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灵魂真的存在吗篇1:震惊发现 科学家首度证实人类灵魂真实存在
震惊发现 科学家首度证实人类灵魂真实存在
人类真的有灵魂？千百年来，这是人们一直都在争论的问题。科技发展到今天，我们已经由看得见的物质研究到了看不见的原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微子更小物质--超弦。科学家说，人类的灵魂就是超弦。
超弦是一种物理学理论。科学家们认识它不久。1968年，嘉博略尔发现了弦的图形。此后，理奥纳特博士进一步理解为一小团类似橡皮筋那样可以扭曲抖动的有弹性的线段。后来科技界有了超弦理论。
现在科学家们普遍认为，物质世界是由超弦的震动产生的。超弦是宇宙具有独立生命意识的最微小的生命体。人类的灵魂其实就是其中一种超弦。科技界终于触及到了灵魂的环节。
而在人类的灵魂深处都对灵魂很感兴趣。现在在世界各地都有了研究灵魂的实验机构。科学家致力于研究灵魂的存在。
在英美各国，科学家研究了很多濒死体验的临床案例。并将灵魂定义为以某种形式存在的能量场。
英国医生山姆.帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能漂起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无飘渺的想像呢，还是一个客观存在的实体。
山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有很多被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想像。
2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140,000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其他研究。
最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。
超弦和灵魂学都揭开了物理科学神秘的一面。触及灵魂和多维空间，让我们可以到达一个全新的世界。或许可以通过超弦和灵魂学更加了解人类本身。
铁证如山，一万个理由
一、报时的钟表，一定要有钟表匠来制造它。——太阳及星空这个大钟表，准时无误，不更需要一位精明的“钟表匠”吗？
二、火车和汽车奔驰万里，它们的发明家名垂千古。——地球这个“大机动车”载着我们每年绕太阳奔驰亿万里，不出错，不误点，不该有位更高的“发明家”吗？
三、飞机、火箭在天空飞行，人们都赞美发明和制造者的智慧。——发明、制造蜜蜂、蜻蜓，各种飞鸟的那位“工匠”不是具有更大的智慧吗？
四、煤油灯、汽灯、电灯，都有发明者和制造者。——太阳这盏大灯既不费油，也不费电，光照普世，常燃不熄，它不更需要一位大发明家和施主吗？
五、人们用煤用电来取暖做饭花费了不少的钱。——太阳这个炉灶供给我们用不尽的热量，使地球上的生命得以维护和发展，不更需要和感激“炉匠”这位大恩主吗？
六、建造房屋、摩天大楼需要有个精明的工程师来设计。——设计制造矿物的结构、植物的形态、动物的器官等，不更需要一位极其精明、极其聪慧的“工程师”吗？
七、电子计算机、系统控制机的制造，使人惊异发明者的精密构思。——天体的协调运动，动植物的互相依存，人体上万分复杂的生理组织、神经系统、大脑功能，这一切不更需要一位极高明的“设计师”吗？
八、一首好诗、一篇妙文、一部文学著作，都各需要诗人、文学家来创作。——世上这“大块文章”，处处诗情画意，不更需要一位更高明的“文艺大师”吗？
九、绘画雕塑，艺术性越高，越需要高手来做。——世界这幅大挂图；山川秀丽，奇花异草，珍禽异兽，尤其是美妙绝伦的人体，更需要多么高超的艺术大师呢？
十、作曲家、乐器师都对优美的音乐做出了很大的贡献。——自然界中充满了天然音乐：山林松风，雨打败荷，鸣禽秋虫，还有乐器之最的人的嗓音，无不证明宇宙有个超绝的“音乐大师”。
我们还可以从天文学、生物学、化学、海洋学等找出无数多的例证来，证明事物的背后，有一位看不见的有无限智慧的制造者、主使者、指挥者，因此我们敢说，宇宙绝对需要一位全能的上帝。这里有一万个理由，铁证如山！
名言警句：
没有科学的宗教是瞎子；
没有宗教的科学是跛子。
——爱因斯坦
科学家发现：人死后有白光物质离开人体
中国有句古话：“人死如灯灭。”但随着科学的进步与发展，对人体的死亡有了新的看法。此外，也产生了许多令人不解之谜，吸引着国外许多科学家对“死亡学”进行认真地研究与探索，企图来解开许多令人难解的谜团。
俄罗斯著名科学家、世界著名的人脑研究所的维得罗夫斯基教授对记者说：“俄罗斯的科学家经长期观测发现，人体死亡以后，从尸体中发放出一种肉眼看不到的物质。这种物质到底是什么？人们尚不知道。如果这种物质有灵性的话，可能就是“灵魂”。科学家们尚未得到证实之前，只能是假设，而不能肯定。我们正在追踪，探索此物质到底是什么。
两年前，日本的外科医生本田贺志教授的儿子因车祸受重伤，他亲自参加抢救，终因失血过多而死亡。本田贺志老夫妻一直很悲伤，常常思念长子。有一次老夫妻俩带着儿子和女儿4人驾车春游，在长子发生车祸的西海岸富岗山麓悼念长子过后，全家照了合影。照片冲洗出来后，老夫妻来一看惊呆了：照片上多了一个人，此人不是别人，正是他们死去的长子！本田贺志教授执医40多年，见过无数人的死亡，又亲手解剖过无数的尸体，他从不相信人死后有灵魂存在。在日本，以前就出现过人死后影像又出现在和亲人一起的照片上，本田教授认为这是无稽之谈，这一下他亲眼看到了事实。他拿着照片对一些医学专家说：“看来，我们要重新认真探索，研究‘死亡学’。现代医学对人体未能查明之处，实在太多了…”
美国华盛顿大学教授克里斯多夫是位物理学家。3年前，他的妻子死于白血病，他一直怀念着妻子，一个人过着孤独忧伤的生活，平时闷闷不乐，对周围发生的一切都兴趣索然。最近，他突然精神振奋，性格转变，对事业，生活充满活力。别人以为他有了新欢而忘了旧愁。谁知他仍是一个人生活，并无新欢。他家里原来是乱七八糟，现在是井井有条。为什么会这样呢？他对友人说：我的亡妻卡娜丽娅每晚都来看望我，替我盖被子，收拾房间。”友人们认为他精神有毛病，产生了幻觉，而他本人却坚决否认。他说，自己是物理学家，难道还分不清幻觉与真实吧？并说自己与亡妻相会没有一点恐怖感，而是亲切感。
克里斯多夫教授一本正经地说：“我要从物理学的角度来探索死亡学，追踪思维空间的来访者。”
克里斯多夫教授在房间里安装了录像机，录音机，微波探测仪，等待亡妻的“幽灵”到来。到了午夜，“幽灵”来了，这些设备全部自动打开。结果，录音机没有声音，录像机空白，微波探测仪受到电磁波讯号：发现有物体在室内移动。教授信心十足，他决定做更深入的探索，他将最先进的微波探测仪安装在一家大医院的太平间里，对每具死亡不久的尸体进行检测，终于发现：人在死亡后的几小时里，有一种肉眼看不到的物质离开人体，大约持续四五分钟的时间。克里斯多夫和俄罗斯的人脑研究所得出同样的结论。他认定是“灵魂”离身，标志着人的真正死亡。他还惊奇的发现年轻人的尸体磁电波讯号强，老年人尸体磁电波讯号弱。克里斯多夫教授根据自己的研究和自己的亲身体验写出了《生命·灵魂》一书，成为美国研究“死亡学”方面最畅销的书。
可里斯多夫在美国几所的大学举办了死亡学讲座，座无虚席，连教室外的走道里都挤满听众。他告诉听众，在他有生之年，一定要追踪“灵魂”的去向。他要求美国科学界，打破旧框架，把“死亡学”作为真正的科学探索。
在生命的尽头，人会看到些什么呢？澳大利亚科学界正对这一问题进行深入的探讨。
澳洲纽斯维大学心里心理学家沙丽·施芝娅博士最近写了一本题为《光觉之内》的新著。书中叙述自己“死而复生”的经历与体验，立即吸引了医学，心理学，神经学等有关方面的专家的兴趣，并对“死而复生”者的感受进行科学论证，试图揭开这个谜团。
施芝娅博士在书中写道：她在医院里生第二个孩子时，因难产，心跳停止跳动7分钟左右，后因医院抢救得法，她得以死而复生。她回忆道：当时自己很清醒，突然感到一切痛苦完全消失，自己已不在产科房里，而在空中飞行，越过一个黑暗的坑道，眼前展现一片光明，这是一个美丽的地方，一片金碧辉煌。“我看到了已故的亲人和朋友在欢迎我到来，我很迷恋这个地方，和故人们聚集在一起。忽然我听到自己孩子的叫喊声，我应该回去照料孩子，因此，我决心离开这个地方。”就这样，她回生过来。
许多科学家不相信这些回忆，更不相信人死后到另外一个世界的感受，他们认为这一切是面临死亡的脑髓组织产生出来的一种幻觉。
施芝娅博士则不同意这种说法。她说，当时自己的感觉很清楚，绝对不是模糊不清的幻觉。自己是心理学家更懂得心里的真正感觉，她认为世人不应对这种感受，回忆持否定态度或嗤之以鼻，而要设法去理解，运用各种神经化学及心理学理论去研究这一深奥的“死亡学”，一定能为人类在这门科学上起开一扇明亮的窗口。
最著名的是在日本东京开展的“阿拉本3号”计划，为“死亡学”开辟了一片崭新的天地。该计划由国际上几个大财团出钱赞助，由日本，美国及西欧一些国家的著名医学家，神经心理学家，生物学家，物理学家，电脑专家参加。他们对19到75岁濒临死亡的垂危病人开展观测。
这项观测约有20多名自愿者参加。科学家们在自愿者死亡之前，在病人的骨头中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在一定的范围内,接收到濒临死亡者的脑电波,并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机的终端荧光屏上。
在开始实施"阿拉本3号”计划时,在几名自愿者死亡后,电脑并未接收到死亡者传来的任何信息,科学家们并不泄气,他们对电脑程序又进行了更深入的修改和调整,终于获得了成功。
当时,有一名叫做邦达的35岁自愿者,患肝癌死亡.死亡前他非常痛苦,死亡后的第3天,电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息。荧光屏上出现的文字写道:“我叫邦达,我已经解除了任何痛苦,在一片阳光下飞翔,快乐得很……快乐得很……”连续重复几次之后,信息突然中断。
这一成果大大的鼓舞了科学家们,使实验更加深入开展下去。
一位22岁的姑娘,不幸患白血病死亡.姑娘临终前,自愿参加了“阿拉本3号”计划的实验.姑娘死后的第二天内，电脑便收到了她传来的信息:“我来到了一个非常美丽的地方,我很高兴来到这个地方。此间阳光照耀,充满着温暖,我和已故的爷爷,奶奶在一起，我很爱他们,我将会……”信息至此突然中断。
参加“阿拉本3号”的科学家们认为:他们的实验结果证实了人体死亡以后,尚有生命信息的反馈。“阿拉本3号”计划将深入下去,他们将研究任何与“灵魂”对话。
英国科学家在暗室里头安装多角度视频摄像头观察发现，在一片黑暗的暗室中，所有人毫无例外的死时都有一丝白光由体内射出，多数人是从颈部以下的身体其他部位出，脚部、腿部，各个部位都有，几秒钟时间，这道白光迅速穿透一切阻力，消失不见。这是什么？日本的研究报告就说了，这是人的灵魂。研究报告已经表明，人体内确实有一个东西存在。
中国的科学家对“濒死经历”的研究起步得太晚了,这大概是由于受到了意识形态领域的种种限制吧。从1987年开始,天津市安定医院院长、精神医学专家冯志颖带领其课题组,对唐山大地震的部分有过“濒死经历”的人进行了大量的研究,取得了可喜的研究成果；1996年8月间,新华社在播发这条信息时,称赞这是“为中国填补了这个领域研究的空白”。1989年黑龙江教育出版社首次出版了(美)雷蒙德·穆迪著的《死后见闻》(原名《生命之后的生命》)；1999年,(北京)外文出版社出版了逢尘主编的《天堂印象——100个死后生还者的口述故事》；90年代末,广西民族音像出版社出版了VCD影碟《不可思议大全——垂死体验》,这是一部关于濒死经历的记录片。除此之外,一些杂志、报纸也时常报道一些“濒死现象”。这说明中国的这块“禁区”已经开始解冻。
灵魂真的存在吗篇2:人真有灵魂存在吗（图）
各种文化背景下的许多人都相信，灵魂是以这种或那种形式存在。至少，不能确定人死后思维去向哪里。心理学研究使我相信，这些非理性的信仰是自我意识不可避免的副产物，它们并非源于宗教，也并没有减少人们因不存在感而产生的恐惧。 ●几乎每个人都倾向于认为，肉体死亡之后，思维会继续存在。 ●即使是那些笃信肉体死亡，思维随即终止的人，在研究中也表露出了心理延续性推理。 ●“灵魂不灭”信仰并非宗教或某种情感保护伞（security blanket）的副产物，实际上它根植于我们意识的最深处。 人人都想知道，他们自何而来，他们由何而来。 人人都想了解，生命戛然而止，何处才是归宿。 但是无人知晓，我想还是让这个谜团随它去吧。 当艾丽斯·德门特（Iris Dement）唱响Let the Mystery Be这首有关逝后的歌时，我们会情不自禁地点头附和——这使人颇感奇怪。实际上，当谈到一切都“尘埃落定”后，哪里才是归宿时，真正的谜团，其实是我们为何如此确信这是一个谜团。毕竟大脑和其他器官并无不同，都是机体的一部分。作为大脑的主要任务，与其说“思维”是个名词，不如说这是一个动词。我们为何想了解肉体死亡后，思维去往何处——难道思维也随即消失不是显而易见的吗？ 各种文化背景下的许多人都相信，灵魂是以这种或那种形式存在。至少，不能确定人死后思维去向哪里。心理学研究使我相信，这些非理性的信仰是自我意识不可避免的副产物，它们并非源于宗教，也并没有减少人们因不存在感而产生的恐惧。由于我们从未有过意识缺失的经历，因而无法想象死亡的感觉。事实上，死亡无法被感觉，这就是问题所在。
如同大厅镜子的反射一样，思维的延伸似乎永无边界
人们通常认为死亡非常神秘，也愿意相信死亡并非人生之路的终点。的确，社会心理学研究中的一个知名学说——恐惧管理理论（terror management theory ）辩称，“灵魂不灭”的信仰，减缓了人们对于自我不存在感（ego"s inexistence）的极度焦虑。 管理理论者认为，我们拥有一个秘密的心理防御武器库，来抑制自己对死亡的焦虑。就拿我正在撰写的这篇文章来说，恐惧管理理论可能会告诉你，我为后人撰写了这篇文章，并使这个瞬间想法比我这个生物有机体存活得更久（如果一年后这套理论仍有人依稀记得，我就会谢天谢地了）。 然而，包括我在内的一些研究人员越来越强烈地感觉到：自我意识的进化提出了一个完全不同的论点：我们的祖先被一种不可动摇的错觉所蒙蔽，认为思维是永存不朽的。这一非理性的错误已被我们毫无保留地继承下来。 “灵魂不灭” 即使是那些声称自己不相信“灵魂不灭”的人群，也需要面对这样的问题。正如哲学家、自然主义中心（Center for Naturalism）创始人托马斯·W·克拉克（Thomas W. Clark）在1994年为《人文主义》（Humanist）撰写的一篇文章中提到的那样： 有一种备受争议的观点认为，死亡降临，随之而来的就是虚无。死亡是一个深渊、一个黑洞，是经历的终结，是永恒的虚无，是永远的消失。这一观点的谬误之处，在于使虚无太过具体化，赋予它明确的状况或特性（如“黑暗”），然后将死去的人置于其中——这样一来，我们便以某种方式落入了虚无之中，在那里永恒存在。 考虑一下这个令人震惊的事实吧：你永远也不会知道你已死去。或许你会感到自己的生命正在悄然逝去，但没有人会告诉你——当一切都结束，死亡的确降临。需要提醒你的是，为了储存各种类型的信息，包括你已经死去这个事实，正常工作的大脑皮层是必不可少的。可是你一旦死去，大脑的工作能力就跟一个生菜头没什么两样了。2007年，美国亚利桑那大学的哲学家肖恩·尼古拉斯（Shaun Nichols）在《综合》（syntheses）杂志上发表了一篇文章，文中写道：“当我试图想象我自身的不存在时，我不得不先想象自己对这种感觉已经有了了解和认知。毫无疑问，这里冒出了一个悖论！” 听起来，这个发现并没有解开什么谜团，但我打赌你绝对没有想过它的真正意义。它意味着从第一人称的视角来看，你自身的死亡是无法证伪的。正是这一悖论让歌德感慨：“每个人的内心都隐藏着自身不朽的证据。” 即便我们愿意相信肉体死亡之后，思维随即消逝，也要经历困难的思想斗争。2002年，我在《认知与文化》（Cognition and Culture）杂志上发表了一项研究结果：当参与实验的大学本科生被问及一系列关于某位逝者的心理感知能力的问题时，我们发现，在他们脑海中，灵魂不朽的错觉占据着上风。
一生当中，我们经历过多次无意识状态，比如无梦的睡眠。但就意识的定义而言，其实我们从未有过无意识的经历。因此，当我们试图想想死亡是怎么一回事时，却发现根本没有参照可言。
我告诉学生们，当理查德（Richard）连人带车一头撞上电线杆上时，他立即一命呜呼了。当受试者读罢一段有关理查德车祸前心理状态的描述后，我询问他们，既然他已死亡，还能否继续体验这种精神状态：“理查德还会想着他的妻子吗？如果在死前他刚吃了一块薄荷糖，现在他还能品尝出薄荷的滋味吗？他还想继续活下去吗？” 你可以想象他们当时的表情。很显然，很少有人会停下来思考一下灵魂是否有味蕾、性冲动，能否感知头疼，因而大多数人给出的答案都含有心理延续性（psychological continuity）推理。他们想象的是，尽管理查德已经死亡，但他的思维仍旧发挥功用。这一发现并不出人意料，因为一项单独的心理测验量表调查显示，大多数参与答题者都相信灵魂是以某种形式存在的。 令人吃惊的是，那些相信人死后灵魂随即消逝的参试者偶尔也会表现出心理延续性的认知。而在填写调查表时，这些人都在“所谓的‘灵魂’或个性意识在肉体死亡后也会随之消逝”这句话前的方框中打钩，表示认同。他们当中，有32%的答案暴露出了他们内心隐藏的真实推理——感情与渴望会超越死亡而继续存在；36%的答案表明，他们对心理状态的推理与记忆、相信、知晓等知悉过程相关。一个特别激进的学生认为通篇问卷愚蠢可笑，他似乎认为我是个傻瓜，竟提出这种问题。不过好在他接着指出：理查德当然知道他的死亡，因为并没有什么来世，他今世就知道他会死。 “不存在感”的概念化为何会如此困难？在我看来，部分原因应归咎于“模拟约束假说”（simulation constraint hypothesis），即试图借助自身的意识经验（conscious experience）来想象死亡究竟是怎么一回事儿。死亡与我们此前的任何经历都毫无相“像”之处，因为没有意识，我们就无法意识到自己是死是活，再逼真地模拟真正的虚无，也无济于事。
这只狗是死了还是睡着了？四岁的儿童就能很好地辨别其中的差别。
如同凝望一个镶有镜子的走廊一样——这并非什么视觉小把戏，不相信肉体死亡之后灵魂仍会存在的人所面对的是主观经验的认知回响（cognitive reverberation）。在西班牙哲学家米格尔·德乌纳穆诺（Miguel de Unamuno）1913年的长篇论文《人生的悲剧意义》（The Tragic Sense of Life）中，读者几乎都能想象到德乌纳穆诺为了苦思冥想这一确凿事实而焦躁不安的情境。他写道：“试图用无意识的东西填满你的意识，是不可能的。为了充分理解它而打破砂锅问到底，会让你头痛欲裂。” 慢着，你可能会说德乌纳穆诺是不是忽略了什么——我们都有过“虚无”（nothingness）的经历——比如每次无梦的睡眠。但是这一假设并不正确。克拉克说：“或许我们偶尔会有这样的印象，曾经经历或‘遭遇’过一段无意识期。这当然是不可能的。实际上，无意识的虚无不可能被真切地感知到。” 如果说精神的不朽，表示我们是以一种本能、自然的方式思考死亡，那么或许我们尤其期望幼儿能以这种方式进行推理。八岁时，我目睹了我家的金毛寻回犬萨姆（Sam）的遗体被埋葬在屋后的小树林里。当时我认为，萨姆仍然知道我还爱着她，也知道我很抱歉没能及时与她告别。没人明确告诉过我，萨姆的灵魂依然活着，即使是我父母也没有这样说过。密封在潮湿的盒子里，她已经归于尘土，但我从没有认为“她的灵魂依旧存在”是个奇怪的想法。 如果你问我，萨姆当时经历了什么，或许我的回答会类似于杰拉尔德·P·库克尔（Gerald P. Koocher）曾提到过的答案。1973年，库克尔在《发育心理学》（Developmental Psychology）杂志上发表了一份研究报告，当时他是美国密苏里大学哥伦比亚分校的一名博士研究生，后来成为了美国心理学协会主席。他曾询问一群6~15岁的儿童：当你死亡时会发生什么事情？与模拟约束假说的结论一致，许多答案都是基于日常经历来描述死亡的，比如“睡着了，感到‘平和’或是简单的‘昏过去了’”。 灵魂能脱离肉体吗 我们天生就相信灵魂不灭这一说法，这可能与我们此前讨论的几种认知悖论相关。然而，尽管模拟约束假说有助于解释，为什么这么多人都相信诸如“灵魂永不消逝”这样不合逻辑的事情，但它并没有告诉我们，为何人们会设想灵魂能摆脱肉身的桎梏，像无形的氦气球一样飘入永生的国度。毕竟，就算我们相信灵魂会附体骷髅，也不会有人阻止我们——当然，很少有人相信灵魂是在骷髅里永生的。
宗教并非“灵魂不灭”的信仰产生的缘由，相反，是文化增强并美化了我们固有的心理倾向——相信思维会永存。
我们知道，人们不会因为我们看不到他们，就不存在于世间。发育心理学家甚至用了一个奇妙的术语来形容这一基本概念——人的永恒（person permanence）：我们默认某位熟识的人正在某个地方做某件事情。此时我正在贝尔法斯特撰写这篇文章，但我可以想象出我的朋友金格（Ginger）正在美国新奥尔良遛狗或愉悦地与丈夫斗嘴，因为我知道她每天都做这些事情。 2006年，我在《行为与大脑科学》（Behavioral and Brain Sciences）上发表过一篇题为《人的灵魂心理学》（The Folk Psychology of Souls）的文章。当身边某个特别的人突然逝去，人类的认知能力不足以迅速适应这一情况，并及时更新我们错综复杂的社交网络。我们不可能因为某人的突然逝去而关闭“人的永恒”这一想法。尤其是那些交往密切或者虽不常见但心中仍时时想念的人一旦逝去，这种及时适应的能力则表现得更差。 既然如此，“人的永恒”恐怕就成了横亘在有效认识死亡——永远静止的一堆碳元素残渣——之路上的最后一个障碍了。对于人们来说，想象着逝去的生命正在一些混混沌沌、难以察觉的地方继续生活，这再自然不过了。
灵魂真的存在吗篇3:灵魂真的存在吗？看完震惊了！
灵魂真的存在吗？看完震惊了！
科学家首度发现人类灵魂
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在今天，科学家可以大胆说出：“人类的灵魂就是超弦”，超弦是一种物理学理论，超弦理论在科学发展的今天得到了全新的认知，物质世界是由超弦的振动而产生的，超弦是宇宙具有独立生命意识最微小的生命体！人类的灵魂就是一种超弦……
英国医生山姆·帕尼尔是世界上再度用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能漂起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无飘渺的现象呢，还是一个客观存在的实体。
山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有很多被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的现象。
“流氓大亨”被砍十三刀 (灵魂出窍后) 信上帝终成牧师
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这是个真人版“流氓大亨”的故事，一个黑白通吃的中国商人，早早地就在东欧发迹，春风得意之际，却难逃江湖险恶，仇家的十三刀几乎要了他的老命，但奇妙的是他却获得了新生。
见证人段惠来信主刚半年时，遭遇仇家报复被砍生命垂危，在医院他突然灵魂出窍。出窍后的他跪在手术室天花板上向神祷告。他感慨神不是伸冤的神吗？并呼求主：我为何要遭遇这些？
其实，他遭遇这些不是没有道理。在匈牙利他的生意涉及黑白两道，那个时候人们称呼他为“段爷”、“段王爷”……他可以说是要风得风要雨得雨。但树大招风，就难免得罪一些人。虽然信主半年，但段惠来知道自己信得不怎么样，当初愿意认识上帝也是出于为了祈求上帝保守他的生意。
在经过四天四夜的抢救，加上教会弟兄姊妹的禁食祷告，段弟兄醒了过来。他说了第一句话是：人真的有灵魂，真的有上帝。
这次生死之旅，让段惠来反思自己的人生到底应当如何过。段弟兄分享，在自己灵魂出窍祷告时，他就跟神许下心愿。如果神再给他一次生命，他必定会侍奉神，传扬神的福音，在万人面前为你做见证。
随着身体慢慢的恢复，段弟兄通过圣经更多地认识这位独一的真神。渐渐的，神也带领他跟妻子放下自己黑白两道的生活，开始参与到服事中。
如今，他从金钱的诱惑中彻底抽身，“段爷”变成了“段牧师”。段惠来走了一条为上帝而活的天路历程，他分享：人实实在在有灵魂，如果人没有灵魂，你就不需要相信上帝了。
“人不止有灵魂，而且上帝是一个灵，也是实实在在的。神藉着让我流血，经历死亡，更加相信他，依靠他。”
我必不至死，仍要存活。并要传扬耶和华的作为。——《诗篇》118:17
（文字图片来自网络）
——摘自“佛说”公众平台
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