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爱情信物篇一:爱情信物
能让婚姻保鲜的8大爱情信物
有人说婚姻是一座围城，而城里的你们手牵着手，互相扶持着，把多年来那许许多多毫不动人的日子走成一串风景。所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；所有淡淡的日子、所有平凡的片断，却都汇成涓涓之水，韵味绵长。时光它总是在不停地走，回首之时虽不免满身尘垢，但当你把双手交托这生生世世的恋人，当你在那些意义非凡的结婚纪念日准备一份爱的信物，这都将升华为镌刻在时光中的关于爱的信仰。下面就看看这些开运饰品能代表什么样的信物解析。 金色发夹 纸婚 幸运首饰：金饰 信物解析：刚刚结婚的人都有一个体会，那就是迎面而来的婚后生活和自己当初的想象差距很大。两个人忽然发现对方许多以前不得而知的缺点，现实生活远非恋爱时那般浪漫，婚姻确实如纸一般一撕即破。然而，也许这就是爱情走入现实的一个真相，我们必须学会接受，才能有改善的可能。所以，用金饰来表达我们情比金坚的信心和勇气吧！携起手，一起穿过婚姻与爱情之间的透明屏障。 珍珠项链 羊皮婚 幸运首饰：珍珠 信物解析：婚后3年了，感情已经有如皮革般可以耐受生活的撕扯，该磨去的棱角已经磨去，该磨合的地方也已经恰到好处。如果说刚刚结婚的两年是“两个人的战争”的话，那么，经过彼此的几番努力，真正的婚姻生活从某种意义上说是从第三年开始步入正轨的。就如同珍珠的光芒，婚姻生活开始充满平和；如同珍珠的气质，平静但绝不平凡；如同珍珠的诞生，历经母贝的痛苦孕育，最终灿若珍宝。 蓝宝石首饰 木婚 幸运首饰：蓝宝石 信物解析：结婚5年了，婚姻已经如木质般变得坚韧起来。幸福和纷扰都是生活的一个部分，就如同婚姻年轮上有时宽有时窄的圆，虽然这年轮永远不可能是个完美的圆圈，但却是永远围绕一个圆心的同心圆，这个圆心就是爱，这也正如蓝宝石的气质一般，色彩典雅而含蓄，但却弥足珍贵。 黑玛瑙手链 羊毛婚 幸运首饰：黑玛瑙 信物解析：相守7年，诱惑与纷扰逐渐显现，让你仿佛有羊毛在心，怎能不“痒”？可是，不要忘了，如果能彼此坚守，羊毛也会成就两个人的温暖。“七年之痒”，对每一个婚后的人来说，都是一枚暗箭，不管经历过的，还是没有经历过的，多少都有些心有余悸。所以，为了防止它的侵害，让我们借助充满了魔力的黑玛瑙吧，避一避爱情之痒的“邪”！ 碧玺项链 电器婚 幸运首饰：碧玺 信物解析：用电器来形容婚姻确实充满了创意。每一种电器都是为了让人们的生活更加便捷舒适，而结婚8年的感觉大抵也是如此。生活变得顺当如意，虽然偶尔也会有些小抱怨，就如同电器偶尔出了小故障，但是8年的爱情只要能多一些奇思妙想的小小精彩，就能像那些灵动的小电器一样让整个生活变得生动。当然，此时我们选择的爱情信物就非碧玺莫属了，因为它不但珍贵，而且拥有变幻玄妙的色彩，如同8年的婚姻生活中最需要的生机和彩色。 钻石首饰 锡婚 幸运首饰：钻石 信物解析：锡是一种延展性非常好的金属，可塑性也非常强，就如同我们之间的爱情，经历了10年的考验，已经如金属般坚韧，但同时又并不死板僵硬。人生的时间并不多，10年的轮回并不容易，所以，让我们用同样稀有的钻石来铭刻我们10年的婚姻吧，它有如钻石般珍贵，值得我们悉心收藏。 红宝石钻戒 水晶婚 幸运首饰：红宝石 信物解析：结婚15年的时候应该是我们的生活渐入佳境的时候。事业如日中天，孩子也已经明白事理。生活的各个方面都变得有序而完满，就如同璀璨的水晶，透明清澈，同时又能从不同的切面折射出不同的光彩。而要代表我们此时此刻关于爱情、事业、家庭的红火无疑要选红宝石了！它是珍稀度仅次于钻石的宝石，而且那艳丽华美的色彩绝对是我们人生高峰的最好象征。 珊瑚耳坠 珊瑚婚 幸运首饰：珊瑚 信物解析：年近古稀之时，我们迎来了结婚35周年。爱情与婚姻都早已不是抽象而天真的话题，痴缠与纠葛都悉数经历。此时此刻，我们依然坚定地携手相共，因为我们已经融为一体，就如同珊瑚一样，它们总是紧紧相连，因为共生才变得斑斓，因为同生才充满生色，即使有朝一日逝去了生命，也仍然留下彼此坚守、彼此相连的坚硬骨骼。
爱情信物篇二:爱情信物史-美文阅读大师
爱情信物史胡弦
人类最早的爱情信物是一只苹果，那是在伊甸园里，亚当献给夏娃的。这只苹果贡献巨大，没有它，说不定根本就不会有人类的繁衍生息。
人类早期的爱情信物，是随手可以得到的东西，具备实用性，比如苹果，是转眼就可以吃的。因此我猜想，在原始社会，一群人打猎采集，如果小伙把刚捕到的鱼或兔子献给心爱的姑娘，说不定就大事将成。但如果一个小伙子献上的是采来的一朵花呢？那就有些不一样了。花不能吃穿，有百分百的“含情量”，因此也更浪漫。所以，第一个献花的小伙子实在是非常伟大。
唐朝的时候，大学士于佑在御河旁拾到一片从宫墙内漂出的红叶，上面竟有诗一首：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤红叶谢，好去到人间。”于是他如获至宝，也捡起一片落叶，回了两句诗：“曾闻叶上红怨题，叶上诗题寄于谁？”红叶定情，传为千古佳话。
即使是繁华富庶的朝代，宫吏也没有配备如今这般便携的计算和记录工具。于是我们无法去向当年的县府师父们打听：某年某月，绣了多少幅鸳鸯锦帕，打造了多少副金蝉宝钗，打磨了多少个玉佩。这些东西在一千年之前的宋朝都城、花街柳巷里，经了谁的手递到了谁的手里，配了多少的轻怜蜜爱，沾了多少的海誓山盟。又被谁关重地放进了香囊，心跳加剧，脸儿绯红，赶紧指一指远处的花灯，借以掩盖自己的羞涩。
因了孔尚任、汤显祖、柳永、周邦彦们的生花妙笔，我们知道了古代手帕非只用来擦汗，簪子非只用来束发。一张花笺几行楷字夹几片花瓣，也可以传情达意。古代交通不便，西出阳关无故人。出趟远门，就要执手相看泪眼，到断肠时候，终于不甘心，腰间解下玉佩，发上拿下簪子，袖里掏出折扇，或者什么金燕子，玉狮子，纷纷交到对面手里。
爱情信物是一段隐秘的文明。回顾历史，我们可以看出古人对于信物的偏好大致可以划分为几个类别。
和今天一样，爱情信物最大的一个门派当属贵重物品。或许是那个时候，我们的先辈更加相信一种叫“情比金坚”的说法。
魏晋南北朝以前的情诗，处处都可见到不加掩饰的真挚与炽烈，那个时候的爱情信物是一种叫缠臂金的装饰。而苏东坡在《寒具》一诗中有过这样的描写，“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”
戒指定情5000年来经久不衰，南朝刘敬叔《异苑》中记载汴人郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期，见指环如见其人，指环之重跃然诗里。
除了戒指，还有手镯、香囊、“罗缨”（古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带)、同心结、簪、钗、木梳等，都是曾经“流行”的爱情信物。
当然，与以上种种爱情信物相比，古代也有更加经济实惠和浪漫的爱情信物。旧时男女送别恋人时常赠一枝芍药花来表达爱慕之情，而红豆，更是因为王维的“愿君多采撷，此物最相思”而风靡至今。
即便是在近代，爱情信物也经历了一个由俭到丰的过程，而每一件信物所见证的，不但是一段段爱情故事，还有每个时期不同的时代背景。上个世纪30年代，爱情信物是雪花膏、新加坡的红花油、老怀表；40年代是口红纸、香胰子、纱线钩的围巾；50年代是战场立功勋章、上海丝袜、金星钢笔、苏州旗袍；60年代是保温杯、枕头罩、绸被面、《毛主席语录》；70年代是罗马表、飞鸽自行车、缝纫机；80年代的确良衬衣、喇叭裤、半导体收音机；90年代，爱情信物最大的变革莫过于一句“钻石恒久远，一颗永流传”。
2000年以后，爱情信物更是五花八门，情趣内衣、别墅、香车，这些都自然地走进了爱情信物的行列。好莱坞影星查德．伯顿曾花8万英镑买了一艘豪华游轮送给伊丽莎白．泰勒以示爱意，但他们的感情却不能乘风破浪一帆风顺，而是很快触礁。有人临时兴起，把易拉罐的拉环取下来套在手上，竟也情定终生。
爱情信物篇三:古代的爱情信物
绾发的簪与钗 簪，古人用来绾住发髻的条状物，以金属、骨头、玉石等制成，又称“搔头”。据《西京杂记》记载，汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。
唐传奇《李章武传》中，李章武取白玉宝簪一枝回赠子妇魂灵。 明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》中多处写到簪子。第四回中，西门庆与潘金莲第一次幽会时：“（西门庆）便向头上拔下一根金头银簪，又来插在妇人云髻上。”
第八回通过潘金莲吃醋，带出孟玉楼送给西门庆的簪子： 妇人（潘金莲）又向他头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，却是一点油金簪儿，上面钅及 着两溜字儿：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”却是孟玉楼带来的。妇人猜做那个唱的送他的，夺了放在袖子里，说道：“你还不变心哩！奴与你的簪儿那里去了？”西门庆道：“你那根簪子，前日因酒醉跌下马来，把帽子落了，头发散开，寻时就不见了。”妇人将手在向西门庆脸边弹个响榧子，道：“哥哥儿，你醉的眼恁花了，哄三岁孩儿也不信！”
潘金莲随即拿出自己着意准备给西门庆上寿的四样礼物，其中就有一根并头莲瓣簪子。簪子上还钅及着五言四句诗一首： 奴有并头莲，赠与君关髻。 凡事同头上，切勿轻相弃。 第十二回中，潘金莲与琴童私通，将自己的金裹头簪子两三根送给琴童戴在头上。 第十三回，西门庆与李瓶儿第一次幽会时：“妇人（李瓶儿）便向头上关顶的金簪儿拔下两根来，递与西门庆。” 簪子是古时男女用来绾发的饰物，《金瓶梅》中不仅多处写到簪子，而且第一次写到簪子上的刻字，从而可以看出簪子在明代特有的传情达意功能。 钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰，情人或夫妇别离时，往往分钗各执一股，以为别离之后相思寄情之物，待到他日重逢再合在一起。“钗分”即比喻夫妻或恋人分离。宋代吴潜《蝶恋花·吴中赵园》：“镜断钗分何处续，伤心芳草庭前绿。”辛弃疾词《祝英台近·晚春》：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即表述这种离情。
唐传奇《长恨传》：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”“（太真）指碧衣（侍女）取钿合金钗，各折其半，授使者。”白居易《长恨歌》亦云：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”
钿合，即钿盒，镶嵌金、银、玉、贝的首饰盒子。杨贵妃与唐明皇之间正是以分钗分钿合表达情愫。 系在衣物上的佩和香囊 佩，《释名》曰：“佩，倍也。言其非一物，有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有觽之属也。” 西汉刘向《列仙传·江妃二女》中，郑交甫对二女说：“愿请子之佩”……（二女）遂手解佩，与交甫。交甫悦，受而怀之，中当心。” 南朝刘义庆《幽明录·黄原》中，黄原与仙女妙音分手时，妙音“解佩分袂”。 清曹雪芹《红楼梦》第六十四回，贾琏“情遗九龙佩”给尤二姐。 清魏秀仁《花月痕》第五一回中，荷生将九龙佩交还红卿，道： 十五年前，你与我灞桥分手，解佩赠我，我后来就给了秋痕。不想秋痕却倾身事了痴珠，将这佩赠给他，如今又还在我两人手里。可见天下事一动不如一静。 一块九龙佩在红卿、韩荷生、秋痕、韦痴珠之间的传递皆出于“情”字，在这篇小说中，这块九龙佩不仅揭示人物之间关系，无疑还有推动情节发展的妙用。
香囊，盛香料的小囊，佩于身或悬于帐以为饰物。古时又称容臭、香包、香缨、香袋、香球、荷包等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记·内则》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉纵，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝。”郑玄注：“容臭，香物也。”就是说，青年人早晨向长辈请安时要佩戴香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当作礼物相互赠送，以表衷情。三国时魏繁钦《定情》诗：“何以致叩叩，香囊系肘后。”女子表示要将香囊送给情人系在肘上。
东晋干宝《搜神记·河伯婿》：“妇以金瓯、麝香囊与婿别，涕泣而分。” 北齐颜之推《冤魂志·孙元弼》：“元弼又见华期带佩桃英麝香。” 清曹雪芹《红楼梦》第十八回，黛玉送给宝玉的香囊被宝玉藏在里面贴身戴着，眼下黛玉又在为宝玉做着另一个精致的小香囊。 戴在手上的指环（戒指） 指环，用玉石（或金属）制成的小环，戴在指上。关于它的来历，《事物纪原》说：“《五经要义》曰：古者后妃群妾，御于君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之。进者着右手，退者着左手。今有指环，此之遗事也。本三代之制。”指环后来泛作饰物，今称戒指。
魏晋时戴祚《甄异传·秦树》中，女鬼“以指环一双赠之（秦树），结置衣带，相送出门”。 《穷怪录·萧總》：“神女手执一玉指环，谓曰：‘此妾常服玩，未曾离手,今永别，宁不相遗！愿郎穿指，慎勿忘心。’總曰：“幸见顾録，感恨徒深。执此怀中，终身是宝。’”
唐代李景亮《李章武传》中，李章武与王氏子妇分别时，章武留交颈鸳鸯绮一端，子妇回赠白玉指环一个，又赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”
环在手腕或手臂上的腕囊和钏 腕囊，环在手腕上的小香囊一类。 东晋陶潜《搜神后记·袁相根硕》载，二女“乃以一腕囊与根等”。 南朝齐梁时吴均《续齐谐记·王敬伯》篇：“天明将别，各深怨慕。女（鬼）留锦四端、卧具、绣枕、腕囊并佩一双，赠敬伯。敬伯报以牙火笼、玉琴轸。”
钏，在古代有很多的称谓：腕钏、臂釧、跳脱、条脱等。《山堂肆考》载：“唐文宗一日问宰臣：‘古诗云：轻衫衬跳脱。跳脱是何物？’宰臣未对。上曰：‘即今之腕钏也。’《真诰》言：‘安妃有斫粟金跳脱。’是臂饰。”梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。
清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中，书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴的金腕钏送给吴生留念。 穿在脚上的绣鞋 女子的绣花鞋作为信物出现，当在女子裹小脚成为社会风气之后，因此，在明清小说特别是明代小说中常常见到。 明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》中，宋蕙莲送给西门庆一只红绣鞋，被西门庆放在“暖房书箧内”，“和些拜帖子纸、排草、安息香，包在一处”。 明代冯梦龙《醒世恒言》第一六卷《陆五汉硬留合色鞋》中，潘寿儿送给张荩一只合色鞋。 清西周生《醒世姻缘传》第五十回，孙兰姬送给狄希陈的情物中，就有“一双穿过的红绸眠鞋”，这双鞋让狄希陈见了“甚是销魂”。
