【www.shanpow.com--节日作文】
八字用神篇1:四柱八字用神诀窍查询及喜忌
四柱八字用神诀窍查询及喜忌
所谓用神,
就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.
四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否,
影响人一生的命; 一生补救与否,
影响人一生的运.凡用神之力不足,
四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,
就是喜神. 四柱没有用神,
就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡,
用神不太紧缺的四柱, 其一较为平顺,
无大起大落. 一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神. 用神喜忌主事：
克我者正官或偏官为喜用神：贵人提扶，公职升官，考试中榜，选举当选，得位名扬，威扬权显等。为忌神： 官符刑克，牢狱之灾，名誉受损，名落孙山，枉累牵制。 生我者正印或偏印为喜用神：功成名就，晋升得权，学术得利，考试中榜等。为忌神 ：身体失和，失位丧权，名誉受损，题名落榜等。
同我者比肩或劫财为喜用神：夺利得财，手足扶助，娶妻纳妾，病除身愈等。为忌神：妻财有损，父道不利，手足失和，亲友拖累等。
我生者食神或伤官为喜用神：天喜临门，得子延寿，子女荣显，才华发挥，如何升荣休等。为忌神 ：子女拖累，身弱多病，降职免位，退学失业等。
我克者正财或偏财为喜用神：娶妻纳妾，财利可得，父荫妻助创业进职等。为忌神：财多身弱，父妻无助，为财困扰，得不偿失等。 四柱以正官、正印、正财、食神为吉神，但如果组合不好，或偏枯则不吉。反之，四柱以伤官、偏财、偏印、七杀、比劫为破败之神，但如果组合得好，能补偏枯之不吉，反而为吉。所以，用神、忌神是根据每个人不同的四柱组合来定的。 用神是中和、平衡命局的关键，是论命造吉凶祸福的判断准则。其功能即锄强扶弱，使过旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，进而使命局强弱、旺衰、寒暖趋于中和、平衡，不致太过不及。 一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。 首先是泄官杀的作用,
然后才是化敌为友, 为我所用.
泄, 在五行中其理是为:
强金得水,方挫其锋,
强火得土, 方止其焰;
强水得木, 方泄其势;
强土得金, 方制其壅;
强木得火, 方化其顽.先挫其锐气,
消其气焰, 泄其气势,
才能谈得上化而生身. 按理说:
金能生水, 水多金沉;
水能生木, 木多水缩;
木能生火. 火多要焚;
火能生土, 土多火晦;
土能生金, 金多土变.
这是指物极必反, 但日干已很弱,
又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身,
还需要大补, 不但水不沉金,
木不缩水, 火不焚土,
而且可金水相涵, 水木相生,
木火通明...这叫矫枉过正,
所以, 日干弱为水,
克我者为土, 不但要以金制其壅,
还要以金生我身; 日干弱为火,
克我者为水, 不但要以木泄其势,
还要以木生我身; 日干弱为土,
克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身;
日干弱为金, 克我者为火,
不但要以土消其焰, 还要以土生我身;
日干弱为木, 克我者为金,
不但要以水挫其锋, 还要以水生我身.
这就好比一个人内火旺, 但又肾虚,
这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴,
从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通 关作用,
正是对症下药, 而重病配重药,
正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用.
在四柱中, 此用神如强旺,
印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄,
权印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官杀,
在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神.
要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫.
比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星,
帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克,
财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现.
十神生克化合组合较好, 为之有救,
命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能,
再就是靠运补救. 日干弱为木,
不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒;
日干弱为金, 不胜锻炼,
合金为硬, 百炼成钢;
日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火,
胜灭而比熄; 日干弱为水,
不胜淤塞, 奔流之水,
胜阻而不干; 日干弱为土,
不盛密栽, 中原之土,
胜灾而不散. 在四柱中,
日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星.
从运程上来说, 印枭之运为行运用神,
是命局中所缺之用神, 能补命之不足,
所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运。 二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫. 日弱财多,
好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝,
被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮;
若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失,
不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸,
落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足,
以抗衡来犯. 以上可看出,
财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢?
只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦,
而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说,
财是祸根. 这样的命局女人缘特别好,
但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢.
什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候,
方成气候. 日干弱为木,
土为旺财, 木重成绿洲;
日干弱为金, 木为旺财,
金利可削木为才; 日干弱为火,
金为旺财, 火旺得以炼;
日干弱为水, 火为旺财,
水多方相济; 日干弱为土,
水为旺财, 土多得以围.
走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利,
其次是行枭印运. 日弱财多,
弱命局没有比劫, 印星即为替补用神,
即第二用神. 印星与日干是相生关系,
所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星,
其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神,
还可以有耗财之用. 在运中,
比劫为最佳运, 这期间可成为富翁,
万事顺意, 印枭运为第二好运,
还利文途. 故日干弱为金,
木财盛, 可以土印星为生身耗财之用;
日干弱为木, 土财盛,
可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土,
水财盛, 可以火印星为生身耗财之用;
日干弱为水,火财盛,
可以金印星为生身耗 财之用; 日干弱为火,
金财盛, 可以木印星为生身耗财之用。
三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神. 印星是生身的,
印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤,
即扶弱又止泄. 故日干弱为金,
食伤之水多, 为过于泄身,
以印星之土来制水生身; 日干弱为火,
食伤之土多, 为过于泄身,
以印星之木来制土生身; 日干弱为木,
食伤之火多, 为过于泄身,
以印星之水来制火生身; 日干弱为土,
食伤之金多, 为过于泄身,
以印星之火制金生身, 来制水生身;
日干弱为水,食伤之木多,
为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星,
只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多,
起码是身子亏得起. 故日干弱为金,
多食伤之水, 喜比劫之金帮身;
日干弱为火, 多食伤之土,
喜比劫之火帮身; 日干弱为木,
多食伤之子, 喜比劫之木帮身;
日干弱为土, 多食伤之金,
喜比劫之土帮身; 日干弱为水,
多食伤之木, 喜比劫之水帮身. 四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神. 财星用神,
既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星),
不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系,
如若日干已旺, 又得印星生身为强旺,
财就过弱. 金弱遇火,
必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭;
木弱逢土, 必为淤塞;
土弱逢木, 必为倾陷;
木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火,
又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木,
耗日强旺之身;日干旺为水,
又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金,
耗日强旺之身;日干旺为土,
又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火,
耗日强旺之身;日干旺为木,
又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水,
耗日强旺之身;日干旺为金,
又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土,
耗日强旺之身. 日干强旺多印星却没有财,
命局就缺用神, 第二用神可取官杀,
来克抑强旺之身.如再无官杀,
当取食伤为用神了, 来泄日旺之身,
耗强旺之印.五.
日干强旺, 多比劫.
共三种情况. 首先,
比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命,
更无法以财生官求富贵荣华. 所以,
官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀,
不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃.
因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令,
当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带,
临官, 帝旺之地,
而且地支中, 尤其是月支中,
日干处临官之地时为建禄.在五行中,
日干旺为强金, 首取火之官星为用神;
日干旺为强土, 首取木之官星为用神;
日干旺为强水, 首取土之官星为用神;
日干旺为强火, 首取水之官星为用神;
日干旺为强木, 首取金之官星为用神. 若身旺无官杀,
次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身,
同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功,
并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金,
无火之官星抑制, 次取水 之食伤为第二用神;
日干旺为木, 次取火之食伤为用神;
日干旺为水, 次取木之食伤为用神;
故日干旺为火, 次取土之食伤为用神;
日干旺为土, 次取金之食伤为用神.
倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行,
实属非常偏枯,除了财星就无可救药了.。如果真是无药可救的四柱,。那就有早夭之率了。
通关用神: 命局两种五行相对立势均力敌相争之下两败俱伤此亦为病。择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神来调停谓之通关。火金相战以土通关水火相战以火通关水火相战以木通关金木相战以水通关。土水相战以金通关。 如水与火不相容以木为用神木泄水生火五行之性连续为相生隔位为相克现化无情为有情化敌为友乃用神之功劳也。 调候用神: 调候。天道有寒暖人采天地之气故离不开寒暖燥湿影响。人以生日为主月令为提纲依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿。太寒用暖医太暖用寒治过湿用燥医过燥用湿治。使其适候谓之调候。 ? 夏月生人不论日干五行为何因偏暖过燥四柱离不开五行之水寒湿调候须和扶抑一并参断。 ? 冬月生人不论日干五行为何因过寒偏湿四柱离不开五行之火暖燥调候 亦须和扶抑一并参断。 ? 春秋之月生人则寒暖适候湿燥适度水火不一定参与调候只论五行生 制化。 如日干为庚金生于冬月没有火暖则为金寒水冷庚主筋骨筋骨处死地气血不通而病痛甚至导致瘫疾。四柱命局如没有火则为缺调候。缺就要补运上能补则为顺通到南方火地则是人为地补不但对身体有利也可理顺背运。此也是解灾的一个方面。 在相对平衡的四柱中:
财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关;
印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关;
官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关.
日干五行取用宜忌 。 下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理: ? 凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰,
木重而水多, 就是草木 昌盛,
应以适当的金来削木, 如果金太少,
遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强,
就是木势衰, 应用火制金,
如果火太少, 那么遇木也好.
至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上,
其次再用火, 土太重木就会变得衰弱,
应取木为上,其次再用火,
土太 重木就会变得衰弱,
应取木为上, 其次用水.
火太多木就会被焚烧, 应取水为上,
其次取金为用神. ? 凡是日柱天干属火的人,
一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且 木多,
为有余, 应用水来缓济火,
如果水势衰弱, 遇金也好.
火势败弱且水势旺盛, 为不足,
应取土来制木, 如果土衰弱,
遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上,
其次取金为用神; 金太多火会熄灭,
应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显,
应取木为上, 其次再用水. ?
凡是日柱天干属土的人,
一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土,
如果木太弱, 遇到水也好.
土质轻盈并且木盛大, 为薄,
宜用金制木, 如果金太弱,
遇上土也好. 至于火太多,
土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上,
其次再用金, 水太多,
那么土会被冲走, 应选土为上,
其次再用火,金太多,
土壤就会变衰弱, 应取火为上,
其次再用木. ?
凡是日柱天干属金的人,
一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚,
为钢,宜用 火来修炼金,
如火太衰弱, 遇到木也好.
木很重且金又轻, 为弱,
宜用土来生长金, 土太衰,
遇到金也好. 至于土太多,
那么金就会被埋没, 用神应取木为上,
其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中,
这种情况应选取水为上. 其次用金. ?
凡是日柱天干属水的人,
一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜 用土来防御和控制水,
如果土太弱, 遇到火也好.
水很少土又多, 为水小,
宜用木来制土, 木太弱,
遇到水也好. 至于金太多,
那么水就会变混浊, 用神应取火为上,
其次再用木. 火太炎热,
那么水就会被烤干, 应取水为上,
其次再取金为用. 木太多,
那么水就会隐缩不畅, 应选金为上,
其次再取金为用神. 穷通宝鉴上说:” 1、论四时之木宜忌 春天的木, 还带有剩余的寒气,
如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患;
如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙.
但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁,
因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了,
就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的;
如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛.
如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬,
遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了,
遇到金也不怕, 一样生长.
夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔,
由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它,
忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土,
土太厚对木就是一 种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金,
因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木,
繁荣茂盛, 只徒自成林,
一叠叠的花朵, 开得漂亮,
但最终还是不结果实. 这就是所谓:”重重见木,
徒自成林, 叠叠逢华,
终无结果.” 秋天的木, 外表逐渐凋零萧条.
初秋的时候, 还保存有火气,
喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候,
果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它;
霜降之后, 不适宜太盛的水,
水太盛了, 木就会被漂起来;
寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实.
木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.
冬天的木, 盘屈弯曲在地上,
希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体.
金即使多, 对他也没有伤害;
如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根”复命”的时候,
木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了,
应刻生长,存活它.。
2、论四时之土宜忌 春天的土, 它的势力是最孤单的,
所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制;
喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土.
这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.
夏天的土,
它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好;
遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害.
木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长.
金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛;
这时遇到土来比肩相助, 土就更强大,
反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此,
土如果太过强大, 又适宜木来遏制它. 秋天的土, 土与金母衰子旺,
金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌,
只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助,
就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
冬天的土,
外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水,
土就更好; 金如果太多,
土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣,
木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了,
那就身体强健更加长寿. 3、论四时之金宜忌 春天的金,
身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长,
繁荣, 这时的金身体羸弱,
品性柔软, 希望得到土来扶助才好.
水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用;
木如果太盛, 金就容易被折断,
本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助,
就最为高兴了, 但比肩而没有火,
失去同类也不是好的. 夏天的金,
更加柔弱. 形体和内质都未生长完备,
这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的,
但火多了却不好. 遇到金来扶持,
就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身.
土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益. 秋天的金, 正是得势的时候.
火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材,
土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气;
遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威.
这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断.
冬天的金, 形体寒凉品性冷癖.
木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患;
土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷;
火来生土, 母子俩都对金有好处;
这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了.
4、论四时之水宜忌 春天的水, 品性淫滥滔泛.
如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助,
就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助,
但不宜金太多;希望火来周济,
但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功,
使之生长繁荣; 没有土来堵塞,
水就会散漫开去. 夏天的水, 外表实而内虚.
这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身;
惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气,
土太盛太重就会克制水的源泉. 秋天的水, 金与水母子相旺.
遇到金相助水就变得清莹, 澄澈;
逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊;
火多对水十分有利, 只是太过多又不应该.
木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵.
如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水,
才会有清平的气象. 这就是所谓:”重重见水,增其泛滥之忧;
叠叠逢土, 始得清平之象.”
冬天的水,
正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气;
遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义,
木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助,
水太盛就喜欢筑土为提防.。 5、论四时之火宜忌 春天的火，木与火母子（木生火）相旺，势力并行；喜欢木来扶持，但不应太旺盛，木太旺火就变得炽热，希望水来缓济它，但不适宜太多，太多火就会被浇灭；土太多火就会变得隐晦无光，火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势，即使遇到很多金也是好的。 夏天的火，正是得势的时候。如果遇到水来制衡它，就会避免得意自焚的灾难；如果遇到木来扶持火势，就一定会有遭夭折的忧患；如果遇到金就更发达，遇到土也是好的。但金土虽然有利，没有水那么金就干燥，土就焦烈，如果再加上火势太盛，必然会导致倾败殒命。 秋天的火，性情宁静，身体休闲，如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆；如果遇到水来冲克，就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒，金太多就会夺去火的威势，火与火就是以辉想相见扶持的，因此，即使遇见很多也是有利的。 冬天的火，形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效；遇到水来冲克就遭殃了；希望土来对其加以控制，喜欢火来比肩帮助，有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它，没有金就不会受到损害。 一般情况下,
日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身,
财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄,
忌生扶. 五行喜忌
四柱喜金, 有利的方位是西方,
不利东南; 其人喜白色,
不利红色, 绿色,喜居住座西超东的房子,
床的放置东西向, 床头在西,
名字加金字旁有利.
四柱喜水, 有利的方位是北方,
不利西南; 其人喜黑色,
不利红色, 黄色,喜居住座北超南的房子,
床的放置南北向, 床头在北,
名字加水字旁有利. 四柱喜木, 有利的方位是东方,
不利西南; 其人喜绿色,
不利白色, 黄色,喜居住座东超西的房子,
床的放置东西向, 床头在东,
名字加木字旁有利. 四柱喜火, 有利的方位是南方,
不利北方; 其人喜红色,
不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子,
床的放置南北向, 床头在南,
名字加火字旁有利. 四柱喜土,
有利的方位是南方, 不利北方;
其人喜红色, 黄色,
不利绿色,白色,
黑色, 喜居住座南超北的房子,
床的放置南北向, 床头在南,
名字加土字旁有利。
八字用神篇2:八字用神的取用秘诀
70八字用神的取用秘诀 八字测算；排行榜收藏打印发给朋友举报发布者：useradm；【共0条评论】【我要评论】时间：2009年12月；八字十神与六亲关系关系；正官七杀正印偏印比肩劫财社会关系上司敌人贵人亲属；师长小人恶势力苛刻师长；助我意外师长助力；同辈同辈学生；晚辈；下属；下属；仆人；仆人祖母妻子父亲孙女兄嫂伯叔外母弟媳情人姑母儿子；男命女儿儿子母亲祖父兄弟姐妹女婿侄女姐夫外婆妹
八字测算
排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 发布者：useradmin
【共 0 条评论】【我要评论】 时间：2009 年 12 月 03 日 19:13
八字十神与六亲关系 关系
正官 七杀 正印 偏印 比肩 劫财 社会 关系 上司 敌人 贵人 亲属 长辈 朋友 朋友 晚辈 食神 伤官 正财 偏财
师长 小人 恶势 力 苛刻 师长
助我 意外 师长 助力
同辈 同辈 学生
晚辈
下属
下属
仆人
仆人 祖母 妻子 父亲 孙女 兄嫂 伯叔 外母 弟媳 情人 姑母 儿子 父亲 家婆
男命 女儿 儿子 母亲 祖父 兄弟 姐妹 女婿 侄女 姐夫 外婆 妹婿 侄儿 女命 丈夫 情人 祖母 母亲 姐妹 兄弟 祖母 女儿[/td] 姐夫 儿媳 儿婿 孙女 外孙 男外 女 孙 外父 姑丈 儿媳 孙儿 外公
家公 [td=1,1,10%]伯叔 兄嫂 夫家姐妹
妹婿
夫家 姐妹 外婆
孙儿
弟媳 姑母
八字论命的方法很多，千条万条，去掉一切神秘玄乎的东西，可以归结为一条，这就是：“专 执用神，切详喜忌。”只要“用神”把握得准，那么可以说，一个八字所表象的命运就基本上 一目了然了。
1．以日主所需取用神
怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？所谓“用神”，就是八字中日干（“命之主”） 最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则
宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过 寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱主要是由月令来决定的。日干的五行是本体，它在月令所在的季节里的强弱 情况，一般就可以从上面的“五行四时宜忌”中得到启示。如甲木日主，生于正（寅）月木旺 之时，那当然很强；而戊土日主生于正（寅）月，其势最孤，那就是很弱的了。
从月令初步判断日主的强弱之后，这个强弱的程度到底如何，那就要参看日支以及整个 八字配合来定了。
日支与日主同一个柱，关系密切，主要看它对日主有情无情，有生气无生气。这也是相 对月令而言的。象戊土日主生于正月，是木最旺土最虚之时，最需要火，那么，戊坐午支， 不但午火生戊土，自己生土，还要使本来克制戊土的月支（寅）转化为生戊土（寅午半会火 局），所以就是很有生气兼有情了，因此尽管戊土日主外貌虚弱，但内有精神， 如行运助起， 则可反弱为强。最后，还要从整个八字来日主论强弱，这主看干支之间的生克制化，刑冲会 合各种关系，还要看对日主是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。
在判断日主强弱之后，那么，扶抑之理便比较明朗了。但一定要反复斟酌，以免“差之 毫厘，谬以千里”。
一般看上面所列“五行四时宜忌”一节，便可得相应的启示。如上例戊土 日主生于正月，参照五行四时宜忌中的“春月之土”——“春月之土其势最孤，喜火生扶，忌 木克削，喜比助力，忌水扬波，得金制木为强，金重又盗土气”——我们便可得出，对于正 月戊土，喜火，土助，忌水，木，金则有利有不利。
得出一般的“宜忌”之后，再看整个八字的各种五行的比重，而仔细论定用神。一般就是 以最喜者为“用神”，有助者“相神”，一般为“闲神”，不利者为“忌神”，最不利者为“凶神”。 总之，论命四柱八字不可偏废，须将八个字打成一片，然后才能提纲挈领。其中最难说明白 的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，不同于数学计算，只可意会而不可言传，最需要辨 证悟性。
2．以用神为主“切详喜忌”
关键在于本命八字、大运或流年的干支与用神的关系：用神是否有气或有情，有否与其 关键
他字发生会克刑冲，有刑冲，能否有所制化等。通过分析，便可论这个命运的“格局”、“性 情”、“贵贱”、“吉凶”、“寿夭”、“穷通”等了。所谓“有气者急，有情者切”，即使“人（日主）” 至死绝为最凶， 如果命中有回护拱合之情， 大运用神得地， 那么就“起死回生福反崇”了。 “用 神得地”，指行运走到与用神一致的“方位”。如以火为用神，大运走到地支为“巳午未”即为 南方，便是用神得地，用神的威力为最大，这也就是一生最走运的时段了。
命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主 不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫则夭”。
3．从用神看格局性情
书中有许多格局，作为初学者，是完全可以置之不论的，我以为也是“专执用神”为上。 八字的格局也主要是以用神来决定的。“用神”主要就是八字中的一两个字，或现于天干，或 藏于地支，有的更深藏于“胎元”。但都有一个与日主形成“十神”之一的关系。如戊土日主， 以丙火为用神，丙火即为日主的“偏印”，这个命的格局，便可称为“偏印格”。
定了格局，便可论性情，性情以日主与用神为主要气质，参究其他各字综合判断。下面 是“十神”格的基本气质性情（一般以喜用较能发挥优点，而忌用则多见缺点）：
正印：心地善良，禀性淡泊，重视名誉，注重精神或宗教信仰，思想有点天真而不切实 际。有依赖心理。如太重名誉和依赖他人，走上邪路会虚伪欺诈，贪赃枉法。
偏印：悟性高，敏感，心思细腻，重幻想，内向孤独，多思多
疑，喜钻偏门、牛角尖。 重直觉顿悟，做事也喜走捷径，兴趣多，导致往往三心两意，多学少成。
正官：光明正大，重理智，遵法守纪，有服务人群的精神，做事喜欢按步就班，厌恶激进手 段，因而显得优柔寡断。
偏官：为人有志气，富进取心，勇敢果决，颇具革命性或叛逆性，容易偏激。易滥用权 威。容易树敌招祸，甚至多年的朋友也会一下子反目成仇。有的还阴沉好杀。
正财：节俭、谨慎、较老实、守本份，刻苦耐劳，稳重有余，进取不足，更不敢冒险。
重视家庭生活保障。如太过于重视金钱，则会变得斤斤计较、刻薄寡情。
偏财：外表慷慨大方，精力充沛，性情急躁，善于把握机会，一生也多机遇，喜交际， 不大珍惜金钱，有时不惜一掷千金，易得易失。感情丰富，但可能用情不专。
比肩：自我意识较强，冷静、自信、意志坚定，交朋友重视实质性的情谊，所以多“君 子之交”。行事多以自我为中心，易固执己见。即使有时外表显得谦虚，内心却往往不以为 然，较强调自我价值。
劫财：性情较矛盾，有时外向好动，有时多愁善感。善于社交，较有表演天才，外表乐 观；但另一方面，内心却时常烦恼，往往自己理想过高，而又嫉妨他人成就，有较多的理想 与现实的冲突。对外人关心慷慨，对家人却不够体贴。
伤官：较任性、乐观、活跃，多才多艺，颇具创造性。也较骄傲，认为只要自己想学没 有学不会的，也常想超越他人。但由于兴趣过多，导致博而不精，也易见易思迁，且恃才傲 世，好批评是非，不拘世俗礼法，如不加克制，易与上司、同事相处不好。
食神：为人聪明精细，但较含蓄，不象“伤官”格的人锋芒毕露，禀性温和多情，气质清 高，较有长远计划。但理想过高， 有时喜欢胡思乱想， 与现实脱节，做事有耐心但时感疲劳， 易患神经衰弱。喜无拘无束，好美食，但不挑食。
除了以“十神”论性情之外，还有 3 种特别格局不能不说的，这就是“从强”格、“从势”格 和“从化”格。
从强格：又称专旺格，由于五行之气主要集中旺于日主，例如全盘皆木的称“曲直仁寿 格”，全盘皆金称“从革格”，全盘皆土称“稼穑格”，全盘皆火称“炎上格”，全盘皆水称“润下 格”——它们一个共同特点，就是精力充沛，自信心、自尊心很强，如果行运好，顺其气势， 就能较好发挥其才能，成就较大。但其缺点是可顺不可逆，遇到不同意见、不顺心的事或挫 折，就易发脾气、犯错误，甚至易出现意外事情。
从势格：与从强格相反，日主虚弱，而八字中五行又偏某一行或两行，不得不形成一种 顺从某
一行的形势，叫做“弃命（日主）从势”。为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂
环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波” 环境 而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
从化格：日主虚弱，但与日主相合的天干转“化”的五行却能成方成局，那么，就以从化 格论。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月，天干有己，则甲与己合化土，即以土作日主来论 用神了——所以，从化格也可以看作是从势格中之一种，性情也与之相似。
4．以五行用神看身体状况
从八字测定一个人的身体疾病不外乎四点：一是日主强弱；二是八字中五行具体哪一行 的旺弱；三是用神；四是大运、流年的影响。
原则上讲：
日主弱而运又不助日主的，主身体衰弱。
八字中缺某一行或某一行特别衰弱，则主该行所属脏腑衰弱。
用神受伤受损，则主该用神所属脏腑受病；若损伤用神的因素出现于大运、流年、流月， 则主该大运、流年或流月生病。如用神受克不重，或有所制化，仅主得病，不致危险；但如 受冲克过重，制化无力，则有病危之象。
八字天干（以及地支中所藏天干）所表象的脏腑关系表：
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 脏腑 胆 肝 小肠 心脏 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 阴阳 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 木 火 土 金 水
八字当然不能代替医生具体看病，但如果懂得以上道理，则可知道个人身体的主要毛病 在哪里，最容易发生什么病，这样结合命理对症治疗，可能效果更佳。
5．八字用神看人缘
从八字看各种人际关系，上面有所提及，现归纳如下：
祖辈：看年柱。
父母：看月柱，还要参看：偏财为父，正印为母。
兄弟姐妹：比肩为兄弟，劫财为姐妹，并参看月柱。
朋友：以比肩为同性朋友，以劫财为异性朋友。
夫妻：一看日支，二看财官。男参看“财”，（古法正财为妻，偏财为继室、妾或情妇）， 女参看“官”，（古法正官为正夫，偏官为继夫、情夫）。
子女：一看时支，二看“官”。（古法正官为女，偏官为子。）三看“食、伤”（古法食神 为子，伤官为女）。
上级（凡有力量支配自己者）：看“官”（正官、偏官）。
下级（凡自己所能支配者）：看“财”（正财、偏财）。
“贵人”（凡荫庇提携自己者以及长辈）：看“印”（正印、偏印）。
以上各种关系到底如何，主要也是看“用神”与各种具体的五行十神关系，哪一方面为用 神所喜用，则哪一方面人缘好；哪一方面为用神所忌，则哪一方面人缘则不大好，需要理智 地予
以调整。
顺便说说，民间流传“夫妻不可相差六岁”，这不过是看年支每隔六位相冲而已，年支仅 是八字中之一支，何况逢冲并不一定就坏，所以这种说法的片面性显而易见。还有说“女命 伤官为妨夫”，也仅看妨官（官为夫），却不知女命八字中日主身旺财多，逢伤官反见益夫。 总之， 论姻缘要双方参看， 以互补中和为美。例如男命多水盛、 以木火为用，而女方木火盛、
以金水为用，那么，这一对夫妻就相得益彰了。
6．从八字用神看社会角色选择 选择
一般也是以用神喜忌为主来确定。 例如用神喜“土”、 “金”的， 则宜选择五行属“土”或“金” 的行业。那么，现代行业那么多，怎么知道那些行业归属五行的哪一行呢？
以下是粗线条的划分，可供参考：
属土的行业：地产业、矿产业、农业、建筑业及其他与土地、矿业和稳定性有关的行业。
属金的行业：冶金业、五金业、金融业、银行业及其他与金属、珍贵、坚固性有关的行 业。
属水的行业：航运业、交通业、水产业、饮料业以及其他与水、流动性有关的行业。
属木的行业：林业、木材加工业、造纸业、印刷业、家具业、服装业以及一切与植物、 被动性有关的行业。
属火的行业：烹饪业、能源业、燃料业、电器业以及与火、燃料、主动性有关的行业。
至于文、武公职事业单位，则难以随意归入具体的五行行业，需依用神所表征的“十神” 关系来确定。如宜“正官”的，可从事公务员或文官工作，宜“偏官”的，适宜从军或独当一面 的工作。而宜“财”的，可从商或搞实业。当然，这只能大概而言。社会情况是复杂的，每一 种行业本身，都又有内在的“五行”、“十神”，如建筑公司，虽然全行业属土，里面也有属木 （如板材、搭棚等）、属金（金属框架等）、属火（电器、烧焊等）、属水（车辆运料等）。 每一具体单位人际之间也有具体的“五行”的分工。而且，还有社会环境以及地理上东南西北 方等空间五行的变化影响等等。总之，每个人都要结合自己的具体情况，选择自己所希望充 当的社会角色。至于是否能把“希望”变为“现实”，那是“命运”、“人为努力”与“社会允许程 度”三者之间的相互作用的结果。
7．以用神看一生基本趋势
以用神结合整个八字论命， 再结合每一大运、 流年， 就可以来具体论述一生发展趋势了。 有兴趣者可参照书本，结合自己或亲友的八字来试试。要说明一下的是，在结合大运、流年 时，都要注意看原命八字所发生的各种生克制化、刑冲会克变化，注意大运的方位、表象、 吉凶应验范围等等。总之，别
70八字用神的取用秘诀-2
忘了那句话：“专执用神，切详喜忌；有几条原则是需要把握的：；（1）一般而言，大运、流年为喜用，其干支力量强旺；（2）有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件；（3）大运虽然临“忌神”，但大运干支却与八字某柱；（4）大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大；（5）还需注意，大运、流年与八字的各方面关系，哪；2010年4月28日2:13:22；
忘了那句话：“专执用神，切详喜忌。”
有几条原则是需要把握的：
（1）一般而言，大运、流年为喜用，其干支力量强旺，足以冲克八字中的忌神干支者， 提示这一时段有较好的变动，如升迁、新居、或其他成就。反之，大运、流年为忌神，其干 支力量强旺，足以冲克八字中喜用之干支，提示有较不利的变故发生，如降职、交通事故、 破财、官非、伤病等。
（2）有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件，吉凶应验尤其显著。所谓天克地 冲， 是指大运或流年之干支， 与八字中的某一柱干支， 同时发生天干相克、 地支相冲的情形， 例如，大运甲子与日柱庚午，天干庚克甲，地支子冲午，就是天克地冲了。是吉是凶，要看 日主用神的衰旺喜忌。但无论喜忌，均是突发性较大的变动。要注意的是，即使是喜，也要 防止乐极生悲的事发生。
（3）大运虽然临“忌神”，但大运干支却与八字某柱干支有合化并且是喜用关系，那么， 本来是凶和不利的，反而变成化凶为吉、化不利为有利了，很可能有意外之喜。
（4）大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大运吉，流年也吉，则锦上添花。 大运凶而流年吉，减凶或化险为夷；大运凶，流年也凶，则雪上加霜，灾难重重。
（5）还需注意，大运、流年与八字的各方面关系，哪些方面吉，哪些方面可能凶，要 从多方面、多角度分析，这是避免片面性的重要方法，而且测算水平高低，往往也就在这些 方面体现出来。
2010 年 4 月 28 日 2:13:22
三亿文库包含各类专业文献、应用写作文书、幼儿教育、小学教育、专业论文、高等教育、文学作品欣赏、各类资格考试、生活休闲娱乐、行业资料、70八字用神的取用秘诀等内容。
相关内容
70八字用神的取用秘诀
八字取用神2013-03-07
八字用神的取用秘诀2010-11-30
八字用神的取用秘诀 -
八字用神取用表2011-04-11
八字中如何用神2011-11-01
八字用神2010-10-21
八字用神2012-10-12
八字格局用神及格局和用神的取法2011-02-01
八字用神系统论2011-06-18
取用神2011-07-2s
怎样找八字用神2012-06-23
八字用神的取用秘诀 - 其它资料 - 道客巴巴(1000积分)
八字六亲秘诀录 一 - 豆丁网(7.00豆元)
八字用神篇3:什么是八字用神四柱八字用神查询
什么是八字用神四柱八字用神查询
时间:2011-05-29 00:56来源:未知 作者:admin 点击:
次
又有的以为用神各家所取分歧，不用固执一样，都能够异曲同工，算准吉凶。这种见地大错而特错，就比如一个病人在在某大夫处诊为寒症，须用热药治之；而在另一大夫处又诊为热症，要用寒药以泄之；若以为这两位大夫会殊途而同归均可将病治好，则是毫无事理的，由于病人所患那一种病是存在独一性的，诊出两种成果只能是一位大夫判别有误。阐发八字用神亦同此理，是什么用神就是什么用神，不会因展望师分歧而异。更况且算命的真正价值在于改动运气，前所谓“用神分歧、异曲同工”之论，现实上间接否认了用神的感化，使改动运气成为空口说。由于当某一行因说法分歧得出便是用神又是忌神的成果时，是无奈操纵其所包括的方位、色彩等各类消息停止先天解救的。
这也能够用人身体作个比方：人的身体是后天的，属内，是稳定的；人所保存的主观情况是先天的，属外，是不竭转变的。这两者存在同一性，是不克不及截然分隔的。以是人要受情况的影响也势所必定。当人身在暑天而易患实热之症，这时咱们要用凉性清火之药以泄之；由于气候的不竭转变，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时咱们就不克不及再用凉性之药了，不然会加沉痾情，要按照详细的病施用热药以补之。穿衣也是一样，要按照温度的转变而随时加减，而不成固执于一格，不然因不克不及顺应天气之变，就会患病。八字也同此理：人的命（八字）是后天的，是动态的，象人的身体；人的运（大运流年）是先天的，是静态的，不竭地发作转变，如人所处的内在情况。命与运是同一的，两者不成分隔，便如人的身体与情况不克不及分隔一样。因为岁运五行的不竭流转，及与命局停止的刑冲命害、生胁制化，必定会对原八字命局的各个五行发生数目与品质的影响，这时就要从头阐发各个五行间的力气比照，找出新的用神对治命局之病。亦如治病必需按照病的转变随时加减药量或变换药方以治之其理不异。以是说，那种以为一用定一生的说法是过失的，由于用神不是死的而是活的，是会跟着岁运的转变而转变。亦比如一小我终身中不克不及只得一种病，只吃一种药，那是不睬想的。
四柱八字用神查询要想取准用神并不是一件易事，请求咱们可以或许准确控制天干涉地支的联系，经过生胁制化、刑冲合害的繁杂感化，能精确地掌握各类五行间的力气巨细比照，最初才干找出真正的用神来。
起首是泄官杀的感化，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为:强金得水，方挫其锋，测名字强火得土，方止其焰;强水得木，方泄其势;强土得金，方制其壅;强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气势，泄其气焰，才干谈得上化而生身。按理说:金能生水，水多金沉;水能生木，木多水缩;木能生火。火多要焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气缺乏以强身，还需求大补，不单水不沉金，木不缩水，火不焚土，并且可金水相涵，水木相生，木火透明…这叫过犹不及，以是，日干弱为水，克我者为土，不单要以金制其壅，还要以金生我身;日干弱为火，克我者为水，不单要以木泄其势，还要以木生我身;日干弱为土，克我者为木，不单要以火葬其顽，还要以火生生我身;日干弱为金，克我者为火，不单要以土消其焰，还要以土生我身;日干弱为木，克我者为金，不单要以水挫其锋，还要以水生我身。这就比如一小我内火旺，但又肾虚，这对冲突欠好处理。而西洋参既泄火又滋阴，从而调整了这对冲突，这种命理上的通关感化，恰是有的放矢，而沉痾配重药，恰是日干弱又多官杀最好的化解法子，这在西医医治中起到了阴阳均衡而不出弊端的感化。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运即是人终身中最佳的运程，不单没有病，并且高官厚禄，权印在握，三藏算命占卜 八字婚姻测算姻缘。功名自有。
什么是八字用神，四柱八字用神查询，八字也是一样不容易免费，包括了人的后天五行之气，这些五行旺衰纷歧，力气巨细不等，彼此间具有着相生与相克的感化联系，若是相互颠末各种生胁制化、刑冲合害的感化后，五行的力气基天什么是八字用神，四柱八字用神查询性够相互保持住一种绝对的均衡，即是一种安康之象。但若是颠末生胁制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行间接胁制下一种五行，这就惹起了命局的失衡，是一病象，病的地点就是最旺的那一行。此时需求药来治病。药是什么呢？现实就是弱而被克的那一种五行，用添加这种五行的法子与命局最旺的一种五行对抗，使其免于被克掉的风险，并到达两种力气均衡的形态，便是康复。这种治命局之病的药，咱们称之为用神，是用它治五行之病之意。这里咱们能够晓得，用憧憬往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局症状的环节地点，其主要性是不问可知的。以是它也成为咱们判别性命吉凶的底子根据。找到了用神，便是找到了症状。当用神在岁运中被克被制而使症状减轻时，称之为凶；当在神在岁运中被增强而使症状加重时，则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判别，用神能不主要乎？
什么是八字喜用神所谓用神，就是八字中关于日干来说，存在补弊救偏或推进助成感化的一种五行。四柱命局以用神为焦点，用神健全无力与否，影响人终身的命;终身解救与否，影响人终身的运。凡用神之力缺乏，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有效神，就得靠交运流年来补。关于命局五行较为均衡，用神不太充足的四柱，其终身较为平顺，无大起大落。
1、日干弱，多官杀，用神取印星。
用神在八字中是至关主要的，它是后天命造之魂，是命局的“药”。如果弃用以谈命，则无以论吉凶。因何？人的后天八字就象一小我的身体，人身是一个极为繁杂的零碎，由各类器官组织形成，当脏器功用不妙手谐和任务时，就会发生疾病，则必要查其病因，找出详细的症状地点，然后用响应的药对症施治方可。
普通用神有生扶用神，调候用神，通关用神。
用神是转变的，无烦恼免费它随岁运的转变而转变。此种转变分为质变与量变两种环境。质变过极即可招致量变，即用神酿成了忌神。
八字用神也称八字喜用神。
现在，易学界各类实际屡见不鲜，各家说法纷歧，使很多易友在进修中深感利诱，以至学易多年，依然无奈掏出用神来。不克不及取用，则象征着不克不及断出岁运流年的根基吉凶，岂不甚为可悲乎！也有的易友因取欠好用神，而逐不放在眼里用神的感化，于是痛快放取舍用，特地进修十神测象。却不知十神测象只能断失事物的属性，不克不及断失事物的吉凶，便如遇财年仅可断会发作与财相关的事，但不克不及断是破财仍是发家，此非用神不克不及也。这种全面地进修十神，而轻忽五行的感化，就如习武之人只学招式，却不炼内功，正所谓“打拳不，到老一场空”，恰是花拳绣腿，打人不疼，习之何用？
2、日干弱，又多官杀，在化敌为友不可的环境下，即是四柱缺用神。要另寻路子才干招架浩繁的矛射我身。这第二用神即是比劫。比劫比如松软的盾牌，能够起到招架克星，帮身护身的感化。凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表示。十神生克化合组合较好，为之没救，命局中没有，希望喜神能取代用神行使本能机能，再就是靠运解救。日干弱为木，不堪砍伐，木多为林，胜伐而不倒;日干弱为金，不堪熬炼，合金为硬，百炼成钢;日干弱为火，不堪毁灭，星火燎原，胜灭而比熄;日干弱为水，不堪淤塞，奔腾之水，胜阻而不干;日干弱为土，不盛密栽，华夏之土，胜灾而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程下去说，印枭之运为行使用神，是命局中所缺之用神，能补命之缺乏，所所以最佳运。比劫数只能是第二好运。
