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【一】:高中语文必修2文言知识归纳
必修2文言知识归纳
《兰亭集序》文言知识整理
一、通假字
1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）
2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）
二、古今异义
①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）
④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
三、词类活用
（一）名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）
（2）映带左右（带：环绕）
（二）动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
（三）动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：使„„流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：使„„兴，使„„产生）
（四）形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）
⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
（五）形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：把„„看作相等、相同看待）
（2）当其欣于所遇（欣：以„„为欣、对„„感到高兴）
（六）数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把„„看作一样）
（七）副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受）
四、一词多义
1 之
⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）
⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣„„已为陈迹”）
⑶夫人之相与（取消句子独立性）
⑷极视听之娱（结构助词，的）
⑸向之所欣（音节助词，不译）
2 修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）
⑷修守战之具（意为“整治治办）
3 虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）
⑵虽世殊事异（即使，连词）
4 于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）
⑵欣于所遇（意为“对，介词”）
⑶终期于尽（意为“到，介词”）
5 以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）
⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）
⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）
6一
⑴ 若合一契 （一起）
⑵ 其致一也（一样）
⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边„„一边„„）
⑸ 悟言一室之内（数词，一）
五、特殊句式
（一）判断句
① 死生亦大矣（语意上构成判断）
② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作
③ 其致一也
（二）倒装句
1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭
⑵当其欣于所遇
⑶终期于尽
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置
⑴仰观宇宙之大
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
（三）省略句
1、（众人）列坐（于）其次
2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水
3、悟言（于）一室之内
4、放浪（于）形骸之外
【古今异义】
1.其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。
2.斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
3.怀抱
古义：胸怀抱负。
今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。
4.以为
古义：把„„作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。
今义：认为。
5.所以
古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②„„的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
6.俯仰
古义：形容时间短暂 今义：低头抬头
7.品类
古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
《赤壁赋》文言知识梳理
一、文言实词
1．通假字
⑴ 浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）
⑵ 山川相缪（通“缭”，环绕）
⑶ 举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）
⑷ 举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）
2．古今异义
(1) 徘徊于斗牛之间
A古义：明月停留 今义：人在一个地方来回走动
B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式
(2) 白露横江
古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
(3) 凌万顷之茫然
古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
（4）望美人兮天一方
古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
今义：美貌的人
3．一词多义
(1)东 顺流而东（动词，向东进军）
东望武昌（名词作状语，向东）
(2) 望 七月既望(名词，农历每月十五)www.shanpow.com_高一必修二语文文言文总结。
望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(3) 下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(4)如 纵一苇之所如（动词，往）
如诉如泣（副词，像）
(5)白 白露横江（白色的，形容词）
不知东方之既白（亮，形容词）
(6)歌 歌窈窕之章（唱，动词）
歌曰：“„„”（歌词，名词）
倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词）
4．词类活用
(1) 名词用作状语。
月明星稀，乌鹊南飞（向南）/ 西望夏口，东望武昌（向西，向东）
(2) 名词用作动词。
况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 顺流而东（向东进军）
(3)名词的意动用法。
侣鱼虾而友麋鹿（以„„为侣，以„„为友）
(4) 动词的使动用法。
舞幽壑之潜蛟（使„„起舞）/ 泣孤舟之嫠妇（使„„哭泣）
(5)形容词用作动词。
正襟危坐（整理）/ 渺沧海之一粟（渺小得像„„） / 不知东方之既白（显出白色）
二、文言虚词
1．而
(1) 连词，表转折。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 / 逝者如斯，而未尝往也 /盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2) 连词，表修饰。 倚歌而和之 / 自其不变者而观之
(3) 连词，表承接。 正襟危坐而问客
(4) 连词，表并列。 侣鱼虾而友麋鹿
2．之
(1) 助词，的。 月出于东山之上 / 哀吾生之须臾
(2) 助词，宾语前置的标志。 凌万顷之茫然
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 苟非吾之所有 / 吾与子之所共适
(4) 代词，它、它们。 盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁，用之不竭
（5）扣舷而歌之（音节助词）
（6）倚歌而和之（代词，代“歌”）
（7）纵一苇之所如（动词，去，往）
3．于
(1) 介词，在。 苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响于悲风 / 于是饮酒乐甚
(2) 介词，从。 月出于东山之上
(3) 介词，被。 此非孟德之困于周郎者乎
4．乎
(1) 语气词，表示疑问，呢。 而又何羡乎
（2）语气词，表反问，吗。 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎
（3）语气词，表疑问，吗。 客亦知夫水与月乎
(4) 介词，在。 相与枕藉乎舟中
(5) 形容词词尾。 浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立
（6）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍 / 知不可乎骤得
5．其
（1）而不知其所止（代词，它，指“一苇”）
（2）其声呜呜然（指示代词，那）
（3）何为其然也（代词，指箫声）
（4）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）
6．然
（1）凌万顷之茫然 / 苏子愀然（形容词词尾，„„的样子）
（2）何为其然也（这样，代词）
（3）其声呜呜然（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译）
三、文言句式
（一）判断句
（1）固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
（2）此非曹孟德之诗乎（用“非”表否定判断）
（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判断）
（二）倒装句
1.状语后置句
游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上
2.宾语前置句
何为其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羡乎！
3.定语后置句
凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者
（三）被动句
此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动）
（四）疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)
(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
四、成语
羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗
逝者如斯 杯盘狼藉 如泣如诉 遗世独立
《游褒禅山记》文言知识归纳
一、通假字
1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词
1．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。 今义：数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【二】:高中语文必修二文言文知识总结
《氓》
——诗经
1、 通假字：
士之耽兮，犹可说也。（说，通脱，摆脱，脱身）
淇则有岸，隰则有泮。（泮，通畔，岸边）
于嗟鸠兮，无食桑葚！（于，通吁，叹息。无，通勿，不要）
匪来贸丝（匪通非，不是）
将子无怒（无通毋，不要）
2、 古今异义：
泣涕涟涟（涕：古义眼泪，今义鼻涕）
三岁食贫（三岁，古义多年，今义三岁的年龄）
送子涉淇（子：古：你 今：孩子）
将子无怒（将：古：请，希望 今：将要；将军）
总角之宴（宴：古：欢聚，快乐 今：宴会）
至于顿丘（至于：古：到达 今：连词，说完一事，要说另一事时用 至于 ）
3、 词类活用：
夙兴夜寐（夙，夜：名词作状语，在早晨；在夜晚）
4、 特殊句式：
秋以为期（宾语前置）
5、 一词多义
夙 夙兴夜寐（早）
夙夜忧叹（日）
夙志已酬（素有的，旧有的）
《采薇》
——诗经1、通假字：
岁亦莫止（莫通暮）
彼路斯何（路通辂，大车）
孔棘（棘通急）
彼尔维何，维常之华（尔通草字头尔，花盛开的样子）
维常之华（华通花）
彼尔维何，维常之华（常通棠，棠棣）
2、古今异义
薇亦作止（止：古：句尾语气词 今：停止）
不遑启居（启：古：臂部离开脚后跟的叫启 今：启发。）
