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2016山东高考作文分析【一】:2016山东高考作文审题立意浅谈(原创)
2016山东高考作文审题立意浅谈（原创）
梁山现代高中 张继全
万众期盼的高考在今天已如期拉开了帷幕，语文科考试结束后最先受到人们关注的依然是各试卷中的作文。
笔者通过归纳总结近几年的高考作文，发现这么一个规律：由关注高大上的整体性的社会性的内容转变为关注生活细节和活生生的生命个体；由审题立意设置一定的障碍转变为让每一位同学都有话可说有内容可写。这种变化体现了高考作文设置得更加合理，更加趋向于公平性。这种变化或许是今后作文教学的导向性暗示，而我们的作文教学也的确到了一个不得不改的地步了。
作文是以内容取胜的，感染了自己才能感动别人，而现在的作文教学似乎走向了一个重技巧、重形式而轻内容的怪圈。我在教学实践中发现，真正写得好的文章往往是学生独抒性灵的周记，花大力气练习的高考作文则完全成了一种定式性的东西，学生写完后也没有什么感觉，他们关注是只是能得多少分。
我手写我感是作文教学的第一要义，任何重形式而轻内容或者只按照固定的模式写就的针对高考的作文将是无生命的文字的堆积。做为语文教师，我喜欢这种接地气、切口小、让每位同学都有话可说的高考作文。
下面我就结合今年的山东卷高考作文谈谈如何来审题立意。
材料展示
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：选准角度，自定立意，自拟标题，不少于800字。
审题技巧
明确材料的比喻性特征是审题的一把金钥匙。“新的旅程”即我们的漫漫人生路。尤其是对参加高考的学子们来说，更具现实意义。参加完高考也就意味着他们将要开启一段新的人生旅程，而且更侧重于不再依赖家长老师的“独行”。自己的人生路终要自己来走的，所以，上路之前的准备就显得尤为重要。不管准备了什么都需要一个“行囊”。要走好自己的人生路，行囊里要装些什么才好呢？“有的东西很快用到了”——自理意识、自立精神„„“有的暂时用不上”——对婚姻家庭的向往、为社会发展贡献力量„„“有的想用而未曾准备”——平淡之心、对幸福的看法„„“有的会一直伴随我们走向远方”——宽容、守信、奉献„„
出发是人生的一种状态，而一路之上行囊必不可少，关键的要看行囊里所装的东西。
参考立意
快乐出发——重在如何才能快乐；
机会总是留给有准备的人——重在应该准备什么；
人性之美——自强、自立、自信、宽容、奉献等；
„„
2016/6/7
2016山东高考作文分析【二】:2016山东高考作文解析
（2016山东卷）
材料作文：行囊已经备好，开始一段新的旅程。旅途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方...要求：选准角度，自定立意，自拟题目，不少于800字。 分析：
要走好自己的人生路，行囊里要装些什么才好呢？
“有的东西很快用到了”——自理意识、自立精神„„
“有的暂时用不上”——对婚姻家庭的向往、为社会发展贡献力量„„
“有的想用而未曾准备”——平淡之心、对幸福的看法„„
“有的会一直伴随我们走向远方”——宽容、守信、奉献„„
参考立意：
人生的旅程中应该做好充分的准备。
简析：（1）其中的“一段新的旅程”可以是具体的一段旅程，也可指人生旅程，最好能从后者立意，使文章思想更有深度；（2）行囊中备好和未曾准备好的东西，可以是具体的，也可以是抽象的，要注意体现出精神层面的东西。
在省实验中学高三语文教师吉林絮看来，这段材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”等概念的解构分析，恰好体现学生的价值取向和情感体验。www.shanpow.com_2016山东高考作文分析。
吉林絮说，在解析“行囊中的储备”时，既可以谈及比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用;也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等。
“有时候务虚的东西看似无用，没有刻 意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程。”吉林絮解释，“无用之用”，终为大用……在写作过程中，概念的解说是不可或缺的，而背后原因的挖掘能体现理论深度。
此外，行囊中的东西，也可以在某些情境下建立联系或相互转化，最终成就文章的高度。那么，“行囊”一文的写作过程中应该注意些什么呢?吉林絮提出了如下建议，行文过程中考生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系;同时要重点突出，谈及个人体悟写出真情实感;也可以贴近时代现状，写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。
人生旅途路漫漫，品格修养永相伴
人生旅途中，翻检行囊会发现，总会有一些东西一直伴随我们走向远方。
诺贝尔文学奖得主约瑟夫·布罗茨基曾说过：“对我来讲，幼儿园„„不但为我奠定了一个健康的心灵，而且那种纯真的氛围让我铭记一辈子，并时刻指导着我的行为走向。”幼儿园时期，布罗茨基学会了和小伙伴们分享东西、分享快乐，学会了做错事情要道歉，学会了把东西有秩序的排列„„正是这些良好品格和修养让布罗茨基这个15岁就离开学校的人，竟能获得世界文学的最高荣誉。人生路漫漫，旅程行囊中，有些东
西暂时用不到，而良好的品格和修养会一直伴随我们走向远方。
鲁迅曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„这就是中国的脊梁。无论是上下求索为楚国命运时刻担忧的屈原，还是先忧后乐为北宋兴盛而大任担当的范仲淹，抑或是留取丹心为挽救南宋而殚精竭虑的文天祥，他们身上都有一种与国家民族休戚与共的壮怀，一种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，一种难能可贵的品格修养。这种高尚的品格修养宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。
泰戈尔说：天空没有留下鸟的踪迹，但我已飞过。现实生活中，总有一些人或事让我们感动，让我们难忘，更多的是他们身上的那种高贵的人格魅力和品格修养，时刻激励着我们，鞭策着我们，伴随着我们走向远方。
无论是仅靠磨刀为生，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来的老人吴锦泉，还是
含辛茹苦十六年古稀高龄仍卖唱抱仁义君子王宽，抑或是20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰，更或是化作光明烛的校长莫振高，他们时时刻刻都在用行动证明着他们的高尚的节操，用多年的坚持诠释着人格的伟大、品格修养的高雅。
人生旅途路漫漫，只有高尚的品格修养可以永远相随相伴。马荣是我国新版百元钞票的雕刻师，她是我国第一位人民币人像雕刻的女雕刻家，首创了版纹间隔线雕刻法，是第五套人民币毛泽东主席肖像的原版雕刻者，她的油画作品成为法国收藏家追逐的目标。上个世纪80年代，她既有绘画、设计功底，又掌握雕刻、制版技艺的人受到欢迎，同行纷纷辞职、转行、下海，同期进入设计室的人所剩无几。而她和丈夫却选择坚守。“钞票上的人像雕刻代表着国家形象，还有比这更能体现我们职业价值的吗？”说这句话时，马荣一脸荣耀，“这是我追求的‘终身成就’”练习雕刻技艺，不仅要忍受长时间伏案的“艰辛劳作”，更需要忍耐“寂寞之苦”。耐得住寂寞，是马荣
2016山东高考作文分析【三】:2016年山东高考作文材料解读及考场佳作
16山东语文高考“行囊”新材料作文写作指导
整理人：王 伟 审核人：高二语文组 使用时间：2016.06.17
【考题再现】
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【材料分析】
从材料形式来看，属于名言警句类材料。材料本身分两层，前一句主要描述人生现象——带着“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蕴含的人生哲理—— “行囊”中的东西自有用度取舍。
这样的题目，我们需要大处着眼，小处入手。首先要想清楚两个问题：第一个，行囊对于旅程的意义；第二个，行囊中四种情况下的东西分别指什么，对于旅程又有何意义。然后，在四种“有的”中选取一至两种，有侧重地阐述其对于人生旅程的意义，建议选两种，去探讨它们之间的辩证关系。
看材料中这四种“有的”，会发现，它们本身即存在一定的逻辑关系。第一种组合，“用到了”和“用不上”，第二种组合“准备了没用”和“要用却没准备”，第三种组合，“使用的”与“陪伴的”，（有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神）理清关系之后，我们即可联系生活实际，选好领域阐释“人生之旅”。 本文选取的是一段富有哲思的语言材料，内容上集中探讨“人生漫漫旅行，我们的行囊中到底需要准备些什么”，这段材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”， “使用的”与“陪伴的”等二元概念的解构分析，恰好体现学生的价值取向和情感体验。 在解析“行囊中的储备”时，我们既可以谈及比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，“无用之用”,终为大用„„概念的解说是不可或缺的，背后原因的挖掘能体现理论深度；行囊中的东西，也可以在某些情境下建立联系或相互转化，最终成就文章的高度。
那么，“行囊”一文的写作过程中应该注意些什么呢？行文过程中考生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系；同时要重点突出，谈及个人体悟写出真情实感；也可以贴近时代现状，写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。www.shanpow.com_2016山东高考作文分析。
【参考立意】
参考立意一：“用到了”和“用不上”——轻装上阵，勇往直前。我们真正需要的东西并不多，要及时清点行囊，正如一场旅程，并不是每一件物品都是必需，有些直到最后都很难用到，清点无用的物品，必将为人生之旅助力。行囊之中，装的应该是前行的信心，是面对一切的勇气，是解决困难的思想；新的旅程，不在肩上的行囊里，而在脚下的路途中。也可以谈无用与有用的行囊，共同为旅程奠定基础，抓住有用与无用的行囊来辩证分析。
参考立意二：“准备了没用”和“要用却没准备”—— 准备好人生行囊，方能从容上路。材料中提到行囊里有很多东西，无论用与不用，我们无法估计，但都要准备好。凡事预则立，无论前路如何，都需准备好行囊。货真价实的知识，是武装自己的最好“行囊”，“书到用时方恨少”。
参考立意三：“使用的”与“陪伴的”——始终伴随我们前行的，也许我们不曾在意。“慈母手中线，游子身上衣”，带着感动出发，我们的旅程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。
【考场佳作】
精神行囊，伴我远航（59分）
《麦田守望者》曾有言：“长大，是人必经的溃烂。”我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。
漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。
古龙曾说：“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她是建筑学界的一代才女，是（与丈夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计通过时没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？无私的奉献精神充满了她的行囊，又点醒着人性的高度。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。
人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化
作《长恨歌》的细腻。号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。
精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。
无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？
愿斯志之永固兮，乐终古而未央。
无用之癖伴人远行（59分）
周作人有言：“人生需一些无用之乐。”斯言如是，或许是一杯清淡悠远的茶，或许是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂，伴随我们一直走向远方„„
张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正如他自己所言：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文，让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。如此看来，其少年时的癖好，不是也随其一生了吗？
人生路长，所需甚多，人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。有实用主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了！曷反其本也！古诗云，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这样看似无用的事物，实际上可以滋魂养魄，塑造人格。物性决定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改善、发扬。由此，踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们的馈赠，跋山涉水步向远方。
“书易读杂。”梁启超如是说；“通，才能成为大。”傅雷如是说。斯言如是，无用之癖虽杂，虽通之，却能让你在岁月流逝中，发酵为一杯佳醅。李白好剑，虽无用武之地，却练出了一颗“剑胆琴心”，飘逸侠气；爱因斯坦好提琴，虽并不精通，却从中滋养了一颗悲悯博爱之心；林清玄爱茶，虽不藉茶谋利，但好舒卷的茶叶，清浅的茶汁已然滋入其文字里，字里行间茶韵悠然„„他们带上了无用之癖，所以漫漫长路相伴一路，受益一路„„
然而，伴随我们一路的有时却不是侠心、悲悯、茶意，有时也可能会是贪婪、怀疑、懒惰，盖其打点人生行囊时，有意无意地携上了坏癖。佳癖固也修身养性，坏癖亦可毁人一生！所以现世中的我们，定需时时勤打理，莫令坏癖伴一生。
叶芝有诗云：“她劝我们从容生活，如草生堤堰；她劝我们从容相爱，如叶生树梢。”她，便可以是“无用之癖”。漫漫路途中与我们默默相许，成就我们从容的姿态，伴随我们走向远方„„
离囊已具，随君千里（58.5分）
长途云帆起，收束听离笛。翻检行囊，或不日而用，或久而无用，或欲而无径可取，或通荧布囊，终岁不离。
不日而用者，如火粟椒栗，如缠身素匹。如庄子之言，“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。我们依靠它们来跋涉险境，足养身形，不至神志滑昏，困于朔雨。它们最平凡朴素，无法为这行途赋上花锦，却为累累险境奠下固基。
久而无需者，如夏日毳衣，旱时伴柄，看似无用，必有施展之机。所谓“贾人夏则资絺，旱则资舟，水则资车”，犹言其是。它们是不时之盾，未展其形，但终有如凤鸣朝阳之机。
欲而无径可取者，喻不虞之险，难测之机，它们与懊恼相伴相行，婴于身径。但诚如雨果之言“不犯错误，那是天使的梦想”，突变与出其不意难以避免，但只要坦然接受这种律动，滋味便在这变而不猛的曲折里。
通荧布囊，终岁不离者，其为何物？孔隙愚见，其为操守，矢志不移。心游尘轩，捬掌笑鱼雁，裘马浮袖展，馐鼎锁之巅。游于天地逆旅，自高则仰首致景行，龃龉则折颈堕污泥，人行于世，不求执笔名达宇内执笔珠玑，不可劣行涂地同舟而敌，必如许衡“梨虽无主，我心有主”，司兵则严宫墙，司礼则制典章，司刑则明镣铐，人人恪尽其责，自轻其径，则元元无过，四境之内必仓廪攘之！
通荧之物，源于操守，明于志向使命。麦家曾言，平庸的人有一条命，叫性命；优秀的人有两条命，叫性命和生命；伟大的人有三条命，叫性命、生命和使命。我们行走在这世间，以一些人的退出为代价，也终将告别这世界，以白骨铺就后继者的坦途。当我们赤身裸体面见上帝，审判我们的将会是使命之高低。庄子乐隐，恣肆山林；孔子乐道，仁泽可坛。贯穿他们人生图景的，是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食，未尝改操；如徐勉“穿池种树，少寄情赏”，陪伴他们走向远方的，始终是志向、使命。时间前行，终会为高尚之行撰下碑铭，为苟且之辈揭下浮皮，我们在这旅途中，必以使命为终身伴侣，与其携手共行，无论是通陌广径还是羊肠之居，终会易如平地。
呜呼！风刃已起，何不离去？离囊犹新，必满珍珠。但食米粟、饮泉澧，备不虞；但负雄志弘景，扬新机。
有用如日，无用如月（58分）
阳光像蜜一样淌了一地，每一步踏上去，都带有黏稠的香甜。地球的另一边，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦涩。
我们把明媚的阳光装进行囊，却无奈偷偷钻进的月光。亲友的祝福，前人的经验，他人的赞誉都是有用的，让我们的行程充满阳光。困苦的磨难，前路的艰辛似乎都无用，既不照明也不温暖，反而如月夜般凄凉。你可曾想过，暂且无用的苦难磨砺，会成为未来有用的财富。
老舍在书中写道：“生活是一种律动，须有光与影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在这变而不变的曲折里。”光有用而影无用，晴有用而雨无用，是这样吗？我想你一定会说，当然不是。无用其实也是潜存的大用，收起行囊你定会发现月光的大用。
有用如赞美，无用如不解。想起了那个在狭小房间书写自己伟大人生的小人物卡夫卡。世人不解与不赞同让他受尽苦难，残酷月光下，他懂得苦难的大用，便潜休于房间，一只手拨开笼罩生命的绝望浓雾，另一只手记录下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了蓝天的遥远，那么下定决心也就有了觅渡的力量。他的残酷月光终于温柔，捧献出了震撼人心的伟大作品。
有用如名利，无用如清苦。想起那个含泪微笑如青铜骑士的伟大智者，王小波。他说：“我多希望自己是一颗星，那样就可以不惧怕黑暗，一切不美好都可以烟消云散。”从小的与众不同让他承受无数异样的眼光，家境的贫寒亦让他的文学之路异常艰苦，这些似乎无用的苦难他悉数装进行囊，丰富的人生体验是他写出涤荡心灵的作品的重要素材。苦难如月光，带给他美好的繁星与跃动的黎明。
“我们无法在时间的长河垂钓，却可以将对苦难的诘问化作觅渡的力量，在死亡与重生之间，我们注定要忍受命运暴虐的毒剑。既然如此，我们为什么不好好利用，咬牙坚持，却期待下次的涅槃。”《九三年》中的戈万如是认为，苦难未必无用，月光也未必无用。因为无用的笔耕，巴尔扎克才能领略世间百态的顿悟；因为无用的孤独，马尔克斯才能谱写出《百年孤独》的深刻。
此时已属于我们，何不肩负苍生越北海；此时已属于我们，何不尺寸之地转乾坤。有用如日，无用如月，我们不应该抛弃月光，应用有用点亮黑夜。
2016山东高考作文分析【四】:2016山东省高考作文分析及预测
2016山东省高考作文分析及预测
（近4年山东高考作文分析）
一、2015年高考作文分析
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
改革再次进入深水区大背景 政治和经济生活盘根错节 世界大格局你中有我，我中有你 日本不承认历史，逆潮流而动（不承认规律）
1.出自林清玄《无风絮自飞》
在我们家乡有一句话，叫“菜瓜藤，肉豆须，分不清”，意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是无法分辨的。
因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是无法处理的，老一辈的人就会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀！”还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也可以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清，甚至看不清结局之际，也可以用这一句来形容。
住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙，因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。乡下人谈到人事难以理清的真实情境，一提到这句话都会不禁莞尔，因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物，几乎家家都有种植。我幼年时代，院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆，看到它们纠结错综，常常会令我惊异，真的是肉眼难辨，现在回想起来，感觉到现代人复杂难以理清的人际关系，确实像这两种植物藤蔓的纠缠，想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的，但要在生长的过程分辨就非常困难了。
有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的不同，却把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。父亲看见了觉得很好笑，就对我说：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们的根部浇水施肥，好好的照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀！”
父亲的话给我很好的启示，在人生一切关系的对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢？不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。
另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆！www.shanpow.com_2016山东高考作文分析。
丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样红的，绿叶也是这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说，“不雨花犹落，无风絮自飞”，花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。
日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。”
听到的人无不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀！
2.整体理解材料
材料有三个段落，从内容上可以分为两个部分。
第一部分为第一段，叙述了一条谚语。所谓谚语，即在群众中流传的固定语句，往往用简单通俗的话反映出深刻的道理。无疑，这里的谚语内容代表的是老一辈的生活经验，是历史进程中的传统，是什会上的既成规则。
第二部分包括第二、三段，叙述了小孩和父亲对待谚语内容的不同的态度和行为。小孩在质疑，父亲在传承；小孩在挑战，父亲在守护。两人的行为都是自觉的行为。
3.把握材料含义
这则材料是叙事性材料，事件的主体是小孩和父亲，我们由此可以联想到哪些问题呢？
两代人对待事情的观念、解决问题的方式，显然是不同的，找到存异求同的途径才是解决两代人分歧的关键。
小孩代表着正处于成长中的青少年，他们对世界充满好奇，凡事敢于质疑，敢于挑战，父亲代表着成熟的长辈，他们富有经验，但也容易思想保守。作为长辈应该如何对青少年进行教育并引领他们正确地成长呢？
通观整个材料，“分辨”是个关键词，是不是解决所有问题之前都要分辨个清清楚楚呢？
4.引申立意角度
角度一：孩子
①探求事物和探求真理，追求创新。
②质疑权威，挑战前辈。
③追求新鲜事物和创新事物的过程比获得结果更重要或者并重，由此引申出反对功利化对待事物，主张理想化
角度二：父亲
①抓住本质，分清主次，抓大放小，明确目标
②顺从自然规律、顺从客观规律，反对破坏，让其自由生长，引出社会规律、历史规律
③结果（比行为、方式、手段更重要）
角度三：从材料整体出发
①寻求孩子、父亲都能满足的做法
②长辈应该如何引导教育孩子，让其更好成长（谈父子关系）
③乡谚，分辨（值不值得分辨、如何分辨、在社会上哪些事分哪些事不分）有用和无用、价值、求同存异、相伴生长、人生的借力
二、（2014年第23题）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅画面。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
新一届领导集体是进一步改革，还是在固步自封 改革需要远见卓
识 人才的全面发展观
特点：
①今年的高考作文注重考查考生思维品质，同时将会更关注个人精神与时代脉搏的共振、个人成长与角色意识的统一、感悟生活哲理与解决具体问题能力的增强。
②注重人文素养的考查。中国正在走向成熟，中国需要更高的文化底蕴，需要更高的人文素养，只有如此，中国才能走得更远，国家一直在提倡人文素养。而出题者高瞻远瞩，将视野定位在这一点上，取得了满意的效果。
③相对前两年的命题，今年更加开放，材料提供了非常广阔的背景，完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选，挑选余地大，学生的自由度高，体现了国家自由民主的气度。
④面对如此多的写作角度，到底选择什么去写，可以看出考生的文化底蕴、胸怀气度和见识眼光。一个人的成功，取决于他的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于其胸怀气度和长远的眼光，所以命题者用这个材料来考查学生的胸怀见识，可见其远见卓识。
⑤角度多，考生就可以根据不同的喜好和特长，写出让人怦然心动的作文来，今天的作文命题体现了尊重考生个性，倡导特色发展的教育改革理念，很有特色。
一、人文素养
中国正在走向成熟，中国需要更高的文化底韵，需要更高的人文素养，才能让中国走的更远，所以国家一直在提倡人文素养。
二、自由民主
2014年山东作文题目，非常开放，材料提供了非常广阔的背景，完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选，挑选余地大，学生的自由度高，体现了国家自由民主的气度。
三、胸怀见识
面对这么多可以写作的角度，到底选择哪个角度去写，可以看做学生的文化底蕴，可以看出学生的胸怀气度，可以看出学生的见识眼光。一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族胸怀气度和长远的眼光，所以山东高考题用这个材料来考查学生的胸怀见识，出题人非常有远见。
四、个性特色
面对众多的写作角度，学生可以根据自己的喜好，根据自己的特长，写出自己喜欢的作文来，山东高考作文体现了尊重考生个性，倡导学生特色发展的教育改革理念，很有特色。
窗外世界斑斓，人们的眼界可以很小，也可以很大；视线可以很近，也可以很远；不同的心境，不同的立场，往往看到的风景与图画不同，也需要考生去着色与勾画。
窗外万象，静雅由心；窗外人生，阴晴圆缺；给自己一个好的心态与角度去打量欣赏这个世界，你就会发现世界每一个角落都有自己的风景或图画。
你看到了窗外的俗，可人家却看到了雅；你看到了窗外的闹，人家却看到了静，等等。为何看到会有所不同呢？是眼睛有问题，还是视野有问题，还是心灵的底片有问题？由“看到”到“想到”，便有了人生社会等方面的大思考了。
其实该作文题还具有极大顿悟空间。从释迦牟尼拈花，到迦叶看到后会意微笑，让人悟到佛家的真谛；从庄子看透人世间生老病死，到其为妻死鼓盆而歌，让人悟到道家的无为而有为；从孔子看到春秋礼崩乐坏，到其周游列国而死不悔，让人悟到了儒家的仁字精髓，等等，不一而足。
沿着看到、想到、悟到这一条逻辑思路，考生就会写出上好的作文来！
三、（2013年第23题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。
引导考生更多关注当今的社会文化现象，聚焦社会文化大繁荣大发展这一大背景，传递开展批评、对待批评与实现社会领域语言和文史知识规范化等方面的正能量
一、时代特色
