【www.shanpow.com--政治试题】
第一篇沈一石:红顶商人沈一石：我冤……
大明王朝1566是部好片子，看懂了它，你才真正懂了政治！
嘉靖皇帝挥霍无度，国库空虚，为了维持穷奢极欲的生活，与西洋签订了50万匹丝绸的生意，希望以此来填补国库的空虚，并为东南剿倭大业补充军费。为了完成这个50万的小目标，朝廷下发了“改稻为桑”的新国策。原本桑田的收成比稻田的收成高得多，再加上朝廷规定“改稻为桑”之后并不加税，乍一看，老百姓应该欢天喜地的落实新国策才是，没成想——他们竟然不惜以造反来对抗朝廷！
原因何在？
因为在“改稻为桑”背后，有一批丝绸大户和官府的人沆瀣一气，赞足劲准备大肆兼并土地——当然，是低价收购，而且还打着江南织造局的名义！这下，性质就完全变了，因为江南织造局代表的是皇室的利益，这样一来老百姓就认为是皇室在与民争利，趁机搜刮掠夺底层人民的土地，这才有了泥腿子的强烈反抗——置嘉靖皇帝的脸面于何地？
不过官府与商人结合之后，这个破坏力就大得惊人，所以就有了杭州知府率官兵践踏稻田、毁堤淹田等一系列非常之举动，这一下，就直接惊动了嘉靖皇帝：加班加点完成五十万批丝绸，挣回西洋的钱充实国库固然重要，可是民心不能失呀！在这种情况下，红顶商人沈一石凭借自己敏锐的直觉，看到了“改稻为桑”政策难以推进，于是就立马打着江南织造局的名义去放粮赈灾。
不知道的人，乍一看觉得这老小子贼机灵呀！花自己的钱，为嘉靖皇帝挽回民心，就算朝廷不赏，至少也会给点政策滋瓷滋瓷吧！果不其然，没多久朝廷就以实际行动滋瓷了沈一石的奉旨赈灾——抄家充公！至于原因何在？请看下面这段视频：
想必诸位一定记住了这里面的那句经典台词：历来国库空虚，要么打老百姓的主意，要么打商人的主意——这就是沈一石之死的真正原因！
然而，当奉旨来抄没沈一石家财的朝廷命官来到沈宅的时候，才发现事实的真相更加恐怖：富可敌国的红顶商人沈一石——竟然没有多少家财！下面这段视频可以直接拖到3分10秒去看沈一石留给诸位大人们的信：二十年来产丝绸400万匹，除上交织造局210万匹外，大小官员吃拿卡要100万匹，剩余的90万匹再买生丝产丝绸，家中库存不过100匹，作坊可织丝绸不过19000匹，距离朝廷需要的50万匹竟然有如是大之差距！
朝廷震惊了，嘉靖皇帝也震惊了！
与西洋的生意指望沈一石家中的丝绸库存去充数，抗倭的军费指望沈一石的家财去维系，结果查抄沈一石之后的结果却令所有人震惊：富可敌国的沈一石，竟然家中无多少余财！
于是，后来的故事就围绕着沈一石一案开始展开，大明王朝的大人物们开始陆续登场，上演了一曲1566的盛世悲歌！
于是，后来的故事我们也陆续知道了：国库缺钱了，就允许钱庄可以破产了，地方官府的欠债朝廷也不准备兜底了，为堵住漏洞，朝廷对商贾大户的进出项差额征税全面铺开，对他们的豪宅征税也提上了日程，当年主导粤地破产的鄂督最近也准备北调接替川兄，这套组合拳环环相扣，根本目标只有一个——朝廷也没余粮了，国库是该填充一下了！
打赏随心
第二篇沈一石:从沈一石看中国富商的命运 (大明王朝1566 影评)
大明王朝嘉靖四十余年，江南巨贾富可敌国的沈一石倒台了，杀身抄家。你可以说大快民心，因为他仗着做的是朝廷的生意，勾结官员，大发横财。可往深处想，再结合现在，特别是去年首富黄光裕的倒掉，这戏意思就大了，悲剧的意味也出来。这悲剧不仅是沈一石和黄光裕的，也是中华民族的。
中华文明发展到大明王朝，其文化、经济高度繁荣、雄睨四海。可能国势不及汉唐气吞山河，但经济、文化甚至军事都是当时世界顶尖的，是名副其实的天朝大国。手工业和商业也得到了高度发展，甚至出现了资本主义的萌芽——大规模的手工业作坊、发达的工商贸易，可为什么中国领先于世界萌出资本主义的稚芽，却没有长成参天大树呢？除了满清入侵，政治文化倒退，还有什么原因吗？如果没有满清的入侵，大明朝就能顺利地进入资本主义吗？从沈一石的发家和倒台，就清楚地看到，在中国不能！
因为沈一石的发家除了自身的权谋和能干，更主要的是他背靠国家机构——江南织造局，勾结官员，垄断经营发起来的。这和西方更纯粹的市民商人经济是不同的。明朝的商业是非常不健康的，由于政治过多干预，而发展畸形；虽然繁荣，也是异常脆弱的。从一开始，中国的商人就具有浓厚的朝廷色彩。当然也有不投靠官场的，但这样你就只能小本经营，做个小业主，而永远无法做大，成就商业帝国。在中国经商到了一定程度，不与官员勾结，不给官人好处，你做不了，因为官员管着你，不给好处踹了你。用法律保护自己？笑话！在中国什么时候法能管官？官都是上一级管着。法律由他们因时因地解释。官用公权利给商人以保护，商人靠金钱夯实关系。沈一石是怎样倒掉的呢？因为改稻为桑的方略黄了，可国库的巨大亏空要补，朝廷开支无度、官员贪墨横行，造成国库空虚，不能拿百姓补，那就只好拿商人补。严嵩说“中国历来造反的都是种田的，商人是造不起反的。”，所以沈一石只能倒霉。但西方正是商人阶层的崛起，造起反来推倒了皇帝贵族，建立起资本主义社会。为什么中国商人们就造不起反呢，从而推动中国领先进入资本主义？中国商人权力色彩太浓，靠着权力发家，不靠权力你又发不了家，没有独立的阶级性。这就是中西方的区别。
时至今日中国，情形并没有丝毫好转，今日的黄光裕们就好比大明朝的沈一石们，在官大于一切的国家里，再大的家业财富，都是不保险的。所以我很理解有钱的人都忙着把自己的子女送到国外，转移财产到国外。那为什么他们大多又留在中国继续经商？这就是人无魇的贪婪，离了中国这块神奇的土地，你上哪里找这么容易的一夜暴富的机会？又在哪个国家凭一纸官文就可以大规模地席卷国民经济从而迅速家大业大？只是官场从来波谲云诡，瞬息万变。哪一次官场争斗或国库亏空，需要你来补，纵使你昨日风光无限，今日也只能自认倒霉，身家性命倾刻间烟消云散。
这是两败俱伤的结局，甚至是阻碍中华民族前进的结局。朝延原想抄个富甲天下的巨贾的家来填补上挥霍积下的亏空，结果却是沈家只有一百匹丝绸的库存、能织一万余匹丝绸的生丝、现银一万余两，家产不及一个中产之士。他的家都被几任官僚挖空了，仅余的流通资金全被沈一石买粮兼并田亩以赚一票大的却被迫赈灾了。朝廷想不了老百姓的怕激起民变，就打起商人的主意，商人亡了呢？看沈一石临终时写的遗言吧：“……我大明拥有四海，尚使朝廷惜用，使民以时，各级官员清廉自守，何至于今日国库亏空。上下挥霍无度，便掠之于民，民变在即，便掠之于商……沈某俟诸公锒铛于九泉之下，此日不远。”今时今日，有何两样？
有人曾说现在“有中国特色的社会主义”其实就是搞的资本主义，只是不好意思明说，其实不然。现中国无论从政治领域还是经济领域，都不是资本主义，也不可能是资本主义。权力更好使的时候，谁费力巴哈的实诚经商呢？
第三篇沈一石:大明王朝1566人物之沈一石——书生风骨商人身，功成不退自扰人
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦?为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多!
看到沈一石走向火海的时候，无端端想起金庸先生《倚天屠龙记》中明教的这首经文，借用一番。
沈一石的才情，足以与“江南的斯文元气”高翰文相提并论，若非如此，也定不下陷害高翰文的“美人计”。相比郑泌昌、何茂才两位“写张十万两银票就完事”的草包，沈一石敏锐的认识到高翰文的弱点，美人名曲并出，一举奏效，令得高翰文几乎就此陷入无边深渊。
作为江南屈指可数的大富豪，沈一石替织造局当差，名下财产无数，却只穿粗布衣服、喝白水，自律至几乎苛刻。对官场中人的态度，时而表现得诚惶诚恐，时而显露出不屑一顾。诚惶诚恐者，因自己处在织造局的官场体系里，不得不逢迎上司意图，维护自己产业发展，以便保住地位，留得性命，以便继续为头顶官员和内廷捞金捞银；不屑一顾者，骨子里的书生意气对郑何二人和杨金水的所作所为充满鄙夷，对自己身陷其中的鄙夷。
沈一石的自我矛盾，表现在对待芸娘的感情上。芸娘是沈一石花了贰拾万两银子买来的，送给了杨金水作“对食”。杨金水在让李玄顶罪时，让芸娘陪了李玄，让李玄“死的值了”，沈一石对此事耿耿于怀，借题发挥，万般羞辱芸娘。二人置气的情节，看得出应是互有感情的。有感情，就会在意，太在意，心中就有所期望。而当期望要破灭的时候，心中的落差导致激愤，因此沈一石摔琴断弦，发泄心中的愤懑，芸娘则将沈一石说得连李玄都不如，打击沈一石。
沈一石在陷害高翰文的时候，对高翰文是惺惺相惜之情。高翰文对《广陵散》的解说，对真正爱琴成痴的沈一石来说，若能引为知己，当是一桩千古美谈，不亚于伯牙子期。《广陵散》后，沈一石将一部分账册念给高翰文听，连“无需向户部入账”这类隐秘之事皆告知，并交代高翰文只要听着就好，算得上是沈一石对高翰文的一点回护了。万般的相惜之情，才会告诉高翰文如此多事情，并借苏东坡“乌台诗案”之事，劝诫高翰文不要卷到官场的漩涡中，“损了我们江南的斯文元气”。奈何高翰文的书生之气比沈一石更严重，严重到一根筋，硬顶硬上，使得沈一石不得不采取了行动。
沈一石最终死在自己的别院，白衣散发，擂鼓焚琴，死在火海里，赤条条来，赤条条去，什么都不带走，留给他人的，只有飞烟。沈一石厌恶自己的商人之身，所以选择一场大火来焚化，熊熊圣火，焚我残躯。
沈一石的一生，都是不得已而为之。就像对高翰文所讲“官场的旋涡”，只是他没有高翰文幸运，已经深陷其中而不能自拔，只能作为政治斗争和朝廷的牺牲品。如沈一石自己所言，“上下挥霍无度,便掠之于民,民变在即,便掠之于商。沈某今日之结局皆意料中事。沈某先行一步,俟诸公浪荡于九泉,此日不远。”悲矣！
侯非侯,王非王,千乘万骑归邙山,我之后,谁复伤,一曲《广陵散》,再奏待芸娘。
