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北魏拓跋氏篇1:北魏 拓跋氏与 黄帝
北魏 拓跋氏与 黄帝
刘文学
摘要：北魏拓跋氏政权是黄帝的后裔。黄帝之孙悃在黄帝王朝时代被分封于鲜卑山为诸侯，成为鲜卑族的始祖，子孙世代为君。至公元四世纪，鲜卑族拓跋珪建立北魏政权，在南北朝时期，为我国北方的政治、经济、文化和民族大融合作出重要贡献。拓跋氏不忘始祖黄帝。
关键词：黄帝 悃 拓跋氏 北魏 平城 洛阳
北魏政权的领导者是鲜卑族拓跋氏，而拓跋氏则是黄帝的后代。至公元四世纪初，拓跋氏统一我国北方，建立北魏政权，先后在山西平城（今山西大同市）和河南洛阳建都，历一百四十八年，对于我国北方的社会稳定、经济发展、文化交流、民族融合等都作出重大贡献。一 北魏拓跋氏是黄帝的后裔
五千年前，黄帝通过对炎帝和蚩尤的战争，统一天下，在有熊（今河南新郑）建立中国历史上第一个王朝——黄帝王朝，在有熊国开创中国历史上最早的国家体制——分封诸侯制，即封建制。其时，有熊国的疆域，汉代王充《论衡》和唐代王瓘《广黄帝本行记》等记述，东至于东海，西至流沙（今新疆白沙堆），南至交趾（今广东、广西），北达函陵（今内蒙古一带）。黄帝将自己的子孙分封到全国各地为诸侯。南宋《轩辕黄帝传》说：黄帝九子，各封一国。其中，元妃嫘祖所生长子玄嚣“降居江水”，（今蜀地。一说今河南安阳古江国），次子“昌意居弱水”（今四川。一说今河南汝水）；其妃女节所生少子挚被封于东方少昊之墟，都于曲阜等。而黄帝次子昌意之子悃则被封于“北土”，即今我国内蒙古的鲜卑山一带，建立古鲜卑国，为诸侯，成为古鲜卑族的首领。拓跋氏是我国北方古鲜卑族的一个部族。他既是部族的名号，也是姓氏名号。拓跋氏的本意是黄帝的后裔。对此，1979年版《辞源》说：“‘拓跋’亦作‘托拔’，北魏皇族的姓。北魏自称黄帝之后，受封北土，谓黄帝以土德王，鲜卑族语称土为拓，称后为跋，故以拓跋为氏。”1983年版《辞海》说：“拓跋氏亦作‘托跋’，北魏皇族的姓。”1994年版罗竹风《汉语大词典》也说：“拓跋，复姓，北魏皇族的姓。北魏谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”由此可知，北魏皇族拓跋氏是黄帝的“土德”和黄帝的“后代”的意思。拓跋氏的始祖是黄帝之子昌意少子悃，对此史书多有记载。北齐魏收的《魏书·序纪》说：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野……黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代，以及秦汉……”[1]1《魏书·官氏志》说：“黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土德为王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。”[2]2971唐代李延寿《北史·魏本纪》说：“魏之先出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号，其后世为君长，统幽都之北，广漠之野……”[3]1唐代杜佑《通典·北狄》引《后魏史》说：“（拓跋氏）出自黄帝子昌意少子，受封北土，亦因鲜卑山以为号。或云黄帝之苗胤，以黄帝土德，谓土为托，后为跋，故以为氏。”[4]261上述说黄帝有二十五子，或分封于华夏（今中原地区）诸地，或分封于外荒（今中原以外的四方之地）为诸侯，其中他的儿子昌意之子悃则被分封到我国北方的鲜卑山一带为诸侯，成为鲜卑族的始祖。悃的子孙世代为鲜卑族之君（诸侯）。北魏拓跋氏就是悃的后代。尤其是宋代罗泌的《路史·疏仡纪·黄帝》记述更加系统完整，说：“（黄帝）元妃西陵氏，曰嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗。昌意就德，逊居若水，有子三人，长曰乾荒，次安，季悃。乾荒生帝颛顼，是为高阳氏；安处西土，后曰安息，汉来服者为安氏延、李氏；悃迁北土，后为党项之辟，为拓跋氏，至郁律二子，长沙莫雄，次什翼犍，初王于代，七子其七窟咄生魏帝武道，始都洛为元氏。十五世百六十有一年，周齐灭之，有党氏……”[5]6从黄帝、昌意，到悃为党项族的国君，为拓跋氏，其后裔郁律、什翼犍、窟咄，以及北魏的开国君道武皇帝拓跋珪，以说明北魏拓跋氏是黄帝的子孙。
拓跋氏来源于古鲜卑族，而黄帝之孙悃是古鲜卑族的始祖。民国臧励和《中国古今地名大辞典》说：“鲜卑，种族名。黄帝子昌意少子，受封北土，国有鲜卑山，因以为号。起于兴安岭东，后移于匈奴之故地，后汉之末最盛，晋初分数部，以慕容、拓拔二氏为最著。拓跋氏后建国号魏，是为北朝。隋唐以来，其遗裔遂与汉族同化。”这是说黄帝之孙悃，是鲜卑族的始祖，而鲜卑族的拓跋氏是因居于鲜卑山而称鲜卑氏。关于鲜卑山，民国臧励和《中国古今地名大辞典》说：“鲜卑山，《后汉书·鲜卑传》：鲜卑，东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉。《清统一志》：鲜卑山在内蒙古科尔沁右翼西三十里，土人呼蒙格。”1980年版《辞海》说：“鲜卑山，古山名，一说在今内蒙古科尔沁右翼中旗西，本地人称为蒙格，相传古鲜卑族因居于此山得名。”综上所述，黄帝之孙悃，因被分封于北方的古鲜卑山一带，而成为古鲜卑族诸侯。悃的后代世代为古鲜卑族的国君。古鲜卑族中的一支拓跋氏，至四世纪时在我国北方建立北魏拓跋氏政权。至北魏魏孝文帝时迁都河南洛阳，其中的皇族改拓跋氏为汉姓元姓，其贵族等亦改为汉姓，融入汉族体系。二 北魏拓跋氏政权在中国历史上的贡献
北魏拓跋氏政权是南北朝时期，在我国北方和中原地区所建北魏王朝，长达一个半世纪。东汉末年，鲜卑族拓跋氏部从北方大沙漠以北南迁，先是定居于盛乐（今内蒙古和林格尔北）。公元315年，拓跋部首领猗卢于此建立代国。公元338年，拓跋部首领什翼犍即位，始称国号为建国，至公元376年，为前秦苻坚所灭，共传六主，凡六十一年。公元386年，什翼犍之孙拓跋珪恢复代国并称王，号登国，改称魏。为区别三国之魏，史称后魏，因居南北朝时代的北方，又称北魏。北魏政权是拓跋氏政权，故又称拓跋魏。拓跋珪于天兴元年（398）在平城建都（今山西大同），改元始皇并称帝，称道武帝。其后历明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、南安王拓跋余、文成皇帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏，在平城建都凡九十六年，历七帝。当时平城拥有人口一百多万，一直是我国北方的政治、经济和文化中心。至公元494年，“以平城地寒，六月雨雪，风沙常起”为由，魏孝文帝迁都河南洛阳。历孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝庄帝、长广王、节闵帝、安定王、孝武帝等，在洛阳建都四十一年历八帝。北魏政权自公元386年道武帝拓跋珪建魏至公元534年为北齐所灭，共历十三帝，一百四十八年。
北魏政权在我国历史上的重要贡献：
1、结束了北方二十六国长达150多年的混战局面，统一北方，安定了北方和中原社会。自鲜卑族拓跋氏建立北魏，使我国北方形成与南朝宋相对立的南北朝局面，北方处于相对安定的社会。这对于恢复社会生产、安定人民生活有积极的意义，并为其后隋唐统一全国奠定了基础。
2、北魏政权至魏孝文帝时进行了许多改革，使北方出现一时的政治稳定和经济发展。魏孝文帝所进行的改革主要有以下几个方面：
一、政治方面。北魏政权建立之前鲜卑族是一个仍处于原始社会的游牧民族。其后鲜卑族拓跋氏南迁之后，建立北魏，占领了汉民族居住地，要统治汉民。①建立封建制，至魏武帝时，建立政治机构，除皇帝外，中央设置尚书郎，地方设立刺史、太守、郡县等。一般采用文职官员，大量招募汉族人士，量才录用。还在国都平城设立太学，置五经博士，增生员三千人，命郡县大搜典籍，送至平城，为北魏政权培养治国人才。为统治的需要皇帝还亲祭先圣孔子。②整顿吏治。北魏皇族、贵族和汉族官员结成一体，相互勾结，贪污腐化，民怨沸腾，使各地百姓，尤其是汉民族百姓，纷纷起来反抗。北魏统治者为巩固政权，对吏治进行整顿。在首都平城，政府规定地方官员以治绩好坏升降，治绩好的满一年迁升一级，治绩不好的不予迁升，或降级或处罚。公元473年制定一条法律。县令能平一县之盗贼者，兼治两县，能平两县之盗贼者，兼治三县，三年升为郡守。郡守能平两郡至三郡的，三年升为州刺史。对官员的贪污进行严惩。魏孝文帝屡次下诏，斥责官员的贪污腐化、侵害百姓。规定官商勾结贪脏十匹以上者处死。③为遏制贪污，公元484年，实行官员俸禄制。规定每户增调帛三匹（原为二匹）、谷二百九斗，作为官员的俸禄。实行俸禄后，如官员贪脏一匹即处死。地方官员刺史犯脏者处死40余人。④公元494年，迁都河南洛阳后，比照南朝的政治制度，实行士族门第评定制，即按照“以贵袭贵、以贱袭贱”的原则，官职按门第高下分配，低级地方官（县官）从低级的士族中选取，让这些人也有仕途。
二、经济方面。一是为了缓和阶级和民族矛盾，同时也是为了增加北魏中央政府的财政收入，孝文帝于485年实行均田制。均田制规定：丁男可向政府领“露田”四十亩，丁女二十亩，种植谷物。丁男另给桑田二十亩，种植桑树、枣树和榆树等。农民年老或死亡，“露田”要还给政府，桑田可作为个人的永业，亦可以传给子孙。二是实行“三长法”。为了严密地管制人民，同时把许多隐瞒的荫户清查出来，编入政府户籍，以增加财政收入，孝文帝于公元486年采纳李安世的建议推行“三长法”。“三长法”规定：五家为一邻，五邻为一里，五里为一党。邻有邻长，里有里长，党有党长。这“三长”的主要任务是检查户口，征收租税，征发徭役和兵役等。
三、文化与风俗方面。北魏孝文帝非常清楚，黄河南及以北各州郡县是北魏政权的地理基础，居住在这里的广大汉民族是维护政权的社会基础。鲜卑族是少数民族，人口少而且同汉人文化大不相同，要想长久地统治汉民族就必须实行汉化政策，融入汉民族，实行汉鲜一家。只有如此，广大汉民才能接受他们的统治。于是，魏孝文帝又采用了许多措施实施汉化：一是迁都洛阳。将全国的政治、经济和文化中心由平城（今山西省大同市）迁往中原的中心地区，即“天下之中”—洛阳。得中原者得天下。河洛地区是历代帝王统治全国的中心地区。在迁都问题上曾发生严重分歧，一些皇族和贵族反对孝文帝迁都，孝文帝不得不召集群臣商讨此事。据[北齐]魏收的《魏书》和唐代李延寿的《北史》等书记载，孝文帝在太极殿召见留守官员商讨迁都之事，当时的燕州刺史穆罴不赞成迁都。说：“今四方未平，谓不可移。臣闻黄帝都涿鹿，古昔圣王不必悉居中原”。说当今天下还未完全平定，不宜迁都，我听说，当年黄帝就都于涿鹿，由此看国都不一定在中原。孝文帝回答说：“黄帝以天下未定，故居于涿鹿，既定，亦迁都于河南。”[6]155说当年黄帝之所以在涿鹿建都，那是因为黄帝在涿鹿与炎帝、蚩尤作战，天下未定，待平定炎帝、蚩尤之后，还是回到河南建都。黄帝回到河南建都的地点，唐代李泰的《括地志》作了明确回答，说：“黄帝大抵征战所至，初都涿鹿，即位乃都有熊。”有熊就是今河南新郑市。最后，孝文帝还是决计迁都河南洛阳。这是一项大胆的政治决策，关系到北魏政权的巩固和天下统一。二是文化与旧俗改革。魏孝文帝将他的六宫妃子、宫女、文武官员及家属、奴隶迁往新都洛阳之后，为了加强同中原汉族地主阶级的合作，取得汉民族对其统治的认同等，规定“迁洛之民，死葬河南，不得还北，于是代人南迁者悉为河南洛阳人。”规定禁止鲜卑人穿胡服，一律穿汉服；禁止官员在朝廷上说鲜卑语，还规定三十岁以下的鲜卑官员不准说鲜卑语；鼓励鲜卑贵族与汉人豪族门阀通婚；鲜卑族的风俗习惯要改为汉族的风俗等。尤其是魏孝文帝发动了一场姓氏改革，改鲜卑族的姓氏为汉族姓氏。像这样大规模的少数民族改为汉族姓氏，在历史上可以说是空前绝后的。三? 北魏姓氏改革和祭祀黄帝
为了维护鲜卑族拓跋氏在中原的统治地位，魏孝文帝除自尊黄帝为自己的始祖外，还发动鲜卑族拓跋氏改为汉族姓氏。宋代罗泌《路史·疏仡记·黄帝》记载黄帝之子昌意的第三个儿子“悃迁北土，后为党项之辟，为拓跋氏。至郁律二子，长沙莫雄，次什翼犍，初王于代，七子。其七窟咄生魏帝道武，始都洛为元氏。十五世百六十有一年，周齐灭之。有党氏、奚氏、达奚氏、乞伏氏、仡骨氏、什氏、乾氏、乌氏、源氏、贺拔氏、拔拔氏、万俟氏、乙旃氏，秃发氏、周氏、长孙氏、车非氏、兀氏、俟亥氏、车焜氏、普氏、李氏、八氏、十姓，俱其出也。”这里较详细地记述了鲜卑族拓跋氏的姓氏情况。北魏皇族为什么将拓跋姓改为“元姓”：一是他们认为黄帝是以土德称王，“夫土者黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”二是拓跋氏姓重复太多，因此下令“诸功臣旧族，自代北来者，姓或重复皆改之。”河南洛阳的姓氏学者姬传东研究，北魏孝文帝从平城迁都洛阳后，改鲜卑族姓氏为汉姓多达150多个，所改姓氏有：元、王、李、周、陈、杨、刘、孙、罗、胡、卢、苏、吕、陆、石、邱、薛、侯、万、何、高、朱、林、梁、谢、韩、潘、于、杜、丘、连、薄、寇、路、甄、狄、鲍、和、黎、莫、伊、温、窦、解、葛、穆、贺、毕、稽、楼、娄、艾、单、兰、缑、车、咎、昝、云、辰、柯、明、阎、姒、芦、尉、伏、若、弥、党、奚、可、古、卜、乙、略、仆、是、房、谷、安、卫、祝、费、骆、如、兀、桓、步、豆、屈、出、阿、茹、干、门、口、延、亥、郃、浑、副、几、扈、沓、绵、树、缓、就、越、味、羽、偻、山、纥、骨、禄、斤、狼、纸、苟、鹿、潞、乞、叔、拓、扶、兒、舆、奇、宿、看、綦、覆、库、蒌、一、俎、似、僯、折、邗、封、繇、衰、仇、俟、萨、乌、屋、引、展、茙、迟、襄、叔孙、长孙、索户等。（见姬传东《试论洛阳是中华姓氏文化的圣城》载于《河洛文化与姓氏文化》2009年7月河南人民出版社。）有姓氏学者将魏孝文帝这次大规模改姓视为姓氏起源，这种认识欠妥。这只能是一种从姓氏，不得视为是某姓氏的起源。这些所改汉姓，大抵原本就是黄帝的子孙。北魏拓跋氏不忘始祖黄帝。据北齐魏收《魏书·太宗纪》记载：神颛二年（415），夏四月壬申，太宗明元皇帝“幸涿鹿，登桥山，观温泉，使者以太牢祠黄帝庙。”泰常七年（422）“秋九月，辛酉，幸桥山，遣使者祠黄帝、尧庙。”《魏书·世祖纪》记述：“神口（鹿+加）元年（428），八月，东幸广宁，临观温泉。以太牢祭黄帝、尧、舜庙。”《魏书·礼志》记载：“泰常三年，为无精帝兆于四郊……以太皞等及诸佐随配，侑祭黄帝。”后二年九月，太宗明元皇帝 “幸桥山，遣有司祀黄帝、唐尧庙。”和平元年（460）正月，高宗文成皇帝东巡，“历桥山，祀黄帝。”上述太宗明元帝、世宗太武帝以及高宗文成帝等，皆以黄帝为自己的始祖进行祭祀，而这些祭祀都是在平城（今山西大同）为都时进行的。参考文献：
[1][2] 魏收．魏书．北京：中华书局出版社，1984年1月．
[3] 李延寿．北齐．北京：中华书局出版社，1983年4月．
[4] 王贵民．炎黄文化汇典·史籍卷．吉林：吉林文史出版社，2002年10月．
[5]? 于右任．黄帝功德记．西安：陕西人民出版社，1987年3月．
[6]? 刘文学．黄帝故里志．郑州：中州古籍出版社，2007年4月．
北魏拓跋氏篇2:西夏：真的是北魏鲜卑拓跋氏所建的国家？
西夏疆域
鲜卑族拓跋氏建立了北魏，这个很多人都知道。只是很多人不知道，西夏王室也是北魏拓跋氏后裔。在某种程度上来说，西夏也是鲜卑拓跋氏所建的国家。
西夏不是党项人所建立的吗？怎么会是鲜卑人所建立的呢？也许很多人都有这样的疑惑。下面为你讲述下这段历史。
北魏在孝文帝拓跋宏实行全面汉化后不久，北魏就分裂为东魏、西魏，后东魏被北齐取代，西魏被北周取代，北周被隋取代，进而一统。
可以说，隋、唐都是具有鲜卑血统的王朝，并非单纯如同汉、晋的汉人王朝。李世民具有鲜卑血缘已经是一种共识。孝文帝拓跋宏的汉化政策，让很多鲜卑人在历史上成为了汉人。
回到西夏。西夏的主体民族是党项族。这个毫无疑问。党项（tangghut），这个名称是阿尔泰语系的称呼。汉文中也有称呼为“唐古特”、“唐兀”。
党项人的自称是“Mi-■ag”，后成为吐蕃人对党项人的称呼，意思是北方的王国，即北国之意。
这里的北国是哪个国家呢？这个国家就是南北朝、隋、唐时所出现的国家：吐谷浑。实际上，吐谷浑在公元4世纪初，即公元307年前燕慕容廆建国差不多的时间，就已经存在。吐谷浑这个国家是以前燕慕容廆的哥哥创建者吐谷浑的名字命名。
也就是说，Mi-■ag实际上是在吐蕃兴起前藏民对吐谷浑的称呼，汉文称呼为“缅药”或“弭药”。
青海湖 党项人在隋唐时的生活区域
在吐谷浑被唐朝和吐蕃灭亡前，党项人的国家是吐谷浑。鲜卑拓跋氏，第一次出现在史书中是在公元584-585年时，一部分党项人，在拓跋宁丛的率领下，归附隋朝。
公元628年，唐朝收复鄂尔多斯地区，一部分党项人在细封步赖率领下，归附了唐朝。但另一部分党项人在强硬派拓跋赤辞领导下拒绝归附唐朝。拓跋赤辞通过和吐谷浑王慕容允伏的联姻来确保自己的独立性。
但到了635年，吐谷浑王慕容允伏在唐朝和吐蕃的双重打击下自缢身亡。拓跋赤辞才勉强接受唐朝的抚慰，被封为西戎州都督，并被赐姓为李氏。
这就是西夏王室姓李氏的来源——唐朝对拓跋赤辞的赐姓。但拓跋氏对唐朝赐封的李氏姓氏并不接受，直到唐朝末年二次赐姓时才愿意接受。
公元638年，吐蕃开始扩张，攻击吐谷浑国。党项人在拓跋氏首领的率领下，要求从黄河源头、青海湖以东的河曲地区，迁入到唐朝的庆州（今甘肃庆阳）。党项20多万人还在692年内迁到鄂尔多斯南部的灵州和夏州。这就是北宋时西夏的主要活动中心。
在721-722年的已归附唐朝的突厥人反叛活动中，拓跋赤辞的后裔党项人首领拓跋思泰支持唐朝，并因此获得唐朝的奖赏。
安史之乱后，党项人在是否效忠唐朝上发生了分歧：一部分党项人在拓跋朝光的率领下，继续效忠唐朝，从庆州北迁到夏州，后成为平夏部；一部分人在拓跋乞梅及野利、把利、破丑三大党项氏族的率领下，继续留在庆州，和吐蕃联盟，掠夺唐朝边境地区，成为东山部。
到了846-849年之间时，为了满足唐朝买马的需求，一部分东山部党项人移居到夏州西南、延安以北、横山附近的地方，成为了南山部。
于是党项人就分成了三部：平夏部（在夏州，效忠唐朝）、东山部（在庆州，保持独立性，对抗唐朝）、南山部（和平夏部抢夺唐朝买马生意资源，因此成为了平夏部的世仇）。
875年黄巢起义爆发后，夏州党项首领拓跋思恭占领宥州，自称刺史。880年黄巢攻陷长安时，拓跋思恭率领由汉-党项人组成的军队，帮助唐军把黄巢赶出长安。882年，拓跋思恭所管辖的夏、绥、银、宥、静边等五州改名为：定难军（因为赶黄巢出长安的功劳）。
883年，黄巢被击败，唐朝再次赐姓李氏给拓跋思恭。和先祖拓跋赤辞的拒绝不同，这次拓跋氏接受了唐朝的赐姓，从此和沙陀族的朱邪氏（李克用一族）一样姓李。
拓跋思恭和李克用的父亲朱邪赤心在878年进行过战争。彼此相持，后由于吐谷浑（部族名，非国名）介入，沙陀族才被打败，直到李克用后来击败吐谷浑之后，拓跋氏一直是西北部的霸主。
拓跋思恭死后，由弟弟拓跋思谏接任。905年，李克用和契丹的耶律阿保机结为兄弟之盟。唐朝在906年灭亡。907年，朱温建立了后梁。于是拓跋思谏为了对抗李克用势力，选择了和朱温的后梁结盟。
拓跋思谏在908年死后，由拓跋思恭的孙子李彝昌接任。909年，李彝昌死于一场军事政变，由李彝昌的叔叔李仁福接任。
在李仁福的率领下，夏州成功抵御了李茂贞和李存勗（李克用儿子，后唐创建者）联军长达一个月的包围，直到朱温的援军赶来解围。
后唐建立后，李仁福面对契丹耶律阿保机的西扩威胁，于是承认了沙陀族的后唐正统地位，被后唐封为朔方王。
933年李仁福去世后，儿子李彝超接任。后唐试图调离李彝超，并以栗特人安从进接任定难军节度使。李彝超拒绝赴任。后唐派5万军队护送安从进到夏州上任。结果，在围城夏州三个月后，后唐不得不退军，并正式委任李彝超继任定难军节度使。
李彝超在935年去世，由弟弟（也有说是哥哥）李彝殷接任，直到967年。在任上，李彝殷承认了后周的合法性，因此被封为西平王。在北宋取代后周氏，李彝殷和北宋的关系也很好。李彝殷死后，儿子李光叡接任。
979年，北汉被北宋灭亡。契丹、党项、北宋三个国家（地区）之间再无任何的缓冲地带
李光叡在978年去世，他的儿子在不到一年内相继去世，孙子尚未成人，于是就有李光叡弟弟李继棒接任节度使。
但李继棒没有得到反宋派党项氏族首领的认可，因此李继棒不得不向北宋称臣，以寻求北宋的支援。
再一次，党项人陷入了第二次分裂。上一次的分裂是安史之乱后，在是否效忠唐朝问题上。这一次是是否效忠宋朝。
李继迁
李继棒的弟弟李继迁是反宋派。在哥哥向北宋称臣后，李继迁于公元981年在夏州袭击李继棒。失败后，李继迁北逃到平夏。在这里，李继迁恢复了党项人游牧传统文化，清除汉化程度较深的党项人。李继迁以保护人的角色为其他党项氏族提供保护来不断的联盟党项氏族，甚至和南山部的野利氏首领女儿结婚来联盟。
989年，李继迁成功取得辽国公主，并在990年被辽帝册封为“夏国王”——这就是西夏的来源。
1002年，李继迁攻陷北宋的灵州，并以灵州为夏国首都。北宋于当年承认事实。
1003年，李继迁在攻打凉州时，接受吐蕃人潘罗支的伪降，后被偷袭，于次年去世。李继迁去世后，儿子李德明继任。
综上，西夏拓跋氏可谓是历史长久。西夏拓跋氏是不是北魏拓跋氏，很难考证，但西夏人是承认自己是北魏拓跋氏后裔的。从隋朝的585年西夏拓跋氏开始在历史中出现，历经隋、唐、五代、北宋、南宋几个朝代。从585年的第一次出现，到1002年西夏正式建国，历时417年，可谓渊源长久。
两次被唐朝赐姓李氏，两次分裂，到最终建国，拓跋氏可谓是意志坚韧、人才代出。从拓跋赤辞、拓跋乞梅、李仁福、李彝超、李继迁等人来看，拓跋氏在坚持独立自主上存在着长久的历史。
北魏拓跋氏篇3:历史上的北魏王朝
历史上的北魏王朝
北魏(386～557年)，是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，又称后魏，拓跋魏，元魏。早期国语鲜卑语，初称代国，386年，拓跋部首领拓跋珪建立，改国号为魏，建都平城。439年，北魏统一北方。493年起孝文帝拓跋宏迁都洛阳，皇帝改姓元。534年，分裂为东魏与西魏。北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。东魏武定八年(550年)，高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。
拓跋部起源
鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在部落首领拓跋诘汾的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中(今内蒙古托克托)一带，后又迁居到盛乐(今内蒙古和林格尔)，与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。
公元315年，拓跋力微之孙拓跋犄卢，曾因帮助西晋并州刺史刘琨与匈奴族刘聪、羯族石勒相对抗有功，被西晋封为代公，进而封为代王。公元338年，首领什翼犍建立代国，都于盛乐，迈入奴隶主占有制的阶级社会，逐渐强大起来。
公元376年，前秦昭宣帝苻坚攻代，拓跋什翼犍战死(或被擒)，代灭亡。
建立北魏
拓跋珪与北魏的壮大在淝水之战后，前秦瓦解，以前为苻坚征服的各族纷纷独立，建立自己的王国。公元386年，刘库仁的儿子刘显派兵护送什翼犍的少子窟咄和拓跋珪争国。拓跋氏原有立少子的习俗，窟咄之来，对拓跋珪构成很大威胁。诸部落都有动摇，引起骚动。拓跋珪的左右也阴谋执珪以应窟咄。拓跋珪惧，北逾阴山，依于贺兰部，派人向慕容垂求救。慕容垂派慕容麟领兵救珪，大败窟咄。什翼犍的孙子拓跋珪也乘机恢复了拓跋族的独立。386年，拓跋珪纠合旧部，在牛川(今内蒙锡拉木林河)召开部落大会，即代王位。 即位不久，因牛川偏远，便迁都盛乐。同年四月，改国号为魏，自称魏王。史称“北魏”或者“后魏”“拓跋魏”，孝文帝改汉姓后也称“元魏”。
统一部落
鲜卑族所居的地区，原是匈奴故地。匈奴族大部分西迁和南移，但不是所有的匈奴人都西迁和南移了，还有一部分留在原地，鲜卑族来了以后，就与这一部分没有迁移的匈奴人融合起来，建立起部落联盟关系，把匈奴部落编入鲜卑部落联盟内，并以婚姻为纽带加强两族的关系。在氏族部落时代，通过征服是仍然可以建立部落联盟关系的。自然在这个联盟中，征服族和被征服族的地位不一定是完全平等的。
苻坚进攻什翼犍时，铁弗部首长刘卫辰曾与苻坚合作，向什翼犍进攻。什翼犍失败后，刘卫辰和另一铁弗族首长刘库仁两部强大起来。苻坚使他们以河为界，分别占有拓跋氏的故地，刘卫辰部居西，刘库仁部居东。
刘卫辰、刘库仁都出自南匈奴。因汉与匈奴和亲，以宗女嫁匈奴单于，故匈奴人多冒姓刘。这两部匈奴又都与拓跋鲜卑联姻。刘库仁母是拓跋郁律(平文帝)之女。什翼犍以宗女嫁给刘库仁，把女儿嫁给刘卫辰。
拓跋珪要复兴拓跋氏，首先就要与匈奴族的刘库仁、刘卫辰两个部落争夺部落联盟的领导权。刘库仁接受了拓跋珪的领导，刘卫辰则和拓跋珪展开了斗争。最后卫辰失败被杀，他的儿子赫连勃勃率残部南逃依附后秦姚兴。自河以南，诸部皆平，虏获畜产名马三十余万匹，牛羊四百余万头。
拓跋珪恢复了鲜卑拓跋氏的部落联盟领导地位后，开始向南北发展。这时期，在拓跋氏北面的是文化上更为落后的高车族和柔然族，在南面的是鲜卑慕容垂所建立的后燕。
拓跋珪击败了高车族。高车是游牧部落，是善战的骑兵。对高车族的征服，增强了拓跋氏的战斗能力。
南征北战
一 征服后燕
北魏统一北方的战争，是在十六国之时诸侯纷争的历史条件下进行的。它虽然面临诸多对手，情况复杂多统一北方变，但能审势度势，确定先后打击的目标，采取灵活机动的战略战术，达到各个击破的目的。
北魏登国十年(后燕建兴十年，395年)，后燕攻北魏，拓跋圭面对后燕军的进攻，针对其恃强轻敌，采取示弱远避、待疲而击的方针，同时注重瓦解对方军心，奋勇追击，在参合陂(今内蒙左凉城东北)决战中歼灭四五万燕军。从此改变了两国力量对比，北魏势力进入中原。
公元396 年，拓跋圭乘胜进击，亲率40余万大军南下进攻后燕，拓跋珪率大军出马邑，克晋阳，取并州，东下井陉关，收降后燕将领李先，封其为征东左长使。继而长驱直入，直抵滹沱，在常山城(今石家庄市郊区东古城一带)下安营布垒，准备一举克城。当时，后燕常山太守苟延率众守城。拓跋珪劝降不成，便令将士大举攻城。苟延仓惶应战，但因他不甚懂兵法，指挥无方，加之双方力量悬殊，燕军死伤惨重，北魏军队破城而入，擒俘苟延。继之，魏军连占数十县。只有中山、邺(今河北临障县西南)、信都(今河北冀州)三城仍为燕军控制。十一月，魏王珪集结大批兵力攻打燕都中山。同时，命东平公拓跋议率兵五万攻邺城，命冠军将军王健、左将军李栗攻信都，准备一举灭燕。
后燕高阳王慕容隆守中山南门，率众力战，打退魏军的轮番进攻。魏军伤亡惨重。拓跋珪看中山城坚固森严，于是引兵向南，以优势兵力很快攻下信都。继之，兵临邺城，几次强攻不克，魏军营垒反遭慕容青的夜袭，拓跋珪只好暂时率军退驻杨城。此时，魏国并州监军丑提，闻其叔父没根降燕，便督率所部人马杀回魏国都城作乱。拓跋珪闻知，准备撤兵北还，平息内乱。但又恐燕军穷追，腹背受敌。于是，派国相涉延与后燕议和，并愿以其弟为人质留于燕。燕主慕容宝闻魏国内部有难而不许。同时，发步兵12 万、骑兵3 . 7 万屯于滹沱河北岸的柏肆坞(今藁城县北)，邀拓跋珪在此决战。拓跋珪求和不成，愤而应战。数日内统兵北上，在滹沱河南岸安营扎寨。慕容宝趁魏军立足未稳，遣精兵万余人夜袭魏营，企图先发制人。燕军过河之后，潜至魏营，利用北风纵火烧营，并发起猛攻。魏军营垒纷纷起火，兵将大乱。此时，拓跋珪正在睡觉，忽听军营大乱，慌忙弃营赤脚逃走。燕将乞特真率百余人飞马赶到拓跋珪大帐内，只见拓跋珪丢弃的衣靴，不见其人。拓跋珪逃出军营之后，立刻击鼓收众。夜幕之下，乞特真闻鼓声以为中计慌忙鸣金收兵。燕兵闻锣鼓齐鸣，不知其故，以为遭到魏军伏击，顿时惊惶大乱，自相践踏，互相砍射。拓跋珪立即将全军集合起来，下令步兵在营外点燃火炬，骑兵向燕军猛冲猛杀。燕军四面受敌，又遭到魏军骑兵的轮番攻击，死伤惨重，乱作一团，燕将高长被俘。
慕容宝只得收拾残兵，渡河北逃。魏军士气高涨，在拓跋珪的统领下穷追不舍。当时，正是风雪交加的夜晚，燕军士兵涉水渡河，加之多带伤残，冻死者尸体相枕。丢弃袍仗、兵器无数。慕容宝为保住性命，弃下大军，率步骑两万逃回中山。魏军连夜追击，兵临中山城下。后燕尚书郎慕容皓谋杀慕容宝未遂。斩关出城降魏。慕容宝见中山难保，便率一万骑兵杀出重围，逃奔龙城(今辽宁朝阳市)。繁华一时的后燕国都中山，终于在公元397 年十月甲申日被魏军占领，宣告了后燕的灭亡。
二 攻打南朝
北魏天兴元年(398年)，拓跋珪迁都平城，称帝，史称道武帝。拓跋珪击败后燕进入中原后，鼓励农业生产，南北朝并立其奴隶主贵族也逐渐汉化转化为封建地主。拓跋珪招纳汉族大地主参加统治集团，加快了鲜卑拓跋部的汉化进程。
此后数年，北魏注重于巩固内部及既得地域，也时而与北部的柔然和关中的后秦交战。如北魏天兴五年(后秦弘始四年，402年)，北魏大军以围城打援、分而歼之的战法，于柴壁(今山西襄汾西南)大败后秦军，歼灭3万余人。
永兴元年(409年)，拓跋圭被杀，其子拓跋嗣继位称帝，史称明元帝。泰常七年(宋永初三年，422年)，魏明元帝乘宋武帝刘裕病卒之机，凭借强大军力，沿黄河流域全面开战，重点进攻，夺取黄河以南虎牢(今河南荥阳西北)、洛阳、滑台(今河南滑县东)等军事重镇。由于南朝宋军善于守城，顽强抵抗，也使魏军付出了重大的伤亡代价。
北魏泰常八年(423年)，拓跋嗣卒，太子拓跋焘继位，史称魏太武帝。此时，北方除大夏、北凉、西秦、北燕和柔然外，皆为北魏所占。拓跋焘雄才大略，通晓兵法，在历次战争中，常亲自率军出征，临阵勇猛，多获胜利。
三 大败胡夏
魏始光三年(夏承光二年，426年)至四年，拓跋焘趁胡夏皇帝赫连勃勃卒，诸子相残杀之机，二次率军进攻夏都统万城(今陕西靖边东北白城子)。以佯弱诱夏军出战，引而疲之，然后隐军出夏军阵后，顺风冲击，大败夏军，克统万城，俘夏王、公、卿、将、校及后妃、宫人等以万数，获马30余万匹、牛羊数千万头。
胡夏被北魏攻陷，皇帝赫连昌被俘，其弟赫连定逃往平凉(甘肃华亭)继位。在431年趁北魏兵团回撤之机攻下西秦继续西扩，在青海湖被先辈吐谷浑汗截击，赫连定被鲜卑生擒献于北魏。
四 大破柔然
北魏始光元年(424)八月，柔然可汗大檀(即牟汗纥升盖可汗)闻北魏明元帝拓跋嗣去世，率6万骑攻入北魏云中(今和林格尔西北)，杀掠吏民，攻陷北魏故都盛乐，包围了云中城。拓跋焘当太子时，十二岁远赴河套保卫长城抗击柔然的入侵，把边塞军务整顿的有声有色。对柔然的战术也颇为熟悉，于是他力排众议，亲自率2万骑兵急赴云中救援。
柔然依仗人多，将赶来救援的北魏太武帝拓跋焘及所部，竟包围达五十余重。起初，北魏将士十分恐惧。但是这位不到16周岁的少年皇帝拓跋焘却“临敌常与士卒同在矢石之间，左右死伤者相继，而帝神色自若”。因此使得北魏的将士们“是以人思效命，所向无前”。先是柔然的两位大将大那、社仑所发动的进攻被北魏军击退。之后，柔然大将于陟斤被北魏军射杀，拓跋焘趁势率军大纵深地向前穿插，北魏奋力突击柔然军，柔然军顿时被搅得一片混乱，大败而逃。
次年十月，北魏大举征讨柔然，分兵五道并进，越大漠击之，柔然惊骇北逃。
魏帝为彻底摆脱北面柔然与南朝宋两面夹击的威胁，并雪云中被围之耻，在大败赫连夏，克其都城统万(今陕西靖边东北白城子)后，决心集中力量打击柔然。神鹿加二年四月，与众大臣商议击柔然，公卿大臣及保太后担心宋军进攻，均竭力劝阻。太常卿崔浩认为：宋闻陛下克统万，内心深怀恐惧，必不敢动;柔然自恃遥远，谓我力不能制，防备松懈已久，故夏则散众放牧，秋则聚众南掠，今乘其放牧无备出击，可一举灭之。
魏帝对其见解极为赞赏，遂决定留太尉长孙嵩、卫尉楼伏连镇守京都;命司徒长孙翰领兵由西道向大娥山，自率军由东道向黑山(今内蒙古巴林右旗北罕山)，越过大漠，合击柔然可汗庭(今蒙古国哈尔和林西北)。
(429)年五月，拓跋焘抓住柔然夏则散众放牧之机，魏帝领军至漠南(今蒙古高原大沙漠以南地区)，舍弃辎重，率轻骑兼马(每一骑兼有副马)奔袭，直逼栗水(今翁金河)。柔然无备，临战震怖，民畜惊骇奔散;大檀忙焚穹庐，绝迹西遁。大檀弟匹黎先在东部闻魏军至，率兵欲救其兄，途中遭长孙翰骑兵截击而败，其渠帅数百人被杀。[5]大破柔然，威服高车，为稳定北方创造有利条件。从此，柔然势力大减，主动攻魏较少。
五 攻克北燕
公元432年五月，拓跋焘感觉部队已经休整完毕，便在平城(今山西大同东北)南郊调集兵马，屯积粮草准备进攻北燕。同年六月，拓跋焘率军亲征讨伐北燕。七月魏军行至濡水(今河北东北部滦河)后，后方供给出现危机。拓跋焘当即派遣安东将军奚斤征发幽州和密云的民众及丁零族一万多人充当魏军的民夫，给魏军运送攻城的器具，这才解决了燃眉之急。
魏军主力继续东进，拓跋焘和奚斤在北燕都城和龙外会师。两路魏军在途中基本没有受到什么抵抗，沿途的北燕守军和官员接连向北魏投降，魏军没费多少功夫就合围了和龙。拓跋焘在和龙外又征发了3万多民众为其挖围堑，企图困死和龙城内的守军。
是年八月，北燕皇帝冯弘不甘心就此投降，便派了3万人出城向魏军挑战。结果这3万人就如同用包子砸狗，全部送给北魏当下酒菜了。北魏昌黎公拓跋丘和河间公拓跋齐率部合围北燕军，燕军死伤近万人。遭此一败，北燕的官员和将领们都老实了不少，只有尚书高绍仍然率部抵抗，不久后也被杀死。
冯弘见形势不对，便邀请高句丽军保护他，率龙城百姓东渡辽水，投奔高句丽。不久，冯弘因为自大被高句丽王杀死，北燕灭亡。
六 降服北凉
太延五年(北凉永和七年，439年)， 北魏帝遣使至北凉，得悉北凉主沮渠牧犍喜于传播柔然可汗妄言：去岁魏帝伐我大败，不能复振。知其称藩怀有二心，经朝议，决定依从谋主崔浩之言，出其不意，乘虚攻凉。
六月，魏帝率兵从平城(今山西大同市东北)出发，使侍中、宜都王穆寿辅助太子拓跋晃监国，又令大将军、长乐王嵇敬，辅国太将军、建宁王拓跋崇领兵2万屯漠南，以防柔然。同时命公卿草书遣责北凉主沮渠牧犍，列数其12项罪状，劝其亲率群臣远迎魏军，才是上策。
随后自云中渡过黄河，于七月至上郡属国城，留下辎重，部署诸军：以抚军大将军、永昌王拓跋健，尚书令刘吉与常山王拓跋素为前锋，两道并进;骠骑大将军、乐平王拓跋丕，太宰、阳平王杜超为后继;以平西将军源贺为向导。源贺为故南凉主秃檀之子，南凉原据姑臧，后为北凉所占。源贺对魏帝言道：姑臧城旁有四部鲜卑，皆臣祖父旧民，愿劝其归附。魏主称善。
八月，拓跋健获得河西(即河西走廊与、泊水流域一带)畜产20余万。北凉主未肯出迎，一面遣使求救于柔然，一面派其弟征南大将军董来领兵万余出战于姑臧城南，北凉兵望风奔溃。魏帝遣使晓谕北凉主出降，沮渠牧犍得报柔然将攻魏边塞，猜测魏帝可能还师，遂闭城固守。其侄沮渠祖城出降，魏帝俱知城内情况，于是分兵围攻。由于源贺引兵招慰城附近诸部下3万余落，故魏帝得专攻姑臧。九月，北凉主沮渠牧犍之侄沮渠万年率部降于魏。姑臧城溃，北凉主率文武5000人出降。北凉历39年而亡。继之，魏军又攻克张掖、乐都、酒泉等地，皆留将镇守。
七 南北对峙
16岁的拓跋焘即位，即位之初就以少胜多，顶住了北方柔然的疯狂入侵。后来拓跋焘主动反击柔然，先后13次出兵柔然，征服了漠北一带，使柔然臣服。拓跋焘于公元427年，用3万骑兵攻破了坚不可摧的胡夏统万城。公元431年灭胡夏，平山胡，西逐吐谷浑，又于436年灭北燕，439年灭北凉，使北方的分裂割据局面复归统一。
至此，北魏统一了北方，继前秦苻坚后再度使北方归为一统。从而与南方的刘宋政权并立，形成南北朝对峙的格局。
拓跋焘凭借祖父和父亲留下的基业，加之自己的雄才大略、军事才干，经过近20年的统一战争，最终统一了北方，加强北魏的封建化进程，使北魏政权更为巩固。但在伐宋之时，刘宋的南兖、徐、兖、豫，青、冀六州遭到极大的破坏，“自是道里萧条，元嘉之政衰矣”，加重了人民的苦难。此外，北魏大臣、军事谋略家崔浩，深为道武帝、明元帝和太武帝所器重。作为谋主，他参与北魏王朝三代帝王重大军事决策，多谋善断，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。
拓跋焘死后，文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相继登基，逐步实施了改革，使社会经济由游牧经济转变为农业经济。孝文帝即位后，为了缓和阶级矛盾，限制地方豪强势力，在冯太后的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行俸禄制、均田制、三长制、迁都、汉化政策等，极大地促进了北魏经济社会的发展，促进了民族大融合，也为隋唐统一全国创造了条件。
随着生产力的发展和鲜卑贵族汉化的加深，北魏统治者日趋腐化，吏治逐步败坏。高阳王元雍富兼山海，其住宅、园囿像皇宫一样豪华，僮仆多达六千，妓女五百，一餐费数万钱。他与河间王元琛斗富，奢侈豪华程度超过西晋的石崇、王恺斗富。被称为饿虎将军的元晖作吏部尚书时，卖官鬻职都有定价，人们称吏部为卖官的市场，称这些官吏为白昼的劫贼。地方州郡的刺史、太守也聚敛无已，征收租调时，重新使用长尺、大斗、重秤。
繁重的兵役和徭役使大批农民家破人亡。破产农民纷纷投靠豪强，重新沦为依附农民，或逃避赋役，入寺为僧尼。 北魏控制的编户日益减少，影响了政府的收入。北魏统治者除加重剥削未逃亡的农民外，多次检括逃户，搜捕逃亡的农民。因而引起农民的反抗。延昌四年( 515)冀州僧人法庆领导的大乘教起义，公开宣称“新佛出世，除去旧魔”。北魏政府动员了十万军队才镇压下去。
八 六镇之乱
六镇，也称北镇，是北魏前期为了攻击和防御柔然政权，沿平城(今山西大同)北由西向东依次设置的六个孝文帝拓跋宏军事据点：沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、玄柔镇、怀荒镇。北魏前期，柔然是其最主要敌人.北魏将主要军事力量集中在六镇，每镇设置镇都大将，镇将由鲜卑贵族之中杰出的军事人才担任，而戍防的士卒多是拓跋联盟各部落的牧民和中原豪强地主的高门子弟。随着北魏一统北方，柔然政权在北魏的打击下也日益衰落，对北魏已经无法造成致命威胁，六镇的军事政治地位开始变轻。
孝文帝改革后，实施了门阀化，六镇的统治者们无论立了多大的战功，总是被排斥在门阀以外，不能踏入北魏政府的高层政治舞台。六镇的鲜卑人还依然保持着原来的鲜卑族语言、习俗，是北魏孝文帝汉化改革的最大阻碍。他们与洛阳方保持一种文化层面上的抗衡。
公元523年，塞北的柔然政权出现饥荒，柔然政权大汗阿那环率兵三十万南侵，在六镇进行了一场烧杀抢掠，将六镇人的家财粮食一掠而空。
北魏孝明帝年幼，年轻的胡太后听政当家，对六镇问题，只是简单地发放了一些赈恤粮款，赈恤粮款本就是杯水车薪。
公元523年四月，怀荒镇军民强抢官府粮仓，并杀掉了怀荒镇镇将于景。怀荒镇的事情引发了多米诺骨牌效应。公元524年四月，沃野镇辖区的高阙戍兵匈奴人破六韩拔陵带着手下的兄弟们起事，挥刀杀掉了戍主，宣布起义。六镇军民纷纷起义，破六韩拔陵改元“真元”，署官封爵，成为六镇义军的领军人物。破六韩拔陵的义军占领了沃野镇，而别帅卫可孤领导的义军则占领了怀朔镇。北魏政府先后三度易帅，分别以淮王元彧、尚书令李崇、元渊为北征大都督，率军北进，镇压起义军，但与义军的交锋却一再失利。公元524年八月，六镇东西两部敕勒酋长皆归附于义军，义军完全控制了六镇地区。
北魏请柔然人当雇佣军，镇压六镇人民起义。六镇一直是柔然人眼中的障碍，公元525年四月，柔然大汗率军十万，入六镇，从武川西向沃野，配合元渊的魏军向六镇义军攻击。在两面夹击下，义军很快处于劣势，卫可孤战死。元渊又分化了西敕勒酋长，削弱义军势力。八月，柔然军与魏军会合，在五原大败义军主力，破六韩拔陵下落不明，义军被迫降魏。六镇20万被俘兵民安置在河北三州之后，正逢河北遭遇水旱之灾，无处就食，出现逃亡现象，二十万六镇军民再度起义，关陇、河北等地各族人民也陆续起义，但最终起义失败。
激烈的阶级斗争使北魏政权摇摇欲坠。边镇豪强集团利用当时的混乱局面，各自发展势力。肆州秀容(山西朔县北)的尔朱荣，聚集了北镇豪强和流民，势力发展最快。
九 河阴之变
公元528年，在北魏都城洛阳却发生了灵太后为长期控制政局，毒死自己亲生儿子孝明帝元诩。之后，灵太后另立3岁的元钊做了皇帝。驻扎在晋阳的柱国大将军尔朱荣素有政治野心，他以为孝明帝报仇为借口，率大军南下，准备进军洛阳。
尔朱荣系契胡部落酋长，其部善骑射，长期抵御柔然部的南下，是北部边防的重要军事力量，也是当时最有实力的军事集团。为保阴谋得逞，尔朱荣秘密派遣儿子尔朱天光等人悄悄进入洛阳城，与彭城王元勰之子、当时声望很高的长乐王元子攸商议里应外合攻打洛阳，并许诺事成后立元子攸为帝。
之后，尔朱荣便从晋阳率大军向洛阳进发。大军行进到河阳(今焦作孟州)时，尔朱荣遣亲信进洛阳，悄悄将元子攸接到河阳立为皇帝，这就是历史上的孝庄帝。随后，尔朱荣率大军从孟津渡过黄河直逼洛阳。
灵太后得知消息，急忙调集大军与尔朱荣决战，结果被尔朱荣打得落花流水，京城洛阳也被攻占。灵太后见大势已去，下令后宫嫔妃和她一道出家到永宁寺为尼。尽管如此，尔朱荣并没有放过灵太后，他胁迫灵太后、幼帝元钊和他一起退出洛阳，当大军行进到河阴(黄河南岸)时，尔朱荣下令将灵太后和元钊投入洪水滔滔的黄河之中。残害了灵太后和元钊以后，尔朱荣假装邀请元子攸带领朝中百官到河阴之陶渚(今孟津东)祭天。当2000多名朝中官员陪同元子攸到达陶渚时，尔朱荣下令早已守候在此的士兵将文武百官2000余人全部杀害，北魏诸王中的元雍、元钦、元略、元巶等人也在这次杀戮中遇害，制造了骇人听闻的河阴之变。经过这次事变，尔朱荣把迁到洛阳的汉化鲜卑贵族和出仕北魏政权的汉族大家消灭殆尽。
河阴之变以后，尔朱荣意欲称帝的阴谋并没有得逞，他派人将元子攸送到了洛阳，自己却因杀人太多、民愤极大不敢留居洛阳城，一直远据晋阳，对洛阳遥控指挥。这时的洛阳城民心浮动、一片混乱，富家大户害怕动荡危及自身，纷纷弃宅而逃，京城昔日的繁华荡然无存。
孝庄帝虽然在尔朱荣的扶持下做了皇帝，但他不甘心做傀儡，一心要铲除尔朱荣，弘扬大魏。530年，孝庄帝下诏让尔朱荣进京，趁机将38岁的尔朱荣手刃在明光殿。尔朱荣的堂弟尔朱世隆和侄子尔朱兆得知消息，合力调兵攻打洛阳。尔朱兆攻入城中，抓住孝庄帝，先将孝庄帝锁在北魏皇家寺院永宁寺的塔里，不久将他押到晋阳杀害，同时遭捕杀的还有临淮王元诲、城阳王元徽等残余王公。
之后，尔朱兆回到了晋阳，派尔朱世隆等留守洛阳。他们在洛阳城里无恶不作，激起人们的愤恨。晋州刺史高欢于531年乘机攻占洛阳，并于533年进兵晋阳，消灭了尔朱氏的势力，控制朝政。
十 北魏灭亡
高欢在532年立元修为帝，即孝武帝。但元修无法容忍高欢掌握实权，在534年投奔长安的宇文泰。
534年，高欢立元善见做了皇帝，即孝静帝，并迁都于邺(今河北临漳)，这就是历史上的东魏政权。迁都时，高欢将洛阳城内40万户居民迁到邺城，并大拆洛阳宫殿，将所拆的建筑材料运往邺城，致使汉魏洛阳城300年锦绣帝都，逐渐化作一片废墟。第二年，孝武帝与宇文泰有隙，被宇文泰毒死，雍州刺史兼尚书令宇文泰立元宝炬为帝，建都长安，这就是历史上的西魏政权。
东魏、西魏均没维持多久，550年，高欢的儿子高洋废掉东魏，自己做了皇帝，建立了北齐政权。557年，宇文泰的儿子宇文觉废掉西魏，建立了北周政权，北魏正式灭亡。
