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网络流言篇1:网络十大最新科学流言，你信过几条？
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网络流言篇2:网络流言的传播路径、影响及治理?
摘 要：“世界末日说”属于流言中的谣言，其传播渠道主要有人内传播、人际传播、群体传播、大众传播和网络新媒介传播等不同途径。“世界末日说”传播的影响成了现代“魔弹论”的翻版，究其原因，除了深层的社会原因外，与电影《2012》引发的恐慌、新媒介建构的“拟态环境”等推波助澜不无关系。为此，可以从公众理性认识“世界末日说”的本质；媒介理性设置报道议程；政府应加强科技知识普及力度等方面进行治理。
关键词：2012“世界末日说”；传播路径；传播影响；传播治理
网络流言的肆意传播已经成为网络治理的“公害”之一。2009年11月上映的《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，影片传达一个重要信息，即玛雅人预言2012年12月21日是世界末日。随着电影的热映，一场席卷全球的“末日”讨论随之形成，电影中以玛雅文化为背景和逼真震撼的灾难场面，使不少人一度甚至信以为真。2012“世界末日说”成为最热门的话题之一，直到2012年12月21日平安度过，该流言才不攻自破，慢慢淡出公众的视野。从传播学的角度梳理2012“世界末日说”的传播路径与影响，有利于我们认清网络流言的本质，有效治理网络流言的传播乱象。
一、“世界末日说”属性辨析
《新编现代汉语词典》（第一版）中，“说”有“（名）言论；主张（著书立~|邪~|自圆其~）”之意。“世界末日说”是宗教概念的预言，它属于谣言还是流言？《辞海》中，谣言，没有事实根据的传闻，捏造的消息。而流言，散布没有根据的话，亦指谣言。可见，二者是同义词。段鹏曾总结谣言的特点：必须在一定数量的人群中流传；必须为众多人相信；它与事实有出入的消息[1]。2012“世界末日说”基本具有这些特点。不过，笔者更认同流言与谣言之间是从属关系，流言概念的外延更加宽泛，而谣言的感情色彩更强烈。流言包括良性的善意的、中性的、纯属娱乐性质的以及恶意的破坏性的不确定消息[2]。谣言属于最后一种。因此，“世界末日说”当属流言中的谣言。
二、“世界末日说”的传播途径考察
梳理“世界末日说”的传播途径发现，其传播的主要路径有人内传播、人际传播、群体传播、大众传播和网络新媒介传播等。
（一）人内传播
2012“世界末日说”源于苏美尔人发现的一个假想中的行星“尼比鲁”，很多人知道假想行星“尼比鲁”后，纷纷对信息进行内化处理，逐渐产生“尼比鲁”将撞击地球的说法。后因一个自称能与外星人沟通的人说“尼比鲁”将要复归，并把这一灾难的最初时间预测为2003年5月，但当时什么都未发生，随后又将时间改成了2012年12月[3]。这个说法仅是个人的揣测，且建立在一颗假想的行星之上，缺乏可信的依据，这是2012“世界末日说”传播的基础，也是“末日说”流言人际传播的源头。
（二）人际传播
当个人完成内向传播后，2012“世界末日说”便开始由人内传播走向人际传播。在人际传播过程中，为了传达更丰富的意义或增强传达效果，人们会辅以手势、体姿、表情、眼神等手段，或通过如电话，以及互联网上的电子邮件或谈话软件等媒介，甚至借所谓的“科学推理”之名来进行传播。有人提出太阳系将穿过一个神秘的和完全虚构的太空区域，该区域被称作光子带（Photo Belt）。邪教“天堂之门”利用这些谣传，在2012年3月制造了集体自杀事件[4]。“世界末日说”借助错误推理扩大了传播范围和影响。
（三）群体传播
心理学研究表明，个人遇到某些突发性和威胁性事件时尤为积极参加群体传播活动，这样做是为了寻求有关事件的信息，弄清事件与自身关系，从而采取应对措施。当公众对2012“世界末日说”半信半疑时，人们已经无意中成为群体传播中的一员，并开始寻求更多的信息来求证事件的真伪，这是出于马斯洛需求层次理论中安全需求的考虑。群体传播的一个重要特性是“群体遵从”或“群体追随”，这导致部分被社会“边缘化”的群体，因对社会的不满而希望公平正义的“新世界”到来；“末日准备族”忙着储备存活必需品或训练求生技能，是这种“群体追随”现象的折射。
（四）大众传播
大众传播是一对多的传播，其传播范围更广，影响力更大。传统媒介不管是辟谣还是报道有关迷信2012“世界末日说”的新闻，无形中或有意无意地传播着2012“世界末日说”。2009年11月13日上映的灾难片《2012》就起到了这样的助推作用，某种程度上，电影的全球影响力要比其它大众媒介大得多。
（五）网络新媒介传播
新媒介以手机、互联网为主体，人人是受者也是传者，形成了去中心化的传播网络，实现了双向互动传播模式。1997年3月到5月，天文爱好者卡克?施拉梅克对海尔-波普彗星进行观察时得出了错误结果，导致“世界末日”论的产生。他在某网站留言，一颗伴星紧紧跟随在这颗彗星之后，该网站将这条消息不断夸大，传至全球。2012“世界末日说”如接力棒般地被网民疯传，形成了点对点、点对面、面对面的高速、超量、多样化、范围广的特征，且没有终点。加之，新媒介具有融合传播的特性，新媒体传播的即时性、开放性、匿名性、交互性、个性化、多元化、门槛低、监管难等特点，使2012“末日说”如洪水般泛滥并蔓延开来。
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网络流言篇3:网络时代的政治流言
网络时代的政治流言
随着建国总理李光耀一如既往出席8月9日的国庆庆典，有关他身体欠佳甚至逝世的谣言也不攻自破。不过，这次的谣言和以往的有所不同，值得稍加注意。
首先，谣言除了通过在咖啡店、杂货店、巴刹等小市民聚集的地方口口相传，也多了网络传播，包括社交网站、电邮和手机短信等，如虎添翼，因此，蔓延速度也特别快，在短时间内就让很多人接收到造谣者所要传播的假消息。
其次，造谣者显然对时间点的选择花了一番心思，从而加强了谣言的“可信度”。这包括：一、老人家已经有一个多月没有在公开场合露面；二、国庆日临近，“秘不发丧”的说法，容易令一些还有迷信思想的人信以为真；三、老人家年事已高，给人的印象是身体状况也不太好。
从个人所接触到的各阶层人士的反应来看，这次的谣言在国庆日前几天传得最凶。由于好些人以讹传讹，言之凿凿，并在个人的生活圈子中传开，多少也牵动了一些国人的情绪。因此，许多人也就急切地等着国庆日到来。当老人家在国庆庆典现场亮相时，全场数万人自发的欢声雷动，似乎在告诉造谣者：你们失败了！
这件事就这样过去了。猜测造谣者的动机，似乎没什么意义，总之，没安什么好心。但是，事后反思，我们或许还是可以从中得到一些启发和教育。
首先，一些民众的焦虑心情，可以说反映了建国总理在人民心目中的崇高地位。他不只是位家喻户晓的人物，在许多国人尤其是老一辈人心中，他和新加坡是分不开的，因此也永远占据着他们思想感情的一部份。虽然大家知道，人间没有不老和不死的英雄，但情感上总是难以割舍的。据我所知，有些女同胞乍闻之下，甚至伤心落泪。
其次，谣言传播相当快，在某种程度上确实也产生了造谣者想要看到的不安反应，说明网络时代的政治流言特具破坏力。网络确实是一把双刃剑，它既是有效的传播工具，也随时可能成为恶人破坏社会和谐安宁的毒辣暗器。
平时习惯只从所谓新媒体获取信息的年轻网民，也许会在不知不觉中受到网络上突然出现的“惊人”消息所牵动，即使是半信半疑，也禁不住“相惊伯有”，利用手机电邮的方便，胡乱发信，不自觉地给造谣者推波助澜，成了他们散播假消息的有力帮手。
对网络存在的这种潜在破坏力，我们实在不能不防，热爱自己国家的网民尤其应该具有这样的警觉性，并要设法加强个人心理防卫，遇上这类突如其来的政治流言，还是先向可靠的传统主流媒体查证为妙。其实，我们的政府部门早已电子化，要直接向相关部门查证信息的真假也并不困难。
其三，这次谣言风波多少也说明，一些国人对政府的运作仍然不很清楚。事实上，只要我们回顾过去的事例，就会知道政府对重要领导人的健康从来就采取透明的做法，毫无忌讳，也从未有过什么“黑箱作业”。这也就是说，主要政府领导人的健康一旦出现什么状况，政府都会在第一时间如实向国人宣布，绝不隐瞒实情。
最好的例子，是1992年两位副总理王鼎昌和李显龙同时发现罹患淋巴癌，政府很快的就发布相关信息，并做了适当的内阁调度和人事安排，确保内阁照常运作。李光耀担任总理和内阁资政期间，进医院做比较重大的手术，也都会发布文告，周知国人。可是，一些人也许是宫廷剧看多了，因而也容易被绘声绘影的传闻所动，相信我们这里也有“秘不发丧”这样的事。
无可否认，建国总理李光耀从1959到1990年，连续担任新加坡总理长达31年，与新加坡的政治关系太密切了，他的健康因此一路来也成了人们最关注的课题之一。不过，他和新加坡的生存几乎密不可分的阶段毕竟是过去了。自他在1990年卸下总理职务后，新加坡政治已经进入了另一个发展阶段。最高政治领导的传承顺利完成，年轻的第二代部长接班，政治维持稳定，社会依然安宁，国家也继续前进发展。第三代接班同样平稳顺利。
李光耀和吴作栋在去年大选后，已双双离开了内阁。这说明他们很有信心，年轻的领导班子有足够的能力独当一面治理好国家。政治领导层的安稳的过渡，也让新加坡人对我们的政治制度的运作加大了信心，不致有“人亡政息”的忧虑。这次的谣言风波其实也证明，虽然谣言散播很快很广，但新加坡人整体的反应还是成熟和冷静的。
网络确实是一把双刃剑，它既是有效的传播工具，也随时可能成为恶人破坏社会和谐安宁的毒辣暗器。
