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作文（composition）是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面是小编为大家整理的高考满分作文800字汇编11篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【篇一】高考满分作文800字
人生不可患得患失
“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”孔子如是说。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品质低下的人。低在何处?鄙夫不知道一时的得失代表的只是过去，是为目光太短浅。
塞翁失马，焉知非福，一时得势又如何?虽然人生得意须尽欢，但如果“子系中山狼，得势便猖狂”，你的人生又能走多远?秦始皇自以为天下已定，自以为关中之固，金城千里，已成就子孙帝王万世之业，结果呢?身死而为天下笑，秦之帝业，不过区区十数年。太在乎自己到手的东西，以为人人都想抢夺，时时担心失去，就算得到了，也没有幸福可言。
得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家业，你也守不住。比如，六国的那些子孙，其先辈“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，然“子孙视之不甚惜”，落得个身死国灭的下场。所以，最该担忧的不是得到什么或者为什么还没有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就开启“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，这样的人连天天只知道撞钟的和尚都不如，只能用“苟且偷生”来形容。
鄙夫太在乎个人的得失，功利心太重，是为心胸太狭窄。
这山望着那山高，就是不愿踏实走好脚下的路;吃着碗里的惦记锅里的，就是品味不到饭菜的香。得，是他们欲望一点点膨胀的起点，对他们而言，得，永远没有终点;失，是他们悲观绝望的起点，对他们而言，失，永远最好不要到来。那些精致利己主义者就是这样的人。你把得与失看成过程?那简直等于要了他们的命!过程?时间太久，又难以掌控。他们要的是结果，得与失的结果。当然，他们要的结果只能是“得”，哪怕是镀金的十字架，临死前也要用力抓住。
人生天地间，获取财富，是得;做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是个人的幸福;利他，成就的是美好的名声。所以，得与失到底是起点，还是终点，还是过程，就看你选择做一个患得患失的“鄙夫”，还是做一个事理通达的智者。
有善始者实繁，把得失当起点，能走好开头的人不少;能克终者盖寡，把得失当终点，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。在火炬传递的过程中，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，才能温暖世间。
贴合题旨，立意高远。本文宕开一笔，围绕孔子所说“患得患失”的“鄙夫”展开，阐述了其两大特点，从反面论证一个人“如果太在乎得失”是为“心胸狭窄”，从而水到渠成地提出要做“一个事理通达的智者”，首尾遥相呼应，立意高远。事例经典，语言优美。本文先驳后立，将“鄙夫”之所想之所为揭露得入木三分，再深入辩证分析“得与失”，事例经典，批驳有力，令人深深叹服。本文语言优美，文白结合，整散句相结合，句式灵活多变，既有很强的可读性，又有很强的表现力。紧扣教材，活学活用。本文课内经典 篇章的引用或化用比比皆是，能给同龄人以很好的启发——“课文就是写作最好的例子”。
【篇二】高考满分作文800字
浴火于跌宕的烟霞
“跌宕风流，烟霞笔端。”展卷而阅，千年前的欢与悲历经历史湍流，流泻于笔端，凝聚为《浮生六记》的素纸黑字，喃喃呓语着人生的得与失。或许，人生的得与失不应仅仅被框定为终点标志，其以过程的形态，为新的起点奠基。
世殊事异，得与失常常被认为是一种结果与定论，但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望诗学，站在终点的视角，以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的得与失。诚然，这是对世界悲剧性的一种纾解，也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎入时代的大海，在内在结构上它越发玲珑而幽微，将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾?倘若如此，那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞?
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我们身外，同在我们内心，绵绵不息地泛滥。”在得与失交错中，自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失，而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又从何谈起呢?以得失视作过程，所以，岩石照旧滚动;所以，西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄;所以，“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗，故我们存在”的前进号角。
陈平原先生曾言：“所谓‘韧性’，就是在升降起落时能够从容应对。”而段义孚认为：“没有经验是人类的普遍状态。”由是观之，得与失具有延长性与普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着人生的得与失以过程的形态伴随着生命的旅途。掬水月在手，临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的朴素与诚挚，以体认生命的方式书下《哭女诗》，站在人生全新的视角上，坦然地重新面对人生得失，折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发，或许没有丰功伟绩之得，没有坠入低谷之失，但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容，将“得失”沉淀。
所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标志，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识怀着那份坦然与从容，接下得与失留给我们的这份沉重，走在得与失的历史延长线上，站在历经得与失的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
再出发。
层次清晰，观点鲜明。文章开篇简洁明了，由“跌宕风流，烟霞笔端”直接引出自己的观点。紧接着驳斥了把“得与失”看作是一种“结果与定论”的传统观点。然后引用屠格涅夫、陈平原、段义孚、马尔克斯等人的名言，从正面论证“得与失”是“以过程的形态，为新的起点奠基”。说理由浅入深，层层推进。最后，以叶嘉莹的事例来回答面对人生的“得与失”，我们应该“怎么做”的问题。论证多样，语言严谨。文章正反对比论证，凸显论证力度。多处运用反问句式，使得说理力度加强。大量引用名人名言，不仅让说理深刻，富有论证力度，更体现了文章的文学美、艺术美。多处比喻手法的运用，也增添了说理的形象性、生动性。
【篇三】高考满分作文800字
人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条；人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢？
就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心；又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古；假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。
我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。
【篇四】高考满分作文800字
这，才是成熟的模样
阿木生活在大山里，从小就跟着阿婆一起生活，很少跟爸妈见面。没办法，家里太穷了，如果爸妈不出去务工，阿木一家是生活不下去的。阿木小时候聪明懂事，天天帮阿婆干活儿，村里人都喜欢他。可随着阿木一天天地长大，那个乖巧的孩子突然消失了，取而代之的是一个飞扬跋扈的野小子，每次提到他村里人都感到可惜。谁也不知道阿木改变的原因，只有他自己知道。
“阿木，回来啦？”夜已经深了，阿婆像往常一样等着阿木，“快来吃饭吧，菜热好了！”阿木看到阿婆用她那双粗糙瘦弱的手颤巍巍地把饭递给自己，又颤巍巍地缩回去。阿婆年纪大了，眼睛也不好。看着阿婆，阿木很愧疚，可是……
可是，阿木多希望多见见爸妈，他觉得自己如果变成坏人，多做几件坏事，爸妈一定会多回来几次教训自己。他曾经把这个想法告诉过自己最好的朋友，那个朋友却说：“你也太幼稚了吧？”从此，阿木与他不再来往，阿木觉得自己没错。
第二天，阿木照常去了后山，那是他最喜欢的地方。山上种满了苹果树，秋天马上到了，苹果快丰收了，那是阿木最开心的时刻，可开心持续不了多久，因为苹果卖不出去，只能烂在大山里，丰收的喜悦霎时变为失望和苦楚。
第三天，村里来了个陌生人，大家叫他“扶贫干部”。阿木听村里人说他能把苹果都卖出去，还能把外出务工的人都带回来，阿木高兴得手舞足蹈。
从这天起，阿木开始忙了起来，他帮村里人收苹果，帮扶贫干部跑腿。阿木看着路一点点铺起来，水果一车车送出去，村里外出务工的人一个个回来，他觉得再苦再累都值得。
第二年秋天，苹果又要丰收了，阿木又来到后山，与以往不同的是，这次他的身边多了两个人——阿木的爸妈。他们看着眼前这个陌生又熟悉的孩子，眼里泛起了泪花——他们的阿木长大了。
而此刻，阿木在想什么呢？阿木远远地望着成熟的苹果，就像是看到了自己。
1、主题切合时代，突显乡村振兴。考生讲述了一个生长于大山、父母外出务工的留守儿童“故意变坏”，扶贫干部来到山里帮助村民振兴乡村后他又变好的故事，既对接本次作文“成熟”的话题，又暗合国家的乡村振兴战略规划，立意高远，时代感强，切入角度巧妙。
2、情节设计合理，结尾余韵悠长。文章叙写阿木的转变过程，既出人意料，又合乎情理。阿木由“聪明懂事”变得“飞扬跋扈”的原因，直到第四段才有所交代，吊足了阅卷老师的胃口。结尾扣合“成熟”话题，含蓄隽永，意犹未尽。
【篇五】高考满分作文800字
毕业前比较后一节课，教师对学生说：“我再看看你们。”
即将说再见，教师不舍，要“再看看”。是啊，人生路那么漫长，可教师能陪伴学生走过的，终究只有一段路。这段路是艰辛的，传道、授业、解惑，都是这条路上必经。教师要对学生们倾囊相授，让学生从不知到知之；要对学生正确引导，让学生不仅学会知识，还要树立正确的人生观、价值观；要对学生倍加关怀，让学生感觉到他们不仅在得到知识，寻找真理，更在获得教师的爱。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，图中的教师如此，普天之下的教师也莫不如此。也因着这一颗心，才有了“我再看看你们”的那份不舍。
当然，除了不舍，还有希冀。
正如图中教师对学生说的那句：“你们再看看书。”
对于教师而言，即将挥手作其他是学生。教师期待学生再看看书，字短情长：再看看书，学生们才能更熟练地掌握所学知识，更好地应对考试，更稳健地走好未来的路。
师生一回，学生们终究要远行，教师能给他们的，是不舍，是希冀，是一场充满爱的目送。
这样充满爱的目送，我一定是拥有过的，可惜的是，在我拥有的时候不曾有太强烈的感受，直到毕业多年，才在回忆中享用。譬如我在大学毕业后回东北故乡探亲的时候，小学班主任远远看见我并喊我名字，说看背影也看得出是自身曾经教过的学生，说这些话的时候，班主任教师眼里满是真挚。
那之后我在反问自身，假如是我远远看到教师的背影，我认得出么？恐怕不能。譬如我的初中语文教师在多年之后托人打听我的手机号码，同我联系，只是想了解我过得如何样，她说她会为我骄傲，而我呢？接到语文教师电话那一刻，我除了感动，更多的是羞愧，我可能对教师也是有一样的牵挂？以上种种，应了一句“当时只道是寻常”，教师对我们那份爱，那份不舍与希冀，总是在分别之后，才被感知。
教师们了解的，是分别时，他们对学生们那一场爱的目送。
教师们不了解的，是分别后，他们也正在或终将成为学生们心中一道爱的风景，随着时光永恒。
今天，因着图中这一场爱的目送，也让我想对曾经教过我的教师说一句：“请让我再看看书，也请让我再看看您！”
【篇六】高考满分作文800字
我是一尾小小的鱼儿，我的母亲把我生在一个非常偏僻的山涧。在我完全懵懂无知的时候，便随着一缕山泉，流进了知识的小溪。父母对我说：“小朋友，假如你能顺着这条小溪游下去，你就能走出山沟，到达知识的海洋。知识的海洋无际无涯，异常广阔，知识的海洋藏有珍奇异宝，假如拥有了它们，就能拥有比较美好的人生。”
我是一条渴望知识的小鱼。我带着对知识的向往，告别了大山，告别了父母，告别了山野的父老乡亲，开始了寻求知识海洋的旅程。
于是，我的人生注定是漂泊不定的，我的道路注定是坎坷曲折的。我从溪水的源头出发，来到了山崖，溪水形成了瀑布，我也就被摔下山崖。巍峨的高山，不能阻止我前行的步伐；坚硬的岩石，不能动摇我前行的决心。我从三国的纷争，走进了中国当代开放的辉煌；我从结绳记事，走进了网络时代；我从《诗经》中的“一日不见，如隔三秋”，走进了3G信息时代……
我是一条执著的小鱼。我有腾挪跌宕的欢快，也是有回旋不进的愁苦；有奔腾激越的惬意，也是有停滞不前的焦虑。总之，一路上，我尝尽了酸甜苦辣，流尽了辛酸的泪水。可是，无论处于怎样的境地，父母寄托在我身上的愿望，永远是我奋勇前进的动力。那远方的知识的海洋，永远是我执著追求的地区。
我是一条不断成长的小鱼。我渐渐懂得，学海实际上是由一条条知识的小溪汇聚而成的。我了解，要到达知识的海洋，必须积累一路上全部的"收获。因此，无论路途有多么艰辛，无论是小溪大河，无论是潮起潮落，我都会把它们看成是通向知识海洋的必经之路。当我高兴的时候，我会激起浪花歌唱生命多美丽；当我困苦的时候，我会卷起巨浪，表现我能战胜一切的力量。
我是一条快要实现梦想的小鱼。虽然我了解，我已经游出了山涧，游过了小河，游入了大江，离知识的海洋愈来愈近了。但我也了解，江河中的风浪更大，江河中的暗礁更多。不过，一路游来，我已经积累了不少与风浪搏击的经验。我坚信，知识的海洋早就在江河的出口处等我了。我带着在学海里自由遨游的快乐，继续着我追求的步伐。
【篇七】高考满分作文800字
探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”因此，课内外学习中的探究，都是必须的。
在课内学习中，探究是一种思考。师者，传道、授业、解惑者也。老师在课堂上教给我们知识，解疑答问，这就够了吗？不，不够，我们还需要对其内容进行思考、分析、论证，要有发问的精神。对比中外教育的模式，我们不难得出一个结论：中国是由上到下的传递式，即老师教，学生接；而外国呢，例如美英，则是平等地面对面交流，你的看法是那样，而我的看法是这样。这样，就给学生提供了一个独立思考的平台。没有他人强加的观点，是纯粹的自己的观点。有这么一个对比，一名学生因喜爱小鸟，将其带入课堂，破坏了课堂纪律，老师发现后，转而对学生讲起了鸟类知识，并鼓励了这名学生，最后这名学生成为了生物学家。同样是将动物带进课堂，另一名学生却被老师当众责罚，沦落为一名“不良学生”。前者，对老师的话进行探究，探究成了生物学家，后者，轻信了老师的判断，一事无成。可见，探究之于人，如鱼之于水，不可或缺。
在课外学习中，探究是一种实践。走出课堂，走出考场，探索自然的奥秘。远离终日伏案的酸痛，远离纸上谈兵的苦恼，在实践探究中，明白事物的真理。鲁迅曾说：“第一个吃螃蟹的人是伟大的。”既然吃过螃蟹，也许吃过蜘蛛，通过实践，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的结论。神农遍尝百草，为人们留下良药，在无意中发明了茶，这也是探究。而我们学生，要想认识自然必须得亲历自然。要知道：苹果是长在树上，花生是埋在土里，而芝麻是长在秆上。通过实践，我们既可以欣赏大自然的美丽，又可以增长知识，何乐而不为呢？
通过课内外学习的探究，才能塑造成人。哲学上讲，实践出真知。哲学上还说，哲学源于对实践的追问和对认识的思考。探究是塑造人们思考能力的炼金石，是培养人们实践能力的试验田。只有真正能够学以致用的人才算是成人，只有真正能够独立思考的人才算是成人。
重视探究，努力探索，让学习在探究中升华。
【篇八】高考满分作文800字
价值需要时间的沉淀
我认为，人们认识事物的价值，需要时间的沉淀。
首先，我们必须先了解事物的价值。什么是事物的价值？我想，窗台边上花草的观赏价值，讲台上粉笔的使用价值，这些都可以称为物的价值，可见，万事万物都有属于自己的价值，并且这些价值随着时间改变着。
其次，我们要考虑人与事物的价值的关系。人们作为一种高等生物存活于世、显然是要满足自身需求的、人们要满足生存需求，就要获得稻米麦面的营养价值；人们要满足安全需求，就要获得住所的空间价值；人们要满足社会需求，就要获得自身的能力价值。所以人们是依赖于各种事物的各种价值的。当然，人们的需求也随着时间而改变。
时间的沉淀，不仅仅包含着事物的变化，更包含着人们对事物的认知进度与思考过程。
正因为人们的需求，人们才需要去认识事物的价值，才能得到事物的价值。那为何说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识呢？愚以为，原因有二：其一，事物的价值不尽相同，而且随着时间的变化而变化。其二，人们的认知狭隘有限。人对于自然，显然是渺小的，所以人只能认知自己能认知到的事物的价值。而且，人的认知也需要时间。杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆灭的事就具有一种历史价值，而这件事，如果不经过时间的沉淀，不经过深度思考，显然不能得出文中的结论。
如果某些人在某些事上能不经过时间的沉淀，不经过思考的过程，认知到某件事物的本质，这种人是几乎不存在的。也许有些人能根据经验进入一种“顿悟”的境界，那也必定有经验的铺垫，如苏子所说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”虽然苏子能超脱于时间去感知事物，那也是在他看过那些绚烂的、朴实的光景之后得出来的结论。
综上所述，事物价值的体现需要时间的沉淀，同时，价值是无限的，人们的认知能力是滞后的、有限的，以滞后去面对变化，以有限去面对无限，这显然是需要时间的沉淀的。所以，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。
内容：论据得当，论证有力。本文在举花草、粉笔等实例说理的基础上，又以杜牧、苏轼的名言作为理论论据，条分缕析地进行论证说理，二者水乳交融，有机统一地论证了中心论点。
表达：形式新颖，逻辑严谨。文章借助恰切的古文名句作为“题记”来凸显主旨，让读者一目了然地知晓所要阐释的中心。接着，开头言简意赅地扣合文题，总领全文，中间主体部分具体论证，结尾与开头呼应，彰显出行文环环相扣的严密性。
特征：拟题精准，紧扣材料。写作材料作文，拟题至关重要，一个契合材料、准确新鲜、凸显论点的文题，无疑能够受到阅卷人的青睐。考生深知此理，并且很好地达成了要求，应该鼓励。
【篇九】高考满分作文800字
小草吐绿于狭窄的石缝，阳光温暖，雨露滋润。
大鹏翱翔于蔚蓝的天空，白云烘托，清风抚慰。
同样，在失败者勇敢站起，从何处跌倒从何处爬起的背后，也定有鲜花与掌声追随，不需要父母心疼地搀起，也无需老师一味地鼓励，更无需社会关切地问候，只需要自己勇敢地爬起。
正如画中跌倒的孩子，他需要的只是拍拍身上的泥土，微笑着站起。如李白“我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用”的那份自信，如苏东坡“且将新火试新茶，诗酒趁年华”那样洒脱，如陶晋采菊饮酒，悠然南山那样坦然。
跌倒了，就勇敢爬起来，这是我们自己对自己许下的诺言。
可是，我们并没得到应有的独立与自由。正如一篇文章中写到的：我们是水中自由游玩的`鱼，父母、学校社会却编织了一张巨大的网，网把我们网住，我们却不再开心快乐，无情地被束缚，求求你，我亲爱的网，多给我一份自由的空间与天地。
巴尔扎克说过：“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”
我们不想做温室里的花朵，经不起一点儿风吹雨打。我们也不想成为手掌上明珠，捧在手里怕丢了，含在嘴里怕化了，我们只需真正的自我，通过磨练，坚强、勇敢、独立!
不会忘记轮椅上那个“走”遍山山水水的感恩、报答社会的小男孩——黄舸，他像一小截被人丢弃的蜡烛，但他却没放弃在短暂的生命中燃烧，对于轮椅而言，他不是独立的，但对于他的心，是在经历千锤百炼后，努力靠自己去感恩社会，感恩所有关心他的人的，是他坚强的品格与独立的意志感动了我，也感动了所有人……
还有用一只手举起血染的红旗的丁晓兵，独自用坚强的臂膀担负起所有的洪战辉……
他们都曾经历“不幸”的洗礼，和都用自己的意志与毅力走到了今天，没有众人的一路帮助与搀扶，更多的，他们靠的是自己。
我们渴望独立，自己去克服能克服的困难，我们坚信，风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走过荆棘，前面全是铺满鲜花的康庄大道，登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
跌倒了，我们渴望自己站起来!
【篇十】高考满分作文800字
一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。
曾几何时，你们是那么地宠我、疼我、依我、捧我、让我。像众星捧月般，你们把我的光芒放射了很多倍。其实，我只是一棵微暗的星而已。你们对我的骄纵让我看不清自己，让我估摸不到自己的价值，让我在人生的道路上迷失了自己。
我知道你们是怕我有任何闪失，你们对我倾注了毕生的心血，只是希望我能有一个美好的人生。你们不希望我伤心、我难过，你们总想用尽你们的全力来使我的人生一帆风顺。你们总是倾尽所有让我在人生的道路上尽可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的尽头。
可是，你们想过以后的日子吗?在你们的有生之年我可以过得无比的潇洒自如与快乐，但在百年之后我却如同一个刚出生的婴儿一般什么也不知什么也不懂，我该怎样去过以后的人生?所以，在我摔倒的时候，请不要惊慌也不要伸出你的手来扶我，让我自己站起来，学会坚强。
请你们学会放手，就像鹰妈妈一样。是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。
请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!
【篇十一】高考满分作文800字
尊敬的老师，同学们：
你们好。
“十亩之间兮，桑者闲闲矣。”千年之前，《诗经》以生动的笔触描绘劳动的图景。如今，劳动依旧是社会中最深厚的底色，虽不浓艳，却承载了色彩缤纷的社会图景。私以为，吾辈应以劳动为犁，深耕梦想。
然人言纷纷，有人言科技迅猛发展的当代，辛苦的劳动不过是明日黄花，科技将会搭建安逸的温床。实则不然，国家领导人之语发聋振聩：“幸福是奋斗出来的。”也只有辛勤劳动，挥洒汗水，方得以乘科技之风扶摇而上。
以劳动为本，铸就个体生命之厚重。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”滚滚稻浪，洋溢着丰收的喜悦，更是对辛勤劳动者的歌颂。“种瓜得瓜种豆得豆”的农谚，也昭示着有劳动才有获的真理。劳动是在生命的土壤上播种。古有徽商辛勤劳动成富商巨贾，今有褚时健洒汗农田铸就中国橙王的美名。劳动不仅收获的是成功，更收获了历久弥新的中华传统美德。质朴，诚信，奉献，都是由劳动的汗水浇沃而成的果实。继承，发扬，创新的精神，也因劳动而更加闪亮。劳动在成就自我的同时，也是对美德的培育。在劳动中方实现个体生命价值，铸就生命厚度。
兴劳动之风，展现社会之风貌。“人间万事出艰辛。”实现个人的小目标或是天下大同的宏愿，都要靠劳动来铸就。社会之和谐与长治久安，更需劳动者筑起万里长城。当勤劳蔚然成风之时，一个国家，一个民族，才能在瞬息万变的时代屹立，腾飞。藏区博士钟扬；天眼设计师南仁东，以及迭起的代代劳模，点燃了生命的火焰，将劳动之风吹拂在华夏大地的每一个角落。中华民族的辛勤奋斗的新时代风貌也将在贤者引众人应的时代浪潮中愈发生气勃勃。
揆诸当下，有人将科技视为生命“代步”的工具，对劳动嗤之以鼻。殊不知劳动方是生命之风帆，不展风帆而奢望科技之风能带动人生之舟远航实属荒谬可笑。吾辈应以劳动为基石，铸就人生宏伟大厦。
高尔基曾说，世间所有美好的东西，都是劳动创造出来的。愿诸君以劳动为犁，深耕梦想，收获喜悦。
