不葬过山、五不葬独山、
六不葬逼山、七不葬破山、八不葬侧山、九不葬陡山、十不葬秃山。
2、十处不放：
一不葬粗顽怪石，二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头。
五不葬神前庙后，六不葬左右休囚。七不葬山岗撩乱，八不葬风水悲愁。
九不藏坐下低矮，十不葬龙虎关头。
3、十类不向：
一不向流水直去、二不向万丈高山、三不向荒岛怪石、
四不向白虎过堂、五不向斜飞破碎、六不向外山无案、
七不向面前逼宫、八不向山凹崩缺、九不向大山高压、十不向山飞水走。
4、十穴不强：
一忌后头不来、二忌前面不开、三忌朝水反弓、
四忌凹风扫穴、五忌龙虎直去、六忌直射横冲、
七忌淋头割脚、八忌白虎回头、九忌龙虎相斗、十忌水口不关。
5、七迁、三不迁：
墓穴塌陷迁、草木枯死迁、淫乱风声迁、男盗女娼迁、
怪病颠狂迁、夭亡败家迁、官牢绝嗣迁、
鱼龟蛇不迁、观藤缠官不迁、温乳气不迁。
6、八龙立向决：
点穴立向须贯通，八龙顺逆要分清；
火龙切莫造水克，木局生助火龙兴，木龙切莫造金克，水局生助木龙欢；
阴阳两字有大关，吉凶就在一向间，点穴不知生与克，葬者何必请地仙。
备注： 1
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的排序：乾（南）、兑（东南）、离（东）、震（东北）；巽（西南）、坎（西）、艮（西北）、坤（北）
2
后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦的排序：乾（西北）、坎（正北）、艮（东北）、震（正东）、巽（东南）、离（正南）、坤（西南）、兑（正西）。
3 八卦图
