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大自在祈祷文篇(1):大自在祈祷文
《大自在祈祷文》全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，也叫“怀业祈祷文”，又称“现有自在摄受祈祷文——大加持云”。此祈祷文是大圆满法第十七代传承上师，具 “德”名者麦彭仁波切在已卯年（公元1879年，藏历土兔年）七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大的修行仪轨，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。
功德
凡所修习《大自在祈祷文》者，都能消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，令世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。乃至以红布印制《祈祷文》之经幡，凡见经幡之人与非人等众生，皆俱解脱因缘。
如果平时遇到违缘、魔力，念诵大自在祈祷文，会战胜超越一切障碍。祈请莲花部尊众的加持，一定会得到永久的清净、自在。
此祈祷文任谁祈祷皆能如愿，成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬或以火，风作转轮，亦能成办。愿增吉祥！
据末学所知此祈祷文有两中版本，一为汉语版，一为藏语版。但只是语言问题，本身并无差别，诵持哪种都可。
经典原文
嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉恰热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅盘莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 催伏三有雄威嘿热嘎
桑瓦耶希班匝瓦RA合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃匝给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
RA坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
(左为藏音,右为汉)
逐句意解
五明佛学院达真堪布
嗡啊吽舍
意解：“嗡啊吽”是一切诸佛身口意的种子字，也是一切诸佛身口意的精髓与精华。念诵“嗡啊吽”一定能够得到诸佛身口意的加持，使自己的身口意迅速得到清净。 “舍”是莲花部尊众的种子字，这里所祈请的对境主要是莲花部的尊众，因此首先念诵“舍”很容易能祈请到莲花部的尊众，也一定能得到他们的加持。
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
意解：指莲花部尊众的住处。无上永恒不变的大快乐像旺盛的火焰一样遍满了法界，这时，现有的一切法化成为密严法界净土中的大自在宫殿。在这里所祈祷的对境主要是莲花部的尊众，要祈祷安住于自在宫殿里的那些大自在的尊众，所以先说的是这些佛菩萨的住处。“大自在宫殿”是莲花部尊众那些大自在的佛菩萨所在的地方，是半圆形的。
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
意解：指莲花部尊众的来处。无上永恒不变的大乐与万法皆不可得的大空性，无二无别的双运，分分秒秒而了知万法的智慧身，本来远离一切分别执着，具足了无比的大快乐，就像出淤泥而不染的莲花一样。这里用莲花来比喻莲花部尊众的来处，即妙观察智身。妙观察智是莲花部尊众的来处，所有莲花部的尊众都是从妙观察智显现而来。
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
意解：指无量光佛具有的本净光明犹如永恒不变的金刚，他的光明像日光一样的照耀遍满整个法界。
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
意解：指祈祷法身无量光佛、祈祷金刚法菩萨。莲花部所有的坛城与尊众都由无量光佛幻化而来，所以第一个祈祷的是无量光佛。
然后祈祷金刚法菩萨。金刚法是莲花部的一位本尊。有时候无量光佛也叫金刚法；有时候金刚手菩萨也叫金刚法；但在这里指的是金刚法菩萨。金刚法菩萨是莲花部的一位主要本尊，也是属于大自在的尊众。
杰定旺协特吉吉恰热 世间自在大慈大悲身
意解：指祈祷观世音菩萨。“世间自在”是观世音菩萨的另外一个称呼。观世音菩萨是一切诸佛大慈大悲的显现，以大慈大悲通过各种的化身来到世间救度苦难的众生。
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅盘莲花王
意解：指祈祷莲花生大士。他是阿弥陀佛为了末法时期的浊世众生，从心间幻化出来的，不是依靠父母而生，是从莲花中诞生的，所以叫莲花生。莲花王是莲花生大士的另外一个称呼。在古印度南方有个菩提王，他把莲花生大士迎请回自己的宫殿，认他做儿子之后把王位传给了他，当地的人们称呼他为莲花王。他证悟了一切法的真理与真相，自在了轮回与涅盘。
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 催伏三有雄威嘿热嘎
意解：指祈祷马头明王。“旺钦嘿热嘎”是马头明王的另外一个称呼，他是所有愤怒本尊的主尊，也是观世音菩萨所现的愤怒相，在他的头顶上有个绿色的马头，所以叫马头明王。他的威力摧伏了现有的一切法，无论做息、增、怀、诛等所有的事业，只要先观修马头明王，就一定能通达无碍、顺利的到达目的地。
桑瓦耶希班匝瓦合 秘密智慧金刚亥母尊
意解：指祈祷桑瓦耶希空行母、祈祷金刚亥母。桑瓦耶希空行母是一位莲花部的尊众，也是一位主要的自在尊，她是无量光佛为了救度女性的众生而幻化的空行母身，是所有空行母的主尊。
“班匝瓦 合”是梵音，翻译过来是金刚亥母。在她右耳后有一个猪头的脸，所以她叫金刚亥母。所有的空行母都是由她幻化而来，她也是一位主要的自在尊。
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
意解：指祈祷得巧本尊、多波嘉波本尊、得钦得本尊。“得巧”是胜乐的意思，就是胜乐金刚。胜乐金刚有蓝色、红色、白色等等各种颜色，但在这里指的是红色胜乐金刚，因为红色属于莲花部，他是所有空行的本尊，也是自在佛里最主要的一位本尊。他主要征服的是恶魔、鬼王等一切鬼神。
“多波嘉波”是妙欲王的意思。妙欲王本尊是普巴金刚坛城里十位愤怒主尊之一，他掌握了三界一切人、鬼、神的身心，自在了一切法的真理与真相，祈祷他就能获得自己想要的一切。
“得钦得”是大乐藏的意思，他也是大自在天王，在很多经部续部中都有记载，自在天王是观世音菩萨的化身，观世音菩萨为了救度天界的众生而幻化的身相，通过这样的善巧方便才能救度那些天界的众生。
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
意解：指祈祷热协玛佛母。“热协”是作明的意思，就是作明佛母。她摄受了人天等所有众生的心识与心灵，是莲花部尤其是自在佛当中最重要的一位。
她是至尊度母的化身，度母为了能救度更多众生而幻化的一位本尊，作明佛母有白色、红色的等等，这里主要是指红色的作明佛母。恒常祈祷作明佛母能很快速地得到身心自在，顺利无碍地达到大自在的境界。
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃匝给措 怀柔金刚勇士空行聚
意解：指祈祷所有莲花部大自在的勇士、勇母、空行、空行母男女本尊。他们自在了共同与不共同的手印成就，拥有了三界所有的一切法，在无比快乐的气氛中跳起了金刚舞。
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
意解：指赞叹以上那些本尊的身。现有的一切法本来就是空性的，在这样现空无二广大清净平等自性中显现的金刚舞，震动了整个三界，掌握了一切众生的身心。
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
意解：指赞叹以上那些本尊的语。自在了一切法，在那种境界中，广大无碍的金刚语，仅仅笑声就能召遍三界，掌握了所有众生的全部。
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
意解：指赞叹以上那些本尊的意。清净、平等、圆满本具的智慧中显现的大自在的自性红光，周遍了属于轮回与涅盘的一切处，震撼打动了三界一切众生的身心，聚集、掌握了轮回与涅盘所有法的精华。
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
意解：指赞叹以上那些尊众的功德。依靠如是金刚大自在的无上意乐，能赐予祈求者共同与不共同的所有成就。
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
意解：指赞叹以上那些尊众的事业。通过大自在之自性金刚铁钩、大绢索等等法器，将所显现的万事万物一切法束缚在无比大快乐的境界中。
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
意解：无边无际广大圆满的大幻化网坛城中的大自在游舞者，犹如芝麻荚打开般浩如烟海密严无余地遍满了整个法界。如是安住在整个法界中。掌握万法大自在的上师、本尊、空行三根本等尊众，我至心虔诚恭敬地祈请您们垂念加持我。
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
意解：请赐予我圆满无碍的大自在，一切共同与不共同的所有成就。
大自在祈祷文篇(2):大自在祈祷文
1、自身的努力和天尊的加持比起来，加持更重要；
2、世出世间的事情，都依靠前世因缘，今生努力和外在加持；
3、法王在世时就很重视大自在祈祷文；
4、索达吉堪布上师说他刚到学院的时候接触的第一个法就是大自在祈祷文，我的缘起也从祈祷文开始，皈依的时候即开始发愿，那时候甚至不知道大自在祈祷文是啥就跟随上师一同发愿念诵一万遍；
5、目的是获得自在身心，控制自己的分别念；
6、一开始是九本尊的法会，后来改为持明法会；
7、九本尊心咒念起来！
8、名称表示让我们成就怀业的祈祷文，成就的时候要成就四种事业，一是息，熄灭烦恼，魔众，违缘，这样的法门叫息业或息法，熄灭罪障；二是增，在修行的过程中增上财富、名声、地位、智慧、福报，这样的法门叫增业；怀业法门的意思就是修行以后心获得自在，人和非人可为所控，获得各种认同；四是诛业，就是降伏，成就以后、证悟空性以后通过此法来降伏外道，超度对方。
9、加持之大如云一般，只要祈祷就会得到如雨般的加持。
10、论义分三，甲一是认识对境的坛城，甲二是怎样祈祷，甲三是求悉地。甲一分二，乙一是用咒语祈请，乙二是用真实祈祷文祈请，真实宣讲祈祷对境。乙一咒语是指的嗡，身金刚，阿，语金刚，哄，意金刚。舍是莲花部九本尊的种子字。
11、祈祷一切本尊。中间最上是法身无量光佛，中间是金刚持如来报身，下面是化身莲花王。左边最上是红观音，中间是密智佛母，下面是作明佛母，右上是马头明王，中间是金刚亥母，下面是大自在天。
12、以种子字＂舍＂呼唤上师来到身边。
13、大乐是一种智慧，有法身宫殿，远离四边八戏，报身宫殿，具有五种庄严，化身宫殿，清净刹土。
14、乐空无二、殊胜空性的境界，五智中的妙观察智身，由贪欲变化而来，是九本尊的本性。
15、五部佛中莲花部的九本尊，以红色为代表，成就后都前往无量光佛刹土。
16、莲花部众生都远离贪欲，以祈祷文转贪欲为清净智慧。
17、金刚日是永远不会毁坏的红色光芒，可以遣除内心的黑暗，九本尊都具有这样的威德。18、前四句是九本尊共同的功德。身体不能带走，闻法功德会延续的。
19、法身超离一切色相，以红色普贤王如来代替，没有任何装饰。密宗的很多像都是有特殊意义的，无净无垢无相。
20、金刚法即是金刚持如来，一般是蓝色的，双手交叉手持玲杵。
21、获得一切自在的红观音，左手莲花，以慈悲心摄受众生，消除众生烦恼。
22、驾驭一切法的白色莲花王，空行母以喀张噶表示，以单身像出现。
23、降伏器世界和友情世界一切的嘿热噶（马头明王），汉传佛教中也有提及，有些圣者专修马头明王而成就，向上下左右发出的声音摧毁一切邪魔外道。
24、密智空行母，也叫智慧瑜伽母，一面四臂，是双修法中观音的空行母。
25、一面二臂的金刚亥母，常常在大德的传记中出现。
26、大自在天，或叫大乐藏，也叫妙欲之王，并不是外道的大自在天，而是佛菩萨化现的大自在天，一面二臂。
27、作明佛母一面四臂，可助去除贪欲为智慧。
接下来是如何祈祷、相应本尊的几个颂词。上师强调，要以自我的身口意三个方面来相应本尊：
身功德（从怀柔到三有的三个诵词）：所有的本尊都以共同、不共同手印获得自在，了空无二的境界，在世间游舞显现，获得怀柔事业。以九本尊为主的无数眷属，有些以金刚身显现，有些以空行母显现，根据三有众生的不同根基显现不同的身，来度化众生。
语功德（从无碍到精华的三个诵词）：本尊以笑声摄受终身，狭义上指的是各种笑声，广义上指的是各种声音，一切的声音都显示咒轮之光，照亮世间。诸佛菩萨依靠语言发生红色的光，震动轮涅，一切有情器情世界，领众生获得自在境界。念诵的时候，可以观想自己的声音也发出红色的光与九本尊相应。不会观想的也不用勉强去观想很多复杂的画面，只要观想声音发出红光即可。
意功德（从依于到乐中的四句）：诸佛菩萨将贪欲转变为智慧，一旦认识了贪嗔痴的本性，就能转为妙用。这里的铁钩、绢索是一种比喻，表示诸佛菩萨可以各种能力勾召众生的心，从而另众生皈依修行获得暂时的人天福报究竟的正等觉果位。凡夫人的贪欲与诸佛菩萨的大贪智慧是无二无别的，本性显现的时候，自心就是本尊。修行的境界次第一次是，一开始我是我，本尊是本尊；然后我和本尊如同友人般平起平坐，最后我与本尊融为一体。
如何祈祷，祈祷什么（最后六句）：以九本尊为代表的诸佛菩萨，实际上是漫无边际的本尊，如同幻化网中的无量显现，如果芝麻夹打开时的无量显现，在这样浩瀚的本尊前祈祷，可以获得悉地，具备度化众生的能力。
念诵怀业祈祷文千万不能只发小小的愿，这样太浪费了。上师说，什么保佑我的牙不要疼啊，保佑我天天有好吃的啊，这种愿实在太小了。既然已经念诵了，就一定要随行普贤发大愿望。与诸位道友分享，愿吉祥！
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛皆称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
大自在祈祷文篇(3):大自在祈祷文
1 基本概述 大自在祈祷文凡所修习《大自在祈祷文》者，都能消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，令世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。乃至以红布印制《祈祷文》之经幡，凡见经幡之人与非人等众生，皆俱解脱因缘。
如果平时遇到违缘、魔力，念诵大自在祈祷文，会战胜超越一切障碍。祈请莲花部尊众的加持，一定会得到永久的清净、自在。
此祈祷文任谁祈祷皆能如愿，成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬或以火，风作转轮，亦能成办。愿增吉祥！
据末学所知此祈祷文有两中版本，一为汉语版，一为藏语版。但只是语言问题，本身并无差别，诵持哪种都可。
编辑本段2 经典原文 藏文原文威利转写[1]|汉语对音字| 汉语意译
Om a" h"um hr"i |嗡啊吽舍| 嗡啊吽舍
Bde chen "bar ba dbang gi po brang du |得钦巴瓦旺格颇庄德| 大乐炽然自在宫殿中
Bde sdong so sor rdog pa"i ye shes sku |得东所所多波耶希格| 乐空圣妙观察智慧身
Ma chags bde ldan padma"i rang bzhin las |玛恰得丹巴美让因利| 离欲具乐莲花自性中
Rdo rje nyi ma snang ba chen bo"i dpal |多杰涅玛囊瓦钦布华| 金刚日尊大光明威德
Chos sku snang ba mtha" yas rdo rje chos |丘格囊瓦塔义多杰丘| 法身无量光佛金刚法
"Jig rden dbang phyug thugs rje"i rjes cags gzugs |杰定旺协特吉吉恰热| 世间自在大慈大悲身
Padma rgyal po "khor "das mnga" dbang bsgyur |巴玛嘉波括迪阿旺杰| 驾御轮回涅盘莲花王
Snang srid zil gnon dbang chen he ru ga |囊哲热诺旺钦嘿热嘎| 催伏三有雄威嘿热嘎
Gsang ba ye shis bdzra wa" ra hi |桑瓦耶希班匝瓦Ra合| 秘密智慧金刚亥母尊
Bde mchog "dod pa"i rgyal po bde chen gder |得巧多波嘉波得钦得| 胜乐妙欲之王大乐藏
Ma lus skye rgu"i yid "phrog rigs byed ma |玛利杰给耶绰热协玛| 摄诸众生心识作明母
Mchog thun phyag rgya"i dbang phyug bde sdong gar |巧屯夏吉旺协得东嘎| 胜共手印自在乐空舞
Dbang mdzad rdo rje dpa" bo Da" gi"i tshogs |旺匝多杰华沃匝给措| 怀柔金刚勇士空行聚
Snang sdong mnyam pa chen po"i ngang nyed du |囊东年巴钦布昂涅德| 现空广大平等自性中
Rdo rje sku yi gar gyis srid gsum g.yo |多杰格耶嘎吉哲森友| 金刚身之游舞震三有
"Gags med gsung gi bzhad sgras khams gsum "gugs |嘎美颂格雅这堪森格| 无碍语之笑声召三界
Od zer dmar bos "khor "das yongs la khyab |奥瑞玛布括迪永拉恰| 红光周遍轮涅一切处
Srid zhi"i dwangs bcud g.yo zhing sdud bar byed |哲义当杰友央德巴协| 撼动聚集有寂之精华
Rdo rje chags pa chen po"i thugs gyis ni |多杰恰巴钦波特吉呢| 依于金刚大欲之意乐
Rnam gnyis dngos grub "dod rgu"i mchog scol zhing | 南尼欧哲多给巧作央| 赐予所欲二种胜悉地
Rdo rje lcags gyu zhugs pa chen po yis |多杰嘉杰雅巴钦波义| 施以金刚铁钩大绢索
Snang srid bde ba chen por sdom byed pa |囊哲得瓦钦波敦协巴| 万有显现摄缚大乐中
Mtha" yas sgyu "phrul drwa ba"i rol gar can |塔义杰彻札沃若嘎坚| 无边幻网之中游舞者
Dil gyi gong bu pye ba bzhin bzhugs pa"i |德杰功沃协瓦因耶波| 犹如芝麻荚开而安住
Rab "byams rtsa gsum dbang gi lha tshogs la |Ra坚匝森旺格拉措拉| 怀柔圣众浩瀚三根本
Gus bas gsol ba "debs so byin gyis rlobs |给比所瓦得所辛吉洛| 至诚恭敬祈祷垂加持
Mchog thun dngongs grub "dod rgu"i dpal mtha" dag |巧屯欧哲多给华塔达| 一切所欲胜共诸悉地
Thogs med dbang du byed pa"i dngongs grub scol |托美旺德协波欧哲作| 无碍自在成就祈垂赐
编辑本段3 逐句意解 五明佛学院达真堪布
嗡啊吽舍
意解：“嗡啊吽”是一切诸佛身口意的种子字，也是一切诸佛身口意的精髓与精华。念诵“嗡啊吽”一定能够得到诸佛身口意的加持，使自己的身口意迅速得到清净。 “舍”是莲花部尊众的种子字，这里所祈请的对境主要是莲花部的尊众，因此首先念诵“舍”很容易能祈请到莲花部的尊众，也一定能得到他们的加持。
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
意解：指莲花部尊众的住处。无上永恒不变的大快乐像旺盛的火焰一样遍满了法界，这时，现有的一切法化成为密严法界净土中的大自在宫殿。在这里所祈祷的对境主要是莲花部的尊众，要祈祷安住于自在宫殿里的那些大自在的尊众，所以先说的是这些佛菩萨的住处。“大自在宫殿”是莲花部尊众那些大自在的佛菩萨所在的地方，是半圆形的。
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
意解：指莲花部尊众的来处。无上永恒不变的大乐与万法皆不可得的大空性，无二无别的双运，分分秒秒而了知万法的智慧身，本来远离一切分别执着，具足了无比的大快乐，就像出淤泥而不染的莲花一样。这里用莲花来比喻莲花部尊众的来处，即妙观察智身。妙观察智是莲花部尊众的来处，所有莲花部的尊众都是从妙观察智显现而来。
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
意解：指无量光佛具有的本净光明犹如永恒不变的金刚，他的光明像日光一样的照耀遍满整个法界。
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
意解：指祈祷法身无量光佛、祈祷金刚法菩萨。莲花部所有的坛城与尊众都由无量光佛幻化而来，所以第一个祈祷的是无量光佛。
然后祈祷金刚法菩萨。金刚法是莲花部的一位本尊。有时候无量光佛也叫金刚法；有时候金刚手菩萨也叫金刚法；但在这里指的是金刚法菩萨。金刚法菩萨是莲花部的一位主要本尊，也是属于大自在的尊众。
杰定旺协特吉吉恰热 世间自在大慈大悲身
意解：指祈祷观世音菩萨。“世间自在”是观世音菩萨的另外一个称呼。观世音菩萨是一切诸佛大慈大悲的显现，以大慈大悲通过各种的化身来到世间救度苦难的众生。
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅盘莲花王
意解：指祈祷莲花生大士。他是阿弥陀佛为了末法时期的浊世众生，从心间幻化出来的，不是依靠父母而生，是从莲花中诞生的，所以叫莲花生。莲花王是莲花生大士的另外一个称呼。在古印度南方有个菩提王，他把莲花生大士迎请回自己的宫殿，认他做儿子之后把王位传给了他，当地的人们称呼他为莲花王。他证悟了一切法的真理与真相，自在了轮回与涅盘。
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 催伏三有雄威嘿热嘎
意解：指祈祷马头明王。“旺钦嘿热嘎”是马头明王的另外一个称呼，他是所有愤怒本尊的主尊，也是观世音菩萨所现的愤怒相，在他的头顶上有个绿色的马头，所以叫马头明王。他的威力摧伏了现有的一切法，无论做息、增、怀、诛等所有的事业，只要先观修马头明王，就一定能通达无碍、顺利的到达目的地。
桑瓦耶希班匝瓦合 秘密智慧金刚亥母尊
意解：指祈祷桑瓦耶希空行母、祈祷金刚亥母。桑瓦耶希空行母是一位莲花部的尊众，也是一位主要的自在尊，她是无量光佛为了救度女性的众生而幻化的空行母身，是所有空行母的主尊。
“班匝瓦 合”是梵音，翻译过来是金刚亥母。在她右耳后有一个猪头的脸，所以她叫金刚亥母。所有的空行母都是由她幻化而来，她也是一位主要的自在尊。
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
意解：指祈祷得巧本尊、多波嘉波本尊、得钦得本尊。“得巧”是胜乐的意思，就是胜乐金刚。胜乐金刚有蓝色、红色、白色等等各种颜色，但在这里指的是红色胜乐金刚，因为红色属于莲花部，他是所有空行的本尊，也是自在佛里最主要的一位本尊。他主要征服的是恶魔、鬼王等一切鬼神。
“多波嘉波”是妙欲王的意思。妙欲王本尊是普巴金刚坛城里十位愤怒主尊之一，他掌握了三界一切人、鬼、神的身心，自在了一切法的真理与真相，祈祷他就能获得自己想要的一切。
“得钦得”是大乐藏的意思，他也是大自在天王，在很多经部续部中都有记载，自在天王是观世音菩萨的化身，观世音菩萨为了救度天界的众生而幻化的身相，通过这样的善巧方便才能救度那些天界的众生。
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
意解：指祈祷热协玛佛母。“热协”是作明的意思，就是作明佛母。她摄受了人天等所有众生的心识与心灵，是莲花部尤其是自在佛当中最重要的一位。
她是至尊度母的化身，度母为了能救度更多众生而幻化的一位本尊，作明佛母有白色、红色的等等，这里主要是指红色的作明佛母。恒常祈祷作明佛母能很快速地得到身心自在，顺利无碍地达到大自在的境界。
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃匝给措 怀柔金刚勇士空行聚
意解：指祈祷所有莲花部大自在的勇士、勇母、空行、空行母男女本尊。他们自在了共同与不共同的手印成就，拥有了三界所有的一切法，在无比快乐的气氛中跳起了金刚舞。
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
意解：指赞叹以上那些本尊的身。现有的一切法本来就是空性的，在这样现空无二广大清净平等自性中显现的金刚舞，震动了整个三界，掌握了一切众生的身心。
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
意解：指赞叹以上那些本尊的语。自在了一切法，在那种境界中，广大无碍的金刚语，仅仅笑声就能召遍三界，掌握了所有众生的全部。
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
意解：指赞叹以上那些本尊的意。清净、平等、圆满本具的智慧中显现的大自在的自性红光，周遍了属于轮回与涅盘的一切处，震撼打动了三界一切众生的身心，聚集、掌握了轮回与涅盘所有法的精华。
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
