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(1) [一人不进庙二人不看井]“一人不进庙，二人不看井”是什么意思？
经典的道理，需要细细地琢磨。一些我们耳熟能详的句子，却从没好好品读过其中的故事。 故事是用来说道理，道理是用来过日子。 以前的庙里都有一些较贵重的器皿的，一个人进去有偷东西的嫌疑，所以说“一人不进庙”。 两个人一起看井，如果一个人不小心失足跌入井中，会被误解为是另外一个推下去的，所以说“二人不看井”。 抱树其实指的是抬树，三个人一起抬树，有一人会有偷懒的嫌疑，所以说“三人不抱树”。 “独坐莫凭栏”，是因为一个人独坐的时候，容易想到一些悲伤的事情，坐在高处，也容易想不开。 这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。但你只为了那些不喜欢你的人而活着，琢磨怎么让他们喜欢你，这不正常。 一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为懂自己、喜欢自己的人而活着。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。 世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”，所以曾国藩给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”，用意就是持满戒溢，居安思危，因为他明白，“盛极必衰，乐极生悲”，若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有些欠缺。 “茶半”是喝茶最自然的姿态，太满的茶，烫得杯子都握不起来，更别说喝了；太满的水杯，端着没法正常走路，更别说加速了。所以“不满”才是有追求的空间，才有升华的境界。 古人说，“养形不如养神，调身不如调心”。 调整好心态，有了好心情、好心境，也就有了健康身体的基础。心态对健康至关重要。 “上医治未病”，最好的心情是宁静，一颗平常心，胜过灵丹妙药。 饿了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危险了，安全是幸福。但是还有另一方面，吃撑了，不吃是幸福；喝胀了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探险求刺激是幸福。 人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。 感恩才能惜福。我们总是忽略已经得到的与拥有的，缺少感恩之心，所以是“人在福中不知福”。 丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。” 有骨气的人有所不为，“不为五斗米折腰”，自食其力，不愿意低三下四地去求人，更不会不择手段地攫取地位与财富，而是坚守自己的信念，安贫乐道，在坚持自己的信念中享受人生的欢乐。 富人有富人的烦恼，拥有了大量财富，就要为如何保护、使用钱财而操心；穷人有穷人的快乐，省了很多烦心事。 “穷”“富”都包括物质和精神两个方面，有的人可能是物质上“富”，但是精神上“穷”，过日子也少不了麻烦；有的人可能是物质上“穷”，但是精神上“富”，做自己喜欢的事情，在“穷光景”里“穷开心”。 龙作为神物，能大能小，善于变化，可以飞到天上；虫不能变化，只能留在地上。 虫，只大不小，就是不能低调、隐忍、退让，所以它永远是虫；龙，能大能小，灵活多变，既可以腾飞，必要时也可以蛰伏，活动空间就大。 若是能做到宠辱不惊，去留无意，对一切荣耀和屈辱都泰然处之，人生的境界还有什么不能达到的呢，人生的境遇又有什么不能改变的呢？ 心静即一切静，心安则一切安。人生苦短，能视宠辱如草芥，不萦怀、不沉溺；能视名利如浮云，不抱怨、不迷恋，就可得人生大情怀。 凡是有劈柴经验的人，都知道劈柴要从小头开始，因为劈大头会劈歪，甚至不小心劈到自己。 老人的阅历较为丰富，并且说话“丁是丁，卯是卯”的，所以，问路问老人不容易出错。其实，在人生这条路上，老人也可以给我们很好的建议。 人在这世上的感受，“如人饮水，冷暖自知”，看花开花落，春去春回，沉淀在记忆里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲欢，或许也就只有自己才能了解吧。 人只有在生活中吃得苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮，看清生命的真谛和生活的意义。 清代郑板桥留下了两句四字名言，一个是“难得糊涂”，另一个就是“吃亏是福”。 精神达到充实的境界，文章才能显得老到；学问积累得越深，意气也随之变得更加平和。 古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？” 几乎每个人在小的时候，都会听到父母、老师反复提到这些“劝学”“惜时”的老话，感触都不深，等到了拖家带口的年纪，对这些老话感触就深了，于是又苦口婆心地教给自己的孩子。 当时太年轻，眼界有限，看问题总想着解决眼前的就行了。该学习的年纪，就认认真真学习，以后工作就知道学习真正的作用了；该认真工作的年纪，就踏踏实实工作，以后晋升的时候就知道经验真正的作用了。“少壮”时的努力，不是为了应付明天，而是“老大”时，不会为曾经后悔。 一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执着，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。 眼中挤了粒沙子，再快乐的事都会流泪，很多事都是自己给自己找的不愉快。放下那些“沙子”，感受眼前的快乐，世界有多大，就看你胸怀有多宽广。
(2) [一人不进庙二人不看井]“一人不进庙, 二人不看井”, 这句话什么意思?
古语有云：一人不入庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。究竟是什么意思呢？
一人不入庙：故时庙观之中多有不良之辈住持，一个人行路晚间逢庙欲住，无良僧侣见钱财路费，顿起歹心，容易遇害。
二人不看井：故有典故，有两人同时赶路进京赶考，其中一人比另一人文才略优，并还带了丰厚的盘缠，另一人一路上就心中惴惴，怕同伴抢了他的头名，一直有加害之心。于是一路上寻找机会。突然发现前面有一个井台，两人正是口渴之际，他跑到井边，向同伴招手，你看这井水多么清洌，文才之人高兴的跑到井边，伸头观看，不料，无良之人，手按他的头一下按到了井里，无良之人去了心病，得了钱财，扬长而去。
这让我想起药农采药，山崖陡峭路途险阻而草药金贵，摘取需草绳扎腰，一人在崖上一人下崖，一旦一方贪心脱手一命呜呼。所以，采药都是父子，没有兄弟。因为只有父不离子，而子也不能离父。
三人不抱树：也有典故。两人要加害一人，（不想害命之想害病）于是创造机会三人同时去抬一棵大树干，这俩人劝被害之人去抬前面，二人之中一人抬后一人抬中间。三人努力咬牙抬起后，中间之人俏俏的向后颠去，和后面的人同抬一头。而且前面之人还看不着，一段路后前面的人被压垮，内脏负伤，得了血唠，还不知是别人加害。
独坐莫倚栏：说故事，一练武之人，武功卓卓，但不会游泳，同们师兄弟嫉妒与他，欲有加害，又打不过他，但知他有晚上练功之后有倚池塘之栏静思的习惯，于是就用锯子把木栏锯断插好，并用与木栏同色的泥吧糊好，晚上他练功后倚栏休息，一下翻到了塘里。总之几个典故都是在无防的时候被人加害。所以，防人之心不可无。最后几个典故的的结果都是被一个智县令所破，害人之人，都被判了斩刑。所以害人之心不可有。
(3) [一人不进庙二人不看井]为什么说“一人不进庙，二人不看井， 三人不抱树”?
在民间，我们总能听到各种富有意味的俗语，老一辈总是用这些来话教育年轻一辈。
这些话听着不知道其中的意思，但这些俗语能够跨越历史得到传承说明它们有一定道理，等到茅塞顿开之后，才感叹老祖宗们真有智慧。
比如古语有云：一人不入庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。
这究竟是什么意思呢？
一人不进庙，就是说一个人的时候不要进寺庙。
古时庙观之中多有不良之辈住持，一个人行路晚间逢庙欲住，无良僧侣见钱财路费，顿起歹心，容易遇害。
另一层意思也是说，以前的庙里都有较贵重的器皿，一个人进去，有偷东西的嫌疑。
两个人一起看井，如果一个人不小心失足跌入井中，会被误解为是另外一个推下去的，所以说“二人不看井”。
三人不抱树的也说三人不抬树，这句话有两个意思：
三个人一起抬树，有一人会有偷懒的嫌疑，所以说“三人不抱树”。
第二个意思就是三个人一起抬树，如果另外两人有心谋害，最前面的人因为看不清后面的动作，就很容易被谋害。
这也是说要防范他人谋害的意思。
独坐莫凭栏：一个人独坐的时候，容易想到一些悲伤的事情，坐在高处，也容易想不开。
从这一句话我们便知，有些俗语绝对不是空穴来风，有的即使放到现在也很适用、很有道理。
|酒逢知己饮，诗向会人吟|
“酒逢知己饮，诗向会人吟”出自《增广贤文》，酒要同了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去吟。
我们认识的人可以很多，但真正了解、理解达到知心的人却没有几个。
这个世界总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你，要为懂自己、喜欢自己的人而活着。
|势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽|
宋朝的法演禅师有回说戒说：“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；话不可说尽，说尽则人必易(易，生变也)；规矩不可行尽，行尽则人必繁。”
世间并无十全十美的事物，曾国藩给自己的房子取名“求阙斋”，用意是持满戒溢，居安思危，因为他明白“盛极必衰，乐极生悲”。
这就是在警示我们，凡事皆不可太过极端、绝断，当留点空间给自己或别人。
|劈柴劈小头，问路问老头|
凡是有劈柴经验的人，都知道劈柴要从小头开始，因为劈大头会劈歪，甚至不小心劈到自己。
老人的阅历较为丰富，问路问老人比较不容易出错。
其实，在人生这条路上，老人也可以给我们很好的建议。
|三天不念口生，三年不做手生|
三天不练习读说，嘴就笨了，三年不做事情，手就笨了。
对于我们的技能，一定要勤加练习，再好的记忆也抵不过时间的侵蚀，即使精熟的技艺，放下了再拿起来就要费一番周折。
所以古人讲修身、修行，必须要每天都有进益。
|能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人|
人只有在生活中，能吃得了苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮，看清生命的真谛和生活的意义。
清代郑板桥就曾留下两句四字名言：一个是“难得糊涂”，一个是“吃亏是福”。
|秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑|
丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
有骨气的人有所不为，不会不择手段地攫取地位与财富，而是坚守自己的信念，安贫乐道，在坚持自己的信念中享受人生的欢乐。
