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(1) [孙中山前世是什么转世][转帖]孙中山的转世因果(转载)
美国在台协会(American Institute in Taiwan，AIT)将在七月四日美国国庆时，首次对外公布一份一九○四年颁布的官方文件，证明中华民国国父孙中山是美国公民。孙中山是通过假的檀香山(现今夏威夷)出生证明而获得美国公民身份的。当时美国政府还对各港口发布公文，强调孙中山只是暂住中国的美国公民, 目的是为了让孙中山自由进出美国，免于中国政府的逮捕。
喜欢了解轮回转世的朋友一定对“张四目”这个名字有所耳闻。出生在南阳内乡的张四目是个聋哑人，虽然他有预测的神通，但真正让他倍受关注的是他带着前世的记忆而来，而他的前世是闻名于世的孙中山！我听过太多的人的疑问：孙中山一生致力于革命，为何转世后如此的可怜，因果何在？？？这里我们不妨从一些被讳言的过往历史一探因果吧！
来看看国民党的两段疑案吧。民主先驱宋教仁和光复会领袖陶成章都是国民党内部反对孙中山的人。 1908年11月23日，宋教仁表示说：“像孙逸仙那样的野心家做领导人，中国革命要达目的，无论如何也是不可能的”。1910年12月宋教仁与串户真左树谈话中讲：“孙逸仙已是落后于时代的人物，不足以指导革命运动。”（相应记载见日本外务省政务局档案）。 1911年7月31日，宋教仁与谭人凤等人在上海成立不再承认孙中山为总理的同盟会中部总会。 1912年1月孙中山就任临时大总统后不久，致书陶成章，重提“南洋筹款”旧事，责问陶为何在南洋发布《孙文罪状》（陶成章曾多次提出证据证明孙中山假借革命之名大量贪污募捐，参见《七省同盟会员意见书》及章太炎1909年11月6日在新加坡《南洋总汇新报》發表的〈章炳麟宣布孙文罪状书〉等等）。陶成章收到这封信后仅三天，即 1月14日即被陈其美派蒋介石和王竹卿暗杀于上海广慈医院，这也是资历浅薄的蒋介石后来获得孙的青睐，从而在短短不到十年的时间里扶摇直上，凌驾于国民党的实力派元老胡汉民和汪精卫等之上的一个重要原因。由于身为沪军都督的陈其美总揽上海军政大权，在上海一手遮天，陶案被草草了结。多年后，蒋介石才承认了自己暗杀陶成章的事实，但为给自己的罪行开脱，蒋介石反而诬陷是陶成章预谋刺杀陈其美所致。 1913年1月8日，宋教仁在长沙演说中讲了谭人凤、陈其美、黄兴、孙武、居正、黎元洪、袁世凯和自己对于辛亥革命的贡献，对与辛亥革命没有直接关系的孙中山绝口不提。次日，宋教仁在演讲中批评到“孙先生对于内地经历尚少，必须考验测量乃能得其要领。” 1913年3月初，将孙中山撇到一旁的宋教仁领导的国民党在国会大选中大胜，正当宋教仁以党魁身份组阁之际，3月20日，要去北京会晤袁世凯的宋教仁在上海老北站被枪杀。宋教仁不认为是袁世凯暗算他，因为根据当时的《临时约法》和《国会组织法》的规定，他并没有对袁世凯产生实际威胁，暗杀自己对袁世凯害远大于利。宋教仁让黄兴将自己的临终遗言电报给袁世凯，将民主宪政的厚望全部都寄予在袁世凯的身上。三天后直接凶手应夔丞和武士英被捕获，两人与陈其美一样都是共进社成员，同属国民党阵营。4月24日武士英在离奇翻供后暴毙于六十一团营仓。（宋被杀后不到兩个月，因为支持宪政和抵制二次革命而成为孙中山的眼中钉肉中刺的徐宝山又被陈其美派黄复生设计炸死。）“二次革命”期间，应夔丞离奇逃跑，而上海检察厅的很多原始档案也都被陈其美的士兵有意捣毁，真相更是难以查明。无论是案发地点，作案人还是整出事件过程中的一切离奇的背后无不是当时在上海一手遮天的陈其美的影子，因果难逃的陈其美在三年后亦被同门的张宗昌暗杀于上海，孙中山对他的痛惜之情和评价之高是无人能级的。 1913年7月，恰逢已发出传讯国务总理赵秉钧问话的传票，在中国正出现空前的司法独立，案情可能明朗之际，孙中山却不顾黄兴等人的反对，执意发动二次革命，并任命陈其美为上海讨袁总司令。二次革命失败后，与孙中山一同流亡日本的陈其美发表长篇大论，反而将二次革命的所有错误和失败一股脑地推到了黄兴的头上，塑造了孙中山一贯正确的形象，孙中山的《建国方略》将他的全文附录。 二次革命虽然失败了，但它所带来的恶劣后果却非常严重，从此把中国社会和政治的发展推上了错误轨道。二次革命使军队国家化、民选议会、以法治国等建立民主国家所必须的举措失去了发展机会和空间。孙中山开了民国军阀混战和武力造反的先例，自此后，军队明目张胆干政的干政，导致兵祸不断。宋教仁所推行的议会民主式的国民党被孙中山改造成一个帮会党。宋教仁的死直接打破了在中国实行宪政民主的可能。 关于杀害宋教仁的元凶的争论，引《论语》中的一句话“君子恶居下流，天下之恶皆归焉”，只因为袁世凯是称帝复辟的恶人，便不鉴别不分析，而将所有的恶事都直接推到袁世凯的身上，“因人归罪”，颇为荒唐。除了纵容亲信暗杀革命同党外，孙中山为了获得外国的资助扶持更是为不择手段。 ---早年曾投书给李鸿章希望能得到清朝庭重用却不被理睬的孙中山转而致力于“驱除鞑虏”。1899年，为了取得英、日、法等殖民者的援助，孙中山默认香港总督卜力的“独立”的两广“置于英国的保护之下”的要求，积极争取李鸿章搞“两广独立”。同时他还向日本政府许诺将尽力代为平息台湾闽、粤人士的抗日活动，甚至也表示“愿意接受”法国“一切的要求作为交换”，以取得法国的支持。 ---1900至1903年，孙频频向法国许诺，如法国给予支持，则“在华南境内给法国以大面积的租界” 。章太炎就曾公开批评孙中山“云南本中国之地，而欲赠送法人”； ---1910年3月，与美国人荷默•利和布思会谈，除了授予他种种财务特权外，并割让满洲矿藏租借地给美国； ---武昌起义后，孙向英国政府承诺将在英国的建议下活动，并给予英美享有超过所有其他国家的优惠待遇，而且中国海军将由服从他命令的英国军官来指挥，不过英国人未于理会； ---从1898年起至1923年，孙不断向日本政府及财阀许诺“日本如能援助中国革命，将以满蒙让渡与日本”，一旦他掌握了权力，“将愉快地将满洲交给日本管理”。。。。。。在宋教仁被刺杀后，为了与袁世凯争夺日本的援助，孙草拟了比《二十一条》更优厚的《中日盟约》，其中承诺了比袁给予日本更多的政治、军事、经济上的种种特权，但是由于日本政府眼里只有袁世凯而没有理睬孙，日本外务省的档案中也可找到相关记录；1915年2月15日林虎、熊克武、程潜、李根源等人在上海《正谊》杂志卷7号登载申明：要求（宋文）停止革命、并一致对外，同时指责：然借异虐同之举，引狼拒虎之谋，前为天良所不容，后为智计所不许。” ---1922年2月5日，孙与日华林矿工业公司签订密约，“同意将海南岛，及所有沿广东海岸之岛屿的开发权，及从厦门以南至海南岛的渔权，全让给公司专利包办。”“同意公司对开发广西之林矿有优先权。”“政府指派三分之一的委员名额，委员会主席须为日本人”。此事当时泄露后，引起各地人士强烈抗议，《申报》和《华字日报》等报刊曾连续追踪报导此事。 谭人凤曾如此评说：“中山本中国特出人物也，惜乎自负虽大而局量实小，立志虽坚而手段实劣。” 事隔多年，民主先驱宋教仁和陶成章依然得不到公正的评价，人间的功利只能让他们饮恨九泉。但是即使史书可以改写，事实因果却无法被彻底抹杀，一切都逃不过上天的明察秋毫，孙中山为达目的不择手段，为了一己之私纵容包庇亲信对革命同党的暗杀残害，极尽装腔作势，装聋作哑之能，当我们看到转世后又聋又哑的可怜张四目，怎能不感叹呢？！
(2) [孙中山前世是什么转世]孙中山原来是色界自在天王转世！
国父原是自在天降
民国初年的时候，北京雍和宫黄教大喇嘛白普仁尊者，素以道行高妙闻名，经常显其神异。
一九二四年（民国十三年）北洋军阀段祺瑞邀请孙中山先生到北京和谈，有人到雍和宫就此事问白尊者道：“孙先生此次到北京与段祺瑞和谈，中国南北能否因此而统一？”
白尊者答道：“孙先生此行，南北不可能因此而统一。”
这人又问道：“为什么？”
白尊者笑道：“孙先生是自在天王降世，专为收满清之江山而来，他现在任务已完成，很快将回自在天归天王位了。”
不久孙中山先生果然在北京生病，住北京协和医院治疗。这时，又有人去问白尊者：“孙先生的病什么时候能痊愈？”
尊者答道：“孙先生之病不可能痊愈了，他应当于某日回天归位了，由于他是天王下凡，可多延五日寿命，无可更改也。”
到了孙中山先生逝世的当日，白尊者即入室修法，闭门谢客。并对侍者说：“如果今天有人来问孙先生病情者，一律告知为死，不必再来呼扰我。”果然有几批人前来问孙先生病者，侍者一律按尊者吩咐所答。
白普仁喇嘛是成就者，常能入定观察，故他所说的话，可信度很高。
南怀瑾曾经在《禅学讲座》中说道：“过去我在西藏，有一位大德告诉我，孙中山先生是色界中大自在天的天主下凡，来救我们中国的。”
大自在天，梵文Mahesvara的意译，音译为摩醯首罗。据说大自在天主住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。
《游普陀志奇》孙中山亲笔所撰,此文收录在孙中山的《孙中山全集》卷六中，其文如下：
“则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行转近益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。”
白话文：突然就看见寺庙前方恍惚矗立一座高大伟丽的牌楼，仙花连绵盛开，宝幡随风飘舞，有数十名相貌奇伟的僧人，列队仿佛在迎接来客一般。其仪式之盛大，准备之充分快捷，难以尽述。
他们越行越近，此景越是清晰，队列中还有一个大圆轮，盘旋极其迅速，不知是用什么材料做成，又以什么能量在运转！我正在感想间，突然一切消失无痕，又恢复成寺前旧景。
孙中山先生游览普陀山，见相貌奇伟之僧人列队迎接，仙花盛开，宝幢随风飘舞，这当是普陀山上的仙境，乃微细之境界，非肉眼能见。然孙先生因为特殊来历，故感得此胜景。
且能在圣地获得诸成就僧人的迎接，他的来历必然不简单。
“既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境，然当环眺乎佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之概，而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无似此清胜者。耳聪潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消。乌乎！此神明之所以内通。”
随后回到慧济寺，我询问同游者，没有一个人见此景象，于是觉得惊奇不已。
我脑海中，向来没有神异思想，也不知道这是什么灵境，但我当时在佛顶台环望时，俯仰之间，大有宇宙在我手之感慨，当时晴朗碧蓝，水波生白，风烟中数点螺岛，我平生所游历过的地方，没有像这般清丽超胜的。
当时耳聪心灵，潮音入耳，大海般的恢宏之感入心，身体和周遭都像影子一般轻忽澄明，形体意识之感都消失了。哎呀，这就是所说的神明内在感通的现象吧。
大自在天，是三千世界之主，其福德和威力远超诸神。
在《大乘百福庄严经》中，世尊将诸天和罗汉、菩萨、如来的福报进行了对比。
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(3) [孙中山前世是什么转世]孙中山原来是色界自在天王转世！
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一九二四年（民国十三年）北洋军阀段祺瑞邀请孙中山先生到北京和谈，有人到雍和宫就此事问白尊者道：“孙先生此次到北京与段祺瑞和谈，中国南北能否因此而统一？”
白尊者答道：“孙先生此行，南北不可能因此而统一。”
这人又问道：“为什么？”
白尊者笑道：“孙先生是自在天王降世，专为收满清之江山而来，他现在任务已完成，很快将回自在天归天王位了。”
不久孙中山先生果然在北京生病，住北京协和医院治疗。这时，又有人去问白尊者：“孙先生的病什么时候能痊愈？”
尊者答道：“孙先生之病不可能痊愈了，他应当于某日回天归位了，由于他是天王下凡，可多延五日寿命，无可更改也。”
到了孙中山先生逝世的当日，白尊者即入室修法，闭门谢客。并对侍者说：“如果今天有人来问孙先生病情者，一律告知为死，不必再来呼扰我。”果然有几批人前来问孙先生病者，侍者一律按尊者吩咐所答。
白普仁喇嘛是成就者，常能入定观察，故他所说的话，可信度很高。
南怀瑾曾经在《禅学讲座》中说道：“过去我在西藏，有一位大德告诉我，孙中山先生是色界中大自在天的天主下凡，来救我们中国的。”
大自在天，梵文Mahesvara的意译，音译为摩醯首罗。据说大自在天主住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。
《游普陀志奇》孙中山亲笔所撰,此文收录在孙中山的《孙中山全集》卷六中，其文如下：
“则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行转近益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。”
白话文：突然就看见寺庙前方恍惚矗立一座高大伟丽的牌楼，仙花连绵盛开，宝幡随风飘舞，有数十名相貌奇伟的僧人，列队仿佛在迎接来客一般。其仪式之盛大，准备之充分快捷，难以尽述。
他们越行越近，此景越是清晰，队列中还有一个大圆轮，盘旋极其迅速，不知是用什么材料做成，又以什么能量在运转！我正在感想间，突然一切消失无痕，又恢复成寺前旧景。
孙中山先生游览普陀山，见相貌奇伟之僧人列队迎接，仙花盛开，宝幢随风飘舞，这当是普陀山上的仙境，乃微细之境界，非肉眼能见。然孙先生因为特殊来历，故感得此胜景。
且能在圣地获得诸成就僧人的迎接，他的来历必然不简单。
“既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境，然当环眺乎佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之概，而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无似此清胜者。耳聪潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消。乌乎！此神明之所以内通。”
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