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龙女士篇(1):纪如泽：龙女士的一千天“部长”生涯
在马英九决定辞职的许多天前，他最倚重的龙“部长”已经打算好做回龙作家了。12月1日，自称在台湾“文化部”“披荆斩棘拓荒”一千天的龙应台女士宣布请辞。一直心心念念要辞职的龙女士在今年2月已递过一次辞呈，这一次更是在选举前就有了打算，无论竞选结果如何，决计是要撂挑子不干了。用龙作家的话来说，这叫“回到文人安静的书桌”。
在马英九决定辞职的许多天前，他最倚重的龙“部长”已经打算好做回龙作家了
从“眼泪滴在牛排上”开始
2012年2月15日，这是龙女士口中“失去自由的第1天”，龙应台接任台湾文建部门负责人（观察者网注：同年5月，“文建会”升格“文化部”，龙应台成为首任“部长”）。一直持“当官是一件可怕的事”观点的龙应台从香港来到台湾。也不知道这官当的是有多糟心，反正龙“部长”走马上任后，连续做了2周心理治疗。
龙应台离开香港告别会上的亲笔信
离开香港前的告别会上，龙应台发表了7分钟动情演说，数度流泪。在她赠给在场每个人的亲笔信上写道：“写作室在柏立基学院，开门见山，推窗是海。山那边，有杜鹃啼叫，雨打棕榈；海那边，有麻鹰回旋，松鼠奔窜。我对香港，充满感恩。”
不过写 《亲爱的安德烈》那会儿，龙女士好像不是这么说香港的。那时候因为遍寻一间钟意的咖啡馆而不得——“那天，我立在街头许久，不知该到哪里去”的龙女士对香港嫌弃得很，连香港旁边的海也跟着躺枪“香港有那么长的海岸线，但是它并没有真正的滨海文化。那样璀璨的维多利亚海港，没有一个地方是你可以和三五好友坐在星空下，傍着海浪海风吃饭饮酒、唱歌谈心、痴迷逗留一整晚的。”然而，恰是这缺乏“逗留文化”的香港，恰是缺乏“滨海文化”的“面海的房子里”，龙应台和她亲爱的安德烈（龙应台之子）生活了八九年，离港赴台前的最后一餐，一向善感的龙女士同儿子抱头痛哭，“两个人的眼泪就这样一滴滴的落在半熟的牛排上”。
万万没想到，龙女士这么快就爱上了香港，还爱得这么深。
刚刚治愈“上任伤感综合症”的龙“部长”因常常“托腮”又成焦点
四个月后，刚刚治愈“上任伤感综合症”的龙“部长”因常常“托腮”又成焦点。1999年就以文化局长身份踏入过台北市议会的龙应台，曾自比是“误入丛林的小白兔”，十多年过去了，再次“误入”“文化部”政治丛林的龙女士在姿态上依然保持文人潇洒。2012年6月，多位民进党“立委”质疑龙应台“托腮备询”是拍沙龙照的姿势，显得不尊重“立院”。对此，心塞的“龙部长”干脆亮出脚下的白球鞋，说自己一开始为表示尊重“立院”，都穿套装和高跟鞋，但后来发现备询常要站5个多小时，这两天都改穿球鞋，好维持专注。
心塞的龙部长干脆亮出脚下的白球鞋
试图在“立院”维持专注的龙应台对台湾的态度并不那么专注，“你问我台湾最可爱的地方哪里？我觉得台湾的可爱就在于它的不假装伟大，它的不用力变成什么样子，它的自自在在的过日子。它基本上慢的调性是一种文化的从容。”2012年，也是在刚步入十二月的初冬，龙应台在香港大学做这段自问自答的演讲时，大概也没料到未满两年，自己也会无法忍受台湾“慢的调性”，也会不那么优雅从容地要求台湾年轻人“从小确幸走出来看到严峻未来”，“否则不知道船要开到哪”。
持大陆国债的台湾龙“部长”
自“失去自由的第一天”开始，龙女士一直不开心。2013年5年，台湾“文化部”成立一周年，面对民意代表的询问是否后悔担任“文化部长”，龙女士坦言“白天忙于公务没空想，但午夜梦回时每天都有后悔。”尽管当晚台湾“文化部”对这一言论进行了澄清，但作家出身的龙女士到底是性情中人，在今年召开的“第十二届华人企业领袖远见高峰会”上还是没忍住，形容自己当“文化部长”，感觉是在“黑暗水泥地里种花”，呼吁要求提供她空气、水和阳光，让荒地成为肥沃的土壤。
龙女士篇(2):龙女士的顽固和倒退
香港大学演讲现场全场观众合唱《我的祖国》时的画面，令人感动，因为歌声飘来的地方不是成都，上海，沈阳，昆明，南昌而是香港。再看主讲人龙女士的反应，尴尬症令我不得不关掉了视频。
从九十年代到今天，龙女士在大陆经历了从美化到神话的过程。在解严前后的台湾， 论深刻她比不上陈映真，施善继，蓝博洲，论叛逆更不能跟李敖相提并论，论文字功力，也比不上胡秋原等人，论细腻，琼瑶，三毛，琦君都在她之上。
龙女士算不上一位真正的作家，她是以时评文出名于台湾舆论界，看看她成名作的几篇标题《中国人，你为什么不生气？》发表于1984年11月20《中国时报》，然后是《生了梅毒的母亲》，这标题不火也难，但现在再去看这两篇文章，这套路在网路如此熟悉。
这类容易引发人们对社会不满情绪共鸣的文章，共同点都是：观点上偏见，言语上偏激，立场上偏颇。像《中国人，你为什么不生气？》是针对食品问题的（沙士饮料事件），《生了梅毒的母亲》是环境问题。
但她只提问题，只负责批评，却不揭示背后的真实根子--资本主义贪婪本质下的利益驱使，她不解决任何问题，哪怕是在部长任上。
《野火集》的热卖并不能证明什么，只证明越是浅显偏激的小文，越符合当时台湾速食文化的口味。
那么到今天，台湾”民主“了，”自由“了，食品安全问题解决了吗？更加严重。当局还准备引进日本核灾食品，环境问题已经到了”用电发电“的地步。换句话说，像龙女士这样的作者，本身无法促进社会改良，除了积累怨气，没有多少价值
顽固的龙应台
长时间丰富的海外生活经历，包括跨国婚姻，从她后来的文字可以看出，西方文明对她有极大的影响，直接了当的说，她的价值体系参照物就是西方价值体系。
她已经无法脱离开这种思维方式和价值判断，字里行间带着宗教般的顽固。祖国的概念被淡化，处处可见超越国家观念的文字，所谓人文关怀，比如对待难民的态度，比发下水道与良心，比如不屑所谓大国崛起。
爱国主义离她是遥远的，所以她在香港大学演讲后，写的回应文章中称：“周立伟作为港大副校长，能毫不避讳的说自己的”启蒙歌曲“是一首红歌，这需要勇气。”这包涵两层意思：
一，龙女士仍然以意识形态阵营来划分情感，《我的祖国》这种歌曲居然在她眼里是需要勇气才能唱，也许在潜意识中，她认为这会受到批判，甚至关押。
二，她完全不理解听众心灵深处的那份家国情怀，周先生作为一名港大副校长竟然有这种情感，令她觉得这是犯了“忌讳”
龙女士是西方文明的传道者，而西方文明核心是基督教文化。她是从这个角度出发来剖析中国人，回台之后，她仍然浸淫在西方文明和文化体系的基督教文化精神中无法自拔。
从主观上说，龙女士在人文精神之探索之路上迷失了，她需要从宗教中寻求答案。
客观上说，在常年生活的海外，包括家庭，都令她时刻离不开这种文化启迪。
所以她后来变得极其顽固，所谓心灵鸡汤，只是一碗接一碗淡而无味的心灵启示录。如果你是一名真正的“龙迷”，这些答案可以在她的作品集《百年思索》中的辑二《在受难路上》看到，基督教文化是如何存在于她的叙述手段中。当然还有很多文章都有这类表达，只是基督教的味道刻意被淡化。
倒退的龙应台
尽管她从不正面碰撞意识形态，但我们（无论支持还是反对）都明白她的立场，她是在当年台湾“仇共”教育中成长的一代人。但人是会进步的，当大陆邀请她来交流时，我想她应当能看到大陆发展进程和思想上的变换。
作为一名作家，她注定成为不了大师，狭隘的目光可能还可以开拓，但“幽默感”的缺失却无法补救，无论鲁迅，老舍，梁实秋，胡适都会在作品中体现一种天生的幽默感，但她没有，除了早年的偏激，后来的鸡汤，你丝毫看不到这种天赋，有的也只是挤出来的笑话。
在港大，如果她具备幽默感，事情也许并不会如此尴尬，以至于她需要接着发文辨解，最后还来一句“真是，大河就是大河，稻浪就是稻浪罢了”，如她所言，那就等于把自己整个演讲主旨全部推翻，她演讲主题涵意是：歌曲与时代。
就这么简单，自已把自己给否定了，而起因就是《我的祖国》，她宁可否定演讲主题的原因她心里清楚，这次演讲完全没达到要传播某种思想之目的，而且“反作用”很大，居然唤起了爱国心。
这如何是好？所以必须澄清一下：我不认同《我的祖国》包涵的家国情怀。所以“真的，大河就是大河，稻浪就是稻浪罢了”。
她哪里敢赞美中华民族从百年屈辱中站立起来的那一份豪迈和骄傲。
真的令我失望，她倒退得太厉害，好像又回到了1972年的某一天。那天，她还是成功大学一名四年级的外文系学生，经各方考察，得到了上台为蒋公祝寿，恭读颂辞的机会。她发自肺腑，饱含深情的颂辞（不要笑）如下：
大家可能看不清，我摘录几句催人泪下的：
……允文允武，大智大仁。
开业继往，震古铄今，反共先知，寰宇同钦。
东亚堡垒，四海归心，法天行健，全面革新。
……
申张正义，摧毁妖氛，胜利在望，禹甸同春。
……亿仗欢呼，虔颂嵩辰。
1971年11月1日。
她可以在1972年如此山呼蒋公万岁，同样，也可以在后来，往蒋公身上踏上一万零一只脚。
是不是很可笑？人怎么可以这样？太投机了，有一句真话吗？
有人会解释，在威权时代，可以理解一名大四女生身上的压力，那为什么不选别人？因为她在校园的吹捧表现太出色了。
我当然可以理解，因为任何脱离历史背景去看待一个人的行为，是可笑而幼稚的。
然而龙女士却用长春围城之战，来消解中国人民解放事业的正义性，她也脱离了历史背景，为什么就能惑听读者呢？她如此肉麻的吹捧蒋公到头来反咬一口，一定要宽容以待？
港大及事后的辩解书中的表现，都说明她在倒退，或者她就没有前进过，她对社会主义新中国仍然反感，否则，不符合西方对中国的认知。
坦率是一种美德，如鲠在喉的感觉并不好。
若批评不自由，则赞美无意义。
若有冒犯，敬请谅解！
龙女士篇(3):龙女士献来小偏方：治颈椎、腰椎痛奇穴
龙女士献来小偏方：治颈椎、腰椎痛奇穴
因长年伏案从事文字工作，以及不正确的操作电脑和手机的姿势，日积月累，我落下了慢性颈椎病和腰椎病，腰颈酸痛不说，还时常引起剧烈头疼。
近日在朋友圈发了一条关于自己头痛的消息，引起了朋友圈朋友们的普遍关心，一位四十多岁的朋友特意向我传送了一个关于如何利用穴位立时给颈椎、腰椎解痛的好方法。方法的确简单到不能再简单了，而且我试用了一下，居然真的很有效。
所以在这里献方出来，希望有更多的朋友从中受益。
这两个奇穴位（请直接点击文中链接），一个叫后溪穴，一个叫腰痛点穴（或叫威灵穴，精灵穴）。
后溪穴位于微握拳，第5指掌关节后尺侧的近端掌横纹头赤白肉际，主治头颈强痛、腰背痛、手指及肘臂挛痛等痛证。
腰痛点穴位于手背指，当第二、三掌骨及第四、五掌骨之间，当腕横纹与掌指关节中点处，共两穴。主治急性腰扭伤，腰肌劳损，手背红肿疼痛，腕关节炎，小儿急惊风。
如果你坐在电脑面前，可以把双手后溪穴的这个部位放在桌子沿上，用腕关节带动双手，轻松地来回滚动，即可达到刺激效果。在滚动当中，它会有一种轻微的酸痛。这个动作不需要有意识的去做，每天只用抽出三五分钟的时间来，随手动一下，即可简单的治颈肩腰椎病。长期坚持对保护视力也很好。
腰痛点穴属于经外奇穴，患者伏掌取穴时，腰痛点穴在手背第二、三掌骨及第四、五掌骨之间，按摩腰痛点穴具有舒经活络、化瘀止痛的功效。由轻向重按压可缓解腰部疼痛、头痛、耳鸣等。
