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一：[悟道图片]悟道图
地球太阳
看完这些图，你觉得地球很小很小是吧？没错，地球对于银河系来说，只是个微不足道的小行星。突然觉得好恐怖，我们每一个人显得是那么的渺小，那么的微不足道，宇宙中的随便一个小碎片就有可能造成地球的毁灭人类的灭亡。
二：[悟道图片]悟道百态图 7
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继续百态图悟道。
首先说明一下，这个系列的文章是班门弄斧。
图片来源于刘仲明老师的《岭南盆景艺术造型》，需要感谢老师给我们提供如此好的教材。
我在这里只是说说我对这些图片的理解，才疏学浅，说错请高手指正，也期待更多朋友的一起交流。
图1：顾影自怜
单杆悬崖型。这类盆景可以从单杆大树型中选择素材，主要是考虑根部，根部有较大弯曲或者偏根，可以考虑这种类型的造型。此类造型兼具悬崖临水型的柔美，也有大树型的伟岸。个人觉得主杆出盆外一段比较生硬，曲折的角度过于直接， 可以考虑适当的雕刻来减弱这种视觉效果。
图2：清流掏月
单杆悬崖型。这类自然过渡的临水式素材一般天然形成，要人工培育，只能用比较小的苗，不然很难做出如此大弧度的弯曲。造型方面，大树型是所有造型的基础，其他的造型无非是将大树型变换一个角度，所谓万变不离其宗就是这个道理。
图3：金鸡独立
提根高杆型。此类桩景赏根，观杆，品枝，素材一般是可遇不可求。能遇到，成型是比较快的，重点就是做好顶部一片枝的培养。无需太多，一片足以，这样和底部的根做对比呼应。根部只需要高培放养，枝片差不多了，扒掉高培的土就行。
爱木不才，欢迎板砖。
悟道百态图系列文章：
悟道百态图 5悟道百态图 4
悟道百态图 3悟道百态图 2
悟道百态图 1
三：[悟道图片]明 唐寅《东山悟道图》
明 唐寅 东山悟道图 匡时2011秋拍成交价460万元
“明四家”之一的唐寅精诗文，工书画，晓音律，一生放荡不羁，诗书画“三绝”，山水、人物、花鸟无所不能。唐寅的山水画早期师从周臣，受沈周影响较大；三十岁以后开始宗法南宋院体，山石学南宋李唐，用大斧劈皴，坚硬凝重，笔法劲健；四十四岁以后转笔圆浑灵活，不似宋人峻刻，逐渐脱离院画范畴，建立自己独特画风。
此帧《东山悟道图》作于正德辛巳，即1521年，唐伯虎52岁，正值他辞世前两年。图绘环湖高山低丘，连绵起伏，山壑之中，松荫之下，一文人倚石半卧，悠然自得，小童烹茶于侧，持扇煽火同时又回首与主人作问答之状。远处山隐雾霭，水光飘渺。人物勾画用笔细劲，纤而不弱，力而有韵，近景山石均用短披麻皴，浑厚潇洒，远山淡墨染成，深具秀润空灵、刚柔相济之美。松树虬枝交柯，松叶用宋人常用的“金钱松针法”，坚挺细密。这帧山水扇面也是一幅茶事图。唐寅有不少茶画流传于世，其中《事茗图》现藏于北京故宫博物院。作品清雅恬淡，画江南茶乡青山如黛，巨石峥嵘、古松兀立、远处云雾迷漫，隐约可见飞湍流瀑，几间茅舍依山傍水，一侍童在旁扇火煮茶。木桥之上有老者柱杖而来，小童抱琴随后，想必是赴约而来与读书之人弹琴品茗的。较之《东山悟道图》，《事茗图》用笔工细，清幽秀雅，更多元人笔墨风格。唐伯虎的茶画与明代的茶艺思想主张契合自然，与山水、天地、宇宙交融有关。明代吴中的文人士大夫常常携童子茶具到山水自然之中观物品茶，或结伴高论，或悟道冥想。1507年，唐寅的桃花庵别业建成，他经常在此同诗人画家品茗清谈，赋诗作画，并且设想此生能够买下青山做茶园，于茶芽初吐之际，亲自烹茗品茶。唐寅的山水画艺术成就主要由于他能打破门户之见，不囿院体文人，博采南北众长，亲历自然，最后形成自己的画风，唐寅一生命运多舛，他临终写下的绝笔诗“生在人间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”既是他对于自己一生颠沛周折的感叹，也是其愤世嫉俗，随遇而安的写照。此帧《东山悟道图》的“自与湖山有宿缘，倾囊刚可买吴船，纶巾布服怀茶饼，卧煮东山悟道泉”的题跋诗与画中意便寄托着他的放达的追求和自由的畅想，是唐寅的詩、書、畫合于一扇面的精彩佳構。
