【www.shanpow.com--科学试题】
篇一:[为什么要坚持以马克思主义为指导]党为什么要始终坚持把马克思主义作为指导思想
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视加强党的思想理论建设，要求全党认真学习马克思主义，把握马克思主义中国化最新成果，用党的科学理论武装头脑、指导实践、推动工作。对此，习近平同志在系列重要讲话中多次进行阐述和强调。这一基本理念和要求对于党和国家事业发展具有极其重要的意义，我们应深刻认识和领会。
党要始终坚持把马克思主义作为根本指导思想
我们党从成立之初，便把马克思主义确立为根本指导思想。马克思主义是科学的思想体系，是人类思想史上最重要的成果。习近平同志指出：“马克思主义是在批判吸收人类全部知识的基础上产生并且随着时代、实践和科学的发展而不断丰富发展的，是人类迄今为止最先进的思想体系。”这一思想体系确立了科学的世界观和方法论，揭示了社会历史领域的客观规律，为党和国家事业发展提供了根本指南。在长期的实践中，我们党正是将马克思主义基本原理同我国的具体实际相结合，创造性地解决了中国革命、建设和改革的一系列重大问题，取得了举世瞩目的重大成就。而新的实践又反过来促进了理论发展，在不断推动马克思主义中国化的进程中，先后形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系这两大理论成果；这两大理论成果作为对马克思主义的坚持和发展，同样成为我们党的指导思想，写在党的旗帜上。
当前，党和国家事业发展进入新的重要阶段。我们正在以习近平同志为总书记的党中央带领下，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。面对新的形势和任务，我们必须继续坚持马克思主义的根本指导地位，进一步将马克思主义科学理论运用于现阶段的新实践，探索解决所遇到的新问题。习近平同志指出：“党要始终坚持把马克思主义作为根本指导思想，作为全党团结前进的精神旗帜，作为改造客观世界和主观世界的强大思想武器。”只有坚持以马克思主义为指导，我们才能沿着正确的道路不断前进，才能战胜前进道路上的种种困难，如期实现我们的奋斗目标。
坚持马克思主义在党的事业中的根本指导地位，必须认真学习和把握马克思主义，用马克思主义科学理论武装全党。习近平同志强调：“在前进道路上，我们一定要加强全党的理论武装。”他指出，马克思主义理论素养是领导干部领导素质的核心和灵魂，掌握马克思主义理论是领导干部的基本功；领导干部特别是高级干部要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领。他还特别要求，新干部、年轻干部尤其要抓好理论学习，通过坚持不懈学习，学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题，坚定理想信念。马克思主义理论是我们的必修课，党的各级领导干部和全体党员都应充分重视马克思主义理论学习和研究，自觉用马克思主义科学理论武装头脑，并指导自己的实际工作。
把马克思主义中国化最新成果作为理论教育中心内容
马克思主义思想体系既包括马克思主义经典作家创立的基本理论，又包括在后来的发展中形成的新的理论成果。那么，学习马克思主义理论应如何着手呢？习近平同志提出，“领导干部学习马克思主义理论，首先要认真研读马克思主义中国化最新成果”“把马克思主义中国化最新成果作为理论教育中心内容”。在当代，马克思主义中国化最新成果，就是中国特色社会主义理论体系；学习马克思主义，必须抓好中国特色社会主义理论体系的学习。中国特色社会主义理论体系是对我国改革开放以来新的实践的理论总结和概括，是一个不断丰富发展的开放体系。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央提出一系列治国理政新理念新思想新战略，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。建设中国特色社会主义是当代中国经济社会发展的主题，中国特色社会主义理论体系为之提供了最为直接的理论指导。我们应着眼于现阶段的具体实际，以我们正在做的事情为中心，深入学习和把握中国特色社会主义理论体系，充分发挥其科学引领作用。
同时，我们又要清楚地认识到，中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化最新成果，归根到底是以马克思主义基本理论为指导的。因此，要真正理解和把握中国特色社会主义理论体系，必须深入学习和研究马克思主义基本理论。特别是中国特色社会主义建设实践提出的一系列深层次问题，都不可避免地涉及马克思主义基本理论；而讨论中遇到的一些争议和质疑，也必须从马克思主义基本理论的层面来解决。马克思主义基本理论好比马克思主义思想体系大厦的根基，离开了这个根基，整个大厦便不能成立。另一方面，马克思主义中国化的两大理论成果同样是紧密联系着的；中国特色社会主义理论体系是毛泽东思想的继承和发展，应将对这两大理论成果的学习有机结合起来。正如习近平同志所指出的：“中国特色社会主义理论体系是同马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。领导干部在研读当代中国马克思主义理论著作的同时，要追根溯源，认真学习马克思列宁主义经典作家的著作，认真学习毛泽东同志的著作。”在马克思主义理论学习中，必须处理好这个“既一脉相承又与时俱进”的关系。
学习马克思主义科学理论，必须重视读原著、学原文、悟原理。习近平同志强调：“马克思主义经典著作思想深刻，要深入理解马克思主义的精神实质和思想精髓，必须专心致志地读、原原本本地读，努力掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场观点方法，学懂学通马克思主义基本原理。”马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家的著作是学习马克思主义基本理论的第一手材料，必须下气力认真研读。特别是在探讨理论研究中的一些难点和疑点问题时，研读原著就更是必不可少。学习马克思主义中国化理论成果，同样要认真研读原著，依据第一手材料真正弄懂弄通。那么，强调读原著，是否意味着只要从本本到本本、死读书就可以了呢？当然不是。在认真读书学习的基础上，还要强调理论联系实际，做到学以致用。习近平同志指出，“要坚持理论联系实际的马克思主义学风，坚持问题导向，注重回答普遍关注的问题”；“反对主观主义、教条主义、形式主义，防止空对空、两张皮”。只有把读书学习与重大现实问题研究紧密结合起来，自觉运用学到的理论和方法分析解决所遇到的实际问题，才能最终做到融会贯通，将马克思主义科学理论真正学好用好。
不断接受马克思主义哲学智慧的滋养
在马克思主义理论学习中，习近平同志还特别强调，要充分重视马克思主义哲学的学习。他指出：“我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。”在习近平同志主持下，中央政治局先后两次以马克思主义哲学为主题进行集体学习，为全党学习作出了表率。
马克思主义理论是一个博大精深的思想体系，其内容包括哲学、政治经济学、科学社会主义等基本方面，并对人类社会发展各个领域中的重大问题作出了科学回答。在这一科学思想体系中，处于最深层次的是马克思主义哲学。马克思和恩格斯批判吸收以往哲学特别是德国古典哲学的积极成果，在新的历史条件下创立了被称为“新唯物主义”的马克思主义哲学，实现了哲学史上的根本变革，使哲学第一次具有了真正科学的性质，成为一种科学世界观和方法论。正是以这一科学世界观和方法论为指导，马克思和恩格斯对资本主义社会进行了深入研究和批判，揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，并对未来社会主义社会的一系列重大问题进行了研究和探讨，使社会主义从空想变成科学。可以说，整个马克思主义思想体系都是以马克思主义哲学为指导建立起来的；要把握马克思主义思想体系，首先必须把握马克思主义哲学。
正因为马克思主义哲学具有这样一种特殊地位和作用，才在我们党的历史上得到了特殊的重视。我们党将马克思主义理论运用于中国具体实际的时候，并不是机械照搬马克思主义经典作家在特殊历史条件下得出的某些具体结论，而是注重从哲学高度把握马克思主义的基本立场、观点和方法，并以此为指导探索解决中国革命、建设和改革中的重大问题。正是由于在理论上达到了这样一个高度，我们党才有可能创造性地开辟自己的道路，推动党和国家事业不断取得新的发展。在建设中国特色社会主义的新实践中，马克思主义哲学作为科学世界观和方法论，同样具有特殊重要的指导作用。对于许多新的重大问题，我们不可能从已有的本本上找到现成答案，也不能简单照搬以往的某些经验，而必须在实践中进行新的探索。这种探索不能是盲目的，而要以科学方法论为指导，马克思主义哲学正是这样的科学方法论。我们应该像习近平同志所说的那样，“不断接受马克思主义哲学智慧的滋养”，运用这一智慧攻坚克难、开拓创新，将中国特色社会主义事业不断推向前进。
（作者为中央编译局局长 原题：用马克思主义科学理论武装全党——学习习近平同志关于加强马克思主义理论学习的重要论述）《 人民日报 》（ 2016年03月24日 07 版）
篇二:[为什么要坚持以马克思主义为指导]坚持以马克思主义为指导的五个核心问题
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【治国理政新思想新实践·学习贯彻习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上重要讲话】 为民族铸魂 为事业固本 坚持以马克思主义为指导的五个核心问题 编者按 习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话，立足中国大地、植根中国文明，凝练中国智慧、创新中国思想，解决中国问题、服务中国发展，深刻回答了事关我国哲学社会科学长远发展的一系列根本性问题，是指导哲学社会科学工作的纲领性文献。在讲话中，习近平总书记特别强调，要坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，并就如何坚持和巩固这一指导地位进行了系统阐释和精辟论述。为什么要牢牢把握以马克思主义为指导这个灵魂，如何把马克思主义立场观点方法贯穿哲学社会科学各学科各领域，怎样才能切实解决好真懂真信、为什么人、怎么用的问题？围绕这些问题，光明日报今天特刊发理论对话。 主持人： 光明日报记者曹建文 嘉宾 国防大学马克思主义研究所研究员颜晓峰 山东师范大学党委书记商志晓 北京大学马克思主义学院教授郭建宁 北京交通大学马克思主义学院院长韩振峰圆桌对话 1.为何当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志是以马克思主义为指导？ 主持人：一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。我国的哲学社会科学研究要不要以马克思主义为指导，是事关我国哲学社会科学能否繁荣发展的根本性问题。习近平总书记在讲话中明确提出：坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。这一重要论断，对于构建中国特色哲学社会科学，具有重要指导意义。商志晓 商志晓：两千多年前，《淮南子》记述的“削足而适履”的故事，就很清楚地表明了不顾自身实际、生搬硬套的危害。我们做任何事情，都不能脱离开特定的时间、地点、条件，搞哲学社会科学研究也是如此。当代中国哲学社会科学，诞生于近代以来我国救亡图存、发展强大的时代课题的回答与解决过程中，成长于马克思主义科学理论传入中国并指导我们党带领亿万人民争取民族独立、争取社会主义前途并走上社会主义道路、建设中国特色社会主义的伟大实践中。就其历史背景与现实存在而言，它处于以马克思主义为思想指导、中国共产党执政的社会主义国度，肩负着用科学世界观与方法论去揭示社会实践的本质与规律、总结提升我们党治国理政和推动经济社会发展的实践经验与理论创造的重大使命，这样的时空境况与责任担当，决定了当代中国哲学社会科学必须以马克思主义为指导，必须在马克思主义指导下才能沿着正确方向前进。韩振峰 韩振峰：古人云：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”。当代中国哲学社会科学必须坚持以马克思主义为指导，原因主要有两点：一是因为马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，是被历史和现实都证明了的科学理论。这是当代中国哲学社会科学必须坚持以马克思主义为指导的内在依据。二是因为自十月革命一声炮响给中国送来马克思列宁主义之后，中国哲学社会科学的发展开始有了“主心骨”，有了科学世界观和方法论的指导，中国共产党人在这面伟大旗帜指引下取得革命、建设和改革的巨大成功。这是当代中国哲学社会科学必须坚持以马克思主义为指导的现实基础。颜晓峰 颜晓峰：“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”在涌入的诸多西方思潮中，中国先进分子选择了马克思主义作为救国救民的真理，由此建立了中国共产党，马克思主义从此成为中国共产党的指导思想。马克思主义对于百年中国的影响，对于当代中国发展进步的引领，对于全党全民族世界观方法论的培育，对于中国哲学社会科学的塑造，都是广泛深入持久的。以马克思主义为指导，当代中国哲学社会科学秉承崇高的社会理想，聚焦实现民族复兴的伟大实践，坚持以人民为中心的研究导向，贯彻科学的世界观和方法论，开创中国特色学科体系、学术体系、话语体系，既自立于世界思想之林，又融入人类思想之海，为中华思想理论的时代成就作出了独特历史贡献。郭建宁 郭建宁：中国选择以马克思主义为指导，是由我国社会主义的国家性质和意识形态所决定的。我国是共产党执政的社会主义国家，指导思想和意识形态是马克思主义。不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。同时，这也是马克思主义中国化的历史进程所证明的。马克思主义产生于德国，马克思主义传入中国的过程也就是逐步中国化的过程，在这个过程中产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大成果。十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体治国理政的新理念新思想新战略，续写了中国特色社会主义新篇章，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是马克思主义中国化的最新成果。 2.为何解决真懂真信的问题是坚持以马克思主义为指导首先要解决的问题？ 主持人：我们党虽然自始至终强调以马克思主义为指导，但这并不意味着我们党内每一位同志、每一名哲学社会科学工作者都已经完全解决好了真懂真信问题。促进我国哲学社会科学的繁荣发展，真懂真信是基石，正如习近平总书记强调的：坚持以马克思主义为指导，首先要解决真懂真信的问题。人们必须有了正确的世界观、方法论，才能更好观察和解释自然界、人类社会、人类思维各种现象，揭示蕴含在其中的规律。此论述可谓一语中的。 商志晓：对马克思主义是否真懂真信，既是一个能不能够坚持的问题，更是一个愿不愿意坚持的问题。真懂与能够坚持相关，真信与愿意坚持相连。假如不懂不信，就根本谈不上坚持；即便能懂能信，也并非就一定真正坚持，因为其中还有一个立场是否站稳、学风是否端正、方法是否科学的问题，涉及一个是否真会、是否真做的问题。应该说，真懂真信是前提、是基础，真会真做是延伸、是目标。解决好真懂真信的问题，必须按照习近平总书记的要求，要认认真真、踏踏实实去学习研究马克思主义，而不能采取浅尝辄止、蜻蜓点水的态度；要下大气力、下苦功夫去掌握真谛、融会贯通，而不能经典著作没读几本，一知半解就哇啦哇啦发表意见。 郭建宁：其一，只有解决真懂真信的问题才能真正把握马克思主义这门科学，确立马克思主义的信仰，这是“基本功”“看家本领”的问题，也是“压舱石”“总开关”的问题。其二，只有解决真懂真信的问题，才能让马克思主义入耳入脑入心，自觉坚持以马克思主义为指导，自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程，转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法。其三，只有解决真懂真信的问题，才可能解决有的领域马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”的问题。 颜晓峰：马克思主义经典作家是“我著故我在”的理论家，也是投身于“现实世界革命化”、将其理想信念付诸行动的实践家；是创立了唯物史观、剩余价值论，研究了资本主义发展至帝国主义阶段内在规律的作者，也是虔诚信仰、知行合一、高尚美好的真人。真懂真信马克思主义，就能够学习和践行马克思主义经典作家的精神力量，做一个真正的马克思主义者。马克思主义有着“究天人之际”的大境界、为先进阶级代言的大胸襟，哲学社会科学工作者真懂真信马克思主义，就能够从中感受精神的魅力、汲取精神的动力、寻求精神的定力。 韩振峰：真懂才能真信，真信才能真用，这是马克思主义认识论的基本要求。任何科学理论都来源于实践，而产生于实践基础上的科学理论又反过来指导实践。坚持以马克思主义为指导，前提是对马克思主义“真懂真信”，即通过“真学”而“真懂”马克思主义基本原理之“精髓”，掌握其精神实质，然后才能做到“真信”。“真懂”不是简单的懂其本本、懂其字句，而是懂其实质、懂其精神、懂其规律；“真信”也不是简单的信其表述、信其名词，而是信其立场、信其观点、信其方法。广大哲学社会科学工作者只有真懂真信马克思主义，才能真正掌握马克思主义的科学世界观和方法论，学会自觉运用马克思主义基本立场观点和方法去观察问题、分析问题和解决问题。 3.为何解决好为什么人的问题是坚持以马克思主义为指导的核心？ 主持人：我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是坚持“以人民为中心”，把人民群众关心的问题作为研究出发点，还是脱离人民群众，只为少数人服务，是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题，也是哲学社会科学研究首先要解决的问题。 韩振峰：为什么人的问题是一个世界观、人生观和价值观的核心问题，也是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。习近平总书记这次在哲学社会科学工作座谈会上强调“要解决好为什么人的问题”具有非常重要的现实意义和长远历史意义。为谁立命、为谁谋利是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，马克思主义唯物史观认为，人民群众是真正的英雄，是历史的创造者。我们的党是全心全意为人民服务的党，我们的国家是人民当家作主的国家，党和国家一切工作的出发点和落脚点是实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。每个有责任有担当的哲学社会科学工作者必须牢固树立为人民做学问的理想，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起，不断推出经得起实践、人民、历史检验的研究成果。 商志晓：“为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题”，这是一个非常重要、极具警示意义的判断。马克思主义作为人类思想史上最为广博丰厚而又大气磅礴的真理体系，在为什么人的问题上，始终是清醒的、坚定的。马克思恩格斯把坚守人民立场与尊重社会发展规律有机结合，指明“历史活动是群众的事业”，强调人民群众是推动社会发展的决定性力量，毕生致力于无产阶级的解放和劳苦大众的幸福，真正实现了阶级利益与人类利益、价值追求与规律遵循的高度统一。我们在哲学社会科学研究过程中，坚持以马克思主义为指导，必须像马克思恩格斯那样，切实解决好为什么人的问题。否则，哲学社会科学研究既无价值，更无出路。 郭建宁：以人民为中心是中国特色社会主义的核心理念。中国特色社会主义是人民自己的事业，以人民为中心体现了历史唯物主义的基本原理，人民至上是全面建成小康社会的必然要求，中国梦归根结底是人民的梦，人民是中国特色社会主义的主体。坚持以人民为中心的研究导向是当代中国马克思主义的根本要求。正如习近平总书记所说：“我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题。”树立为人民做学问的理想是中国哲学社会科学工作者的使命与担当。当代中国马克思主义具有鲜明的人民性特征，我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向，脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。 颜晓峰：坚持以人民为中心的研究导向与马克思主义的本性相一致。1883年3月14日，马克思逝世。在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万共产党人和无产阶级无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。这生动证明了马克思主义的鲜明政治立场和阶级属性，表明了马克思主义是为了谁、依靠谁、服务谁的思想理论。哲学社会科学以人民为中心，就要从人民群众那里汲取思想和智慧。最近，习近平总书记要求领导干部要学会通过网络走群众路线，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑。这对于哲学社会科学工作者来说更应如此，这样就可以更直接、更丰富、更原生态地掌握第一手资料，提高研究的质量水平和现实性、针对性。 4.为何坚持以马克思主义为指导最终要落实到怎么用上？ 主持人：“学习的目的全在于应用”，“真懂真信”为的就是“真用”。坚持以马克思主义为指导，最终还是要落实到怎么用上来。习近平总书记明确指出，对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。这一重要论述，为我们在实践中怎样用好马克思主义提供了方向指引。 颜晓峰：马克思主义是实践的科学，是从旨在“解释世界”到志在“改变世界”的理论学说。当今世界，随着生产方式的变革、社会形态的演变、社会领域的拓展、研究队伍的扩大、传播手段的创新，哲学社会科学的发展愈益丰富完善，对人的精神生活的影响力越来越大，对经济运行、政治构建、社会调控的引领力越来越强，“用处”越来越大。把繁荣哲学社会科学作为国家走在世界前列的必要科学条件，强调哲学社会科学对于坚持和发展中国特色社会主义具有不可替代的重要作用，是以习近平同志为总书记的党中央治国理政新思想新实践的一个基本支撑点。开启当代中国哲学社会科学新的历史进程，攀登中华思想理论的时代高峰，创造中国特色哲学社会科学的灿烂辉煌，是更充分更有力发挥马克思主义实践功能的必然要求。 郭建宁：坚持马克思主义为指导必须坚持实践第一的观点。没有实践的精神，创新的追求，探索的勇气，就没有改革开放和中国道路。当代中国马克思主义是在实践中形成的，也是在实践中发展的，治国理政新理念新思想新战略是坚定中国自信、立足中国实际、总结中国经验、针对中国问题提出来的。坚持马克思主义为指导必须具有务实精神。这是治国理政新思想新实践的显著特征，比如“空谈误国，实干兴邦”“一分部署，九分落实”“内化于心，外化于行”“基础是学，关键是做”等等。坚持马克思主义为指导必须关注现实。要聚焦党和国家中心工作和重大战略部署，加强对重大现实问题和社会热点难点的研究，加强智库建设，为国家发展大局和理论创新服务。 韩振峰：恩格斯说得好：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”自觉运用马克思主义基本立场、观点和方法分析问题和解决问题是“真用”马克思主义的基本途径。在运用马克思主义分析问题和解决问题的过程中必须自觉防止四种错误倾向：一是把马克思主义作为“教义”“本本”到处乱套的教条主义倾向；二是对马克思主义“随意裁剪”“为我所取”的实用主义倾向；三是把马克思主义“固化”“僵化”而不注重在实践中发展马克思主义的形而上学倾向；四是把马克思主义当作“装饰品”“挡箭牌”到处炫耀而就是不用马克思主义指导解决实际问题的形式主义倾向。 商志晓：怎么用马克思主义，关系到能否真正坚持以马克思主义为指导。对待马克思主义，是采取教条主义、实用主义的做法，还是把马克思主义作为科学方法用来研究解决问题，是根本不同的态度。教条主义将马克思主义理论照抄照搬，照葫芦画瓢，不动脑子不下功夫，看起来是全盘接受，实则是阉割马克思主义精神。实用主义则为我所需，按有利于己的标准裁剪马克思主义，有利就拿来，无用就弃之如敝屣，完全把马克思主义视为工具玩物。无论是教条主义，还是实用主义，都是根本错误的，都是马克思主义的大敌。马克思恩格斯反复申明，自己的理论不是教义、不是教条，而是供研究使用的方法，是行动的指南。我们必须坚决反对教条主义、实用主义，以科学态度对待马克思主义，解决好怎么用的问题。要科学把握马克思主义的精髓和活的灵魂，坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法，着眼于历史条件和现实情况的变化，把对马克思主义的坚持与发展统一起来，努力结合新的实践不断作出新的理论创造。只有这样，才能永葆马克思主义的生机活力。 5.为何马克思主义的鲜明特点是要坚持问题导向？ 主持人：具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。人们认识世界和改造世界的过程，本就是一个不断发现问题、解决问题的过程。正如习近平总书记所强调的，坚持以马克思主义为指导，必须落到研究我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题上来，落到提出解决问题的正确思路和有效办法上来。 郭建宁：问题是时代的声音，当代中国马克思主义研究必须直面中国问题。习近平总书记在讲话中提出了“五个面对”和“五个如何”，这是中国哲学社会科学面临的新形势、新任务、新课题。为此要以问题为导向，以我们正在做的事情为中心，加强中国特色社会主义基本原理基本问题的研究，全面深化改革与国家治理现代化的研究，社会主义核心价值观与中华优秀传统文化的研究，社会主义生态文明的研究，全球治理和人类命运共同体的研究，特别是习近平总书记系列重要讲话的研究，在理论与实践的辩证统一和互动中发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，为坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚实的理论支撑。 颜晓峰：马克思主义的基础与对象，都是现实的、活生生的、发展着的实践，马克思主义始终都把回答时代课题作为自己的主要使命。马克思的两大发现，实质上就是回答社会发展变革的根本原因是什么、资本利润的最终来源是什么的深层问题，由此引发了哲学、经济学领域的革命。当代中国马克思主义，是在正确回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大课题的过程中，形成发展、与时俱进的。继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，坚持问题导向是一个基本遵循。提出新问题、大问题、真问题，就是马克思主义的生长点、创新源。怎样在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴，是十八大以来党需要解答的最重大问题，围绕这个问题，构建总方略、提出总要求、统筹总布局、维护总安全，就推动了中国特色社会主义理论体系的创新发展，构成了理论创新的主要之点。 商志晓：我们常说，问题是时代的声音。进一步看，问题是社会矛盾的呈现，是民众诉求的呼唤，在问题里面，包含着需要重视、亟待解决的实践课题，凝结着不可忽略、有待回应的群体关切。因此，问题很重要，在一定意义上甚至说提出问题比解决问题更重要。马克思主义以解答时代课题、回应现实呼唤为己任，深刻剖析资本主义的矛盾运动，科学揭示人类社会的发展规律，体现出问题引领、问题导向的鲜明特征。马克思主义在中国的发展，同样是坚持了问题导向，在解决中国革命、建设、改革的一系列重大问题过程中，马克思主义方能在中国扎下根来，方能开花结果并长成参天大树。坚持问题导向，既是马克思主义的鲜明特点，也是我们坚持马克思主义指导的必然要求。坚持问题导向，要求我们聆听时代声音，回应时代呼唤，认真研究解决重大而紧迫的实践问题；要求我们把握历史脉络，揭示事物发展规律，不断推动实践创新与理论创新；要求我们辩证分析情况，抓住本质和主流，促进当代中国经济社会健康持续、全面深化发展。 韩振峰：毛泽东同志早就说过，问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。实践发展永无止境，问题涌现也会层出不穷。旧的问题解决了新的问题还会产生。每个时代、每个国家、每个政党在不同的历史阶段总有自己独特的问题，哲学社会科学工作者只有树立强烈的问题意识，才能实事求是地对待问题，客观深入地解决问题。树立问题意识、坚持问题导向，一要善于发现问题、敢于正视问题，自觉做到对存在问题不掩盖、不回避、不推脱，掌握化解矛盾、解决问题的主动权；二要面对问题增强责任担当意识，主动到实践和群众中寻找解决问题的有效办法；三要不断通过学习和实践增强认识矛盾和化解矛盾的本领，不断提高驾驭问题和解决问题的能力。
来源： 光明网-《光明日报》
篇三:[为什么要坚持以马克思主义为指导]必须坚持马克思主义的指导地位
必须坚持马克思主义的指导地位
许志功【来源：前线2009年第6期】
马克思主义诞生160年以来，不仅无产阶级政党始终自觉地把马克思主义作为自己的思想理论基础，就连资本主义社会里的许多专家、民众也始终对其推崇备至。之所以如此，是由马克思主义所具有的科学性、实践性、阶级性特征决定的。
准确理解社会主义核心价值体系的深刻内涵，需要着重讲清楚为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化等基本问题。为了帮助读者深入认识这个问题，本刊记者近日采访了著名学者、国防大学原副校长许志功同志。
记者：马克思主义诞生以来，不仅无产阶级政党始终自觉地把马克思主义作为自己的思想理论基础，就连资本主义社会里的许多专家、民众也对其推崇备至。就在此次金融危机愈演愈烈之时，西方社会又掀起了一阵研究马克思主义的热潮。为什么产生160多年了，马克思主义还能有这么大的影响力？
许志功：1848年《共产党宣言》的问世，标志着马克思主义的诞生。之所以到了当代仍然是引领历史潮流的最先进的思想体系，是由马克思主义所具有的不同于其他理论体系的特征所决定的。
马克思主义的第一个基本特征是科学性。它的科学性集中体现在马克思主义不仅全面继承了西方文化中最具价值的科学精神，同时它还科学地批判吸收了以往人类一切重要的思想成果，集人类思想发展史以来的精华之大成。马克思、恩格斯走上历史舞台的时候，思想界关注和研究的主要问题是人类向何处去、资产阶级向何处去、无产阶级向何处去。他们批判地继承前人研究的成果，进一步研究了人类向何处去，发现了历史发展的一般规律，创造了历史唯物论；研究了资产阶级向何处去，发现了资本家剥削工人的秘密，创造了剩余价值学说；研究了无产阶级向何处去，发现了工人阶级的历史地位，创造了无产阶级革命的学说。由此，社会主义由空想变成科学，资本主义的灭亡不再只是人们的猜想，而被置于现实社会的经济事实之上；埋葬资本主义不再仅仅是个别天才人物的事业，而是全世界无产阶级的历史使命；社会主义不再只是理想的实现，而是现实社会生产力与生产关系、无产阶级和资产阶级矛盾运动的必然结果。
马克思主义的第二个基本特征是实践性。它不是产生于脱离现实的书斋之中，而是适应现实斗争实践的需要而产生的。19世纪上半叶，资本主义的发展进入了一个历史转折时期，产业革命一方面促进了生产力的迅猛发展，另一方面加剧了生产的社会化与资本主义私人占有的矛盾；一方面创造出一个富有的工业资本家阶级，另一方面创造出一个贫困的产业工人阶级。从1825年起，连续爆发的三次大规模的经济危机，表明资本主义的生产关系开始由促进生产力的发展转向阻碍生产力的发展。而1831年起，欧洲连续爆发的三次大规模的工人运动，表明无产阶级和资产阶级的矛盾已经上升为社会主要矛盾，无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。但是由于当时的工人阶级没有自己的思想武器，所以斗争还是自发的。工人阶级的斗争由自发到自觉，必须有自己的思想武器。适应这种需要，产生了马克思主义。马克思主义诞生之后，又不断地随着实践的发展而发展。它在斗争实践中产生和发展，又反过来指导斗争实践，鲜明地体现出革命的批判精神。正是由于它能够引领人们改造世界，从而获得了越来越大的影响力。中国民主革命的胜利是在马克思主义指引下取得的，中国社会主义革命和社会主义建设的胜利，同样也是在马克思主义指引下取得的。可以说，中国革命与建设的实践需要马克思主义的指导，而选择了马克思主义为指导，我们党就掌握了指导中国革命建设实践的最强大的思想武器。
马克思主义的第三个基本特征是阶级性。尽管马克思主义是人类思想的精华，它的思想成果属于全人类，但是马克思依然申明自己的理论是无产阶级的世界观，具有鲜明的阶级性。这是因为自无产阶级产生之日起，它就同最先进的生产方式联系在一起，是自人类社会产生阶级以来最先进、最有觉悟的阶级。无产阶级产生之后，就担负起了推翻旧制度，进而实现全人类解放的历史使命。在当代，随着信息与知识经济的发展，传统产业工人数量不断减少已经成为一种必然，但是大量知识阶层加入到工人阶级队伍中来，成为工人阶级中最有知识的一部分。因而，工人阶级依然是当代代表着先进生产力前进方向的最先进的阶级，反映了人类历史发展的根本趋势。
正是马克思主义的上述基本特征，决定了它经历了160多年时代发展变革的考验，却依然历久弥珍。
记者：您谈得很有道理。可是，有人还会提出这样的疑问：马克思主义是指导无产阶级革命的理论，它能指导我们现在所从事的社会主义建设吗？
许志功：的确，不少人有这样的疑问。但需要指出的是，马克思主义并不仅仅是指导无产阶级革命的理论。不错，马克思主义产生于资本主义时代，是指导无产阶级革命的思想武器，而马克思、恩格斯并没有亲历过社会主义建设的实践，但这并不能否定马克思主义在社会主义建设时代的重大指导作用。
首先，马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，它揭示了人类社会发展的普遍规律，这些理论并不会因为时代的变化而过时，至今仍然是我们认识和改造社会的重要思想方法。其次，马克思主义的科学社会主义理论不仅是指导无产阶级革命的理论，同时也包含着对社会主义社会产生和发展的天才预见。至今，马克思、恩格斯提出的那些原则性预见，依然具有重要的现实指导意义，依然闪烁着真理的光辉。再次，马克思主义政治经济学虽然揭示的是资本主义经济运行的规律，但其中也包含着市场经济的一般运行规律，不仅资本主义市场经济适用，当今我们所实行的社会主义市场经济同样也适用。
记者：经过30年的改革开放，我国的社会经济生活和精神生活日趋多样化。在这种情况下，为什么要强调必须坚持马克思主义的指导地位，而不能搞意识形态指导思想多元化？
许志功：其实，这有一个正确处理社会的一元价值导向与个体的多元价值取向之间关系的问题。
我国社会经济生活的多样化，必然带来社会精神生活的多样化。不同的社会个体由于各自不同的经济、社会地位，往往从各自所处的利益关系中确定和选择自己的价值取向，它属于社会心理方面，带有感性的、自发的、局部的性质，必然是多样的。多样性是社会发展的源泉之一，有多样性，社会才有活力。没有多元的价值取向，社会就会缺乏生机和活力，从而影响社会发展。
但是，另一方面，任何社会都有代表这个社会统治阶级利益的占主导地位的价值观，即价值导向。它是社会的统治阶级为了调节各利益集团的关系、保持社会稳定而自觉倡导的一种社会价值目标，起着稳定社会的精神支柱的作用，往往是一元的。如果一个社会没有统一的价值导向，或者社会价值导向乏力，缺乏统摄和引导的作用，就会使个体的价值取向偏离社会价值导向而各行其是，从而造成社会运转陷入无序或混乱，这同样会影响社会的发展。所以，既要认可个人价值取向的多样性，也要坚持社会价值导向的一元性。
坚持马克思主义在意识形态领域的一元指导，是由我国现阶段基本经济制度的社会主义性质所决定的。一个社会处于支配地位的意识形态并不取决于经济关系的多种构成，而是取决于占统治地位的经济、政治关系。在我国现阶段，经济关系的多样化并没有改变社会主义经济关系的主体地位，没有改变国家的社会主义性质，工人阶级及其政党是这个社会的领导阶级，因此，反映在上层建筑上，作为与社会主义经济基础和政治上层建筑相适应的指导思想，也必然是一元的。
记者：在这个问题上，还存在着一个需要辨析的观点：西方发达国家不强调统一的指导思想，而为什么我们非要坚持马克思主义的指导地位不可？
许志功：这个观点是不正确的。
任何一个阶级社会的意识形态都不是纯而又纯的，必然有一种居于主导地位的意识形态。历史唯物主义告诉我们，这种意识形态不仅主导着这个社会的思想文化制度，而且设计、反映和维护着它所要求的经济制度和政治制度。本质上看，正是居主导地位的意识形态的差异反映着不同社会制度的根本区别。这种居主导地位的意识形态，只能是经济上和政治上居统治地位的阶级的意识形态。根据这个观点，很容易理解阶级社会中占主导地位的意识形态存在的必然性，也很容易理解统治阶级的意识形态主导整个社会的必要性。
当代西方国家不强调统一的指导思想，并不等于这些国家没有起主导作用的意识形态。资本主义的过去和今天都表明，资产阶级个人主义始终是资本主义意识形态的核心。资本主义社会的经济基础，是以资本主义私有制为核心的生产关系。这种生产关系的必要条件，是以自由、自主的商品生产者为本位的社会结构，即个人本位的社会结构。作为这种社会关系的反映，资本主义意识形态必然要以个人主义为核心内容。作为资本主义意识形态的核心，个人主义渗透和体现在资本主义社会的各个领域，形成了一个无孔不入、无所不在的、强大的、根深蒂固的价值体系。它在政治法律关系中的必然要求和反映，就是自由主义和多元主义。当代西方国家的宪法文献中关于“私有财产神圣不可侵犯”的规定，关于“自由、民主、人权”的规定，本质上讲都是资产阶级个人主义的体现，都是以个人主义为理论基础的。西方国家通过一套系统的方法和手段，极力维护个人主义在意识形态领域中的主导地位，防止马克思主义取而代之。
我国是社会主义国家，在意识形态领域中发挥指导作用的只能是马克思主义，而不可能是其他的什么“主义”。首先，马克思主义是我们党的立党之本。中国共产党之所以称之为马克思主义政党，是因为它从成立的那一天起就把马克思主义作为自己的指导思想。成为执政党后，理应继续坚持这一指导思想，而且应在全社会进行马克思主义理论教育，使马克思主义在社会主义社会的意识形态领域中成为“占统治地位的思想”。唯有这样，才能坚持马克思主义政党的性质，也才能巩固执政党的地位。其次，马克思主义是我们国家的立国之本。我国的社会主义制度是在中国共产党的领导下以科学社会主义理论为指导建立起来的。依据这样一种学说建立起来的社会制度，当然要坚持它的指导地位。否则，就不成其为社会主义了。社会主义初级阶段虽然存在多种所有制，但居主体地位的是社会主义公有制，起主导作用的是社会主义国有经济。这样的基本经济制度在意识形态上的反映和要求，只能是以马克思主义为党和国家的指导思想。再次，马克思主义是巩固和发展社会主义的指南。马克思主义阐明，社会主义社会是经济、政治和文化全面发展的社会，不仅要创造高于资本主义社会的物质文明，也要创造高于资本主义社会的政治文明和精神文明。我国改革开放30年以来的实践表明，与时俱进的马克思主义是巩固和发展社会主义的理论指南和精神动力。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。
记者：坚持马克思主义的指导地位，必然涉及一个如何对待马克思主义的问题，您是怎么看待这个问题的？
许志功：马克思主义是科学，就要用科学的态度对待它，而不能片面地、僵化地、教条式地对待它。马克思主义是不断发展着的理论，而不是机械地加以重复的教条。马克思主义经典作家也从来不认为他们的理念是一成不变的，而总是依据实践发展的要求不断修正、补充和丰富发展自己的理论。马克思反复强调，他的学说不是僵死的教条。恩格斯说，如果把马克思主义当做现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那么它就会转变为自己的对立物。列宁则更加明确地指出：我们认为，对于俄国社会主义者来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它提供的只有一般的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。
马克思主义从来没有停止过理论的发展创新。根据时代的发展与国情的要求，马克思主义在我国先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。正是从时代的需要出发，坚持理论与实践相结合，不断推进理论创新，马克思主义才始终保持着蓬勃的生机和活力。（记者陈睿）
瑞士《基尔日报》3月14日文章，原题：中国：马克思的著作依旧没有被翻译
中国，直接从德文翻译马克思全集的工作处于停滞状态。由于缺乏专业人才和后备力量，这项工作的结束仍然遥遥无期。
“工作进展很缓慢，”中央编译局的部门负责人蒋仁祥说道，未来18年内有望完成60卷中20卷的翻译。
翻译工作进展缓慢的主要原因是缺乏有高素质的翻译员。“培养一个熟悉专业的人才需要8到10年的时间。”蒋仁祥解释道。
中国目前还没有直接从德文翻译为中文的马克思著作。仅有的《全集》是上世纪五十年代从俄文转译的中文版，这个版本与原文有出入，不符合科学的高要求，蒋仁祥说道。
（环球网 邵京辉 2008-03-18 ）
