【www.shanpow.com--政治试题】
嵇康打铁篇(1):【原】打铁谁能比嵇康：关于嵇康打铁的思考之二
作者：史遇春
（二）
理想是一回事，现实又是一回事。作为社会的人，一是你要吃穿，你要生存下去；二是作为统治集团下面的“庶民”，你会有意无意间被卷入政治的漩涡，管你愿不愿意，特别是嵇康这样的名士、高士，有很大社会影响力的人士。面对生存问题，吟诗作赋写文章，是没有出路的。还好，嵇康有一技之长，这一技便是打铁。聪明的人，一通百通。嵇康就是聪明的人，他的理论高深，文章高雅，人品高洁，即便是所谓的粗活打铁，他也可以称得上是高巧，甚至是高绝。嵇康铁打得好，他也喜欢打铁。嵇康家里有一颗柳树，这棵树长得枝繁叶茂，嵇康环绕柳树挖了个水沟。每到夏天，嵇康就在这棵柳树下打铁。遥想当年的图景，眼前是一副天然的画卷：夏日火红，绿树浓荫之下，有清流环绕，炉中炭火炽热，一位身材魁梧，气质非凡的名士，在舞动锻锤，叮叮当当，火花飞溅……
如果历史至此便结束，似乎就成了一出田园诗篇的演出。历史毕竟就是历史，它的真实与惨淡往往都是发人深省的。
嵇康打铁，是因为生活过不去，他是要通过自己的劳动补贴家用。想当年，他在树下打铁，还有“竹林七贤”之一、名士向秀给他拉下手。于是，经常有人可以幸运地看到他们两个在嵇康家的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，两人配合默契、旁若无人、自得其乐。有一次，嵇康在打铁，司马氏的谋士、好友，权贵出身的才子钟会专程去拜访嵇康，嵇康只顾自己打铁，对钟会不理不睬，也没有所谓的礼数。等到钟会要走的时候，嵇康问他：
“阁下因为听到什么来到这里？阁下又看到了什么而离开这里？”
钟会素有才辩，他回答说：
“我听到了我听到的东西才来到这里。我看到了我看到的东西就离开这里。”
因为这件事，钟会记恨在心。于是，他回去以后就对司马昭说：
“嵇康这个人，才学卓绝，是个危险分子。还有，他可以左右舆论，影响力也不可小觑，留着他，始终是个祸患。”
山涛当年举荐，嵇康拒不出庐，还与山涛书面绝交；钟会亲自专门拜访，嵇康爱理不理；加之又为好友吕安辩护；这许多事体，终于酿成了杀身之祸。
其实，钟会说嵇康有左右舆论的影响力，并不是空穴来风。嵇康处斩时发生的状况，是最好的注脚。
嵇康即将上刑场前，有三千名太学生以请嵇康当老师为理由，希望保嵇康一命，没有得到当局实权派的容许。嵇康死后，天下之士，都为他惋惜，为他伤痛。
嵇康死后一两年之间，司马氏就废了曹魏，自己登基临朝。
嵇康虽死，打铁的事，还被作为美谈。
广陵散绝，世间再无嵇康，世间再无如此秀逸的打铁名士了。
试问，嵇康之后，谁还能打铁？
呜呼，哀哉！
（全文结束）
嵇康打铁篇(2):我来闲话文人（6）：且去学嵇康打铁
我来闲话文人（6）：且去学嵇康打铁 [复制链接]
rhzb8500
黄金会员
经验
744
金钱
394
魅力
22
在线时间
4433 小时
最后登录
2012-11-2
积分
1758
注册时间
2009-11-8
帖子
1357
串个门
加好友
打招呼
发消息
电梯直达
楼主
发表于 2012-5-26 22:09:49 |只看该作者 |倒序浏览
.pcb{margin-right:0}
据说，嵇康简直帅呆了。史书记载，嵇康身高七尺八寸，按西晋尺标换算下，差不多就是189公分左右，这在当时的男性平均身高不足165公分的标准下，简直是鹤立鸡群了。《世说新语》里又这么形容他：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”古往今来，醉酒都能醉得如此拉风的，估计也就只有嵇康了。严肃如《晋书》，极少在人物的相貌上花费笔墨，对嵇康却破例作了详尽描述：“美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”按此推算，嵇康隐居在洛阳城东赤身打铁的时候，周遭势必埋伏了不少的村妇偷窥，当这位型男每落一锤时，尖叫声便接踵而来，昏厥一片。搞的一向不走桃花运的向秀闻听后，连菜也不种了，急急忙赶来帮其免费拉起了风箱。两人于锻铁时赤身相伴，且时而四目相对，嵇康俊朗的腰身挺起高高的铁锤，铁锤击在火红的砧上，叮当叮当的节奏，并伴有零星火花从炼炉里冒出来。结果眼前的这幕绝世型男傲意打铁图，搞得那群村妇再次昏厥。卿本佳人，奈何打铁。当然史学家是严肃的，他们相当鄙视嵇康打铁是为了秀身材这一说法。嵇康以崇自然而反名教、追求精神独立不附炎趋势而著称，曾留下著名的《与山巨源绝交书》，不光拒绝了山涛的引荐，还把人家好生数落了一顿。最后更是宣称自己“非汤武而薄周孔”，公开反对司马氏篡魏，而使得广陵散从此失传。据此史学家便认为，嵇康打铁是为了向世人表明自己孤傲不逊、不与浊世同流合污的志向。事实上，嵇康路边打铁的时候，心里早已经把何晏的祖宗十八代挨个操了个遍：五石散这东西虽然够嗨，但副作用实在是太强了。鲁迅在《魏晋风度及药与酒的关系》一文中，曾解释魏晋时期的名士为何穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，盖因长期服食五石散后，皮肤会变的敏感且容易磨破，所以衣服紧身不得。晋名士皇甫谧的《高士传》中则详细的描述了服食五石散之后的痛苦：身体先是发冷，继而发热，犹如患了疟疾一般。这时候人就需要不停走动，且大量吞食冷食，以便散发药力，曰“行散”。在魏晋时期，五石散俨然成了上流社会的象征，搞的一些走卒贩夫也争相效仿，据传还时不时有那么几号买不起五石散的人，没事就在闹市处来回疾走，最后当街累瘫，有相识之人见到便问：嘿，你做什么呢？该人便自豪回曰：没事，我散药呢！时值司马氏篡国，嵇康夹杂于司马与曹氏的权力斗争之中，深感“思想独立，精神之自由”的美好愿望无法在这种勾心斗角的政治环境中得以实现，索性隐居带幽林之中，与阮籍向秀等名士终日磕药狂饮，以此忘却不得志的苦恼。既然磕药，肯定也得行散，象嵇康这样的拽人，自然不屑与俗人同散，碰巧吕安在安阳种起了菜，嵇康心说：得，那我就打铁吧！这当然与性格也有关，嵇康桀骜不逊，性如烈酒，对于当权的司马氏来说，就象一块炼钢一般刚直不阿，选择打铁这样的行散方式比较符合其禀性；向秀随性而温和，帮嵇康拉风鼓自然也会比其他人有耐心。又如钟会，刚愎自用且心胸狭窄，难免与嵇康这样的格格不入。所以嵇康打铁时，虽然钟会又是锦衣肥马，又是呼前拥后的，去拜会嵇康，嵇康照样不尿他，良久，才发问：“何所闻而来？何所见而去？”钟会灰头灰脑的回了句：“闻所闻而来，见所见而去”后，怏然而返。且说钟会这老小子喜欢使阴是出了名的，邓艾和姜维的死就跟他有莫大的关系，所以司马昭让他评价嵇康时，钟会又是卧龙又是虎耳的，就差没说嵇康是帝星下凡了。这可不是什么好话，司马昭自从篡朝后，老早就对自己不是真龙天子揣揣不安了，现在民间莫名其妙又多了条卧龙出来，蔫有不杀之理？况且不管怎么说，嵇康也算是曹氏集团的人，向来不怎么尿司马氏，还曾说过“非汤武而薄周孔”这样大逆不道的话，杀是一定要杀的，至于借口，手上有了权，想找个借口还不容易么？直到临刑前一刻，嵇康还是拽的可以，宽大的白袍套在近一米九的躯干上，披散的长发，犹如他的个性一般飘逸张扬，台风简直酷毙了。一个眼色，台下的兄长立即送上一张琴，台下三千太学生顿时鸦雀无声。当然是《广陵散》。据说嵇康将此曲演绎的昂扬激越，如泣如诉，隐然可闻炼锤之音，金戈铁马的杀伐声杂然其间。弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！”事实上，袁准曾偷学《广陵散》至三十三拍时被嵇康发现，领会其意后又自撰八拍，经明代《神奇秘谱》保存一直流传于今，曲谱并没有失传。金庸的名著中也曾描述曲洋和刘正风依古谱《广陵散》改编创作了任侠之曲《笑傲江湖》。也就是说，《广陵散》最终还是以各种方式流传了下来。然自嵇康以后，《广陵散》便不再有了与之匹配的抚琴人。试问，又有谁，能以七弦之音演绎出犹如重金属乐般的高亢激昂，能将弱不禁风的古琴赋予如此高强度的爆发力？惟嵇康能。于打铁声中，常人听到的是铁器撞击之音，只有嵇康知道，每一锤都落在了自己的灵魂深处。于铮然回声中，《广陵散》终绝。
嵇康打铁篇(3):白眼的阮籍，打铁的嵇康：魏晋风度下的“世俗之人”
01
竹林七贤现在我们都很熟悉了，基本上就类似于魏晋时期的七个超级大V，名气很大，行为很诡异，结局很有意思。
竹林七贤中年龄最大的是山涛，但最著名大概是阮籍和嵇康。
对阮籍而言，一生中最重要的事情只有一件：喝酒。
他因为听说一个步兵营里藏有300坛好酒，就主动跑去当步兵，为的就是喝酒。正因为这件事，阮籍又被称为阮步兵。
说到这里，我突然想起我有个大学同学叫罗胖子，曾经也有过一个绰号叫“步兵王”，当时还不太懂，看了历史终于明白典故来自何处。
阮籍标榜自己是个“无礼之人”。他的邻居是个美貌少妇，阮籍经常去她家喝酒。这个情节我看的时候一直比较奇怪，为什么要去少妇家喝酒，而且少妇还有丈夫，又不是为了拍电影。
只不过，比电影情节还要离奇的是，看起来浪荡不羁的阮籍喝醉酒后，经常就在少妇的旁边睡了，少妇的丈夫一开始还不放心，多看了几次，发现阮籍一点越矩的事儿也没有干过，才知道原来抽烟、喝酒、烫头的他，其实是个好男孩。
后来我看《笑傲江湖》，里面有一段令狐冲护送恒山派的美貌尼姑去少林，莫大先生悄悄在旁边观察多晚后，对他说了这么一段意味深长的话：
“我见你每晚总是在后艄和衣而卧，别说对恒山众弟子并无分毫无礼的行为，连闲话也不说一句。令狐世兄，你不但不是无行浪子，实是一位守礼君子。对着满船妙龄尼姑，如花少女，你竟绝不动心，不仅是一晚不动心，而且是数十晚始终如一。似你这般男子汉、大丈夫，当真是古今罕有，我莫大好生佩服。”
就觉得，这尼玛一定是照着阮籍的人设来写的。
阮籍的母亲快死的时候，他还在跟人下围棋，对方提出说不下了，但阮籍执意不肯，好像对母亲之死无动于衷。到了下葬的时候，阮籍一句话也没说，却喝了三斗酒，大声哀号了一下，然后吐血数升。
这种最沉重的悲痛，许多人是体会不到的。
02
除了喝酒，阮籍还擅长做“青白眼”，看到不喜欢的人就翻白眼，看到喜欢的人则变成青眼。
阮籍在给母亲办丧事的时候，来了两个人吊唁，一个是嵇喜，嵇康的哥哥，是个热衷当官的人，阮籍一见，直接送了一个白眼给他。后来，嵇康带着琴和酒来了，阮籍才变成青眼。成语“青眼相加”就是从这儿来的。
阮籍之所以要翻白眼，说白了，就是看不惯，但看不惯也不能说，所以只能喝酒。《世说新语》里写道：阮籍胸中有块垒，故须酒浇之。
这十二个字我没有翻译，估计懂得人自然能看懂。
后来，阮籍的儿子阮浑长大了，也想学他爸，抽烟、喝酒、烫头……但阮籍直接就一巴掌呼过去了：学你个头。
《竹林七贤论》里说得很直白，阮籍之所以不准儿子学自己，是因为阮浑压根不懂自己为什么要放浪形骸。
才华横溢，却无用武之地；举世皆浊，却也不能独醒。于是，清醒时的阮籍就只能自己驾车往郊区走，一直走到没有路了，就大哭一场，然后返回。
数百年后，另一个名声比阮籍还要大的天纵之才路过江西，登上一座高楼，举目四望，长天一色，大笔一挥留下了绝唱《滕王阁序》，文中有这样一句：阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
03
穷途也好，大哭也罢，翻着白眼的阮籍毕竟还是识时务，于是得以善终。
但嵇康则不同，和阮籍相比，他要傲娇得多。
他一生写过两封绝交书，而且都很出名；
第一封是写给山涛的。那时候正是司马氏当权，就请山涛去劝说嵇康出来做官，职位是尚书吏部郎，差不多类似于现在的组织部干部一局局长，级别虽不算高，却很有实权。
嵇康拒绝了。不仅拒绝了，还专门写了一封绝交信给山涛，这封信叫《与山巨源绝交书》，在文学史上是很有名的一篇文章。在信里，嵇康除了表达自己不愿意出来做官的意思，还顺道讽刺了一下司马氏经常宣扬的忠孝禅让理论，这要放在现在——大概就相当于公开诋毁二十四字价值观吧。
第二封绝交书是写给吕巽的。吕巽和他的弟弟吕安都是嵇康的朋友，但吕巽人品似乎有点问题，不仅和自己弟弟的老婆私通，而且还倒打一耙，告自己的弟弟吕安不孝。
在魏晋这是一个大罪，因为魏晋是以孝治天下的，原因嘛，鲁迅说了，司马氏的皇位是篡来的，不好说以忠治天下。
吕安下狱后，嵇康愤怒了，写了封绝交书《与吕长悌绝交书》(吕长悌就是吕巽)。公诸天下，三言两语抖出真相，末了写道："劳资再也不想跟你交朋友了，古人绝交一般不超过五个字，我的话还太多了，反正，绝交！”
嵇康写了《与吕长悌绝交书》后不久也下狱了，直接原因是钟会的庭论说他“对皇帝不忠，对王侯不敬，仗着有点才华当公知，煽动不明真相的群众。”
04
钟会，就是那个写了四本论想给嵇康看，却又不敢，“从院墙外扔进去，转身便跑”的羞涩文人。
钟会后来发迹了，带了一大帮子人去看嵇康，当时嵇康正在大柳树下打铁，向秀在帮他鼓风，钟会来了之后，嵇康不发一言，等他走的时候问了句“来听到啥了，看到什么没，就回去了？”
钟会说：“该看的看到了，该听的也都听到了，后会有期”。
行，你秀，你陈独秀，你蒂花之秀。你等我去买几个橘子回来再收拾你。
于是，自那天后，钟会开始记恨于心，等到吕安事发时，钟会觉得机会来了，极力怂恿司马氏杀嵇康。
可惜，嵇康个人魅力实在太大了，简直是那个时代的超级巨星。
据《晋书》记载，当时很多关注了他的地痞流氓、官二代、富二代、黑社会组织成员等各路人马都自愿地跟着他进了监狱，就想跟他亲近亲近。
殊不知，这却正好应验了钟会所说的“煽动不明真相的无辜群众”，司马氏更不得不杀了，遣散了那些围观群众后，就把他和吕安一起杀了。
史书里，替司马昭粉饰了一笔，说他没过多久就后悔杀了嵇康。
后悔有个屁用啊，人都没了。
05
但你要真这么理解嵇康之死，还是说明有点年轻有点简单。
实际上，嵇康真正的死因既不是因为他作，也不是因为他当公知大V——这些，最多给他安上一个聚众吸毒（五石散）的罪名，关起来就算了。
他的死，还是在于他不懂历史。
鲁迅在早年的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，认为嵇康之死，是因为得罪了钟会。
时隔八年，鲁迅在《再论文人相轻》里已经明白了，说嵇康的死并不是因为他得罪了钟会被搬弄了是非，而是因为他是曹家的女婿——嵇康的妻子是曹操的曾孙女。
事实上，搬弄阮籍是非的人也不在少数，司徒何曾说阮籍是“败俗之人”，应该“流之海外，以正风教”，但因为阮籍是司马氏的人所以也得到了庇护，而作为曹家女婿，嵇康无可选择地处于司马氏的对立面。
还有一点是阮籍与嵇康不同的，阮籍常喝酒但嵇康很少喝酒，喝酒了骂几句那是醉话，你清醒着说政府不好，真当众人皆醉你独醒啊。
更严重的是，嵇康喜欢和司马氏对着干，不买司马氏的帐，相比之下，阮籍则无可无不可。
嵇康跟着隐士孙登游了三年，末了，这个半神样的人告诫他说：“你牛逼是牛逼，但很可能就牛逼死了”。
没想到一语成谶啊。
作为一个文人，嵇康表现的太独立太超凡脱俗了，史铁生说了，超凡是可以的，脱俗却是不能。结局只能是死亡，几千年后嵇康成了一个符号，一个足以代表魏晋的符号。
从另一个角度来讲，正是嵇康用他的死，将所谓的魏晋风度推向了一个极致。
康临刑东市，神气不变，太学生三千人请以为师。弗许，康顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：“昔袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”
时年四十，海内之士，莫不痛之。
06
嵇康死后，和他一起打铁的向秀应召入洛阳，司马氏略带讽刺地问他：听说你一向不喜欢政治，怎么跑这里来了？
向秀回答道：那都是我年轻不懂事啊！
在前往洛阳的途中，向秀路过嵇康的寓所，物是人非，景是情非，感慨万千，写下了非常著名的《思旧赋》，高中一般都学过。
关于这篇极短的赋，鲁迅在《为了忘却的纪念》最后部分写道：年轻时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。
阮籍在嵇康死后一年，大醉后写了劝司马氏进封的《劝进表》。不久也死了。
竹林七贤的其他几个人里，山涛和王戎都当了大官。
王戎当了尚书令后，开着宝马穿着阿玛尼从以前常和嵇阮喝酒的黄公酒垆下过，突然想起了嵇阮，对车后的人说道：我当年经常和嵇康阮籍在这里喝酒吹逼……但自从嵇康被杀阮籍病死后，便没有来过了，现在来看，近在眼前，却远在天边啊。
王戎这样说，大概是忘了自己的脸曾经被阮籍嵇康打得震天响。有一次嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林饮酒，王戎也想去凑个热闹，阮籍二话不说就翻了个白眼给他：你一个俗人，别跑来败我们的雅兴！
刘伶继续喝酒，活了很久，《晋书》写道他的时候，说是“竟以寿终”。
竹林七贤的后代个个都很有出息，《世说》里评价说“林下诸贤，各有俊才子”。除了那个以寿终的刘伶的儿子，说是“唯伶子无闻”。
在《与山巨源绝交书》里，嵇康曾提到过自己的两个还没成年的孩子（女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病）。
他的儿子叫嵇绍，嵇康曾专门为他写了《家诫》，让他不要学自己，要远离事端，学会保护自己，里面详详细细地写了面对各种问题时的处理方法，非常务实。
但可惜，嵇绍并没有做到。
嵇康死时将儿子托付给了那个跟自己绝交了的山涛。
钟会要杀嵇康，庭论了半天，最后说道，嵇康和山涛要造反。
而那个时候，山涛紧闭双唇，一言不发。然后嵇康以谋反罪被杀。
算起来，山涛欠了嵇康一命。
山涛果然很遵守诺言的在嵇康死后举荐嵇绍为秘书臣。
嵇绍死在了八王之乱中。
当时晋惠帝战败，百官都走了，他端正衣冠挡在惠帝面前，死了，成了晋的忠臣。
他的血溅到惠帝的衣服上，等到战后侍从要洗衣服的时候，惠帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗。”
这才是嵇康之死最大的讽刺。
————
临时想到了这个主题。
没别的想法，就是觉得最近干货太多，有点腻，写写历史换个口味。
我读历史，喜欢劈开来读，读一段史、读一个人，就把和他相关的东西全都找出来看看。
在我看来，这样的历史才立体，也才能从中发现足够多的细节。
而历史的魅力和魔力，也正是藏在这些细节之中。
这大概就是读历史的最大趣味了吧。
毕竟，历史嘛，总是充满了胡乱联系。
