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【一】:辩论赛反驳稿
谢谢主席，大家好。您方立论的确引人深思令人发醒，可我方还是遗憾的看到两大错误。
第一， 您方说负面情感会带来不良的后果。可难道用理智行事的后果就十全十美了吗？二
战时期爱因斯坦和诸多科学家权衡利弊造出了原子弹，可最终原子弹给人类带来了多少困惑。显然您方的评判标准根本无法有力论证您方得观点啊。
第二， 您方告诉大家理智可以控制负面情感所以理智更可贵。首先，理智本身就有局限性，
情感要时时刻刻被理智控制本身就不是真理。君不见，学生工人们正是在爱国情感的主导下演绎了轰轰烈烈的五四运动啊。即使理智有控制地位，一件事物能控制其他物质和它可贵没有逻辑关系。鼠标控制电脑，没有人认为鼠标比电脑主机更可贵；水坝控制河水，您方是不是说冰冷的水坝比生命之源水还要可贵呢？ 今天，我方强调情感的可贵，就是因为我方无奈地看到理智的肆意蔓延和情感的极度稀缺。我方呼吁情感的回归，只是因为我们实在不愿看到，当人类满怀激情准备迎接新纪元时，迎接他们的只是一个冷漠苍白的寂静的春天。
【二】:反方会出现的问题及如何反驳
反方会出现的问题及如何反驳：
一．论点反驳
1. 兴趣是最好的老师，没有兴趣，没有爱，怎么干一行，爱一行
驳：1）.根据舒乾职业系列调查，在读的大学生里有39.2%的学生，表示所读的科系专业是因为喜欢，并确定自己将来会因为兴趣而取得最后的成功。但其后的数年里，所进行的职业跟踪显示。有41.2%的人选择里自己喜欢的职业，并努力设法让自己活得成功。遗憾的是，数十年来，所进行的职业跟踪调查，并没有证据显示，兴趣会让一个 人进入一行，并且取得成功。恰恰相反，很多人因为兴趣的考虑，放弃了取得成绩的岗位，最终变得一无所有，最后不得不回归本职本钢，以获取生存的权力。可见只有立足与现实，干一行爱一行，才会实现自己的个人价值与社会价值。
2）。干一行，爱一行并不是随意扼杀个人的兴趣爱好，让人变成工作的奴隶。兴趣就像盐或者油一样，或者说，像味精。显然，单是油，盐，味精，是没有办法做出菜的，如果想要做出一份大餐好菜，首先是菜，其次才轮得到调料的添加。没有菜，那，什么多做不出来。如果不干一行，从中获取知识，并在不断地实践中爱上它，以积极的态度去面对。态度决定高度，干一行爱一行正是一种有责任感，无私奉献，兢兢业业的高尚品质，从而更好的造福于社会，造福于人类，山不过来，我就过去，社会需要我，我就服务社会。
3）。对方辩友的观点看似冠冕堂皇，实在不合实际，有“好高骛远”、“以自我为中心”之嫌疑。仅仅强调个人的兴趣实质就是以自我为中心，宣传个人主义，个人仅仅是社会这片汪洋中的一滴水，如果这滴水离开这片汪洋去谈兴趣无疑是只能将仅有的能力和才干消失在阳光下了，何其不幸！但如果它能在汪洋中找到自己的位置并从中努力得到乐趣的话，在阳光下闪耀着美丽光彩的就会使它，其中的道理，不辩自明。强调个人的兴趣同时也是一种理想主义，试想每个人都去做自己想做的工作，谁去做大家都不想做的事情，“己所不欲，勿施于人”啊！ 我方观点“干一行，爱一行”并不是说绝对终身从事一个职业，而是说一旦选择就只顾风雨兼程！
4）。但真理不是修饰而成的，对方辩词中依然存在县而易见的漏洞。 对方辩友将爱一行干一行片面地理解为爱一行才能干好一行，我放一辩已经强调过，人是具有可塑性的，无论干什么，只要用心投入，总会发现其中乐趣，也就是说，只要具备良好的态度和责任感，即使不是很爱一行，也能干好一行。 对方辩友反复强调了兴趣对工作的重要性，但好想忽视了当今的大环境：对许多人来说，有工作已是幸运，找到自己爱的工作实在、是难上加难。爱一行干一行是理想，却不切实际，不符合国情。难道对方辩友认为人人都能轻易的找到自己最有兴趣的工作吗？兴趣是可以培养的，重要的是对工作的热情和那份责任感。
诚然，提倡干一行爱一行也许会因为兴趣不相投而造成人才错位，人力资源的、得不到充分发挥，可是爱一行干一行就不会出现这种情况么？对方辩友反复论证应该爱一行干一行，可究竟如何介定爱呢？有数据表明，大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好胜任或其实根本就不爱。我们不能提倡因为爱所以爱，否则只能是爱过之后一脚踢开。 对方辩友还提到干一行爱一行不符合社会发展需要，要遭受忍耐与煎熬。我到想请问对方辩友，是人去适应环境还是让环境来适应人，请对方辩友不要忽视就业压力大，就业形式十分严峻这个基本的中国国情。也许你能找到的工作中并没有自己爱的，难道这时你就不去工作了吗？先找一份工作安身才是当务之急，当你好好干这一行，有了一定资本后，才可以进一步选择自己比较喜欢的事去做。所以，请对方辩友脚踏实地，不要再好高务远了。 还有，我想请对方辩友正视这样一个现实：在你没有开始干一件事时，你怎么会知道自己是否真正喜欢他呢？物质决定意识，实践是检验认识正确与否的唯一标准。难道对方辩友否认马克思主义哲学的基本原理吗？ 现实高于理想，生存重于兴趣。爱一行干一行对普通劳动者来说只是沙漠中的
海市蜃楼，而干一行爱一行则能令你在每个岗位上都能将自身价值发挥到极至，难道对方辩友依然执迷不悔吗？
2．主观能动性
主观能动性是指人类认识世界和改造世界中有目的，有计划，积极主动地活动能力。马克思主义哲学认为人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，是通过做，失去不会自动满足人的需要，就如我方称述的观点，干一行爱一行是立足于现实的人们只有充分发挥主观能动性，通过实实在在的干，实实在在的行动，去改造世界，创造美好的生活。其次，主观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须按照客观规律办事，从客观实际条件出发，立足于现实。
四辩小结
苏格拉底曾说过，我宁愿不说话，也不说没有逻辑的话，感谢对方辩友在今天的辩论中表现的如此精彩，但我不得不指出对方在逻辑和表达上的种种错误。其错有三
一
二
三
刘柏华在他的书干一行爱一行中指出，干一行爱一行，才能干好一行。如果干好一行，就会更加爱它。工作可以平凡，态度不可以平庸。与 其被动做事，不如主动做事。因此我方提倡干一行爱一行。我们知道现对全世界的老师来说，他们的优秀学生比我们任何一个国家的所有学生都要多，我们知道，在中国智商排名前四分之一的人比北美洲的人口还要多，我们知道量变有时真的会产生质变。下面我将会从以下几个方面再次提倡干一行爱一行。
首先，干一行爱一行是立足于现实的，当今社会，在全球经济危机仍未平息，人口和就业压力越来越大，日趋激烈的市场竞争中，相当一部分人甚至绝大多数人所从事的并不是自己所熟悉、擅长的行业，这就需要我们转变就业观念，无论什么样的岗位，什么样的环境，我们www.shanpow.com_小概率事件在辩论中怎么反驳。
只能从实际出发，干一行、爱一行！在就业形势严峻的基本国情下，现实高于理想，理想基于现实，生存重于兴趣。爱一行、干一行，对于绝大多数劳动者来说，只是海市蜃楼。比如说你想给姚明打替补，人家说，替补？不行！连当球童都不够格„„想想也是，我连英语都不过关嘛„„www.shanpow.com_小概率事件在辩论中怎么反驳。
其次，干一行爱一行有利于建设社会主义和谐社会。在社会主义事业飞速发展的今天，作为我们，当代大学生，应该更多地考虑社会，考虑祖国，考虑人民的需要。在具体工作岗位上，人人都要有甘当革命螺丝钉的意识。张广秀之所以引起中央的高度重视，就是源于他“干一行、爱一行、干好一行”的事业观。作为大学生村官，她切实做到了“干一行、爱一行”，更好实现自己的人生价值，更好地推动经济社会的科学发展，无愧于党和人民赋予的使命和职责。
第三，干一行爱一行有利于更好地适应社会发展规律。地球人都知道，只有人适应环境，哪有环境适应人。《古兰经》不也说：山不过来，我就过去。你不干这一行，怎么 知道你一定不会爱上他呢？不论是什么样的岗位，什么样的环境，只要我们身处其中，我们就应该努力地去适应，所谓适者生存啊！在生存中求发展，为社会做出贡献，实现自己的生存价值，适应社会的发展规律才是最理智的选择！
【三】:辩论赛的应对方法
辩论如战争，场上情况千变万化，有的或许有用，有的却不一定有用。根据具体赛势，熟能生巧，就会有响应的技巧创生。有道是，最高的技巧是无技巧，那当然是高境界了。以下学习啦小编整理的辩论赛的应对方法，供大家参考，希望大家能够有所收获!
辩论赛的应对方法
1.必须讲究辩论的逻辑性
在辩论中，辩论的逻辑性起着极为重要的作用，它使辩论显得严谨、条理，使自己的观点显得牢不可破。
分析对方的观点和自己观点时必须要分析其逻辑关系、真实的逻辑地位和逻辑困难，知道了双方在观点上的逻辑关系也就确定对方观点的要害之处。在表述自己的观点时，必须讲究逻辑层次。辩论时应层次分明，第一点讲什么，第二点讲什么，第三点讲什么，清清楚楚，明明白白。
在辩论中还应擅长进行归纳。用简明扼要的语言来阐明自己的见解，不要一说就是一大套并且不得要领，只有这样才能在辩论中是占据有利的位置;同样地，要能用简明扼要的话来归纳对方的见解，否则往往会随波逐流，甚至迷失方向。只有在逻辑上善于归纳的人，才会在辩论中紧紧抓住对方的要害，有针对性地打击对方，使对方真正陷入被动的局面。
在辩论中需要使用归谬法。所谓归谬法就是沿着对方的逻辑把其观点推向极端，使其荒谬性明显地表现出来，从而对其观点予以根本否定。对方的本来不明显或者小的逻辑错误，使用归谬法后就会使其错误被放大到妇孺皆知的地步，这样，往往能够取得出奇制胜的效果。当然，归谬法的使用要注意适度性，如果运用不当，会给人以强词夺理的感觉。
2.尽量做到辩论生动形象和语言风趣
在论坛上本来大家就是释放精神压力，享受轻松人生，如果辩论过于生硬，缺乏活力和幽默，大家上网的意义就没有了，所以只有在辩论中融入生动、形象、风趣的语言，整个论坛的辩论才会充满活力，论坛上的人气才会旺盛。
要充分运用生活中形象例子，尽量少使用抽象的、教条的说理，俗话说，事实胜于雄辩。
多多使用用幽默风趣的语言，避免使用枯燥无味的大白话。用具体的、有据可查的数据取代经院式的说教，避免使用可能、大概、好像、应该、你想之类的不准确的词句。在辩论中，准确无误的数据往往起着十分重要的作用。在能用数字说明的地方要尽可能用数字，因为数字只要有据可查，不管准确与否，对方往往无法反驳，也无法否定。
3.必须讲究进攻和防守的平衡
辩论犹如战斗，进攻和是一对基本的矛盾关系。在辩论中辩护是防守，反驳就是进攻。
在辩论中经常出现两个极端：一是只讲防守，结果辩来辩去，战斗都在自己一方进行，对对方的观点根本不构成任何威胁，这样就不可能取得胜利;二是只讲进攻，对对方提出的证据和问题，不敢正面回答和辩论，在心理首先已经胆怯，这样往往是自己还没有攻破对方的堡垒，自己却已经失去阵营。
要取得最后的胜利必须讲究进攻和防守的平衡。防守是基础。当对方对自己的观点或者证据提出一些枝节质疑的时候，可以不予以回答，但当对方对自己的基本观点提出质疑时，则必须简明扼要地回复，并进行辩护和解释。说不清楚或者模棱两可的观点隐蔽起来，使之不直接受到对方的攻击。
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【四】:法庭辩论中如何应对意外情况
法庭论辩中的应变技巧，是指当庭审中出现意外的情况或未曾预料到的论辩观点时，机敏地适时采取措施反驳或说服对方的一种论辩方法。这种技巧如果运用得当，往往会收到意想不到的论辩效果。 接下来由学习啦小编为大家推荐法庭辩论中如何应对意外情况，希望对你有所帮助!
出现意外情况时的应变技巧有以下几种应当技巧：
1.紧追不舍，迫其吐真
在庭审中，律师常常请求合议庭允许他事先调查过的有利于自己的证人出庭作证，但由于种种原因，证人有时会改变自己已向律师提供的真实证言，或含糊期辞，或作虚假陈述。如果证人的证词很关键，无疑将会影响到案件的判决结果。在这种情况下，律师必须引用先行采集的调查笔录，追问证人，迫使其客观作证。例如，在一法人型联营合同纠纷案件的庭审调查中，由于几位重要证人均系原先派至联营企业的干部，所以，他们在作证时，有的含糊期辞，有的则作虚假陈述，将亏损及停 产的责任全推到被告身上。十分明显，他们在庭上所作的证词，与事前向被告方律师提供的证词不尽相同，甚至完全不同。他们所作的虚假证词，直接影响案件的处理。为此，律师在征得审判长同意后，立即向证人发问道：“你是糖厂的生产车间主任吗?”答：“是的。”问：“你们车间在生产管理理上正常吗?”答：“正常。”问：“既然是正常的，那么你在3月10号跟我们说，原料质量粗劣，而且任意加减原来配方，这算不算正常呢?”答：“我说的是一般情况，以前讲的情况也是有的。”由于被告律师采用这种追问法，几位证人都证明了原告在管理联营企业生产方面存在的问题，因而也就间接地证明了证人庭上证言虚假性和庭前证方的真实性，从而为自己辩论阶段的论辩观点奠定的坚实的事实基础。由此可见，在证人证方不稳的情况下，利用证人首次作出的客观证言，刨根问底，无疑是可以奏效的。当然，提问要得当，同时要避免审问式的发问。
法庭辩论中如何应对意外情况
2.提示矛盾，争取主动
在同一案件中，证据与证据间可能会存在矛盾，这些矛盾只要认真细致地研究案卷材料，是完全可以发现的。但有时由于粗心疏忽，往往等到法庭上出示有关证据时才发现这个问题，而这个问题又会影响到案件的处理。此时，律师应针对出现的新情况，迅速作出反应，提示矛盾，争取案件处理的主动权。例如，在一抢劫杀人案件中，被告人供述，他为图财，夜间将某工商所值班员杀死，抢走财物若干;后又为劫财，先后杀死二人。法庭调查时，被告人交代，他在工商所内一刀将被害人捅倒，劫取钱物随即逃走。法庭出示现场勘查照片。辩护人猛然想到阅卷时该照片清晰可见死者脖颈上有数个刀痕，显然与被告人仅捅一刀的供述矛盾。于是辩护人向被告人发问道：“你捅了他几刀?”“就一刀。”“真的是一刀吗?”“当然是一刀。”“刚才法庭出示的照片死者脖劲处有三个刀痕，怎么可能只捅一刀呢?”被告人眼见无法解释，只得承信工商所案是三个作案，他在外放风，另两人行劫，事先并未商量要杀人。被捕后想到自己已欠了三条命，终是一死，不如替他们受过，所以就没有抖出他们。矛盾提示揭示出来后，辩护人及进提出，鉴于本案可能遗漏罪犯，建议退回补充侦查。补充侦查的结果，抓获了漏犯。合议庭考虑，被告人提供了特大犯罪线索，有重大立功表现，因而判处被告人死刑缓期二年执行。显然，辩护人的“急中生智”争取了主动权，最后不仅维护了我国“坦白从宽、抗拒从严”的政策的严肃性，使被告人得到适当的处罚，而且帮助司法机关查清了案情。由此可见，在庭审调查过程中，如果辩护人或公诉人发现案件中的矛盾，不妨揭露矛盾，同时在此基础上向合议庭提出合理化建议，这样一定会收到令人满意的效果。
3.调整思路，集中出击www.shanpow.com_小概率事件在辩论中怎么反驳。
如何根据庭审情况，把握好论辩中一轮、二轮或三轮的时间和内容，也是 论辩技巧问题。一般说来，可在一轮论辩时把论辩观点处理得原则些，简练些，在以后几轮论辩中再进行阐述、发挥。但也有需要灵活处理的例外情况。例如，在一经济纠纷案件中，由于案情复杂，出庭证人众多(司法会计鉴定人和技术鉴定人也到庭陈述)，故法庭辩论开始，原告方律师虽持有大量有利证据，但在发表代理词时仅提出原则意见，被告方两位律师预计合议庭会在当日结束庭审，二、三轮辩论时间将会很短，甚至没有，因而必须调整原定路，将火力集中在一轮辩论中。于是，两位被告代理人轮番上场，用较长时间充分论证了原告对于纠纷的发生也负有一阗责任这一观点，给合议庭和旁听者留下深刻的印象。发言结束后，审判长稍加评议本案，即宣布终止法庭辩论，在片得双方同意后，指挥庭审转入调解。此时，原告双方律师已无机会答辩，由于刚才讲得原则，给人的印象似乎是没有多少道理可讲;被告方律师由于及时调整思路，采取集中火力出击，案件最终以有利被告的调解协议结束。
【五】:辩论技巧之例证反驳法
在《世说新语·言语》篇中，有许多辩论片段使用了例证反驳法，或生动活泼，或风趣幽默，或令人捧腹，或引人深思，真令人玩味无穷。我们今天再阅读它，从中学习古人的辩论技巧，可以提高我们的辩论水平。以下是学习啦小编给大家整理的辩论技巧之例证反驳法，希望能帮到你!
辩论技巧之例证反驳法
故事一
文竹随着一个旅游团到韩国旅游。但是韩国崔导游总是将他们领到免税商店去，动员他们购物，文竹他们发现，这些商品，一点也不便宜，所以大多数人都只看不买。
几次三番后，崔导很不高兴地对他们说：“你们如果真的喜爱韩国、尊重韩国的话，就应多买韩国货回去送给朋友，如果只看不买，喜爱韩国又何从说起呢?”
文竹立刻反驳道：“崔导，话不是这么说!我们国家领导人来访问，学术团体来学术交流，运动员来友好比赛，难道不算是喜爱韩国吗?我作为外国人，来到陌生的国度了解这个国家的历史，感受这个国家的文化，体验这个国家的风俗人情，这才是喜爱吧!购物，只是喜爱这个国家的商品，是浅层次的喜爱。我们是从深层次喜爱。再说，如果你随时随地都怂恿我们购物，我们的朋友怎么敢再到韩国来旅游呢?”
文竹的一席话，说得这位导游连连称是，再也不敢怂恿游客购物了。
[解析]：文竹先用例证反驳法，列举国家领导人的访问、学术交流等事例，否定了只有多购物才是喜爱韩国这一谬论。然后，老树新花，从新的角度灵活地解析学术交流、解韩国历史、认识韩国文化、体验韩国风俗人情等才是深层次喜爱韩国的表现。从而使论证更有深度，反驳也更有强度!
故事二
汶川地震后，江油接收了不少来自北川、平武的灾民。两月后，余震逐渐减弱，有些灾民想要回去重建家园。
一天上午，有个算命先生来到救灾帐篷前，煞有介事地说：“根据我的测算，最近还有一次比汶川地震更大的余震，发生地多半在原震区范围内，请大家还是别急着回去，这是送死!”他的话立即引起灾民的恐慌。
这时候，一位灾民出面说话了：“大家不要听信他的谣言!我从报上看到，大地震之后，余震只会逐渐减弱。比如1933年日本北部三陆发生里氏8.1级的大地震，1946年日本西部地区发生里氏8.0级地震，1976年唐山发生了7.8级强烈地震，1999年台湾发生7.6级大地震，都没有再发生超过初发时的大余震。世界历次大地震发生后，都没有更大的余震出现。再说，如果这位先生能测算地震的话，为什么汶川大地震前不预告呢?这时再来放马后炮真是自作聪明!”
这位灾民的话立即引起了大家的共鸣，算命先生灰溜溜地溜走了。
[解析]：这位灾民巧用例证反驳法釜底抽薪，例举出世界各次大地震后都没更大余震发生的史实，直接驳倒了对方的谬论。然后再反讽对方：“如果这位先生能测算地震的话，为什么汶川大地震前不预告呢?”造谣者的嘴脸，昭然若揭!谣言也如气球一戳即破!
故事三
蔡洪到洛阳后，洛阳人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，需要在平民百姓中寻求才华出众的人才，在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士，亡国逸民，有什么特殊的才能，敢来接受这一选拔?”
蔡洪回答：“夜光之珠不一定都出自孟津一带的河谷之中，拱手的璧玉不一定都从昆仑山开采出来。大禹出生在东夷，周文王出生在西羌。圣贤出生地为什么非要在某个固定的地方呢?从前周武王打败了殷纣王，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗?”
[解析]：洛阳人因为蔡洪是“南方人士，亡国逸民”，就认为他没有“特殊的才能”。蔡洪举出实证——所有的夜光珠不都是产自孟津，所有的美璧不都是产自昆仑山，进而由物由人：大禹生东夷，周文王生西羌，釜底抽薪，从根本上驳倒对方的论据，阐明了地域不是出产人才的唯一标准的观点。然后他又反唇相讥，讽刺说话者是败者殷纣王的后代，以彼之道还制彼身，让人无法反驳。
例证反驳是在辩论中常用的方法，本文仅是抛砖引玉，希望广大读者能够举一反三，在论辩中取得胜利。
故事四
中散大夫嵇康对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有大将军白起那样的风度。遗憾的是眼睛狭小了些。”
赵景真说：“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢?你只问见识怎么样就行了。”
[解析]：嵇康说赵景真眼睛黑白分明，是表面的奉承话，他的真实意图是说对方眼睛很小，讥讽对方视野狭窄、目光短浅。赵景真是聪明人，听出了对方的弦外之音。但他如果直接反驳，说眼小的好处，那就太直露了。赵景真于是用例证反驳法，用“表尺”“竹管”来回答对方：大有大的盲区，小有小的精明，再另辟蹊径，提出对方应该注意的是别人的见识如何，巧妙地回击了对方。
