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(1) [大门岛景区]大门岛有几个景点
大门岛有几个景点
匿名网友分类：节日风俗被浏览22次2016.12.13
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大门岛为洞头第一大岛，面积约为29平方公里，因岛形两山如门，故名为大门岛。大门岛景区面积约4.5平方公里，包括大门岛上的小荆山、龟岩、对联岩、舢板岩、马岙潭沙滩、观音礁以及鹿西岛东部的南、北爿山鸟岛等。
在大门岛上，从许多地方都可看到大门景区代表性的景观??龟岩，即神龟朝霞。龟岩峰海拔335米，峰顶的龟岩由两块巨石天然合成，身蹲西北，头朝东南，很像一只慢吞吞向前爬行的神龟，当它爬到峰巅时，正是旭日东升朝霞满天，便组成“神龟朝霞”这一瑰丽景观。
这里山石树木交错，怪石林立，候鸟翔集，沙滩平坦，沙质细柔而不松软，可游泳冲浪，亦可开展沙滩排球等娱乐活动，别有一番情趣。
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(2) [大门岛景区]图说温州：洞头－大门岛风光
大门岛位于洞头区西北部与乐清湾隔江相望，陆域总面积35.26平方公里，其中大门岛面积28.6平方公里，小门岛面积4.63平方公里。为温州市第一大岛。岛上矿产资源丰富（花岗岩石）海上大面积养殖（紫菜和西洋菜）是出囗创汇收入来源之一。
王轰轰 图文
岛上海天一色，风光旎人。岛内"山青、水蓝、石奇、滩佳、礁美"，堪称"洞头百岛第一胜境"。有小荆山、龟岩峰、猴头岩、马岙潭沙滩、观音礁沙滩、大沙岙景观绿道、历史遗址郑成功演兵场等景点。景区山石树木交错，候鸟翔集，沙滩平坦，沙质细柔，以游船戏沙、游泳冲浪。节假日带着家人和朋友一起去大门岛，看日出日落、避夏消暑、度假休闲、赏花、看海、观石、品鲜，体会别样的云雾满山飘，海水绕海礁的海岛风情。
小门岛是温州石化中转储运基地、石化产业基地，是目前国内功能最齐全的石化基地之一与亚洲最大的常温高压LPG中转站。整齐排列着的巨型油气罐、错综纵横的管道、ＬＮＧ专用码头，和ＬＮＧ接收站。远方则是一望无际的碧海蓝天，随手一拍，便是一幅佳作。
大门大桥飞架于乐清翁垟柳翁路至洞头小门山外垟青，为乐清湾首座跨海大桥。全长10.14公里，主桥长6155米，宽32..2米。大桥为双塔双索面PC斜拉桥。大桥主塔高136米，为温州目前最高的桥梁主塔。主桥孔宽316米。通航等级为万吨级海轮，是我国第一座同时具备通路、通电、通水的海上特大桥。
音乐是流动的建筑，建筑是凝固的乐章。鸟瞰海空大地，大桥宛如一条蛟龙入海，气势磅礴。造型刚劲挺拔，简洁轻盈，凌空飞架于乐清湾大海之上。景色壮丽，桥似彩虹，折射出一束建筑艺术的光芒。
大门大桥从2016年1月份建成通车，使大门人圆了一桥飞架乐清湾的梦想，结束了与陆地隔海相望的历史，以前风雨渡到现在连岛桥，路景之变正是人们生活之变的真实写照。
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(3) [大门岛景区]洞头（浙江·温州7）
洞头（浙江·温州7） 洞头是全国12个海岛县之一，位处瓯江口外东南方向，距离温州33海里，陆路50公里，由103个岛屿和259座礁石组成。这些岛礁像一串璀灿的珍珠，镶嵌在碧波万顷的东海岸边，为温州这座滨海城市增添了靓姿，所以洞头有“百岛之县”、“东海明珠”的美称。全县总面积892.3平方公里，其中陆域面积100.3平方公里；总人口12.6万，分布在14个住人岛屿上，全县辖3镇3乡。我们住宿在洞头本岛，它是全县政治、经济、文化中心，县政府机关就设在本岛的北岙镇。 洞头属亚热带海洋性季风气候，四季分明，日照充足，冬春少严寒，夏秋无酷暑，常年平均气候17.4℃，盛夏时节内陆城市热浪滚滚，我们这里却是凉风习习，所以最适宜休闲避暑。由于气候温和湿润，因而植被繁茂，绿地众多，是全国绿化造林先进县。岛上的香樟、相思树和桃花等，也是休闲度假的亮点。 洞头群岛有长达331公里的海岸线，所在的洞头洋总面积4810平方公里，是浙江第二大渔场，常年可捕的鱼虾类多达300多种。滩涂礁岩还盛产品种众多的贝类、藻类。因此，无论哪个季节来洞头旅游，都可一饱口福，唇齿留鲜。洞头海岸蜿蜒曲折，海域地貌的发育十分完善。长期的海水侵蚀作用，为洞头造就了大量的海蚀礁崖、洞桥和沙滩，形成了七大景区、400多个景观，具有水清、岛美、礁奇、滩佳、鱼鲜、生态优的特色。难怪清代诗人王步霄游罢洞头，曾发出这样的感叹：“苍江几度变桑田，海外桃源别有天；云满碧山花满谷，此间小住亦神仙。”1991年，洞头被省人民政府批准为省级风景名胜区，是全省惟一以县域命名的名胜区，她与雁荡山、楠溪江构成了温州山、江、海旅游金三角。 洞头列岛早在4000年前即有人类活动，北岙镇风门村的九亩丘遗址和大门岛的岙底等处，曾出土新石器晚期的石斧、石刀及石矛。据相关志书记载，古时洞头岛被称为“中界山”，大门岛名为“青岙山”。南北朝的刘宋时，洞头隶属永嘉郡的永嘉县，公元423年，永嘉太守谢灵运卸任后由颜延之接替，他乘船巡察到过大门岛，并在岛上筑“望海亭”以观海景。这事离现在有1580多年了，颜延之可以说是发现洞头列岛旅游资源的第一人。 唐代时洞头属乐成县。公元825年，温州刺史张又新到洞头、大门等地，寻望海亭遗址，触景生情，写下了两首诗，其中一首《青岙山》(即大门岛)是这样写的：“灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空，今朝亭馆无遗制，积水苍浪一望中。”从颜延之建亭到张又新寻亭，期间378年，人去亭毁，只见灵海翠峰，积水沧浪，诗人无比感慨。《全唐诗》收有张又新的诗作17首，写洞头的占了2首。 元明清三代洞头均属温州府乐成县。其间，明初为抵御倭寇扰边，清初为防备沿海的反清斗争，先后两次实行“海禁”，撤边民入内地。洞头诸岛仅有少数居民居住。清雍正年间，洞头列岛划归新建置的玉环厅，称为二十都（都，旧时的区划名称，下管村）。上世纪三十年代后，二十都改称三盘区（名称得自海中湖景区中三座形似盘子的小礁屿），1953年6月单独建县，称洞头县。现在全县居民，有五分之三讲闽南话，五分之二讲温州方言，就是因为岛上移民分别来自福建沿海和温州周边几个县的缘故。 清代年间，一艘福建渔船到洞头洋一带生产，在仙叠岩附近用吊桶打水刷洗甲板时，桶绳断了，吊桶随即被浪卷没。待到渔船绕到岛东北端的一个岙口时，意外发现海上漂着他们船的吊桶。他们猜测，当时吊桶一定被卷入海洞里，海洞一直通到这个岙口。于是把吊桶掉下的地方叫洞头，吊桶浮上来的岙叫洞尾（也即现在的桐桥尾）。洞头岙口面临良好的避风港，渔汛时是五省一市渔船集散地，影响面大，所以就以洞头这个名称冠称整个岛了。 史书称洞头“外载海洋，内资三江”（即瓯江、鳌江、飞云江）“盜得之可以为巢，我得之可以堵守”，故历来为兵家所重视。南宋以来各个朝代都在洞头诸岛设兵寨，建在几个山头的烽火墩遗址至今尚存。农民起义军元代黄岩的方国珍、清代福建的蔡牵都曾在此设寨驻扎，屡败官兵。明末郑成功从厦门率师北上抗清，曾在洞头的大、小门和大瞿岛备战休整7个多月。二十世纪四五十年代，人民解放军曾先后四出五进上岛进剿国民党残余部队，1952年1月5日，由铁道游击队组建的团队攻占胜利岙的观潮山，是洞头解放的最后一仗。此后，岛上军民联防共守海疆蔚然成风，最有代表性的，便是闻名全国的洞头先锋女子民兵连。以该连的成长为原型创作的小说《海岛女民兵》、电影《海霞》风靡全国。洞头所处的特殊战略地位和渔民长年经风搏浪的生涯，造就了洞头人民尚武卫疆、爱国爱岛的品格，凝结了“海霞”精神，其中详情，参观女子连纪念馆时再作介绍。 由于不同地域移民的共住，洞头成了闽南文化和东瓯文化的交汇地，长期的融合，形成了独具特色的海洋文化，如船上敬妈祖，出海迎“头鬃”，祈佑放水灯，节庆赛灯会等，独具浓郁的渔乡风味。岛上文艺工作者搜集的海洋鱼类故事，创作的反映渔村民情风俗的歌舞，在全国有一定的影响，游客们身临其境，定会有深切的感受。近些年，以弘扬海洋特色文化，促进百岛旅游发展为主旨，创办了“渔家乐”民俗风情旅游节，已举办四届。节庆期间进行的活动丰富多彩；民俗踩街展示、文艺演出、绝技绝活表演、风光摄影展览、文化名人采风活动、渔乡美食菜肴评选等，吸引了无数的游客。 一、大门岛 大门岛景区距洞头本岛西北15.5公里，由大门岛、鹿西岛、北爿山屿和南爿山屿鸟岛组成，以冲浪戏沙、赏石观鸟为主要特色。 大门岛是洞头列岛中的第一大岛，面积近29平方公里，因岛形两山对峙如门，故称“大门岛”。 大门岛古时称“青岙山”：据说南北朝时永嘉郡守颜延之到洞头列岛考察，船驶近大门岛，只见岛上草木茂盛，繁花似锦，一片葱茏青翠。这时，随行人员问郡守：“老爷，此为何山？”颜延之初次到此，也叫不出名字，便随口答道：“此青岙也！”这样，这岛便有了“青岙山”之称了。颜延之上岛巡视，为景色所迷恋，离开后念念不忘，派人在岛上建了一座望海亭，以后不时上岛进亭观赏风景。唐代时温州太守张又新追随老郡守足迹上岛寻亭，连遗址也没找着，留下了一首题为《青岙山》的诗：“碧海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空：今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。”1、大门岛景区 （1）神龟朝霞：大门岛上，从许多地方都可看到大门景区代表性的景观——龟岩，即神龟朝霞。龟岩峰海拔335米，峰顶的龟岩由两块巨石天然合成，身蹲西北，头朝东南，很像一只慢吞吞向前爬行的神龟，当它爬到峰巅时，正是旭日东升朝霞满天，便组成“神龟朝霞”这一瑰丽景观。据说东海龙王送了个神龟蛋给王母娘娘。王母娘娘爱不释手，经常赏玩，一不小心龟蛋滑落到凡间。龟蛋落到山岩，壳破了，爬出了一只神龟。王母娘娘随手端起一盆仙水倒了下来，神龟被水一冲，僵化成岩石，趴在山峰上不动了。龟背经水冲了之后陷成一个小潭。不论天多旱，潭里的水从不干涸，被视作“仙水”，掬一把潭水，不但能明目提神，还可消灾祛邪。龟岩峰是洞头列岛最高的山峰，峰顶的龟又特别显目，成了来往船只的航标，人称“东海圣迹”。 （2）龟岩烽火台：龟岩东北侧约1公里，建有烽火台，遗址尚存。早在南宋建炎年间（公元1127—1130年）此地建有兵寨，设立烽火台与温州沿海各地保持军事联络。登上烽火台遗址，凭吊古迹，遥想千年前的战事，自有一番心绪。 （3）舢舨岩：“龟岩烽火台”东南侧约1公里处，一块巨石横卧在山背上，长约20米，宽约5米，一头尖，一头宽，酷似一艘舢舨，但比现实中的舢舨大好几倍。攀上“舢舨岩”，还真有点坐船的感觉，在这石船上比划着充当一回老大或水手，不必耽心风浪，又可过渔夫的瘾，独有情趣。在海岛，作为渔业生产工具，舢舨是常见的，不知大自然这造化主为何又把一艘本应在海上行驶的舢舨搁置在山上，这就引人遐想。 （4）对联岩：距龟岩不远的西侧，有一断壁悬崖，百余米高，平整宽阔，像巨幅青纱帷幕悬挂着。其中有两条颜色显得略为深些，长近百米，宽约10米，均匀对称，相距40米左右，就像一幅对联挂在帷幕上。陕西西安的武则天墓前立有无字碑，不过，它是人工的；这里有无字对联，却是天然的。 （5）老鼠岩：继续西行。朝山上看，岩石层叠的高处，有一块突出的岩石，形似老鼠，正往高处窜，不知是谁惊动了它？ （6）观音礁浴场：岛东南面的观音礁沙滩。这是洞头海岛第二大沙滩，宽650米，长450米，面积约0.3平方公里。海水清澈，沙质细纯，是游泳和沙滩运动的好地方。 （7）猴头岩：观音礁沙滩旁，有一块岩石，看上去就像是一个猴头，故称为“猴头石”。 2、马岙潭度假区 马岙潭度假区位于岛之东北端。度假区建于1996年，是综合性旅游度假区，既有欧式豪华别墅、情侣小木屋和标准客房，又有各种休闲娱乐设施。度假区内有海滨浴场，有众多奇岩怪礁，景致极好。 （1）石和尚：通向马岙潭的路旁，一块孤立的岩石，犹如一尊石雕和尚，五官分明，颈系佛珠，端然而坐，民间传说它是鲍岩和尚的化身。据传，大门岛原在汪洋大海中央，岛民生活十分贫苦。鲍岩和尚心挂乡亲，出外学法得道归来，拉起大门岛向内陆方向靠。拉到温州边上时，公鸡高啼，法力失效，鲍岩和尚化为石头，但大门岛却靠在了瓯江口上了。鲍岩和尚为民献身的故事，一直在大门岛传颂。 （2）石门洞：“石和尚”岩边，两个一大一小的海蚀洞，原来紧挨着海滩，大潮水上涨时，海水淹到洞口底部。因洞如城门，所以叫“石门洞”，原为村民往来的必经之处。海涂围垦后，石门洞已远离大海。 （3）一笔峰：路过小荆村，村头有巨岩高耸直立，就像是一支倒插的笔，笔锋朝上，所以称之为“一笔峰”。看上去又像一把宝剑直指天穹，故又称“单剑峰”。大门岛上，“对联岩”与“一笔峰”，算是绝配。 （4）西云庵：从村口石阶小道，百余米即到西云庵。几块巨大石头层迭，形如大洞，西云庵依洞而建，两座并列，如一对姐妹。庵不大，环境清幽，冬暖夏凉。 （5）龙旋头：马岙潭度假区近旁渔村，叫美岙村。美岙过去写作“尾岙”，岙的地形像一截龙尾巴，横卧在海边；边上那个礁，叫“龙旋头”。相传过去这里海面的东西两段，各被一条蛮龙霸占，为了争夺水界，两龙经常相斗，害得百姓不得安宁。一个叫大蚌的渔家小伙子舍命斩龙。经过一番拼斗，东边的蛮龙逃了；西边蛮龙被砍，龙尾化成了岙口，身子沉下海只露出个龙头，化成了岩礁，被称作“龙旋头”；因这岙口是龙尾化成的，人们叫它“尾岙”。 （6）马岙潭浴场：进入浴场。沙滩朝东偏北，长700米，宽约600米，整个面积为0.45平方公里，沙质为铁板沙，细纯而不松陷，踏上去很舒适，是洞头列岛最大的沙滩。 （7）海龟驮宝：在浴场向山上看，有一突出的岩石，像个大海龟，静静地蹲伏在山头，背上像驮着什么东西。这是马岙潭胜景之一，叫“海龟驮宝”。据传，大门岛上有个叫根乃的打渔人，在一次出海打鱼时捕到一只海龟和大蚌。这海龟原是龙宫总管，守护着一颗镇海明珠。哪知镇海明珠被大蚌偷吃了，它向龙王交不了差，和大蚌打成一团，两个一起被根乃捉住了。根乃同情海龟，剖开大蚌，把宝珠还给了海龟。海龟回到龙宫，龙王知道详情后大喜，留它喝酒，喝了三天三夜。海龟心里感激根乃，就化成了一个老婆婆，带了些龙宫的珍珠玛瑙，到大门岛找根乃，谁晓得找了又找，就是找不到。为什么？龙宫虽三日，凡间已百年。找不到恩人，海龟不愿回龙宫，就在这山头化为岩石了。现在，每年的六七月下午4点多钟光景，不论是涨潮还是退潮，在阳光映照下，海面或沙滩上会有一个大金元宝显现出来，这就是海龟驮的珍宝。当然，这不是随便什么人都能找得到拿得去的，必须是根乃的后辈才行。 二、望海楼 2003年重修望海楼，请了江西滕王阁重建的设计者陈星文主持设计。2005年1月开工建设，2006年8月主体结构封顶，2007年5月完成内外装修，2007年6月7日正式落成对外开放。 望海楼建在本岛最高处，海拔227米，整个景区占地140.9亩，主楼2700平方米，楼层明三暗五，高35.4米，座北朝南。楼的三层和五层设有观景廊，登楼远望，可看到洞头的概貌，南边是洞头渔港、半屏山，东边是新老城区，西面是七座跨海大桥，北面是大海与岛屿。 一楼：历史文化和自然风光浮雕展和城市总规模型展 右边的浮雕，以望海楼的兴废，浓缩洞头的历史文化。作品的右上角，以隐约的人物和楼阁，勾勒的是南朝时永嘉太守颜延之构筑望海楼观赏海景。左下角刻画的是唐代时温州刺史张又新寻楼未见，追念前贤的情景。这幅作品，虚实结合，把建楼找楼的400余年历史，把望海楼的兴废集于一处，基本上把“积水沧浪一望中”的唐诗意境表现出来了。 左边的浮雕，表现的是洞头百岛的自然风光。作品远处，半屏山等岛屿若隐若现；居中是仙叠岩的“观音训狮”；近景是“海天一径”。左下角是清代诗人王步霄和同伴乘船赏景。他写过赞咏洞头风光的诗：“苍江几度变桑田，海外桃源别有天。云满碧山花满谷，此间小住亦神仙。” 二楼：渔船模型厅 楼里展示的有渔船发展史和海洋捕捞作业方式演变史。 渔船是海洋渔业生产的主要工具。河姆渡遗址出土的小型船桨表明，浙江沿海使用渔船约有7000年的历史。 从古人“刳古为舟”，发明独木舟，到如今渔民们用上现代化钢质渔轮，渔区劳动人民以自己的聪明才智，认识海洋，利用海洋，战胜海洋，保护海洋。渔船的不断发展，既是一部辉煌的船舶科技史，渔业进化史，更是一部渔区文明发展史。1、渔船发展展示：大体分为五个阶段。 （1）第一阶段：独木舟。古人凿木成舟，成了最早的船。（这一部分，望海楼没有实物展示） （2）第二阶段：木板船。在独木舟的基础上发展演变而来。在独木舟两侧加上船板，又在船体内增设横向支撑物，就成了初始状态的木板船。这是人类征服水域的一次大飞跃。望海楼里展示的舢板等属于这一阶段的船只。 （3）第三阶段：木帆船。利用风力推动的木质船，最早出现于商代，是古代文明的产物。在漫长的岁月里，木帆船是渔民世代沿用的海洋捕捞工具。望海楼里展示的木质帆船，大多在洞头沿海使用过的，种类比较多。 （4）第四阶段，机帆船。这是在木帆船基础上加上机动力驱动的船只。解放后，渔区渔业生产力得到解放。1955年，浙江机帆船捕鱼试验获得成功，逐步在全省推广。上世纪七十年代，洞头县实现了海洋捕捞机帆化。望海楼里展示的是几种不同船型的机帆船。 （5）第五阶段，渔轮。上世纪七十年代后期，浙江一些渔民开始用上了渔轮（不过那时的渔轮，还是由木质船改过来的，属木质渔轮）。1981年洞头第一对钢质渔轮投入生产。至2000年，洞头县的远洋捕捞基本达到渔轮化。 楼里展示的，有木质渔轮、钢质渔轮，还有为渔业生产服务的水产收购船、运输船。 2、海洋捕捞作业方式展示 （1）笼式作业：笼式作业以竹篾、草绳或网线编结成笼状，笼内置放饵料，诱使鱼类进笼摄食而捕获，主捕墨鱼、蟹等。墨鱼笼也有兼作墨鱼拖的。楼里展示的，是墨鱼笼、蟹笼。 （2）对网作业：对网作业是海洋捕捞流动作业的主要生产方式，因一对船合拖一顶网具而得名，主捕上中层集群鱼类。木帆船的对网有小对、中对、背对之分，机帆船生产时，统称机帆对。现在洞头的对网作业都用上了钢质渔轮。 （3）拖网作业：拖网作业是利用渔船的动力或天然风流动的力量拖曳网具，在拖曳过程中把各种鱼类驱逐入网的捕捞方式。洞头的拖网作业种类，有大拖网、拖虾网、乌贼拖网等。 （4）张网作业：张网是固定型的海上作业，又称定置张网。在海上选好鱼虾密集式回游的水域，把毛竹桩打入海底，以竹桩固定作架，挂上方锥形网具，借潮力使鱼虾入网。张网作业大多在近海渔场生产，主捕毛虾、小白虾、水潺、虾蛄、海蜇及小型杂鱼。由毛虾加工成的虾皮，含钙量高，有“钙库”之称。（洞头的三盘等岛盛产虾皮。过去民间俗语有“女儿没人娶，三盘换虾皮”之说。） （5）海钓作业：钓业是海洋捕捞流动作业的一种，以带鱼、鳗鱼为主钓鱼类。生产时先把吊有铒料的钓绲放入海中，尔后依序收起钓绲，把上钩的鱼剥离钩钓放入仓内。上世纪五十年代以前，洞头从事这项作业的多为“白底”小型船只，以帆、橹作为推进工具，4人操作，既辛苦，危险性也大。解放后，小钓船发展到单背、双背，后来又用上了机帆船，配上收音机，安全性增强，产量也提高了。 （6）流网作业：流网作业是一种利用不同鱼类的习性、借潮水使鱼蟹刺入网的捕捞方式，以主捕鱼类的不同，分为鲳鱼流网、鳓鱼流网、梭子蟹流网等。 （7）敲（左舟右古，下以“古”代）作业：是一种特殊的、已被严格禁止的渔业捕捞作业方式。敲古是以声波聚集鱼群的围捕方法。上世纪五十年代在广东出现，1956年引入洞头。其生产形式是古公、古母两条大船带着二三十只小船，呈半圆形阵图分列在海面。小船上的人猛敲古木，以震昏鱼群入网。主捕鱼类为大、小黄鱼等石首科鱼类。敲古对鱼类尤其是幼鱼的破坏性极大，浙江沿海黄鱼资源的衰竭源于此，浙江省曾行文严厉禁止。敲古作业从兴起到被禁止，充分说明适度捕捞、保护海洋资源的重要性。 三楼：渔区生活风俗厅 楼里展示的有渔乡灯会和渔乡特色小吃。3、渔乡灯会 洞头渔区的灯彩种类众多，活动形式多样，主要有龙灯、鱼灯、贝灯、马灯、水灯、空明灯、鸟灯等。 洞头的灯彩，按移民地域的不同而异。操闽南语的地区的灯彩活动，从福建传入；操温州方言的灯彩，从乐清、永嘉等地传入，都已有数百年的历史，既各有特色，又互为影响。 洞头的灯会活动，过去大多集中在农历正月初一至十五“元宵节”时展示，现在还于“渔家乐”旅游节、民俗大会串及相关大型庆祝活动中进行，成了海洋特色文化的重要组成部分。 （1）鱼灯：洞头的鱼灯，主要有两大类。操闽南语区域的鱼灯，为写实型，按海生动物的形状而扎，形象逼真。操温州方言区域的鱼灯，为神幻型，以虎、豹、象等陆上动物的头面替代鱼头，扎连在鱼身上，神趣十足。鱼灯活动的形式，有单独举办的鱼灯会，有配合其它灯艺进行的游舞活动，还有以“布阵”方式进行表演的。 （2）贝灯：贝灯以各种海贝的形状扎成，从福建泉州传入，原是“迎火鼎”游舞队伍的附属部分。经200多年的发展，已单独成为灯艺的一类。上世纪五十年代初，洞头的民间艺人在游舞的基础上整理出了民间舞蹈《贝壳舞》，省、市一路获奖，直至晋京演出，影响极大。 （3）马灯：马灯活动从福建永春县传入，永春县百姓纪念祈得甘霖解除干旱的白色神马，建有白马寺，举行庙会时有马灯游艺活动。清代时，永春县有移民到洞头定居，带来这一习俗。洞头的马灯队原为8匹，后增至16匹，以白色马匹为主，辅以其它色形，舞动时有多种阵式，变化多端。 （4）鸟灯：从温州一带传入，至今已有300多年历史，主要活动地在鹿西岛，每年农历十二月十二举行。其表演形式，以金龙、银龙领头，分两队穿插走阵，在打击乐伴奏下，各种鸟作飞翔、歇息、高歌状，动作舒展，场面活跃。 （5）空明灯：空明灯是借助灯内火种点燃后产生的饱和空气而升上高空的一种灯艺。她从福建传入，上世纪二十年代以后经本地人改装创新，成为大型灯艺活动。和其它的灯艺活动不同，空明灯能像风筝一样飞得很高。如无数星星在夜空游弋，很受人们喜爱。 （6）水灯：水灯又称海蜇灯，从福建泉州传入。原于农历七月廿九在海面上放流，最早是为远送“孤魂野鬼”，护佑海境平安；后改称“海蜇灯”，祈愿海蜇生产丰收；现在已成为民俗活动的娱乐性项目。水灯用不易透水的彩色油光纸做成，趁退潮之际点燃灯芯，随潮水飘流出海。放流时，灯多、人众，场面十分壮观。 洞头有不少小吃食品，既具渔乡特色，又有浓郁的民俗韵味。在品尝这些食品的同时，也可体味渔乡别具一格的海洋饮食文化。4、民俗特色食品 （1）红圆：糯米、花生、芝麻、砂糖等煮熟为馅，外以糯米、粳米按比例磨粉和水揉匀，以手工包裹，呈圆形，为玫瑰红色。多用在结婚庆典、建房上梁、孩子周岁等喜庆仪式上，寓红红火火圆圆满满之意。为“洞头八大巧”之一：“熟饭用粉包”。食用时，将红圆切片油煎，外脆内糯，香甜可口。 （2）红龟：以糯米加工印制成龟形的甜吃食，属米粿类。一般用在祝寿上，也有红白喜事兼用的，象征长寿、如意。 （3）清明粿：清明节专用的吃食，用米粉原色印制，大多呈花瓣形，既有怀念先人、又有踏青惜春之意。 （4）蛤蜊粽：农历五月初五包裹的咸味吃食，中夹蛤蜊肉。蛤蜊有“天下第一鲜”之誉，故蛤蜊粽鲜香兼具。除了端午节专供外，过去也有在平时制作，沿乡叫卖的。 （5）“巧人儿”饼：农历七月七专用的甜吃食，用米粉印制成人及动物的形状，连同七星亭在“七夕”晚一起祭拜。洞头八大巧中的“美人儿任你咬”即指此，有纪念七仙女的传说流传。 （6）“鸡母狗”粿：仿鸡、鸭、猪、狗等六畜造型，用手工制作的米粿，有原色和红色两种，在冬至节制作，寓六畜兴旺之意。洞头八大巧中的“鸡鸭桌上跑”即指此。 5、民间特色菜肴 （1）墨鱼饼：是以墨鱼内囊的精华加工成的鱼饼类食品。色泽微黄，口感鲜香可口，热炒、煲汤均佳。 （2）番薯粉煎：以番薯淀粉为原料制成的面食，此面条滑溜香韧，可炒拌，可汤煮。常以蟹黄、鳗鲞、瘦肉等作佐料，风味尤为独特。 （3）猫耳朵：番薯淀粉为基本原料制作的汤团类食品，内夹芝麻、花生、猪油甜馅，外状如猫耳朵，故名。洞头“八大巧”中的“猫耳朵下水煮”即为此。 （4）炮胶：鳗鱼或黄鱼的鳔加工而成，一般汤煮，既是口感鲜脆的海味，又是营养丰富的补品。 （5）茭子饭：用“茭子草”编织成袋，内装拌有虾米、干贝等多种海味的糯米，蒸熟即可。这种饭三香兼备：茭子叶的清香、糯米的软香、海味的鲜香，故香味扑鼻，倍觉爽口。 （6）鳗鱼鲞：海鳗加工后的干品。可作冷盘，也可汤煮，滋味鲜甜。过去温州一带，有“没有鳗鲞不过年”之说。洞头的鳗鲞以海风风干为主，原味得以保存。 四楼：渔业生产风俗厅 这个厅展出的是洞头渔民在渔业生产中使用的各种工具，以及生活物品。洞头是全国14个海岛县之一，洞头渔场是全省第二大渔场。几百年来，洞头渔民在这片蓝土地上辛勤劳作，耕海牧渔，在生产实践中不断地有所发现，有所发明；不断地有所创新，有所创造。他们以自己的聪明才智，推动了生产的发展。 各种生产工具的发展变化，就充分印证了这一切。6、与渔业有关 （1）帆：帆是借助风力推动船只前进的篷具。它的始源记载于商朝，是古代文明的产物。在洞头渔区，帆的制作材料有竹篾、草蓆和布料。其中篾帆、席帆直至上世纪五十年初还在使用。 （2）橹：橹是我国西汉时（约公元一世纪）的重大发明，是木质船推进工具中一项带有突破性的独特发明，是中国对世界造船技术的重大贡献之一。橹由橹柄、橹叶组成，另配有橹带。橹叶在水中，航行时摇橹手一手握橹带一手把橹柄，前后摇摆带动橹叶，推动船只前进。洞头渔区的橹有3种：鸳鸯橹、透顶橹、“锅铲橹”。洞头渔谣有：“行船真艰苦，没风要摇橹。吃粥配菜脯，没钱赚给某”（某：闽南语，老婆）从一个侧面反映了旧时代渔民的辛劳和贫苦。 （3）锚：锚是渔船停泊时，抛入海中起固定船位作用的船具，因地域、船型的不同，使用的锚也不相同。锚，闽南语叫“碇”。洞头渔谚有“船无碇，人无命”之说，表明锚在渔业生产中作用之重要。洞头渔区使用的锚，按其材质分，有石碇，竹碇，铁锚。现在都用铁锚。 （4）网：渔网是用绳线编结的捕捞工具。按制作材料的不同，渔网有篾丝网、草绳网、苎麻网、棉纱网、尼龙网等。尼龙网出现于上世纪六十年代，因有编制方便、牢固耐用，成本较低等优点而得以推广。按捕捞作业方式的不同，渔网又分为对网、围网、拖网、钓网、张网、流网等。 （5）浮子和坠子：渔网撒在海上，靠浮子与坠子使之张开，固定于一定深度的海域中。浮子的材质有木、陶、玻璃、塑料等多种。坠子的材质有石、瓦、陶、铜、铅、水泥等。 （6）还有墨鱼拖、蓑衣、笼裤、讨海袄、船眼睛、船舵等展品。 三、海中湖 海中湖景区位于洞头县的中南部，它的四面分别有洞头岛、三盘岛、元觉岛、霓屿岛等诸岛屿环抱，形成一个内海，海面平静如湖，所以称之为“海中湖”。这个景区内建有三盘度假村（星级宾馆）、渔家休闲乐园以及古渔村、洛伽山中普陀寺等，是体验民俗风情、度假休闲和海上运动的好去处。1、三盘度假村 度假村位于三盘岛的东北侧，以“浪摊沙”沙滩为依托修建的休闲度假建筑群。这里依山附海，林木茂盛，环境清幽，可登楼观潮，赴滩戏水，泛舟垂钓，攀礁寻螺。度假村内设施齐全，可满足游客朋友食宿娱乐的需求。 （1）三屿臥波：海中湖的海面上，有两个小岛屿，一个单屿独立，一个双屿并肩，三个屿成“品”字形排列，如三个硕大的盘子，对面的岛叫三盘岛，名称由来就在此。屿上绿树葱葱，礁石黝黑赤褐，四周白浪轻拍，色彩鲜明，动静和谐，景色格外秀美动人，足可与杭州西湖的“三潭印月”相媲美。 （2）渔家乐园：位于三盘岛小港口的海域，是一座用传统网箱改建成的渔业休闲场所。在乐园里可垂钓、品茶、下棋、尝鲜。白天可在乐园内钓鱼，亲自下厨烹煮自己的劳动成果。傍晚时分上乐园趣味更浓。 （3）炮台遗址：渔家乐园附近的山上遗存的这个炮台，建于清同治年间(1862—1874)，遗址呈长方形，长9.4米，宽6.5米，占地面积约60平方米。现留东西两段墙垣，下开炮眼。 （4）百蛙聚会：三盘岛北侧山坡，有一块大岩石，远望像一只趴着的青蛙，一副随时准备扑过去捕获猎物的模样。近前观看，大岩石表面凹凸不平，高低错落，高突的部位又像一只只小青蛙，形态各异，蹲伏，跳跃，蹬腿，侧身，昂首，低头…… 2、东郊揽胜 洞头岛西侧东郊山顶。 在五岛连桥建成之前，这里是洞头本岛的制高点，海拔226米；连桥后，洞头本岛扩大，让位给位处霓屿岛的霓岙山了，它的海拔331.6米。在东郊山顶放眼四望，洞头列岛尽收眼底，八座桥梁历历可数，新建的城区高楼林立。这里，清晨可观旭日喷薄，傍晚能赏晚霞染海。 政府投巨资在此建造望海楼，是对南北朝时永嘉郡守颜延之“望海亭”的移地重建，为仿古建筑，高30余米，六层，配有亭、台、廊、阁等附属建筑。 （1）龙潭平湖：东郊山顶西南侧，原来有一道山沟，长年水流不断，日子久了积成一潭，潭深莫测，潭水常年不干。大旱之年岛上到处缺水，唯独这潭里还有水，因为潭中有龙，于是称它为“龙潭”。1985年建了一个大水库，集雨面积1.15平方公里，总库容52.75万立方米，形成了“高峡平湖”景观，故又被称为“龙潭平湖”。库坝弯形，犹如一张拉满之弓，锁住蛟龙。从山顶俯看龙潭平湖，环山秀翠，湖光潋滟，库坝巍峨，蔚为壮观。 （2）脚桶石：“龙潭平湖”附近山头，有一块巨石，约有10米见方，略呈圆柱型，像个桶，被人称为“脚桶石”。据说是神仙舀龙潭坑的水洗脚后留下的脚桶化成的。 （3）九亩丘新石器遗址：位于“龙潭平湖”东南面的风门村九亩丘地方，1987年4月，发现宋代冶炼遗址及唐、宋土墓葬，内有大量陶范遗存。此后继续发掘，发现了新石器时代的石锛和商周时期的印纹陶片等。九亩丘遗址出土的文物证明了早在3000多年前，洞头列岛就有人类活动。该遗址总面积约2000平方米，为县级文保单位。 3、中普陀寺（存目，详见“九”） 4、烈士陵园 洞头烈士陵园始建于1956年底，1957年1月14日举行落成仪式；2003年春进行了扩建。陵园座南朝北，依山而建，主体建筑包括：楹联枋柱、纪念碑座、革命先烈纪念碑，烈士公墓、洞头解放纪念浮雕；“七七”洞头保卫战纪念碑、亭等。整个陵园占地面积7335平方米，是温州市爱国主义教育基地，县重点文物保护单位。 （1）楹联枋柱：枋柱上有我国著名文学家、书法家郭沬若亲笔题的楹联。上联是：“海岛蔚风云，革命高潮净涤腥膻光禹甸”；下联是：“瓯江流日夜，英雄碧血长垂典范在人间。”1956年烈士陵园即将建成，洞头县委宣传部致函郭沬若先生，介绍了人民解放军五次进剿洞头残敌，血染海岛的功绩，请他为烈士陵园题词。郭老欣然应诺，不久就寄来了这副对联，热情颂扬了革命风云激荡人民英雄横扫残敌改天换地的壮举，表达了广大人民缅怀先烈以他们为典范保卫建设新生活的心愿。对联切合地域，对仗工整，字体飘逸，显现了一代文学大家的风范，为陵园增添了光彩。 （2）纪念碑座：这是1962年1月15日洞头解放10周年时，温州市人民政府树的。纪念碑为大理石质地，高1.3米，宽0.6米，正面刻有“永垂不朽”四字，背面的碑文回顾了洞头的解放史，号召人民群众继承先烈遗志，发扬革命传统，积极投身社会主义建设事业之中。碑文铭刻：“青山常在，海水长流，革命烈士永垂不朽”。 （3）革命烈士纪念碑：陵园正中央这个纪念碑，高9米，四边体，每边宽1.5米，碑上刻有毛泽东主席的手书：“为国牺牲永垂不朽”八个字，字体是临摹的。这个碑是整个陵园的最高建筑，碑上端雕有五角红星，象征人民事业至高无上，革命精神永放光芒。 （4）烈士公墓：烈士陵园主体。公墓为三层塔形，现安放着140多位烈士的忠骸。其中有解放洞头牺牲的，有从事党的地下工作牺牲的，有解放后保卫洞头建设洞头牺牲的。 （5）洞头解放纪念浮雕：2003年3月所建。浮雕长17米，高近4米，再现了我英勇的人民解放军渡海作战勇歼残敌，人民群众踊跃支前与子弟兵并肩作战的动人场面。整件作品场景壮阔、雕琢粗犷，有较强的震撼力。浮雕两侧配有楹联：“山存忠骨留浩气；石铭伟绩垂英风。” （6）洞头“七七”保卫战纪念碑、纪念亭：为纪念在1950年7月7日保卫洞头战斗牺牲的烈士，于2003年春所建造。1949年10月8日洞头第一次解放。1950年7月7日，盘踞在南、北麂的国民党军队2000多人偷袭洞头，包围了正在开会的我军守岛部队。当时我军仅有二个连200多人。面对十倍于已的敌人，我军官兵和区公所人员奋勇抗敌，坚持了30多个小时，以伤亡30余人的代价歼敌200多，胜利突出重围。这个纪念碑正面铭刻的，就是“七·七”保卫战的概况，背面刻的是当时牺牲的27位烈士的英名。 5、东屏公园 东屏公园位处县城北岙镇北侧，近滨海大道，占地30公顷，是以生态良好的植物景观和海岛历史文化内涵为特色的游赏休闲综合性公园。公园东入口蒙混茖香苑、赏春亭、假山瀑布、儿童游乐场等景观组成，于假山真水间游春赏花品茖，自有一番乐趣。涵碧亭及凝翠山房，以夏荫为主，绿色氧吧，可体味大自然之美妙。西部山麓有爱晚亭和友松轩廊，植有银杏、枫香等知秋树种，是赏秋听松的绝佳去处。公园制高点建有观海阁，取登临楼阁，以观沧海之意。阁为二层重檐，登阁远眺，北观沧海，东望新城，南看老城区，海岛佳景，尽收眼底。 四、大瞿岛 大瞿岛景区距县城西南约9公里，由大瞿岛、双峰山、南摆屿、北摆屿等岛屿组成。景区面积6.05平方公里，以赏石、观鸟为主要特色。 大瞿，是当地方言“渡居”的谐音，岛上居民的先辈，大多因生活贫困，从大陆渡海迁居到此，故以此为岛名。大瞿岛远看像一头卧在海上的大黑牛，所以它前面的海域，被称为黑牛湾，这里是深水海域，可停泊万吨轮船。辛亥革命后，孙中山先生在《建国大纲》中提到此处可建国际锚地。上世纪四十年代，日军占踞我国东部沿海时，这段水域曾泊有日军的舰队。新中国成立后，也常有我军各类舰艇在此停泊。 大瞿岛上林木繁茂，奇石荟萃，被誉为“东海绿洲”、“海外桃源”。省人民政府把洞头列为省级风景名胜区时，对大瞿岛的景观给予很高的评价：“大瞿岛植被清幽，林木成荫，奇峰异石达70余处，有形若普陀盘陀石的‘仙童击鼓’，有酷似嵊泗姐妹石的‘老妪梳头’，有形同朱家尖仙人登天的‘松鼠石梁’，几乎集沿海岛屿石景之大成。” 双峰山、南摆屿、北摆屿，位于大瞿岛东南，是各种候鸟聚集的岛屿。每逢农历4—10月份，海鸥、白鹭、海燕、白鹳、赤嘴鹭鸶等大批鸟类飞到这里繁衍生息，最多时达万只以上。群鸟振羽，鸣声宛转，十分壮观。 大瞿岛景区的佳景，主要集中在石佛观海、大石滩、响雪亭、郑成功校场四大组块。 1、石佛观海 游船缓缓前行，已经到大瞿岛了。岛东南面岸边一块突立高耸的巨岩，像一尊佛。石佛傍山端坐，两手前拱，双目微闭，面对大海，默默地参禅诵经，为来往船只祈祷平安。这就是大瞿岛代表性景观——石佛观海。远远望去，石佛並不高大，可上岛后近前一比较，就知道这是一尊大佛，它高20米多，宽近10米。 大瞿岛四面环海，石佛从哪里来？这又要讲到观音大士了。游览仙叠岩时，知道观音从南海北上选清修之地，先选了仙叠岩，不中意，从仙叠岩顶一脚蹬到了大瞿。大瞿岛清幽秀美，正合观音之意，便为第一场讲经做准备。谁知在岛另一边的灵牛洞里，从天上私自下凡的海灵牛也想占踞大瞿岛这块宝地。它自知法力不如观音，便施了个“肮脏计”，在仙叠岩到大瞿岛的海面撒了几处牛屎，弄得这一带海面臭气冲天。现在这附近还有两个小礁叫牛屎礁，据说就是灵牛精撒野留下的。观音大士爱洁净，受不得这股浊气；她又以慈悲为怀，不愿跟这畜牲争斗，便又一脚从大瞿山顶蹬走，到普陀去了。大瞿山顶至今还留有她的一个大脚印。观音临走前，在海边点石成佛，一来对自己选过的静修地留个纪念，二来也为日后到岛上居住的众生多个佑护。 上岛后从山上看石佛，周围还有许多奇异景观，都和观音选清修地有关。 （1）千佛崖：“石佛观海”东侧这一大片悬崖，嶙峋挺立的怪石像一尊尊佛，有大有小，有坐有立，姿态不一，神情各异。佛太多了，所以称之“千佛崖”。原来当年观音选中大瞿岛后准备讲经，如来叫在自己洞府听经的几百名弟子都到大瞿，替观音捧场。这几百名弟子到了岛上，发现观音已离去，只留下观海的石佛，他们听不成经了，也纷纷留下化身，上天回复如来去了，这就有了千佛崖，也叫“千佛听经”。 （2）莲花台座：有礁岩正对着千佛崖，礁上有一朵朵连花，花瓣清晰可辩。这就是观音手下的童子为观音讲经准备的莲花台座。观音大士没用上，倒为大瞿岛留下一处佳景。 （3）乌龙壁、神龟岩：观音要在大瞿岛讲第一场经，消息传开，东海龙王“近水楼台”最先得到信息，便叫宫里的神龟保护着乌龙太子上岛听经。它俩来得早，在莲花座前占了个最好位置，等着等着睡着了。它们醒来后不见观音，乌龙急得钻石缝；神龟捶胸顿足，把背都弄扁了。即乌龙壁和神龟岩。 （4）丹炉岩：莲花台座边上这处礁岩，像个炼丹炉，炉底下的火焰还在熊熊燃烧。这是太上老君洞府的炼丹童子，也想听观音讲经，又怕耽误了炼丹，索性连炼丹炉也搬来了。观音的经没听成，炼丹童子急着和如来的几百名弟子一起回天庭，炼丹炉来不及搬，就留下了。 （5）老妪梳头：“千佛崖”顶部，有几块巨石垒叠，其中有座挺立的孤峰，直指云天。这巨峰看上去像一个古时的老妇人在梳头，头发披散下来。前后的岩石就像是老妇人前面对着一面镜子，背后又有镜子，前后对应，刻意打扮。 （6）仙童击鼓：从“老妪梳头”往东侧看，垒着的几块石头凌空突出，看上去像一个小仙童正面向西南，举起双手在打鼓，看他那姿势，显得很有气派，这叫“仙童击鼓”。这仙童是观音大士手下的一名童子，专门击鼓报时。观音离去后，仍留此仙童化身，为渔村报时，为渔民助威。如果不看仙童的身躯，只看他击鼓的双手，犹如两个小顽童额头相碰在玩顶牛的游戏。这景观，又成“顽童顶牛”了。 （7）河马双栖：顺着“千佛崖”顶向西北观望，山头有两爿岩石，形似两只河马。前面的那只河马侧身靠在河岸休息，露出头部和身躯；后面的那只河马紧紧赶来，寻找相依的伴侣。 （8）松鼠石梁：后面那只河马的上方，有几块不大的石头，组成一只奔跑着的松鼠，形态逼真，活泼可爱。如果把它身下的河马石看成一道石梁，那正好构成一幅松鼠在石梁上奔跑窜突的画图。 （9）不倒仙翁：河马的右下方，有三块石头叠在一起，构成一个只露出上半身的老仙翁形象。令人叹奇的是：这三块石头都向外倾斜，猛看上去仿佛要倒下来，可实际上却一直巍然不动，所以人们称它为“不倒仙翁”。 （10）鸳鸯石：“河马双栖”景观前面那只河马，在它的左下方，有一块较大石头，上面叠着一块小石头，组成了一只鸳鸯的形象，下面大石头为身子，上边的小石头是头部。它悠哉游哉地和河马一起嬉戏。 2、大石滩 来到“石佛观海”东南面的大石滩。“胜景何为最，大瞿石佛东。”大石滩奇礁怪石多姿多彩，景观十分峻美。 大石滩的石头有黑白两种颜色。据说这里很早以前盘踞着黑白两条龙，为了争夺地盘发生斗殴。双龙斗得天昏地暗，周围不少动物跟着遭殃，老鼋啦、河马啦伤的伤，死的死。后来还是如来出面，让双龙各占一边，争斗才平息了。黑龙占的地盘，石头全是黑的；白龙占的地盘，石头便是白的。 （1）灵牛岩：大石滩上最突出的，就是灵牛岩。岩石形状像巨牛的头部，有眼睛，有嘴巴，一副凶巴巴的模样。灵牛精以“肮脏计”逼走了观音，自以为从此能独霸大瞿岛。如来知道了，心头气呵：“这莽牛孽障，竟坏了我传经的大事，决不能轻饶！”就用了个“移山法”，把灵牛精夹在两座山中间，正当越夹越紧之时，幸亏观音赶到，为它讲情。经如来同意，观音伸手把山挡住，救了灵牛精一命。观音收它当童子，还把它的化身留在岛上，给后人作警戒。不过，熟悉现代艺术的人，却按岩石的形状叫它“大卫岩”：光秃的头，咧开的嘴，高隆的鼻子，凹陷的眼睛，像不像大卫？ （2）龙隐峡谷：从灵牛岩往里走，有一条海蚀峡谷，20多米深，峡谷靠两侧的峭壁中间，有一道石痕贯穿整个峡谷，颜色与峭壁不同，南稍高而北略低，像一条白龙。龙身隐入这小海峡，所以取名“龙隐峡谷”。 （3）海径天门：两块巨石中间，可以发现：头顶的天空只剩一条缝，成了“一线天”；再看前面天空的大海，也只有一条线，可以说是“一线海”。“一线天”和“一线海”同时展现，组成海径天门，是一大奇观。中国作家协会副主席、著名作家陈建功曾到这里观赏，久久不愿离去。他为此写了《海径天门听涛》一文，说是：“石峡外，白浪滔天；石峡里，涛声轰鸣。坦然地坐在峡间，观余波，听余响吧……在海径天门听涛，是一个难得的享受。” （4）将军守门：天门外一段石礁，依山而立，12米多高，仔细看看，像是一个身穿战袍的古代将军。著名作家邵燕祥看到这个奇妙景观，很有感慨，写下了这样一首诗：“青天碧海旧相识，奇峰异石未之闻。臥听潮声浑一梦，自有将军为守门。”也有把这景观称为“宋人面壁”。换个角度看，像是一个穿戴宋代服饰的人，面对石壁静静地想着什么。达摩禅师面壁也不过才10年时间，这个宋人面壁，已经千百年了。 （5）老鼋张口：一段岩礁，临海的底部，像一只张开大口的老鼋趴伏着，背上压着大石头。它张开大嘴，蹬出后足，一副痛苦的模样，似能猜出，它是当年白龙与黑龙争斗时被压死的。 （6）河马倒地：从“老鼋张口”这段岩礁的内侧看过去，岩礁中的突出部，看上去像一头河马倒在地上，只露出头部和四条腿。它也是双龙争斗的牺牲品，整个身躯被压在石岩下看不到了。 （7）仙人洞天：千百年的海蚀，给大瞿岛造就了许多幽洞，这是其中最大的一个。洞分层次，有上有下，平整光滑，像北方的大炕，单人可臥，双人能躺。 （8）鳄鱼吸水：“大石滩”西侧的这片礁岩，看它的下方，像一个张开嘴巴的鳄鱼的头部。海浪打上来，直往那张开的嘴巴里灌，就像鳄鱼在吸水。 （9）面包石：等到“大石滩”海水退到最低潮位，有一块礁石，长长方方，像一个大面包。传说这是为观音大士清修诵经时准备的供品。观音离岛了，这面包供品也化为石头了。 （10）佛手掌：“大石滩”西南面，这一块颜色较黑的礁岩，就像左手掌拍打石壁留下的印痕。手掌高约6米，宽也有3米，称得上巨手。这是观音为救灵牛精，挡开山峰留下的，所以称之“佛手掌”。 （11）百鱼礁：“佛手掌”西南侧这一大片礁石，形态各异，礁石上有许多图纹。仔细观赏，图中是各种鱼在游动。鱼太多了，人们叫它“百鱼礁”，也有称“百鱼图”的。 3、响雪亭 大瞿岛次高点，脚下是“千佛崖”，崖顶这座亭叫“响雪亭”。 岛上气候温暖，即使是寒冬，零度的天气也极少，哪来的雪，雪又怎么会响？原来是大海，浪涛一层推一层，拍打在礁岩上，激溅起的浪花，如一簇簇白雪；发出的一阵阵响声，如鼓响雷呜。“响雪”是即景而发，有声有色。亭柱有楹联：“大度如斯，万顷烟波堆白雪；瞿然若此，四时风浪响惊雷。”联首嵌有“大瞿”岛名，联的内容紧扣“响雪”二字，海天壮景，人文情怀，聚于一联。全国政协副秘书长孙轶青曾在此亭小坐，吟诗一首：“山花满径鸟啁啁，华美香樟伴小楼。响雪亭前昂首立，波涛万顷望中收。” （1）灵龟下海：从山顶往下看，整个山体像一只硕大的灵龟，岛的岬角像是它伸出的头颈，两边是展开的前足。看它的模样，正尽力地向海里爬去。响雪亭的四周，这些圆溜溜的大石头，是这只灵龟下的蛋。 （2）佛手峰：从响雪亭继续沿山路漫步，一路上奇石接踵而至。前面这座山峰凌空而立，峰顶几块岩石突出，如巨大的手指叉开。这么大的手掌，只能是佛祖菩萨的，故得名“佛手峰”。 （3）双靴岩：看坡中这两块岩石，像不像一双长靴？边上的岩石，活像两只大桃子。再走不远，还可看到“猴子找桃”景观。 （4）上天蛙、入海蛙：再往前走，右边的岩石像一只青蛙，身子前倾，跃跃欲往上跳，它想上天哩！另一只青蛙，志趣不同，看它的姿势，分明是往海中走。 （5）梁祝相送：几块岩石，组成了一幅梁山伯与祝英台“十八相送”的画图。这两块岩石分别是梁山伯、祝英台，边上岩石形如书僮。看他们的形态，表现出难舍难分的别离之情，而书僮则在一旁不停地相劝，真是惟妙惟肖。 （6）神龟驮石：大瞿岛最高峰。远处碧海连天，近旁林木葱茏，承接凉爽海风，真有心旷神怡之感。更妙的是在这里还可观赏到“神龟驮石”景观。看那只神龟正驮着石块努力地向上攀登。 4、郑成功校场遗址 走进大瞿岛中部，看前面这个土场子，就是郑成功校场的遗址。由于年代久远，目前这个遗址的面积仅1000多平方米，当年校场的规模显然要大得多。 清代顺治十五年，即1658年，郑成功率师从福建北上抗清，一路上攻关夺城，势如破竹。进入浙江境内以后，沿途守城官兵闻风丧胆，纷纷投降。农历十一月初七，郑成功大军攻下乐清的磐石卫后，驻兵大门、小门、大瞿诸岛，休整备战达六个多月。第二年正月，部分军队在大瞿岛举行军事演习，然后继续挥师北进，直取金陵（今南京）。当年郑成功部驻扎大瞿，这里是校兵场。看这遗址，现在是绿草萋萋，白云悠悠；当年却是金戈铁舟，旌旗飘扬。 5、蜡烛台 大瞿岛北侧的这个小屿，海拔仅10.6米，全是岩石，没有植被。形状如民间祭神拜祖用的蜡烛台。小屿的北面是内港水道，因此它成为水道的天然航标，称之为“蜡烛台门”。蜡烛台以日月为灯焰，千百年来长明不熄，为过往船只指路，也成了海上景观。 五、半屏山 半屏山景区位于县城北岙镇东南约4公里的半屏岛，与洞头本岛隔港（洞头渔港）相望，景区面积0.95平方公里。半屏岛的西部有渔港、村庄、田园，而岛的东部像被利斧劈削了一样，断崖峭壁，直立千仞，犹如一扇巨大的屏风雄峙海上，挡住狂风巨浪，护卫着洞头本岛。这一大片峭壁长1200米，高120米，壁上景观迭出，像巨幅浮雕画屏，依次展开的有4屏18景，是目前为止国内最长的海上天然岩雕长廊，被誉为“神州海上第一屏”。 景区除了东部的断崖美景，西部还有大沙龙沙滩，开阔平展，是涉水冲浪、捡螺拾贝的好地方。 游览半屏景区，可乘游船从海上观赏；也可上山后沿游步道下到悬崖底部的石滩游玩。 1、半屏山 半屏山由来：很早以前，半屏山是一个完整的岛屿，住着百十户人家，岛上有一个天然的深洞。一条毒蛇占了这个洞，经过多年修炼成了精，经常出洞来糟蹋庄稼，残害生灵。它吞了猪、羊不算，还要吃人。有一年春天，出洞的毒蛇扑向正在种地的东策、南策、北策三兄弟。三兄弟用锄头斗不过毒蛇，又不愿被吞吃，毅然跳海身亡；东策的妻子金娘见此，也气绝而死。村里的人见他们一家遭此厄难，凑点银两买了纸钱香烛祭奠。恰好八仙从这里经过，从百姓痛哭诉说中知道有蛇精作怪，连忙回天庭向玉帝禀奏。玉帝令雷神下凡降怪，又派东海龙王相助。雷神和龙王与蛇精斗了三天三夜，毒蛇终究邪不压正，伤痕累累，支持不住，钻入深洞内不敢再战。龙王一怒之下把龙尾伸入洞内，龙身一腾跃，把洞掀开了，这一掀威力可大了，连小岛也扫飞了一半。深洞一掀开，毒蛇露出海面，雷神用天雷把它击死了。清除了毒蛇，村里人出来一看，岛成了一半，岛的附近却多了几个小岛屿，是金娘和东策他们三兄弟化成的。这一来，就有了娘娘山、东策岛、南策岛和北策岛了。 被龙王掀飞了的另一半山，飞到哪里去了呢？据说飞到台湾去了。台湾的台南县左营镇附近，也有座半屏山，与这里的半屏山遥相呼应。所以有首民谣，是这么念的：“半屏山，半屏山，一半在洞头，一半在台湾。”台湾是祖国不可分割的神圣领土，台湾和祖国大陆血肉相连，两个半屏山也是佐证。半屏山顶建有盼归亭，表达的就是盼望台湾早日回到祖国母亲怀抱，实现国家统一的愿望。 1997年，上海剧作家来半屏山体验生活，并据此创作了大型神话舞剧《半屏山》，获文化部创作二等奖。该剧在上海市人民政府礼堂演出时，后台突然拥进几名台胞，激动地说：“我们的家就在台湾半屏山下，希望两岸早日实现三通。”两岸同根同心，半屏山就像扯不断的情丝。待到台湾回归时，海峡飞彩虹，到那时，两个半屏山共牵手，同祝祖国繁荣昌盛。 有一首闽南语歌曲《半屏山》，抒发的就是这样的心愿。我给大家学唱，唱得不好，请包涵。“半屏山哎半屏山，一半在洞头，还有一半在哪里哎，一半在台湾。看尽了月缺盼月圆，亲人盼相见，台湾和我洞头哟，两个半屏山哎，都在我心肝内哎。” 2、温州洞头中心渔港 温州洞头中心渔港码头。从海上游览半屏山，要在这里坐游船。 洞头中心渔港古称“洞头门”，清末形成渔港，上世纪三十年代至四十年代末，曾是对台对外经贸的中转站；新中国成立后，这里成为浙南的主要渔港和水产品集散地，被国家农业部确定为国家一级渔港。渔港水域为东西向，长约4公里，宽近1公里，可避西北—东北大风7级以上，能容纳百吨位船舶千余艘。渔港建有客货运码头、水产经营专用码头、冷冻厂和渔船修造厂、油库等配套设施。前些年渔汛季节，这里是江苏、上海、福建、广东、台湾、浙江六省市渔船的聚泊地。渔民们在这里避风、加水、购油、装冰，并进行水产品交易。高潮时千舸云集，桅樯林立，夜灯璀灿，一派繁忙欢腾景象。现在以这个港为辐射的温州（洞头）中心渔港建设计划已经制定，将投资约2亿元，建设防波堤和渔用码头驳岸工程，防波堤长1200米，渔用码头驳岸长940米，泊位17个。工程完成后，建成港界面积24.33平方公里、可容纳6000余艘大小渔船停泊，成为集避风、交易、加工、供给、休闲渔业等为一体的现代化国家级中心渔港。 3、半屏大桥 中心渔港的东南侧，这是正在建造的半屏大桥，连接洞头本岛和半屏岛。线路全长1.1公里，其中桥长372米，计划投资3700万元。 4、迎风屏 “海上神州第一屏”。 景区有4屏18景，这4屏分别是：迎风屏、赤象屏、鼓浪屏、孔雀屏，各屏都有绝妙的景观。 迎风屏因位处整座断崖的东端，要承受东、西、南三面来风而得名。 （1）渔翁扬帆：迎风屏最传神的景观，便是“渔翁扬帆”。前面靠山一侧的壁岩，像一个半靠着身子神态自若的老渔翁，他前面高高耸立的礁岩，是一面鼓满风的巨帆。两块岩礁，一个是“渔翁岩”，一块是“一帆峰”，正好构成一幅绝妙的“渔翁扬帆”图。 （2）欧式城堡：绕过“一帆峰”，前面一座礁岩，层层叠叠，最顶上有许多小尖顶，看上去很像欧州哥特式建筑，这是一群欧式城堡。 （3）赤象屏：这一屏礁石的颜色，与其它三屏明显不同，呈赤红色。有人说，它最先承受旭日朝霞，久而久之，颜色也与霞彩一样了，所以也有称“映霞屏”的。这一屏最引人注目的景观是两头赤色大象，因而命名为“赤象屏”。前面两头紧紧相依的大象，浑身赤色，一对大大的招风耳低垂，长长的鼻子伸入海面，它俩在嬉水哩，也许是想洗一个海水澡吧。如果从大象头上往下看，这一屏还有“泥牛入海”、“龟蛙拜观音”等景观，形态十分逼真。 （4）八戒望门：回头看，“一帆峰”角度变换，成了戴僧帽的猪八戒了。原来前面第三屏有一个龙宫门，进门后可以直达东海龙宫，龙宫里珍奇宝物、美女美食应有尽有，八戒想进宫去捞一把。可是，不知是八戒心虚力单，还是龙宫防卫严密，八戒没能进龙宫，只是干巴巴在这里空张望。 （5）擎天柱：在“迎风屏”和“赤象屏”之间，这一高耸独立的礁岩，就是擎天柱了。据说，东海龙宫的镇海之宝“神珍铁”被孙悟空借走后，大海失去平衡，经常浪翻波涌，渔民难以出海捕鱼，生活十分困苦。观音大士知道后顿生慈悲，从头上拔出碧玉簪抛入海中镇住波涛。簪一下海，马上变成巨大的石柱，这擎天柱就是碧玉簪露出海面的部分，所以渔民也叫它“定海针”。 5、鼓浪屏 鼓浪屏，因屏前有礁岩相对，形成峡道，潮水涨落时，冲过峡缝之间，激起浪花四溅，发出如擂鼓般的响声，所以得名“鼓浪屏”。厦门有个鼓浪屿，洞头有个鼓浪屏，同是海岛景观，异地同妙。 （1）海猪槽：前面颜色明显黝黑、有一条条裂迹的礁岩，礁岩上有一个方形小潭，形状如盛猪饲料的石槽所以叫海猪槽。这石槽内含着一小潭水，涨潮时，海水涌上与潭水混在一起；退潮后，潭里的水居然还是淡的。据说，这水还有润肺平肝的功效。 （2）黄金印：从海猪槽南侧看过去，这块呈赤红色的大岩石，就是黄金印。传说，东海龙王的小太子跟一个渔家孩子交上了朋友，为帮助渔家孩子的后娘治病，龙太子把自己的小金印送给了他。孩子的哥哥贪财，想丢弃后娘把金印占为已有。当哥哥把小金印抢到手时，金印脱手飞出，化成了大岩石。过了许多年，在一个月圆之夜，有渔民在这块岩石上捉螺贝敲下了一小片岩石带回家，第二天岩石竟变成了黄金。不过这黄金印并不是随便什么时候敲下岩石都能变金子的，要不这块岩石早被人敲光了，哪能保持得这么完整呀！采金惟一良机是：中秋月圆夜，南天门开时。 6、孔雀屏 第四屏——孔雀屏。距海面百余米的山顶，山尖尖的岩石好像孔雀的头颈，往下的岩礁逐渐增宽，是它的身子。这是一只昂着头、翅膀紧贴在身上的孔雀，孔雀屏因之得名。 （1）醉卧渔翁：在“孔雀岩”边上，有一块横着的岩石，形似一个赤脚渔翁喝醉了酒，仰卧着歇息。渔民们战风斗浪，劳动强度大，性情豪爽，大多喜欢喝酒，这天然造景，是打渔人的真实写照。 （2）龙宫门：从孔雀岩往下看，贴近海面的岩壁，有一处特别陷进去的地方，形状像一扇门，这就是龙宫门。在第二屏回头看的那个戴帽八戒，想进的就是这门。 （3）虾将岩：龙宫门前面，靠左侧这块赤红色弯翘型岩礁，像一只大龙虾。它就是虾将岩，守护龙宫大门的虾将。 （4）乌龙腾海：顺着虾岩再往南，在一大片黄色的险崖峭壁中，夹着一条黑色的龙，长约百米，宽1米左右，从西南向东北腾跃，东北端的两块突出岩石，是它的双角。看它的走势，是向龙宫门方向扑来。这就是传神逼真的乌龙腾海景观。 （5）龙凤呈祥：从乌龙的方向看山顶，原先的孔雀岩由于转换了角度，成了一只凤凰。它与下面岩礁的乌龙合在一起，又成了新的景观——龙凤呈祥了。游完了第四屏，从海上看半屏山的旅程也将结束，所以龙凤呈祥是给您一个圆满美好的祝愿。船往回开，再往山顶看，孔雀岩从这个角度看，形状又像一只金鸡。金鸡、乌龙、龙宫门和龙虾岩，这么多的景观集中在一起，有一个神奇的传说。传说过去，山上这只金鸡，每逢夜深人静时会变成真的鸡，到一个老渔翁家里啄米喝水，这一喝就是六六36年，老渔翁从不惊动它。这事被一个外地采宝客打探到了，故意借住在老渔翁家里。金鸡为了报答老渔翁一家，在八月十五夜南天门开时，到老渔翁家下了一个金蛋。采宝客早有预媒，用酒灌醉了老渔翁，偷了金蛋打开，里面有一把金钥匙，用它能打开龙宫大门！采宝客划船到了岩壁边，用金钥匙打开了龙宫门，把里面的金银珠宝搬了出来。只是他贪心搬得太多，触动了机关暴露了。守门的虾将追赶过来，乌龙太子也赶来助阵。经过一番拼打，采宝客连同一船的金银一起沉下海。这时时辰到了，金鸡叫了，南天门关闭了，龙宫门也随之“呯”的一声关了，虾将、乌龙刹时化为岩石，成了现在的景观。这边金鸡一叫，传到仙叠岩那边，我们看到的那只老蛤蟆，它驮着小蛤蟆正要登天，也被化成岩石，成了“蛤蟆欲仙”景观了。在拼斗中，采宝客心慌意乱，一失手金钥匙掉下海了。 六、竹屿 竹屿景区在洞头本岛东面，距县城北岙镇6.5公里，由大竹屿、虎头屿及附近的几个岛组成，均为无人居住的岛屿，景区面积0.56平方公里。大竹屿岛林木繁茂，草坪宽阔平坦，是野营探险、孤岛生存、垂钓采贝的好去处。1、大竹屿 大竹屿是孤岛，远远望去，这个岛像一美女，静静地平臥在海里，形态优美，神情悠闲，因此被誉为“东海睡美人”。游船靠上大竹屿岛码头，上得岸来，仿佛投入了林木的怀抱。走在林荫小道上，凉意充满心肺，令人神情为之一振。岩礁上，岬角边，游人们垂钓的，捡贝的，各得其乐；太阳伞下，小帐篷内，宾客品茶的，尝鲜的，各有其趣。 这是面积约4500平方米的天然草坪，占全岛总面积的十分之一；草坪植被良好，分布均匀，几乎不存在杂草；它像铺展开的一方大绿毯，青翠撩人，柔软舒适。这里四周视野开阔，绿草、白浪、蓝天和船帆、鸥鸟、游人组成一幅优美的风景画。躺在这松软的草坪上，放松心情，看潮涨潮落，观云舒云展，疲备、烦燥、忧虑一扫而落，这么美的地方，称之“海上第一坪”。 2、虎头屿 虎头屿在大竹屿岛东面3公里处，面积0.088平方公里。岛的东面是国际航道，南来北往的航船必从此海域经过。岛上建的这个国际灯塔，塔高7.8米，灯高海拔103米，灯光射程16海里，灯质白色，双闪，周期6秒。虎头屿周围水道复杂，浪大流急，过去常发生因触礁而船翻人亡的海难事故。1932年，中共党员、优秀的文化战士林环岛回家乡洞头宣传革命，了解到这一情况后，亲赴虎头屿考察地形，绘出建塔草图，发动群众筹钱备料，后因革命工作需要离岛，建塔一事搁置。1936年，群众集资，按林环岛的设想建成了灯塔，采用汽灯导航。1941年，塔遭日本侵略军破坏。1954年重建，改为柴油机组发电照明，后来改为风力发电，1989年改为太阳能发电。 虎头屿孤峰挺拔，十分陡峭，像一把斧头剁插在海面上，所以别名“斧头礁”。民间传说，月宫中的吴刚砍伐桂树，不小心丢落了手中的斧头，化成这个岛屿。屿上礁岩缝隙长有不少螺贝，在这里捡螺拾贝，野趣盎然。 3、笔架屿 虎头屿的西北面有个小岛屿，面积仅0.012平方公里，岛屿呈“山”字状，如一个笔架屿，清代诗人戴屏专为此屿作了一首诗：“三峰鼎峙势崔巍，谁把珊瑚宝架裁。四面云烟惊落纸，挥毫可有谪仙才。”没有谪仙李白的才能，是不敢用这个笔架的。 七、仙叠岩 仙叠岩景区位于洞头本岛东南端，距县城2公里多，景区由珍珠礁、仙叠岩、海滨浴场、南炮台山四大块组成，有60多个景点。景区内巨石险峻，礁岩怪异，沙滩平展，是赏石、听涛、戏水、沙滩运动的绝佳去处。1、珍珠礁 珍珠礁四周岩石，十分独特，其颜色分别是赤红、银青、灰黑色。 同样一个地方，岩礁的颜色为什么会不一样哪？这里有个传说故事。 传说土地公是掌管金银财富的，每年农历六月初六，他都要把宝库里的金银拿出来晒一晒。有一次他选在珍珠礁翻晒金银，被两个捡海螺的渔家女阿柳嫂和阿花遇见了。土地公说：“我晒了三千年的金银，从没让人碰上过。今天你们算是有缘份，愿意拿多少，就拿吧。”阿柳嫂高兴哇，拿了银子拿金子，装了篮子装衣兜，还嫌不够，急匆匆回家去拿箩筐。阿花帮土地公清点金银，最后只拿了一小锭银子。等到阿柳嫂挑着大箩筐过来，土地公和金银早不见了。她回到家，原先拿的一大包金银，也变成了石头，石头中间夹着一张字条：“为人心太贪，黄金变石蛋。”从那以后，珍珠礁晒过金子的地方，卵石就变赤红色；晒过银子的地方成银青色；没晒过金银的，保持原先的灰黑色。 传说总归是传说。珍珠礁的海卵石都含有石英，风浪冲刷，石英祼露，在特定情况下会折射出珍珠般的光泽；同时礁上过去盛产珠螺，珠螺的螺盖形似珍珠，所以就有了“珍珠礁”这个美誉。 （1）张振声纪念碑：位于珍珠礁西北面东岙渔村的东侧，1929年由当地的三盘商轮董事会所立，表彰黄岩籍的船工张振声在追击海盗中英勇献身的事迹。碑为青石质，三面体，高2.2米，碑文书法工整，为县级文物保护单位。 （2）观音训狮：“观音训狮”是珍珠礁上最突出的景观，它由两块岩礁组成：右边独立高耸的青石岩，底宽上窄，状如观世音菩萨，神态慈祥安然，浪花涌来，犹如观音端坐莲花台上；左边赤红色的礁岩，高15米，长20多米，形状像一头赤色雄狮，坐西朝东北。臥身抬头，温顺地聆听观音讲经论道。观音怎么会在这里留下化身呢？传说当年观音大士得道之后，遵照如来佛指点，从南海北上，挑选传经讲法的净土，首先到了洞头。那时洞头荒无人烟，猛兽出没，所以观音不中意，点化了百兽中为头的雄狮，从仙叠岩一脚踏过去，到了大瞿岛，以后再从大瞿岛到了普陀。现在，仙叠岩上还留有她足印，大瞿岛也有她的足印，还留有石佛观海，千佛崖等景观。“观音训狮”这个景观，如果从近处单独看雄狮岩，它的头部像人的侧面形象，五官清晰，又称“人面狮身岩”，跟埃及那代表法老威仪的人面狮身“斯芬克斯”很相似。“斯芬克斯”是外国的人工杰作，“人面狮身岩”是中国的自然造化，中西呼应，异曲同工。如果再换一个角度，这景观又变成“双狮戏豚”了：观音岩变成一只顶球的海豚，前面的狮岩，成了一大一小两只狮子，在岩上嬉玩。雁荡的夜景，有景随步移之说；我们这里的奇礁怪岩，在大白天也有人动景变之妙，这是大自然超凡的艺术造化，令人赞叹。在珍珠礁，潮水退尽后，露出一大片礁石，形状各异，景观奇妙。 （2）狮抱绣球：“人面狮身岩”东侧约15米，这浑圆的礁石，直径约3米，极像一个球体。游客朋友站在东南面向西北看去，这个球体恰好处在“人面狮身岩”的前方，巧妙地组成了“狮抱绣球”的景观，生动逼真。 （3）灵龟听经：从“人面狮身岩”的尾部看这块礁石，长约3.5米，形状像一只灵龟趴在岩石上，头朝观音，仿佛跟着雄狮一起在聆听观音传道诵经，接受教化。 （4）青蛙出水：再看“人面狮身岩”西北侧这块礁石，像一只青蛙，头部和上半身露出水面，下半身还潜在水中。你们看它的形态，像在观察听经的雄狮、灵龟是否认真专心。 （5）骆驼涉滩：“观音驯狮”东南侧的礁石，像一只单峰骆驼，在石滩上跋涉，海水淹处，高大的骆驼露出头部和身背。被称为“沙漠之舟”的北方骆驼，怎么跑到东海之滨洞头岛的岸边来呢？莫非它也听说这里的景观奇妙，赶来凑热闹？ （6）土地公岩：珍珠礁东侧这一爿独立的岩礁，耸起在海滩上，高约8米，看那形状，就像土地公，土地公在珍珠礁上晒过金银，他喜欢这儿的美景，就把自己的化身留下来了。听过刚才土地公晒金银的故事，再看看他的化身石像，不知大家有什么感受？ （7）小象出世：“土地公岩”附近这座黑色礁石，礁石上有块米黄色的小岩石，高约1米，长1.2米，像一只刚出世的小象。你看它爬到礁石上，好奇地向东北方张望，小巧玲珑、活泼可爱的模样，好玩极了。 2、仙叠岩 从山下远远望去，这仙叠岩並不高，可是“山不在高，有仙则名”。大家看它的岩石，层层叠叠，奇怪的是，小的石头竞然顶着大的石头，却稳稳当当的。海岛台风多，千百年来，再大的台风对它也毫无影响。这种叠法当然不是凡人能办到，只有仙人有这本事，所以才叫“仙叠岩”。那么，是哪路神仙叠的呢？ 传说很久以前，东岙大山有一个深洞窟，藏着一条修炼千年的乌鱼鳗精。这精怪经常兴风作浪，残害百姓。这事惊动了天上的巨灵和凤仙两位大仙，他们要在岙口造一座凤凰门来收伏鳗精，为民除害。他们找到女娲娘娘，要来几块她当年补天剩下的灵石，来到东岙港口。乌鱼鳗不甘束手被伏，趁凤凰门还没造好，和两位大仙斗起法来。经过无数个回合的较量，乌鱼鳗精被镇伏在凤凰门下。几千年过去了，两位大仙早返回天庭，凤凰门却长留人间。它在哪儿呢？我想游客们已经猜到了，就是现在的仙叠岩。仙叠岩的灵石吸收了千万年的日月精华，有仙气，传说只要心诚志坚机遇好，可以从这里一步登天。因而这仙叠岩又有登天岩之称。 （1）海天独径：从卵石滩往上看，仙叠岩悬崖壁立，其中有处断裂口，相距2米多。断裂处斧劈刀削，海浪贯通，颇为险峻，这就是海天独径。现在为便于通行，已修了游步道，架设小桥，不过过桥时还需一点勇气。 （2）鼓音洞谷：这是仙叠岩下的小三峡，由三大裂口组成，当潮水涨到一定程度时，有波涛从峡谷的裂口爆出，声响如巨雷轰鸣，浪珠似雪花飞溅，若正逢阳光照射，更是绚丽夺目，十分壮观。所以又有“银花峡谷”之称。有人说，当年的乌鱼鳗精被镇伏在仙叠岩下，但镇而未死，尾巴还常常甩动。它的尾巴一甩，浪涛冲卷过来，就形成这样的奇观。在这里拍照留影的游客不少，只是拍照时要注意安全。 （3）雄鹰独立：在仙叠岩的西北侧，岩礁旁有一块高约2米的石岩突起，像一只独立海天的雄鹰，随时准备展翅飞翔，搏斗风浪，尤其是它的头部和嘴巴，非常逼真。 （4）蛤蟆欲仙：站在这比较平坦的岩礁往上看，仙叠岩下方的岩石，有一只大蛤蟆背着小蛤蟆正奋力往上攀登，这个景叫“蛤蟆欲仙”。传说有个小仙女，在蟠桃会上偷吃蟠桃，被贬为蛤蟆，罚在凤凰门下苦苦修炼千年。修到999年多，期限差不多到了，老蛤蟆可以回天庭了。就在这时，一只小蛤蟆得知这消息，哀求也跟着上天，一来尝尝神仙日子的味道，二来也便于侍候老蛤蟆。老蛤蟆爱怜它，就答应了。就因了这一念之差，老蛤蟆的动作慢了一步，还没来得及登上仙叠岩顶，金鸡啼了，南天门关了，老蛤蟆化为岩石，再也上不了天。大家看，老蛤蟆身背小蛤蟆，身子前倾，头却低着，为什么？为自己私心未净的一念之差悔恨哩！那么，金鸡在那里？就在对面的半屏山，到半屏景区游览，会看到“金鸡岩”。 （5）仙人戴帽：“蛤蟆欲仙”左边，仙叠岩中的一叠垒石，由4块石头组合而成，下面的3块石头像仙人的头，上面那一块石头像是一顶帽子，戴在仙人的头上。这叠垒石独立高耸，雄奇险峻，却又形象逼真。 （6）十二生肖：如果从海上乘船仰观仙叠岩景观，在适当的角度可看到断崖中有12个景观，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，这就是“十二生肖”景观，其中大的有1米，小的有几十厘米。由于人在船上，船随浪动，上下起伏，抬头看去，那十二生肖也好像在跑跳腾跃，活灵活现。 （7）西天取经：从仙叠岩东北侧停车场或小道上看仙叠岩，可看到“西天取经”一景，唐僧身披袈裟，双手合掌，口中念念有词；沙僧紧随其后，挑担的背都有些驼了；那猪八戒呢，“花心”未改，正背着师父，色迷迷地盯着后面背仙童的玉女。 （8）铁钉屿：仙叠岩和前面半屏山之间，这个孤立的圆屿叫铁钉屿，屿前的渔岙叫东岙。传说过去并没有这个小屿，是开阔的海面。由于这里朝东向阳，成了海龙王出巡的通道。海龙王一出宫，常搅得巨浪滔天，弄得打鱼人船翻人亡。有个打鱼郎得到仙人相助的三根铁钉，只要把铁钉吐入海涂，便会生根长高变成大礁岩，把龙王出入的路口堵死。打鱼郎把前两根铁钉吐下海，却被虾兵蟹将化解了，他把第三根铁钉吞下肚跳入海，化成礁屿挡住了风浪。有了这个屿，东岙港就免遭风浪之苦，成了避风港湾。人们把圆屿叫“铁钉屿”，以纪念这个舍己为人的打鱼郎。 （9）祭神石猪：沿路登仙叠岩，请大家抬头看，在西北侧的岩礁上有一块3米见方的石头，形状好像人们祭神用的猪头。看那嘴巴、耳朵真是活灵活现!过去的渔民每逢新船下海或是渔汛第一次出海，要宰杀全猪祭拜海龙王和各路神灵，以祈求平安。传说猪八戒随师父赴西天取经路过这里，看到同类遭此不幸，心中很是不忍，便点石为猪，以替代祭品。不料时过境迁，人们还保留宰猪祭神的习俗，要是老猪知道，不知心中会有多难受。 （10）揽涛亭：登上石阶小道，请游客朋友在这座亭里稍坐憩歇。这亭名为“揽涛亭”，看这亭联：“推雪振雷，千重阔浪吞云汉；溅珠漱玉，一叠奇岩壮海山。”这副对联，把仙叠岩的险峻，鼓音洞的奇特，大海的壮阔，融合在一起，声、色、形俱备。亭中小立片刻，看眼前磅磗海浪，抒心中万丈豪情，顿觉心胸开阔。如果是台风来临之际在此观海浪，那震天撼地的气概，更会使人终生难忘。国外有的旅游区已经开辟了台风观景游。 （11）气鼓洞：仙叠岩原来是一处国防阵地，它的绝壁底下，有一个高近3米的洞——气鼓洞，是仙叠岩底下军事坑道的一个出入口。绝壁上修有枪眼，与另一方向的枪眼组成交叉火力紧盯着大海，卫护渔村的安全。看到这些，会令人联想起“一夫当关，万夫莫开”这句成语。 （12）摩崖石刻：仙叠岩上，这里有几处名人摩崖石刻，颇为珍贵。巨石上“仙叠岩”三个字苍劲厚重，有古碑韵味，这是温州著名书法家林剑丹先生于1984年书写的，他是省书法家协会的副主席。“神龟听经”，这四个字是我国著名书画家钱君匋先生书写。钱先生系浙江桐乡人，诗书画印俱善，书法融合古今，自创新路，曾任西泠印社副社长。钱老享寿九十有二，这四个字是他91岁时写的，弥足珍贵。“神龟听经”石刻与仙叠岩顶几块岩石的造型相契合。石刻前面和左右的三块龟石，伸长头颈，正聚精会神倾听着。游览珍珠礁时讲过，这里是南海观音北上的第一个选修点，神龟们知道这一消息兴冲冲赶来听经。可惜不久观音即离岛远去，化为石头的神龟仍然默默地显示着它们的虔诚。绕过大神龟，这里还有弘一法师的墨宝石刻“南无阿弥陀佛”。弘一法师，浙江平湖人，原名李叔同，是我国近代的艺术大师和高僧，对音乐、书画、教育、佛学无不精通，曾对我国早期艺术教育做过启蒙式的贡献。他中年出家，曾在温州庆福寺长住12年。他的书法醇朴自然，充盈禅韵。 （13）观音足印：弘一法师题词前的巨石上，有一个硕大的足印，传说就是观音大士留下驯狮的化身后，从这里一脚蹬到远处的大瞿岛留下的。这里登岩有点难度，注意安全。 （14）日光岩：日光岩是仙叠岩上最高处，站在这上面，放眼远眺，远方岛屿渔港历历在目，近处浪涛拍岸声声入耳，风光无限。仙叠岩小庙的楹联道出了这番情趣：“危岩险石出仙手，海阔天空入君怀。”1996年我国著名文艺评论家唐达成先生游览仙叠岩，留下了这样的诗句：“潮激浪翻涛接天，云烟浩荡缥缈间；极目远眺虽千里，望到天边不是边。”他触景生情，从自然景色联想到人生追求，抒发了生命不息、奋斗不已的情怀。唐先生已经作古，好诗篇为景观增色。日光岩下有透天洞，晴天的正午时分，日光透过此洞，产生七彩光柱，绚丽夺目，蔚为奇观。 （15）伏海母狮：在仙叠岩看左前方的山头，像一头温驯的母狮，臥伏在海面上。这是洞头到台湾的“指南针”。据老渔民说，狮子面对的正是台湾的方向，这里距台湾140海里，过去坐帆船大约一天一夜可到达。洞头与台湾，地域相邻，语言相通，习俗相近，上世纪五十年代之前，两地的贸易往来十分频繁。我们相信，恢复这种往来的日子不会很远。 （16）摩崖观音：这爿巨崖上刻有观音的浮雕像，边上还刻有心经，这都是怀念在这里留下化身的观音大士的。主持摩刻的艺术家，是我国著名的岩雕大师、中国美术学院教授洪世清先生。他曾经在浙江玉环的大鹿岛、福建的崇武岛创作了大量的岩雕，仙叠岩是他看中的第三个点。他在仙叠岩上策划岩雕时已是74岁的高龄，却还天天头顶烈日，亲自操锤，对艺术一丝不苟的精神令人感动。 （17）十六罗汉：从这条石砌游步道过去，一路上可以看到十六罗汉的线刻浮雕，这也是洪世清教授主持雕刻的。有游客朋友会问：常听说十八罗汉，这里怎么只刻十六罗汉？十六罗汉像是五代名僧贯休所作。贯休是浙江兰溪人，生活的年代距今1100多年，七岁出家，是著名画家、诗人。他精心绘画的十六罗汉像，骨相奇特，姿态各异，十分传神，为明清皇宫看重并收藏，具有很高的艺术价值。 3、海滨浴场 海滨浴场又名大沙岙浴场，坐东朝南，方向极佳。整个浴场呈半环抱形，如同大海伸展双臂拥你入怀，有温馨的感觉。浴场沙滩落潮时总长为450米，宽400米，平坦开阔。沙质属铁板沙，细柔而不松软，走在上面犹如踏在地毯上，只留下淡淡印痕，舒适惬意。原全国政协副秘书长、著名书法家孙轶青先生曾写诗赞美它的别具一格：“沙细滩平柔似泥，横行小蟹绘花枝，龙盘虎踞霏霏雨，恰似仙人入浴时。” 这里是游泳冲浪的好地方，还可进行沙滩运动如排球、足球、自行车比赛；晚间可举行篝火晚会，吟诗作对，放歌劲舞，尽情欢乐。浴场已建成度假村。度假村设施齐全，食宿娱乐都很方便。一批仿欧式的别墅群依山而建，被游客誉称为“情趣小楼”，住在这里既可听涛观波，领略大海风情；又能击水搏浪，一展平生豪情；清晨看日出，夜晚赏篝火，别有一番情趣。 （1）海豹迎客：浴场两端各有宽约10余米的礁石，形态各异。浴场北侧，有块礁岩突兀挺立，高约5米，像一只海豹跃出水面，向游客朋友们欢迎致意，所以取名“海豹迎客”。 （2）猛豹下岗：浴场南侧，有爿礁石极像一只从东向西奔跑的豹子，凶猛矫健，充满活力，所以名为“猛豹下岗”。南北两侧的豹子礁石，合为“双豹守滩”，卫护着海滨浴场的安全。 （3）鸳鸯石：从山坡往下观望，浴场中部沙滩上的这块礁石，犹如一只蓝羽毛的鸳鸯，正要游向大海寻找伴侣。年轻人喜欢在此留影，另有一种含意。 （4）将军观天：浴场西侧礁岩中这一块突出的岩石，形如一位将军。这将军身材魁梧，身高近8米，五官分明，形象威严。他的头部微微昂起，正在聚精会神地观看天色。 （5）面海双亭：浴场北面，从沙滩拾阶而上，过一段石卵小径，绕过山坡的游步道，可到达南炮台山。其间筑有两座小石亭，面临大海，供游人歇足观景。一为“怡然亭”，亭名取静观大海，怡然自得之意。亭联是：“拾级几迴，赏心翠黛堪成画；揽涛千重，入怀风云且赋诗”。上联写景：沿着石阶，峰迴路转，眼前赏心悦目的山水如一幅画。下联抒情，从眼前美景联想到海岛的历史，戚继光抗倭的卓著功绩，人民解放军解放洞头的壮烈战斗，都已经成为史诗，人民永远铭记。走不多远，即为“豁然亭”，亭名寓天高海阔，豁然开朗之意。亭联为：“云亭小坐，人生驿路须歇脚；琼海环看，日月星辰自过肩。”上联咏眼前事象：旅途遥遥，到此亭先歇一歇，权当作游程中一个小小驿站；下联喻人生哲理：自然永恒，而生命短暂，自应珍惜美好人生。 4、南炮台山 沿着盘山公路上南炮台山。南炮台山是仙叠岩景区四大组块之一。山上松林似海，环境幽静，山前大海辽阔，景象万千。天朗气和时，伫立峰顶，看朝阳喷薄，望鸥鹭翺翔，看渔轮疾驰，令人心旷神怡，是赏海、观日、垂钓的好地方。此山位处洞头本岛东南部，是从海上进岛的登陆点之一，历代筑有炮台以防侵犯，所以叫南炮台山。因地处险要，上世纪五六十年代，这里驻有人民解放军的雷达连和炮兵连，如今哨位、炮座、坑道犹存。 （1）瞭望哨位：这形如碉堡的建筑，原是炮兵连的瞭望哨，本来架有一台高倍望远镜，以观察海面的情况，严阵以待，保卫海岛安宁。哨位前的石碑，刻有“温州国防教育基地”八个大字，是前任国防部长迟浩田上将于1993年题写的。他曾亲自上岛视察洞头先锋女子民兵连、巡视岛上的防卫要地。哨位右边的炮座上，安有两门退伍的三七炮。虽然已经退伍，炮身仍可灵活旋转。炮座边上是军用坑道。 （2）演兵亭：虽是一个小亭，但配上亭旁的古炮和对面礁岩上的戚继光塑像，仿佛带着人们走入了一个古战场。明代时，倭寇侵扰我国沿海，1369年曾劫掠洞头，百姓深受其害。明朝廷颁布禁海令，把沿海居民迁入内地，以此来抵御海患，于是洞头诸岛被废，一片荒芜，但倭患仍不断。后戚继光调来浙江，招募农民、矿工组成“戚家军”，在浙东南征战十余年，曾在洞头洋附近和乐清黄华、乌牛一带与倭寇激战，终于平息倭患，洞头列岛才有人陆续迁入，开发定居。洞头人民对抗倭英雄戚继光怀有深深的敬意。亭的楹联：“烽火耀南山，戚家昔日军威壮；风云起东海，列岛今朝旭照红。”既概括了明代戚家军演兵抗倭卫国守疆的壮举，也展示了今日东海女民兵不爱红妆爱武装的一代英姿。 （3）海上泸定桥：这是为观赏而建的索桥，使南炮台与塑像礁相连接。桥长48米，由200块平行的条形彩色木板组成。走过这桥，就能走近英雄。桥上铁索摇晃，桥下波涛翻滚，初看有些骇人，其实有惊无险。在桥上观浪，还是挺浪漫的哩！在辽阔的大海上，索桥像一艘小船，人像海鸥在船板上低迴，烦躁忧虑一扫而空，心情像澄净的海天。 （4）戚继光塑像：塑像高约4米，屹立在孤立的礁岩上。你们看，戚将军头戴缨盔，身披铠甲，手按剑把，横目海天，气势威武。一代英杰，令人崇敬。四周礁石丛生，白浪滚滚，附近却也是上岛的登陆点之一。 （5）钓鱼台：南炮台山东北部临海处，这一处礁岩，平整如台，人可坐上垂钓，所以得名“钓鱼台”。钓鱼台基部宽约100米，长达250米，距海平面25米。坐在台上垂竿于海，一面静待鱼儿上钩，一面闲观云飞鸥翔白帆竞发，其乐融融。 八、东沙 东沙景区位于洞头本岛的东北侧，景区面积0.6平方公里，以军旅体验、人文景观游览和民俗风情感受为特色。 景区所在的桐桥等渔村，是闻名全国的“军民联防模范连”和“洞头先锋女子民兵连”的诞生地，是小说《海岛女民兵》、电影《海霞》主要人物原型的所在地；景区内有洞头解放最后一仗的战场，有保存较好的渔家村落等。主要游览地有：洞头先锋女子民兵连纪念馆、胜利岙军事主题公园、双抱人岩、妈祖宫等。1、洞头先锋女子民兵连纪念馆 女子连和电影《海霞》的相关情况。 洞头先锋女子民兵连是我国国防后备力量建设的一面旗帜。1958年，毛泽东同志发出“大办民兵师”的号召，洞头成立了民兵团，其中有一个北沙女民兵排。1960年6月，在这个排的基础上扩编为洞头女子民兵连首任连长是汪月霞，指导员为陈玉兰。女子连和当地驻军开展军民联防，献身祖国海疆。40多年来，连队先后有2000多名女民兵进出，但无论情况如何变化，道路怎么曲折，她们始终做到思想不乱，队伍不散，传统不丢，战旗不倒，展现出骄人的巾帼风采。连队先后被总参总政评为“全国民兵预备役部队基层工作先进单位”；被省委、省政府、省军区授予“洞头先锋女子民兵连”荣誉称号，荣立集体一等功；获得过“全国三八红旗集体”等多项荣誉；涌现出了一批全国全军英模人物。她们的事迹，被写成长篇小说《海岛女民兵》，拍成电影《海霞》，载入《当代中国》丛书。两位国防部长(张爱萍、迟浩田)和多位将军为他们题词褒奖。她们爱国爱岛、尚武卫疆、忠诚奉献形成的“海霞精神”，成为洞头人民共同的精神财富，成为激励全县人民建设“海上花园”前进动力。 长篇小说《海岛女民兵》的作者黎汝清，16岁参加革命，1946年入党，是南京军区政治部的著名作家。他于1964、1965年两次来洞头，深入女子连长达半年，写出了《海岛女民兵》一书，于1966年7月由人民文学出版社出版。书中塑造的以海霞为首的海岛女民兵群体的英雄形象，在全国产生了很大的影响。著名电影导演谢铁骊看了以后深受感动，于1972年着手改编为电影剧本。在得到中央批准后，他于第二年带着一批演员到女子连所在的渔村体验生活三个月，演员中有饰演成年海霞的吴海燕，小海霞蔡明(现在为喜剧小品演员)等。《海霞》电影于1975年1月拍摄完成，送当时的文化部初审。哪知开始时也支持拍摄的江青等人却以影片存在严重问题不予通过，责令编导要总结经验教训。之后，周恩来、朱德、叶剑英等中央领导调看了这部影片，认为很好。但经两次修改后文化部仍然不予通过，以影片是“文艺黑线回潮的典型”，是“地主资产阶级的人性论”为借口，查封了影片，并召开批判会，对谢铁骊等主创人员进行政治迫害。1975的7月，根据毛泽东同志的意见，邓小平和在京的8位中央政治局委员审看了电影《海霞》，认为没问题，于是中央决定，此片可以在全国上映。但不久，“反击右倾翻案风”开始，邓小平再次被打倒，这部影片被诬为邓小平修正主义路线，遭到江青等人的批判，主创人员被囚禁并要受“公审”。好在不久“四人帮”被粉碎，这部电影得以在全国发行。正因为有这样不寻常的政治斗争背景，电影《海霞》在全国影响十分广泛，洞头先锋女子民兵连的英雄事迹也广为传扬。 女子民兵连纪念馆初建于1976年，目前的新馆是2000年建连40周年时建造的，占地870平方米，主楼为两层展室，分5个展厅，介绍了女子民兵连成长的不寻常历程。现已成为省市爱国主义教育基地。 2、军民友谊池 “军民友谊池”，是1964年驻岛部队、女子民兵连和当地群众为解决用水困难而共同建造的。池塘长32米，宽19米，占地面积580平方米。海岛淡水资源短缺，常发生干旱。作为军民联防共建海岛的实际举措，兵民合力，建池抗旱，在当年传为佳话。直到今日，池水仍是附近群众生活用水的水源之一。该池已被列为县级文物保护单位。 3、海霞军事主题公园 胜利岙军事主题公园。公园建在胜利岙的观潮山上，占地面积0.18平方公里，于2000年10月建成。 主题公园所在的胜利岙，过去叫“棺材岙”，意为偏僻贫苦到了极点的地方。这里本是个孤岛，潮水退后，涉滩而过；潮水上涨，无路可通。1952年1月，中国人民解放军最后一次解放洞头，这里是最后激战的战场，战斗异常惨烈。1月15日，我军把胜利的红旗插上了观潮山顶。为了纪念洞头的解放，就把这个岙改名为胜利岙。 主题公园建有“海霞影棚”、“射击演练”、“华山险道”、“丛林战道”、“战地探雷”、“国防知识画廊”等，还陈列着退役的战机、火炮，活动内容丰富，既可尽情游乐，又能增长知识，接受革命传统教育。 （1）铁道游击队战斗遗址：洞头列岛的解放，从1949年到1952年呈拉踞式的斗争。依据“敌占我歼，再占再歼，消灭有生力量”的作战方针，我人民解放军五次进剿岛上残敌，浴血奋战，其中尤以1952年1月胜利岙的战斗最为惨烈。1952年1月11日，我军再一次打响了解放洞头的战斗，人民群众踊跃支援。当时参加作战的部队中，有一支英雄的团队——由原铁道游击队为基础整编的三一五团。不少人看过电影《铁道游击队》。小说和电影里，铁道游击队队长叫刘洪，这是把铁道游击队两任队长洪振海和刘金山各取其姓组合成的。这支部队在解放战争中编入正规军后，从山东一直往南打，渡长江，占南京，打杭州，进温州，所向披靡。接到解放洞头的命令后，已是师参谋长的刘金山率兵和兄弟部队一起渡海登陆，追击残敌，很快打到了胜利岙。当时胜利岙是敌人垂死挣扎的最后一个阵地，敌“军官作战团”设三道防线，防守严密。再加上这是个小孤岛，潮涨以后无路可通，兵力难于运动，我军另一个团两次进攻都受挫，伤亡很大。后来调整作战方案，刘金山亲临前线指挥，先用山炮摧毁敌人的前沿阵地，再由铁道游击队这个团的两个连队发起总攻，仅用40分钟便解决了战斗，歼敌324人，俘虏530人，而这两个连仅7位同志受轻伤。这一仗是铁道游击队的最后一仗，战后他们这个团在洞头岛驻守三年，再调防至南麂岛。现在我们站在山前，可以看到当年战斗的壕沟、岗楼。参观铁道游击队解放胜利岙的战斗遗址，回想当年激战的场景，令我们更加怀念为人民解放事业不惜牺牲宝贵生命的人民解放军官兵，进一步增强国防意识。 （2）胜利桥：经过一座胜利桥，才能进入军事主题公园。胜利桥有石桥、水泥桥两座。通往胜利岙这个孤岛原本没有桥，潮水退后涉滩而过。解放后，为便利交通，政府出资修了下面这座石砌小桥，取名“胜利桥”。以后修了公路，石桥不适应了，就在石桥的上方建了水泥大桥。从没有桥、小石桥到大桥，从一个侧面展现了胜利岙岛的历史变迁。 （3）题词壁：进入军事主题公园，来到题词壁。这里有军民联防的雕塑，有张爱萍上将、迟浩田上将和几位将军为女子民兵连题词的刻石。主题公园的园名为迟浩田上将所题。他曾率4位将军上岛视察，充分肯定了女子连的功绩，提出要继续加强国防教育，得知将建造军事主题公园，便欣然挥笔题词。 （4）胜利岙解放纪念雕塑：雕塑由全县各部门党员、干部和广大群众集资，为纪念胜利岙解放而建造的，1993年10月中旬落成。碑文“追随先烈遗志，开拓锦绣未来”是迟浩田上将于1992年12月17日题写。纪念雕塑塑的是刚刚经过激烈战斗、屹立在胜利战场上的我军战士形象。他手紧握钢枪、目光刚毅有神，脚下是弹痕累累的土地，身旁是高高飞扬的战旗。身后，三角尖椎形的刺刀高高耸立，直上云天，象征着我英勇威武之师壮志凌云，所向无敌。 4、双抱人岩 登上桐桥村入口处凉亭后面的小山，看右边的海上，有一块高5米多的礁岩，礁岩的上部，像两个紧相拥抱的夫妻，这就是著名的“双抱人岩”景观。过去因生产工具落后，自然条件恶劣，从事海洋捕捞危险性极大。丈夫出海生产，妻子耽惊受怕，每次送行，都有生离死别之痛。这对夫妻，是临别前的殷殷嘱托互道珍重，还是重逢后的悲喜交加诉说思念？大自然把这么一幅夫妻恩爱天然画图留在人间，给人以美的欢悦，也给人以情的启迪。如果到这块礁岩所在的鸽尾礁村海面，角度换了，景观也变，“双抱人岩”成了单个美人，它前面一块椭圆的礁石像一面镜子，组合在一起，便成了“仙女照镜”。 （1）鲸鱼岩：从女子连纪念馆的东南向往鸽米礁村走，路途的海中，有一块黝黑色的礁岩，长10余米，形状像一条在水面横臥着的鲸鱼。这鲸鱼尾不摇摆，头不喷水，只是静静地望着行船，一副乖巧的模样，十分可爱。 （2）东沙渔港：原是小型避风港。港域长约120米，平均宽500米，最宽处1000米。平均水深2.7米，最深7米。作为“十五”期间省重点建设的渔港之一，从2002年底开始动工建设防波堤，按五十年一遇波浪的标准设计，2004年底验收，总投资5300万元。防波堤建成后，形成掩护水域面积0.75平方公里，可供600艘渔船泊锚避风。现在大家看到的这个防波堤十分壮观，长350米，呈斜坡式，基础最大宽度90米，堤的最大高度43米，波浪最高时达8.5米，施工期经过6个台风的考验。 （3）龟蛇锁港：是东沙渔港特色景观。防波堤左侧，有三座礁石，形如海龟，分别是大龟、中龟、小龟；防波堤右侧，隔着一段海面，有一条长长的山脊，形如一条蛇。传说明朝倭寇作乱，骚扰我国沿海，别的港进得去，惟独东沙港进不了，为什么呢？原来大白天港口大开，船只随意出入；一到晚上，龟、蛇显灵，慢慢合拢，把港面护卫着。倭寇的船只想趁夜间偷袭，却找不到入口。后来，他们请风水先生看地形，得知了原因，派人把蛇屿的七寸处截断；又把龟屿的龟蛋掏光，断了它们的灵气，从此不能再合拢。现在看蛇屿，蛇身和蛇头有一个断裂处，就是这个原因。 5、妈祖宫 妈祖宫供奉的，是传说中掌管海上航运的女神——妈祖。一千多年前北宋时，福建莆田的湄州岛，有姓林的人家生下一女儿。相传她出生后一个多月不哭，所以取名林默。林默父母信佛，她八岁从师，10岁信佛，13岁习法术，平时急公好义，扶危济困，尤其热心救助遇到海难的人和船只，受到人们的敬重。27岁时她登山石羽化，当地居民怀念她，说她是升天成仙了，于是建了一座庙奉祀，称为“通贤灵女”。以后各朝代都有褒封，共有40多次，最多褒封的字数达70个字，直至清代，被封为“天上圣母”，所以妈祖也被尊为天妃、天后。 经过1000多年的传播，妈祖随着华人的脚步，从湄州逐渐走向世界，成为国际性神灵。据不完全统计，全世界目前约有妈祖庙2500座（也有说4000座的），分布在五大州20多个国家，信众近两亿人。并逐步形成了独特的妈祖文化，其内涵就是团结友爱、勤劳勇敢、扶贫济困、无私奉献。2004年，经民政部批准，“中华妈祖文化交流协会”成立，成为全国性研究妈祖文化的社团组织。 洞头列岛有妈祖庙9座，东沙的妈祖宫建于清乾隆年间，是浙江尚存的规模最大、建构最完整的一座，被列为省级文保单位。说起这妈祖宫的来历，还有个小故事。清乾隆年间，福建惠安的渔民在东沙港从事渔业生产，船上敬奉妈祖樟木雕像，手、足和身子之间用关节插连。当这些渔民要返乡接神像上船时，不知什么缘故，神像的手和足掉了下来。当地的渔民看到了，忙说：“妈祖不想回去，这里风光好，她喜欢这里，就把神像送给我们吧！”就这样，这尊妈祖雕像留了下来。东沙和附近几个村筹集银两，按惠安妈祖庙的风格建造了东沙妈祖宫。妈祖宫修建后，香火不断，尤以渔民为多，不少过境的台湾渔民也前来祭拜。每逢农历三月廾三妈祖诞辰日和九月初九升天日，庙里举办大型的祭祀活动，请戏班演戏，成了民俗文化活动的盛会。 妈祖宫建于250年前的庙宇，总进深35.8米，庙宇沿中轴线依次为门厅、戏台、厢房、天井、内门、拜亭、畔室、正殿；五开间，面阔11.20米，建筑面积400余平方米。整个建筑坐北朝南，依山面海，设计精巧，布局严谨，古朴精美，而且保存完好。宫中的两幅楹联：一副是：“圣迹溯湄州，蒙雨调风顺之佑，三千里舳舻长古香烟留弗替；母仪瞻东谷，自乾道嘉咸而后，二百年俎豆至今庙貌喜重新。”这是1929年重修妈祖宫后题的，把东沙妈祖宫的由来、发展的历史及重建后庙貌一新的盛况概括到十分精到。另一幅是：“靖妖氛乎海国懿德配天；著福泽于人间母仪称后”，颂扬了妈祖惩恶扬善、为民造福的功德。宫中有海船模型。所有的妈祖庙都配有海船，这是因为妈祖是海神，有了船便于她救助海难。 九、洛伽山中普陀寺 中普陀位于舟山普陀山和厦门南普陀之间，东海之滨，温州洞头县本岛之上，离温州市区33海里。寺院依山而建，高低错落，前后层迭。山门正对着素有“神州第一屏”美誉的半屏山主峰，左右群山环抱，绵绵密密。使整个区域形成了一片天然的避风港。置身于其中，蓝天、碧海、青山、宝刹、晨钟、暮鼓、香烟、梵呗、经咒、都能启人幽思，净化心灵。溶入持戒修行的队伍，感沐佛菩萨光明，领略菩萨精神，体念菩萨道服务，所有的人我是非、荣辱得失、甘苦辛酸、恩怨仇结，都化为无际的浮云，随风而逝。留下的是你对生命真谛的领悟。这种觉悟，就如一盏永不熄灭的慧灯，照亮你的人生旅程，无论何时何地，不再迷茫。 中普陀寺规划占地111052平方米，规划建筑面积17083平方米，绿化占有率76％。寺院分为弘法、修行及综合服务三个区。即将全面落成的弘法区内的钟楼、鼓楼、圆通殿、长廊、山门、斋堂、念佛堂、上客堂、佛学院等建筑，仿明清建筑风格，是一座庄严、精美、究竟的人生教育博物馆。规划设计的修行区内的祖师殿、厨房、五观堂、梵行堂、禅堂、金刚殿、拜亭、光普明殿、法堂、宝塔、伽蓝殿、圊房、云水堂、戒堂、观堂、讲堂等建筑，仿唐代建筑风格，实现以精进禅修、持戒念佛为家风，以引导四众弟子如法修行为职守，立意于探究佛法真谛，成就菩提道业，使众生获得现实利益和究竟解脱。综合服务区内的宾馆、素食馆、安养院等服务性设施，服从寺院弘法、修行的总体目标。 普愿天下有情，同发胜愿，同植胜因，同建普陀，同结莲缘，同证菩提，同成正觉。 附：名人游记选 1、百岛之县（洞头拾贝） 汪曾祺、施松卿 百岛千礁东西走，量金量银不用斗。 洞头原与大陆是一体，大约7000年年前一次大的海侵，始与大陆分离，形成现在的洞头列岛。洞头县由103个岛屿和295个礁组成。四望皆为海，抬眼便是礁。这些岛屿和礁虽然是星罗棋布，大体是东西向，但有主有宾，可以分为三群，错落有致，灵秀悦目。 靠海吃海。洞头的国民经济来源主要是海产。海产一是捕捞，本地谓之“讨海”。一年四季皆可捕。洞头渔汛分春夏汛和冬汛。民谚云：“立夏到，黄瓜鱼咕咕叫，渔民笑”。小黄鱼鱼发从立夏至惊蛰，“惊蛰巴佬，尽打不走。”从谷雨起发墨鱼，旺发时站在近岸崖上都可直接捕到。从立秋开始捕带鱼，冬至过后、春节之前为旺讯，民谚云：“冬至过，年关末，带鱼像柴爿。”其次是养殖。最初养殖的是贝类，其后养殖海带紫菜，又其后网箱养殖扇贝、鲍鱼、鲷鱼、石斑等优质鱼，创汇不少。洞头鱼贝肉嫩味鲜，真是“生猛海鲜”。洞头人吃青蛤、竹蛏、龟足、辣螺皆生吃。 “捕鱼人儿世世穷”，“吃粥配菜脯，没钱赚给某”的时代已经一去不复返，现在洞头渔民的生活都富裕了。洞头水产资源丰富，潜力很大，渔业还会有很大发展。 云满碧山花满谷，此间小住亦神仙。 洞头是浙江省重点风景名胜区，石奇、礁峻、滩平、水清。 半屏岛大沙龙沙滩平坦柔和，颜色纯净，又名千步沙，以其宽广也。大门岛马岙潭沙滩，沙质为铁板沙，为天然海水浴场。岸上有长年不竭之清泉，冲浪之后，用以洁身，全身爽利。 中国人喜欢以物状景，半属附会。洞头礁石也被游客指为像什么像什么，未能免俗，只好由它。洞头多岩洞，洞深而容积大，倒是很奇特。“观景不如听景”，中国人又爱假造许多有关的传说。这不足说明“好事者”想象力的丰富，倒是表现了他们的想象力的贫乏。滩自滩，礁自礁，洞自洞，美丽处可以让人自己去发现。我希望洞头风景不要受到无聊传说的限制。 洞头多无人岛，因为气候适宜，有充足的海鲜食料，给一些鸟类提供了栖息繁衍条件。北爿山岛上就有上万只鸥鸟，鼓翼群飞，上下翱翔，洵为奇观。 一方水土一方人，本地闽南不同音。 唐以前活动在洞头列岛的人多属半定居性质。每逢汛期上岛，结草为庐，打鱼为生，汛后返回大陆，唐宋以后陆续有人上岛定居。明洪武十年因为倭寇为患，被迫内迁，诸岛荒废。倭寇既平，复回列岛。来列岛者多为闽浙沿海人，以故居民都说闽南话和温州话两种方言，而岛上人的语音又有本岛的特点，与闽浙方言不尽相同。岛上闽南话有“白读”和“文读”之分；岛上的温州话保留了温州话系统、吴方言的特点，而对温州某些地区的方言细节作了保留。这样岛上的话比一般的温州话更不好懂。岛上不少人都能操闽南话、温州话两种方言，这对外地人可造成很大的困难。洞头的生产将日益发展，尤其是旅游业，在洞头推广普通话实为当务之急。 也爱武装，也爱红装。 我们去参观洞头先锋女子民兵连。这些女兵真了不起。在女民兵连长汪月霞带领下，她们帮助施工部队搬石头、洗衣服。盛夏大风，部队缺淡水，汪月霞等七名女兵驾了帆船，与风浪搏斗了一夜，终于送到80担淡水。六连养殖海带用的棕绳烂掉了，28名女民兵毅然剪下自己的辫子代替。 从先锋女子民兵连的前身——洞头县北沙乡女子民兵排成立，到我们去参观民兵连，已经38年，领导和成员已经换了几代，但是她们一直保持边练武、边生产，红旗一直在连部飘扬。 我们参观了她们的实弹射击，真是弹无虚发，枪枪命中。 给我们留下深刻印象的是这些神枪手都长得很漂亮，眉清目秀，长身细腰，而且都打扮过一番，都涂了口红。兵“涂”口红似乎少有。这就是我们的女兵，名副其实的“飒爽英姿”！ （写于1996年） （汪曾祺，主要作品有散文集《蒲桥集》、戏剧剧本《沙家滨》等。施松卿为汪曾祺夫人。） 2、七弦琴上的岛屿舒婷 瓯江口外的洞头县，像被不经意扯断后的美丽珠链、洒落在海面上，由103个岛屿参差组成，号称百岛县。从前我只知道有温州和雁荡山，也去过好几次。与洞头，却有一种油然而生的咫尺天涯失之交臂的遗憾。 历史以来，洞头列岛因其地理位置“外载海洋，内资三江”和地形险峭，一直是海路要喉兵家重地。争夺拉锯的结果，曾经使岛民生活充满动荡和困顿。解放以来，渔民的生活有了最根本的改善。地处沿海发达地区，受温州商贸热风鼓舞的洞头人，已不再满足于单纯的饱食暖衣。不必讳言，常年处在备战状态，从前洞头的经济也和厦门一样不太发达，尤其工业的投资建设一向谨慎，因而得以保留了相当完整的民俗风貌和人情世故。这是一份正被全球日益重视的人文景观、也是洞头人自己虽已开始理清，却尚未完全打出的底牌。 于是就有了一届又一届的“渔家乐”民俗旅游节，演绎“百岛风情”，举办“百舸争游”：有了鱼排上的度假屋，五彩阳伞下，我的同伴人手一竿，钓上来的肥鱼佐以尖笑声，鲜美了琳琅鱼宴；自然还有相当数量的星级酒店和小旅馆，比方我住的洞头宾馆，就有干净的床单和从不断流的热水，而在许多小城市里，这两个基本条件往往不能得到保证。 洞头列岛和我的家乡厦门，有太多相象的地方；灼烫热烈的阳光、神秘无垠的大海，四季葱郁的亚热带气候；晒成巧克力色的皮肤，经海鲜充分滋养的明亮眼睛，螺号一样的嗓门；以及每年夏季，那大大小小好恶作剧的台风。最不可思议的是，洞头许多岛民说正宗的闽南话，在浙江语系的重重包围中，他们是如何纯洁并捍卫了来自福建家乡的这一份有声的记忆？（我想起临行之前，厦门的新闻媒体正在呼吁“小厦门人”重归闽南语系呢。）地方语言是地域文化得以薪传的核心，洞头的乡音在当地民谣里，一仄三荡，更有一种粗犷而淳朴的韵味呢。 绵延几十年的对台斗争中，这里一直是军民联防的桥头堡。洞头县曾因《海岛女民兵》这部电影声名远扬，被喻为海霞的故乡。在《女民兵连陈列馆》里，女作家北北凝视着饰演女连长的剧照，悠然神往：“瞧吴海燕那时多么光彩照人呀！”为此设立全国第一所专供旅游消费的“军事主题公园”，可以实弹射击，可以战地探雷，可以接受丛林的生存训练。这个项目对于我是太老了，但我暗暗决定将来带儿子来这里过足探险和军事模拟游戏的瘾。同是海防前沿的厦门，当年的“英雄小八路”和“前线十姐妹”决不逊色，但已悄悄淡出和平建设的今天。 所谓天之涯海之角，洞头的航线历史以来虽然四通八达，但进入高速发展的现代社会，仅凭船运，显出了交通不便的限制，因而洞头人痛下决心，耗巨资洒热汗，终于在2002年5月完成七桥连五岛的半岛工程，我们十分有幸，恰逢其时参加了岛民载歌载舞的通车盛典。 桥像是七条琴弦，小岛在海风的吹弹下，似乎摇晃出音符的节奏和律动；桥像一条银丝绦，串起一部分散失的明珠，挂在东海湾的胸前。这条珠链的终端，有一段尚未完全扣上，因此我们还是乘了快艇返回大陆。回望船舷外，那越退越远越舒展开来，越神秘越恍惚越让人浮想联翩的半屏山，有一支歌曲便像海上仙乐隐隐响起：“半屏山啊半屏山，一半在大陆，一半在台湾……” 3、海上莲花北北 去洞头之前，从来没听说过这个地方，所以有犹豫，觉得不是名川大山，不去也罢。但温州的朋友说，洞头整个县由岛组成，全是岛，岛四周是海，茫茫大海上新建起桥，七座气势非凡的大桥，把岛与岛连接了起来。我不禁心里一动，好奇冉冉升起。 脑中先出现一幅图画：海天浩淼，鸥鹭翱翔，风吹去渡，斜阳西照，一抹彩虹正飞挂苍天，彩虹是桥。人与大自然艰苦卓绝的倾力搏斗年年月月连绵不断，高山为之低头，峡谷为之平坦。但是，人与海怎么斗呢？海太不羁莫测了，有惊涛也有骇浪，涛涌浪打中一座座桥如何能够傲然跨越而过？ 终于踏上洞头，终于看到桥了，钢筋水泥的桥，与平时别外所见并无异处，可是，从这座到那座，七座造型各异的大桥逐一走过时，心情真的是不一样的。风迎面而来，吹动彩旗，吹拂两旁喜气洋洋的脸，那些人穿红戴绿，扭动腰肢，把欢庆的锣鼓擂得山响。在岛与岛之间酣畅地奔驰对于他们来说本来始终像天边的云朵一样渺茫，如今却实实在在地踩在上面，天堑终于变成通途，洞头人的兴奋与骄傲比桥下的海水更光涌地向我们扑来。 洞头有五分之三的人根在福建，他们的祖先据说是从晋江一带迁移过去的，在那里落叶生根已经生活了三百余年，竟仍固执保留着闽南的语言及许多习俗。去海边观景时，路过东岙村，那里竟到处可见可闻与我们闽南相类似的石砌房子和完全一样的口音。主人说，东岙村不是洞头最富的地方，所以路是简陋的，房子是简朴的。人们的穿着是简单的。不过，即使不富，不要紧，每一条小巷、每一户人家的门前屋后，竟都像刚用水精心冲刷过那般洁净，看不见纸悄，看不见脏物。确实有几分吃惊，尽管远离大陆，在水一方，这块偏于一隅的土地上，生活却同样以如此从容不迫的姿态，有滋有味地进行着，所以这里才有创造的激情弥漫，有建设的热情蓬勃，所以有桥一座又一座地壮丽铺展。 其实先前我不应该不知道洞头。那首传播其广的歌曲唱道：“半屏山啊，半屏山，一半在大陆，一半在台湾。”半屏山在大陆的那一半就巍然耸立于洞头的海上，它像块大幕布般铺展在那里，险峻，华丽，诡秘，气势恢宏，甚至茫茫的海天都成了陪衬它的背景，太美了，美得让人一步三回头。还有著名的女民兵，电影《海霞》的故事就发生在这里，上了岛后硕大的《海霞》剧照就映进眼帘，那首旋律优美的插典也在耳边一遍遍优美响起：“大海边，沙滩上，风吹榕树沙沙响。渔家姑娘在海边呀，织呀织渔网织呀织渔网。”造物主没有遗弃这里，海天如画，风光如诗，而俏丽的渔家姑娘同样是一道引人人入胜的秀丽景色。 热情的主人把我们带上东郊山顶，从高处往下看，那必定是另一番滋味吧。我们看到什么？看到泡在汪洋之中的岛屿们犹如莲花一样妖娆绚丽，大小不一，风情万千。而那一座座桥梁，则如同翠绿茁壮的青茎，优美地将岛牵在一起，集成一束，恣意绽放在无垠波涛上。那一刻，我内心有庆幸，庆幸能够与这块土地的相逢；还有祝福，祝福这块土地的今天与未来。 4、海径石门听涛陈建功 这个地方，来之前闻所未闻。 一艘船把我们载到了岛上。岛在浙南沿海，瓯江口外。船从温州出发，沿瓯江东行，江面渐阔，两岸栉比鳞次的民舍和青翠欲滴的林木渐渐抛到了后面。举目前望，天海苍茫，正惆怅间，一片郁郁葱葱的岛屿浮现眼前。岛甚多，船就在岛间穿行盘绕。岛与岛间很近，此岛欸乃一声，彼岛山水可绿。据说在不到800平方公里的海域，共有岛屿103 个。乘船穿绕于岛间，我以为是妙不可言的享受。十几年前，曾乘船到日本，船行几日夜，一朝晨起，发现所乘的巨轮已在日本列岛间穿行。晨雾弥漫中，几缕曦辉摇曳。两舷是岛，岛后又是岛，船行景移，变化万千。不久前，也曾泛舟越南的下龙湾，海上一座座突兀而起的山峰和“山如碧玉簪”的桂林极主相似，所不似者，“碧玉簪”下，不是“青罗带”缠绕，而是海水盈盈。船儿破开如镜的水面，在如髻如簪的山峰间绕行，你觉得自己是到了“海上桂林”。现在，船儿到洞头列岛了，比之日本列岛，或许像是游进了盆景之中？然方寸之间，是不是别有一种纤巧的美？同样，比之越南的下龙湾，洞头海面固然不是峰峰卓然，岛岛秀立，然而这一片滔滔海洋之中，可见仙叠岩高耸云巅，半屏山横亘碧水，钓鱼台白浪滔天，舢板石翩翩欲渡，大沙凹曲线含情……其变化莫测的景观，又是下龙湾所无法比拟的吧？ 游洞头，最令我难以忘怀的，是在大瞿岛“海径天门”听涛。 大瞿岛位于洞头列岛的南端，是一个仅有2.3 平方公里的小岛。在一个避风的小湾里下了船，沿石阶拾级而上，转眼就走到翠绿里去了。走出绿荫掩映的小道，被一山的翠绿托着，送上了小岛的顶端。有亭翼然于山顶，有风习习于亭间。远望是大海，渔帆点点，波光粼粼，近看则有奇石林立，有人说，这个像“石佛观海”，那个是“白象吸水”；又有人说，这个如“河马上岸”，那个是“乌龟驮石”……默默地听着，心中却不以为然。观其形，以“河马”、“白象”肖之，固然是有道理的，然而如此“形而下”，是否反倒拘谨了美感，削弱了鬼斧神工的神韵？试想，一片奇石兀立于海岛之巅，或层叠而上，攀援似可登天，或危如垒卵，一触似可倾圮。其造型，或沧桑斑驳，或峭拔刚健，或飘逸洒脱，或一泄如注……步入其间，顾盼俯仰，心驰神飞，其中美感，岂是“形而下”的类比所能替代？ 看完大瞿岛的奇石之峰，原以为岛上胜境已尽收眼底，没想到热心的主人领着我们，沿着一条山间小路，把我们引到了岛的东南端。小路在一片巨大的石滩前旮、嘎然而止。好壮观的大石滩啊，石滩上满布着巨型的鹅卵石，一行数人在巨石间跳上跳下，最后跳到一块坦荡如垠的巨石上。前面是海，层层叠叠的海浪涌来，把我身下的巨石磨洗得平平展展，把我身旁一座耸立的巨岩，侵蚀出一个巨大的石窟。巨岩身后，矗立着一根高达数米的花岗岩，状若石雕的翁仲。翁仲似乎不敢面对风浪的淘洗，转过身去，背对着大海——这就是被当地人称为“宋人面壁”的景观。我从面壁的翁仲脚下前行几步，忽然发现，耸立于海边的巨石，原来是分立的两块，站在两块巨石中间，可以发现，头顶的天空仅存一隙，面前的大海亦只一线——这，大概就是所谓的“海径天”吧？ 是的，是“海径天门”。 “一线天”之类的景观，在名山大川中是不足为奇的。 然而，“一线天“一线海”同时展现，应该可以说是一大奇观了。 现在，在我的面前，两块巨石高耸入云。两石之间，峭壁相对，丈把宽的缝隙有如刀劈斧凿般平整。我的头顶，是“一线天”，我的脚下，是“一线海”——是谁起了这么一个准确的名字：海径天！巨石外面的大海奔涌着，浪花一次又一次涌进峭岩之间，涛声在巨石的两壁回响。“一线天”上，白云翻卷，和石峡里翻滚的浪涛遥相呼应。此时此景，你几乎会相信，这就是真的、实实在在的海径天门了！ 在海径天门听涛，是一个难得的享受。 石峡外，白浪涛天，石峡里，涛声轰鸣。雷霆般回荡的声响使你心惊肉跳。然而慢慢地你会发现，巨浪已经被高耸的巨石击碎，只剩下涌入石峡的余波和貌似骇人的余响而己。你就坦然地坐在石峡间，观余波，听余响吧。在人生的旅途上，寻觅这种超然物外的洒脱，这种坐看潮水涨落，仰观风云起伏的宁静，何其难得哉。 就为这“海径天门”的涛声，我也不虚此行。
