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丘处机和张三丰篇1:全真丘处机和武当张三丰是一个档次的高手吗？
荡荡天门万古开，几人归去几人来？
盘古开天辟地，女娲造人补天，后羿射日，亿万劫生命长河，古老的神话代代流传。走入历史的最后乐章，辉煌五千年文明中，归真的路几何？
黄帝，人类文明始主，完成人间使命，乘龙飞去……
二千年后，老子留《五千言》，西出函谷关，匆匆隐去……
五百年后，佛教传入中土，儒、释、道思想交相辉映，间杂佛道相争，千年不绝……
元宪宗八年（公元1258年），忽必烈（后为元世祖）亲自主持历史上规模最大的佛、道大辩论，参加辩论的名僧高道有五百余人，道教在论辩中大败，道士被勒令削发为僧，保留老子的《道德经》，其余道书尽数烧毁，以正本清源，道佛两家，此消彼长。朝野上下，“却病延年则有，白日飞升则无”，“养生之术则有，神仙之事则无”，呼声一片……
此时，历史推出千古真人张三丰，他得造化之机，去来倏忽；夺乾坤之妙，隐显微芒；阐三教之真，醒亿万沉迷；深居武当，辟千秋道场；创太极神拳，缘接后世习练者亿万。大道无敌，天地一人！
真人临世 浩然玄妙现
一、真人临凡
史载，张三丰本名张全一，字玄玄，号三丰。祖先为江西龙虎山人，张三丰祖父精通占星术，南宋末年，知天下王气将从北起，于是，带家人迁往辽阳懿州。张三丰生于元定宗丁未二年夏（公元1247年），四月初九日子时。据古籍所述，张三丰降诞之夕，张三丰母亲林氏“梦斗母元君手招大鹤，止屋长啸三声。”（明陆西星《淮海杂记》）斗母元君为北斗众星之母。张三丰出生时便有仙人昭示并护持，来历非凡。
张三丰在《九更道情》中讲述了人类生命来源于宇宙更高层次，开天辟地之时，下世进入东土神州，迷的三界。
“自从离了古灵山，混沌初分下世间。西方有本，丢下根原。来在东土，性命落凡。失迷了，老母当初未生前。”
二、拜道脱翳
张三丰丰姿魁伟，面相生得神奇，龟形鹤骨，大耳圆睛。五岁时他得了奇怪的眼病，视力每况愈下。这时有方外异人来到张三丰家，自称张云庵，住持碧落宫，号白云禅老，对张三丰父母说：“此子仙风道骨，自非凡器，但目遭魔障，须拜贫道为弟子，了脱尘翳，慧珠再朗即送还。”（清汪锡龄《三丰先生本传》）
张三丰彩像，明人绘。（公有领域）
张三丰到碧落宫随张云庵道长学道，半年后张三丰眼病痊愈，但没有即刻回家，他在碧落宫待了七年，在道观中度过他的少年时期。张三丰天资聪慧，学习道经过目便知，闲暇时兼读儒、释两家之书。他读书有个特点，常常是随手披览，知其大意就行，并不深究。悠悠七载，张三丰母亲思子心切，道长遂送三丰回家，回家后专心于儒学。
七年的碧落宫生活，为张三丰日后修道奠定了深厚的基础，少年时便立下修道志向。
少年立志道心坚，跳出樊笼出水莲。散尽锦云空似洗，一轮明月挂长天。
——明万历《贵州通志》卷十二《仙释》
三、了却尘缘
中统元年（公元1260年），张三丰十三岁，元朝实行“举茂才异”，选拔人才，张三丰脱颖而出，被推举为秀才，翌年，成为“文学才识”。至元甲子（公元1264年）秋，张三丰出游燕京（今北京），结识平章政事廉希宪，廉希宪见张三丰奇才异能，博三教，晓古今，即奏补中山博陵（今河北保定）令。
世间的荣耀，令不慕荣利的张三丰无比孤单，胸怀出世大志，难遇知音，如高飞鸿雁，高处不胜寒。张三丰写道：
“我不愿登黄金台，我只愿饮黄花杯。醉里昏昏忘天地，古今名利总尘埃。”（《甲子秋游燕京作》）
“家国伊人任，孤哀独我单。澘然双泪落，飞雁影高寒。”（《有感》）
黄金台，指战国时期燕昭王有感于千金买骨的故事，高筑“黄金台”以招贤纳士。
其间，张三丰闲游以晋朝葛洪修道处命名的葛洪山，看到洞天福地，触景生情，多想去寻找诗仙李白吟诗论道，希望“早将壮岁尘缘了”，入山修道。“毛义从兹隐，葛洪岂恋官！欲寻李太白，同说大还丹。”（《有感》）“早将壮岁尘缘了，五岳三山归去来。”（《甲子秋游燕京作》）
张三丰也被廉希宪推荐于元朝开国宰相刘秉忠。刘秉忠见到张三丰，惊曰：“真仙才也。”张三丰学贯三教，刘秉忠大有知音相遇之意，欲提拔张三丰。收到刘秉忠书函时，张三丰父母相继谢世，张三丰从小立志修道，只等了却尘缘，张三丰致书刘秉忠，表其道心坚定，矢志不渝。
刘秉忠画像（公有领域）
“太平良宰相，千古能几人！青囊乃余事，不愧帝王臣。得公一语重千金，公书赐我我动心。所言地理无人识，惟我默默信其深。公何为者重贱子，此恩此德提吾耳。公柬来时独憾迟，亲骸已葬不敢起。长白千龙数千里，我从小干藏之矣。不望名，不望利，只望吾亲安斯地。穴城大山宫小山，门有仙桥获我意。以此答公公谅之，莫云小子强陈词。他日访公邢州道，八盘山下请公思。”（张三丰《答刘相公书》）
本希望安置双亲后拜访刘秉忠，不想刘秉忠很快也过世，张三丰留诗一首，遥挽刘秉忠：“博学其余事，今之古大臣。澹然忘嗜欲，高矣脱风尘。举世谁知我，登朝屡荐人。八盘他日过，清酒奠公神。”（张三丰《遥挽刘仲晦相公时至元十一年冬月初旬也》）
张三丰回老家辽阳为双亲守孝，三年期满，便有丘道人叩门相访，剧谈玄理。道人既去，张三丰便告别妻儿，束装出游。这一年张三丰三十二岁，开始了他漫长的大道寻真之旅。
多年以后，张三丰再次见到丘道人，并同游西山，方知丘道人乃丘处机。“天寒白日澹幽州，燕市重寻旧酒楼。新学疯狂为醉汉，故交豪杰已荒邱。驹光不似壶中日，蚁命犹如水上沤。我遇至人谈大道，西山晴雪共遨游。”（张三丰《燕赵闲游?邱长春遂同游西山》）
北京白云观藏丘真人（丘处机）本像图。（公有领域）
丘处机是道教全真道龙门派祖师，曾西行万里拜见成吉思汗，说蒙古人的“长生天”就是中原讲的“道”，中原为神定通天之门。之后成吉思汗诏命丘处机掌管天下道教，诏书中还提到“朕常念神仙，神仙毋忘朕也”，对丘处机的礼遇极高。
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丘处机和张三丰篇2:第四期石鼓讲堂 :《丘处机、张三丰与道教文化》(宋婉琴）
第四期石鼓讲堂
《丘处机、张三丰与道教文化》(宋婉琴）
2016年6月25日上午，在渭滨区图书馆三楼多功能教室举办了2016年第四期石鼓讲堂，由宝鸡市炎帝与周秦文化研究会副会长、宝鸡国学研究会副会长、宝鸡传统文化促进会副会长，宝鸡社科联常务理事、特约研究员，宝鸡市有突出贡献拔尖人才，中共宝鸡市委党校副教授宋婉琴女士进行了题为《丘处机、张三丰与道教文化》的宝鸡地方历史文化专题讲座。
宋婉琴女士在讲座开场白时说：“影视剧里家喻户晓的丘处机、张三丰，在中国历史上、在道教发展史上确有其人，而且名声很响、贡献很大。这两个历史名人，都在我们宝鸡生活、传道、修炼了很多年，给我们留下了许多脍炙人口的传奇故事。”此次专题讲座分为两个部分：一、丘处机与龙门洞；二、张三丰与金台观。
首先，宋婉琴女士从“隐居西秦”、“西行谏杀”、“龙门创派”三个方面对第一部分“丘处机与龙门洞”这个问题进行了深入浅出的述论。
接着，宋婉琴女士从“邋遢仙人张三丰”、“张三丰修道金台观”、“张三丰的学术思想”三个方面对第二部分“张三丰与金台观”这个问题进行了条分缕析的交代。
此次石鼓讲堂座无虚席，还有十来位听课者坐在后加的椅子上。教室里秩序井然，大家聚精会神地聆听，一丝不苟地做笔记。他们中有市区的，有从县区清早就赶来的；有白发苍苍的老先生，有随家长一起来接受传统文化熏陶的中小学生，还有夫妻相伴参加这次活动的。
课后，宋婉琴女士为前来听课者发送了《道教文化概述与宝鸡道教历史资料》，渭滨区图书馆为大家赠送了礼品。
丘处机和张三丰篇3:历史上真实的张三丰什么样
金庸笔下着墨较多的道家宗师主要有张三丰和丘处机，这两个人都是在历史上真实存在的。
丘处机是山东人，少年就成了孤儿，四海乞游，无以为家，后遇到王重阳，收为弟子。王重阳死后，他13年如一日，勤勉苦修，行则一蓑一笠，居则肋不沾席，达到了“妙合虚无，理通玄奥”的道境仙界。
他以“清修自苦，自放草泽”的全真精神而惊世骇俗，清名远扬。山东杨安儿反金时，丘处机奉命出山，招抚义军，所到之处一经丘处机劝导，义军心服口服，甘心投戈拜命。从此名声大震，成吉思汗慕名求教。
金庸笔下的丘处机多少有些鲁莽武断，但其大义凛然、慷慨陈词，却不失历史面目。
金庸小说《倚天屠龙记》中的张君宝就是后人所知的张三丰。金庸把他写的额尖颈细，胸阔腿长，环眼大耳。
《明史》中则说他身材伟岸、龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，不管春夏秋冬，都是穿着一身道袍，整天邋里邋遢，人称张邋遢。
金庸说他原来是少林俗家弟子，随师父觉远修习《九阳真经》，后来因故被逐出少林，从此浪迹天涯，再后来，将九阳真经与道家的以静制动，以柔克刚结合起来，创出了太极拳和太极剑，开创了武当一派。
史书则说这部书是《道德经》，那时，他温习此书，在洋洋五千字中，只看到一个虚静。虚就是没有，静则是无为，由此推衍而去，拙胜于巧，静胜于燥，虚胜于盈，柔胜于刚……归纳起来，就是无为而无不为。
一连数日，他都在思考怎么把五千言的主旨更好地运用到处世摄生之中。当时正是初夏，深山道观，空气清幽，张三丰在窗边凝视沉思。忽然，院子里传来一阵急促的鹊鸣，一只喜鹊，一条大蛇，正在拼死相斗，喜鹊不断进攻，蛇却蟠居地面，并不贸然出动，张三丰觉得好奇，于是屏住呼吸，认真观看，只见长蛇以逸待劳，以静制动，瞅准机会，则迅速出击，等到喜鹊精疲力尽之时，以迅雷不及掩耳之势，一口咬住了鹊头。
张三丰猛地里豁然贯通，来到庭院里，模仿长蛇“静若处子，动如脱兔”之势，创下了出神入化的武当绝技。
后世的人，根据少林主博，武当主守的武术特点，把少林称为外家拳，把武当称为内家拳。
这项观蛇而创的武功，金庸却把他赋予了“金蛇郎君”夏雪宜。张三丰则是仰望浮云，俯视流水，陡然而得武学至理，一下就拉开了夏雪宜与张三丰的距离：一个是有感而悟，一个是意领神会，自行开通，天高水长，博大精深。
历史上的张三丰是辽东人，在陕西修的道，据说他饭量极大，高兴时一顿能吃一斗饭，有时可以连着吃上三天三夜，有时又可以几个月不吃不喝。他记忆力奇好，读书过目不忘，只是也很渊博，又天性诙谐，出口成章，说起话来，则旁若无人。
他一生都没有婚娶，如闲云野鹤，四处游历，招徒进道，名气甚大。来去无常，神龙见首不见尾。民间传说他会腾云驾雾，日行千里。
朱元璋久闻其名，派使者召之，张三丰不屑于以方术杂伎迎合帝王，便一口回绝。后来明成祖朱棣即位，也多次征召，张三丰却抱定一个死理：既入道门，则不诣权门。他在岩石上刻了一首诗来明志：
三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深。玄猿伴我消尘虑，白鹤依人引道心。笑披皇冠趋富贵，并无一个是知音。
明成祖见了，不但不怪，反而更加崇敬他。明英宗时，封他为“道微显化真人”，他的生卒年月，世上早已无人知晓。
金庸写张三丰，突出的是他的博大胸襟和高深武功。
