【www.shanpow.com--科学试题】
生命医学篇(一):人体生命医学
潘老提出的人体生命医学,是一个系统的、科学的、简明的理论体系。这个体系有三个来源：一来源于以《黄帝内经》《伤寒论》为代表的中国上古医学，可以说，人体生命医学就是中国上古医学的现代诠释，是现代化的中医理论；二来源于西方非主流医学对主流医学批判的成果。譬如潘老著作中引述的《现代医疗批判》、《不治而愈》、《疾病的希望》、《医生没有告诉你》、《药祸》、《顺势疗法》、《别让医生杀了你》、《疾病发明者》、《现代医学中的错误》、《无效的医疗》等等。西方的非主流恰恰代表着西方医学最先进的探索，当然，这个“先进”相对于人体生命医学而言还是肤浅的；三来源于潘老五十年临床治病实践。丰富的一线经验和求索思考，让潘老在理论与实际、古代与现代、东方与西方、养生与治病等诸多方面豁然贯通，游刃有余，终成一家之言。
要了解人体生命医学，首先要改变思维。我们中国的医学思维，曾经是人类世界最高明的思维，最近一百年来受西方思维的影响与冲击，不幸堕落为低级思维。高明的思维，是立体的思维、中道的思维、平衡的思维——宏观与微观的平衡、整体与局部的平衡、模糊与精确的平衡；低级的思维，是线性的思维、偏执的思维、不平衡的思维——失去宏观的微观思维、失去整体的局部思维、失去模糊的精确思维。改变思维，就是要平衡思维，让偏执的思维回归中道。这里的关键是，运用宏观思维、整体思维与模糊思维，认识生命，认识中医。离开了宏观、整体、模糊，就不能真正认识生命、认识中医，也就不能理解潘老提出的人体生命医学。
潘老为什么那么重视“生命的定义”？因为医学和医疗的对象是“生命”，离开了生命，就无所谓“健康”和“疾病”。“生命”是人体生命医学及一切医学研究的“太极”。《易经》云，“易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦。”这句话是反映人类思维规律的。人类的思维应该是从宏观到微观的。太极思维就是宏观思维。如果太极错了，南辕北辙，任何微观、局部、精确的思维，都是错误的，岂不痛心？今天西方医学就是把“太极”搞错了。他们没有把“生命”作为对象，也没有把“健康”作为对象，而以“疾病”为对象。他们的一切研究都是以战胜疾病为目标，以致疾病战胜了，生命却终结了。西方医学以其错误的方向正在严重威胁着人类的生命健康。
潘老在其《医学理念六十条》中开宗明义第一条就是“医学是研究维护生命与健康的学问。”从这一点出发，我们就会对生命、健康、疾病、医疗、养生等概念有全新的认识。
关于生命。潘老在其《人体生命医学》中有一个非常形象的比喻。“生命有如一道水流，从山顶流至大海，去完成一个时空过程。人们生病是‘流’生病，而不是‘水’生病。‘流’生病就像水流遇到障碍，平静流淌的水起了波澜。治理‘波澜’最好的方法是强化水流让水流自己继续流淌，不断地冲击疏通它的软件障碍使自己的生命之流恢复常态，而不是使用外力把软件生病所产生‘硬件结果’挖掉，更不是去研究水的组成部分，分析水到底含有什么原子或分子，如果继而去研究粒子或夸克，变成笑话奇谈了。遗憾的是现代医学就是在坚持这条硬件分析路线，从而走进死胡同。”
关于人体生命。潘老认为，作为人的生命，必然需要三个系统：躯体系统（形）、本能系统（气）和意识系统（神）。躯体系统具有物质性，作为生命的依附，生命以它来显示，可以度量，可以说是生命的硬件部分；信息系统包括本能系统和意识系统，是非物质的软件部分，不能度量，看不见、摸不着。没有意识和本能的躯体，就没有生命，就是尸体；本能尚存，没有意识，就像医院里的植物人，信息系统仍然还在，是自组织的；意识系统是信息运行的高级层次，是生命的指挥系统。形、气、神三位一体，神是第一位的，具有可自控性；气是第二位的，具有自组织性；形是第三位的，具有物质性。
关于健康。潘老认为，健康就是生命信息运行有序。健康就是体内平衡：心理情感平衡、脏腑功能平衡、营养平衡、微生态平衡。思想、生活、环境的不和谐，才是生病的根本原因，不是细菌。发热不是疾病，而是生命在抵抗疾病。疼痛不是疾病，而是生命的求救信号。健康带菌、带癌生存，是指人与微生物的生命相互适应。
关于疾病。潘老认为，百病就是一病——生命信息运行障碍。只要生命自组织能力没有完结，就没有不治之症。细菌病毒是人类生命的祖先，因此，无须害怕。生命的整体性决定：任何疾病都是整体的疾病，都是对生命的威胁。生命的个体特异性，决定了每个人的病都不一样，治疗也不应一样。生命是动态的，疾病也是动态的，按病名治病，就像刻舟求剑一样的愚蠢。
关于医学。潘老认为，现代医学的所有检查，基本上是结果，而不是原因。现代医学的治疗的目标，只针对结果而不是原因。西医医学没有哲学背景，也没有医学自身的基础理论。现代西医内科治疗学是解剖学、细菌学、营养学、统计学的大杂烩。现代西医病理学全是假说，医疗实践的结果是一次又一次的失败。解剖学误导以身体为生命，细菌学误导外因为生病的主要依据。外力控制论是破坏生命自身能力的理论。医学进步的标志是疗效，与科技进步无关。潘老关于现代医学的观点，可谓当头棒喝，入木三分。
关于医疗。潘老认为，最好的医生是病人的自愈能力。最好的治疗方法是不用药物。最坏的治疗方法是伤害病人的自组织能力。最坏的医生是用语言恐吓病人的医生，譬如宣布某某病为绝症、宣布死亡日期等。最坏的医疗方法是把病人与疾病一起消灭。没有治不好的病，只有没本领的医生。医生临床，是帮助病人策划打胜一场维护健康的战争。治病的根本道理是调节平衡。凡是伤害生命自组织能力的一切药物和诊疗方法，都是不科学的。一切外科手术，是最后考虑的治疗方法，非万不得已不能用。中医治疗疾病有两大特点：一是整体考量；二是辨证论治。
潘老的人体生命医学体系，在一些人眼里可能略显粗糙，但是，他的方向是正确的。这个体系关乎生命健康的大是大非，不能不引发人们的深思与反思。人类医学应该朝着这个方向，继续探索，继续前进。西方所谓现代医学，披着科学的外衣，实际是迷失了方向的羔羊，向着微观、局部、精确的领域研究生命，势必脱离大道，远离生命，最终走进死胡同。
生命医学篇(二):生命医学常识
生命医学常识——潘德孚大中医给我们的启发
2016-0
我们可以没有知识，但不能没有常识。
经常听说这样的故事：某某朋友常规体检，检出某某部位有肿块，需要找大医院确诊，后经大医院介入取样确诊为癌症，而且为晚期，必须马上手术……于是，患者全家手忙脚乱，一场“家庭战争”也随之展开：用中医？还是用西医？做手术，还是不做？……一般总是西医占上风——做手术。手术通常非常成功……三个月或者半年后——复检——癌细胞转移、扩散……后来，三种结果：再做手术、放疗化疗、或者被告知存活期准备后事……再后来，绝望中的病人家属，四处寻找中医，“死马当做活马医”……再后来，就是殡仪馆……从体检到殡仪馆，短则半年，长则一年！
此种故事，年复一年，愈演愈烈。大家除了叹息朋友的不幸、癌症的可怕外，并不怀疑故事里的问题！即便每年有350万例这样的悲剧重复发生，也没有人怀疑故事里的常识是紊乱的！
直到有一天，一个叫潘德孚的民间老中医，以孩子般天真的声音喊出：“天下无癌！”石破天惊！我们惊讶地发现：作为生命的自己，对于自己的生命，缺乏应有的常识。
如果不了解这些常识，下一个体检出来的对象，可能就是自己的亲人或者就是自己，这是多么无奈与无知的结果啊！所幸的是，有了潘老的声音，有了他的生命医学常识，我们从此不再恐惧！不再无知！
让我们循着潘德孚大中医倡导的生命医学常识，分析一下前面的故事……
常识一：是生命生病，不是躯体生病。躯体犹如电脑硬件，生命犹如电脑软件，所谓“癌症”这样的慢性病，就像电脑软件出了毛病，而我们的医疗，却在硬件——躯体——上找原因、做手术、搞治疗，岂不可笑？硬件（躯体）一旦支离破碎，软件（生命）要想恢复正常运行，谈何容易？人是由身、心两部分组成，身依赖心，无心之身就是尸体；心依赖身，无身之心就是虚空。身心一体，身心不二。“身清静故心清静，心清静故身清静。”人生病，显现的是“身病”，实际上也是“心病”。心病可以转化为身病，身病也可以转化为心病。真正的医家了解此种真义，故强调“心”的重要性，强调病由心生，强调心主神明，心才是人体生命的发动机、主动轮，这是一种高明的忧患意识与诊疗思路。治病在于治人，治人在于治心。所谓“治未病”就在于治心病，因为心病在“起心动念”的时候就能感知，就能对治。潘老跟许多名老中医一样，强调“话疗”，也就是思想沟通，“如果思想不通，神仙也救不了他的病。”
常识二：自检重于体检。现代人有一种奇怪的思维——迷信体检！他们认为体检可以“早知道，早预防，早治疗”，由此保证健康。而实际情况却恰恰相反。体检出小病来，还需要体检吗？体检出来的都是大病，比如癌症、糖尿病等，这些病一旦检出，就相当于给病人下发了《死亡通知书》，因为当今主流医学称之为“绝症”。病人——信心由此摧毁，免疫力急转直下；家属——以一种不一样的“眼光”关心着病人，加剧了病人的恐惧！病情在检查出来之后，不是减轻而是加剧。许多人在没有体检前，还是生龙活虎；体检之后，病情很快地恶化，直至死亡！可惜啊！如果稍有常识，我们就应该问问：为什么要体检？体检正确吗？体检值得信赖吗？如果没有体检，我们是不是更重视自检？是体检重要？还是自检重要？什么是“自检”？自检，就是自己检查自己，自己关心自己，自己每日三省吾身。许多大病，在体检之前，身体早有信号，我们为什么不去理会呢？我们为什么宁愿相信医院的体检报告，也不相信自己的身体感觉呢？稍有常识的都知道，我们身体的感觉要比机器的指标还要灵敏百倍、千倍！而我们许多人，不去倾听自己的信号（长期的疼、痛、麻、痒、胀、肿、酸、闷等等不舒服的感觉），不去关心自己，只是因为体检报告的指标正常，就认为自己是健康的，直到有一天体检说指标异常，才知道自己生病了，岂不怪异？！潘德孚老中医反复强调“要相信感觉，不要相信指标”，这是非常重要的生命医学常识。体检，似是而非，以“科学的、正确的、健康的”名义，正在伤害着人们。我们应该回归常识，回归本心，珍惜自己的生命，不要把他托付给医生、医院、甚至机器！
常识三：冰冻三尺非一日之寒。肿块一经发现，就有足够大小，譬如有五厘米大吧。这个五厘米的肿块，按照常识，不会是一天两天长成的吧？极有可能是十年二十年才长成这么大的吧？那么，我们怎么能够期待几小时的手术就能把它彻底消灭呢？这完全不合常识！常言道：病来如山倒，病去如抽丝。其实，“病来”也不是突然的，只是感觉“突然”；而“病去”需要时间，这才是常识！二十年长出的肿块，如果需要退去，我们起码要有十年、五年、至少要有一年以上的耐心吧？而我们的病人、家属还有医生，却希望几天、几小时就解决问题，这符合常识吗？
常识四：有因才有果，治因才能治果。我们体检到肿块，请问这个肿块是因还是果？我们做手术割掉肿块，请问我们是割掉了“因”还是割掉了“果”？按照常识，割掉的肿块只是一个“果”，而生出“果”的“因”却并没有割掉！“因”是什么？是体内的环境——是长期的生活习惯——是思想——是人心。有什么样的心，就会有什么样的思想；有什么样的思想，就会有什么样的生活习惯；有什么样的生活习惯，就会有什么样的体内环境；有什么样的体内环境，就可能生出什么样的病。如果只治“果”不治“因”，那么，一“果”既摘又生一“果”，就是必然之理。所谓癌细胞在手术之后的“扩散转移”，原因在此。
常识五：自愈为主，外治为辅。生病了，靠外力还是靠内力恢复健康？按照常识，内力，或者说“生命的自愈能力”是主要的；外力，或者说医疗能力只是辅助的。而我们治病常常违背常识，无限地夸大医疗能力，无知地忽视甚至摧毁病人的自愈能力。手术、化疗、放疗等等，都是治疗的外力，都是摧毁自愈力的法宝，我们用它们杀死癌细胞的同时，杀死了正常细胞，更毁坏了身体与生俱来的自组织系统和高超的自愈能力。许多病，可以不治自愈，可以带病延年，包括癌症；许多病，因治而重，因治而死。这就是常识。所以潘老常说，“病”都是病人自己治愈的，医生不要有贪天之功。
常识六：生命是一个整体。这个整体由局部有机地组成。一个器官生了病，病因在哪里？肺病的原因在“肺”吗？肝病的原因在“肝”吗？从生命的整体而言，这种简单归因显然是不符合常识的。我们大多数人都知道，“头痛医头，脚痛医脚”是不对的。有时候肝病是因为脾引起的，有时候肺病是因为心引起的，中医以“阴阳五行”的系统思维，充分揭示了生命的整体观，是符合常识的。我们主流医学，受西方医学的误导，看不见这种相互联系的生命现象，错以解剖学、病灶致病论、细菌病毒论等机械认识论指导医疗实践，造成了一幕又一幕医疗悲剧，甚为可叹！
常识七：莫把生理现象看成病理现象。癌变，是生理现象，还是病理现象？我们许多人只看到它作为“病理现象”的一面，却忽视了它也是一种“生理现象”。越来越多的研究表明，所谓“癌细胞”，并不是天生的敌人，而是为人体生命清除垃圾的卫士，是我们的朋友。为什么说“天下无癌”？当我们把癌细胞当成朋友，运用中医辨证论治的方法，加以适当的引导——扶正祛邪——帮助它更好地完成体内垃圾清理的任务，而不是把他当成敌人，运用“对抗疗法”加以剿灭，以至破坏了体内平衡、恶化了病情。这时，我们就能不惧癌症，甚至能治愈癌症。由此也可以理解，潘老为什么说：“癌症很好治。只要会治感冒，就会治癌症。”言之有理。除了癌症，还有很多“病”，我们把正常的“生理现象”当成“病理现象”加以错治。譬如，发炎、发热、疼痛，都是身体在对抗外邪入侵的正常生理反应，不是疾病，而我们却常常以“对抗疗法”错治，以致无病变成有病，小病变成大病。这些都是缺乏医学常识的表现。
常识八：病名是名，不是实。按病名治病，已经成了现代医学的常识，而这个常识却是违背生命医学常识的。现在五花八门的“病名”太多了！按照西医的逻辑，只要有了“病名”，就可以科学地研究，寻找病因、病理、病灶，制造相应的药物，形成相应的诊疗方案。然后，只要遇到相同的“病名”，就可以用相同的药物和治疗方案加以救治。而实际的情况是，同样的病名，不同的病人有不同的症状，很难用同一种方法对治，必须辨证论治。正如潘老所言：“生命是动态的，疾病也是动态的，按病名治病，就像刻舟求剑一样的愚蠢。”抽象而言，“名者，实之宾也。”“名可名，非常名。”治病必求于本，必求于实，不能求于名。“名”往往只是个现象，而“本”与“实”藏在现象之下。按病名治病，是机械的治病观，似是而非，它迎合了市场医学的需要，也迎合了一般病人的妄念，贻害无穷。许多医药公司，为了赢利之目的，不断地编造疾病、制造终身服用的药品，不仅无益于治病，反而危害了人类的健康。宣告“癌症为绝症”，就是名不符实的大谬误。
常识九：以人为本，不能以病为本。是治人，还是治病？按照常识，答案是显而易见的，而我们的主流医学和实践，却走向了反面——医学，不是以生命为对象，而是以疾病为对象；医疗，不是以生命的健康为目标，而是以疾病的清除为目标。现代医疗最大的悲哀莫过于：手术成功了，疾病清除了，而生命也终止了。如果医疗“以人为本”，就要明确“生命是信息运行的一个自组织的过程。”“健康就是生命信息运行有序，生病就是生命信息运行障碍”。治病，就是帮助病人清除生命信息运行障碍，回复生命的平衡。“治病的根本道理是调节平衡。”“凡是伤害生命自组织能力的一切药物和治疗方法，都是不科学的。”这是起码的常识。
常识十：只追求健康不是真健康。最近流行一句话：“健康是1，其他是0，没有1，再多的0也无用，所以，健康是压倒一切的重要。”听起来特对，仔细想想，也是不合常识的。健康的确是“1”，其他确实是“0”，但是人的一生，如果只有1，没有0，那么，他的一生不过比0多个1，又有多少意义呢？就像我们敬爱的潘老，他这个“1”后面就跟着长长的一串“0”。人与人的不同，恰恰在于：有的人1后面没有0或没有多少0，而有的人1后面却有长长的一串0，这些0包括使命、事业、爱、精神、追求、价值……等等。还有一个比喻，就像学生考试，健康相当于60分，不健康或亚健康相当于不及格，而真健康才是100分。常识告诉我们，追求60分万岁的学生常常不及格；而追求100分的学生常常考个80-90分没问题，60分自然更没问题。那么，什么是真健康？《黄帝内经》中描述的“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”的状态，“革命者永远年轻”的状态，才是百分的真健康状态。健康很重要，健康之上的追求更重要；生命的数量（长短）很重要，生命的质量（价值）更重要。人的一生，不仅要有健康的体魄，还要有健康的心灵，这才是完整健康的人生。今天，一些人以“健康”为由头忽悠众生，是把“健康”概念给搞“小”了。由此造成“病”越来越多，也就不难理解了。
常识十一：中医是生命医学，西医是尸体医学。人类医学应该只有一个，为什么中国有两个？中西医结合这么多年，为什么结合不起来？原因是我们的常识错了！从1840年开始，我们被套上了一个“西方先进，我们落后”的紧箍咒，一百七十年来，我们先入为主地认为“西医先进，中医落后”，“西医科学，中医不科学”，以至这种观念深入人心地成了中国人的常识，以至今天的中华西医比西方的西医还“西医”，以至我们宁愿死在医院的病床也不愿活在民间中医的手中……种种悲剧由此而生。事实上，西医是科学的附庸，中医才是生命的大道，是比西医要先进得多、高明得多的大道。中西医结合，误就误在：大小不分，本末倒置。中医大，西医小；中医为本，西医为末。有了这样的常识，我们才能真正认清中西医的本来面目，实现真正意义上的中西医结合。
常识十二：现代人必须具备起码的生命医学常识。为此，大中医文化应运而生。什么是大中医？譬如，笔者不是医生，却总结了以上这些常识（当然还有更多的常识有待总结），难免会贻笑于大方之家！然而，更可笑的是：现代人作为活生生的生命体，每天忙着学习和应付各种各样的“重要”营生，却对自己的生命可以保持一无所知，以至毫无顾忌地把关系自己生命的一切交给医生或者医院。更更可笑乃至笑不出声的是：“生病了就去医院”竟然成了“常识”。这样的“常识”是多么可怕啊！我们提倡大中医，就是要传播基本的生命医学常识，彻底转变这种错误的“常识”，建立一种新的正确的常识——作为生命的自己，必须了解自己的生命，中医应该成为现代人的必修课。宋朝人曾说：“为人子女，不知医者为不孝；为人父母，不知医者为不慈。”“不为良相，便为良医。”良哉斯言！医学，不是医生的专利，而是全民必备的常识。
当今世界，各种疑难杂症逐年递增，健康形势日趋严峻，医疗危机遍及全球，解决之道，不在治病，而在治人；不在治身，而在治心；不在治个体人，而在治天下人。
还原上古中医之道，纠正错误医学常识，普及生命医学常识，这是比攻克疑难杂症救多少病人还要重要得多的大事，刻不容缓，刻不容缓。
老子说：“道可道，非常道。”常识是“可道”，是接近常道的“道”，是变的，不是“常道”。有没有“常道”？有。只是，当我们表述出来时，它已经不是了。中国先人深谙此道，所以从来没有停止探索的脚步，于是有了博大精深的中医；而西人不明此道，常常把“可道”当成绝对的“常道”（西人称之为“真理”），放之四海，肆意妄为，以至错误百出。西医之害，就在于把关于生命有限的知识当成绝对的真理，以科学的名义戕害人体生命，必须悬崖勒马！
本文采编自微信公众号百丈文化，本能系统医学推荐分享。
生命医学篇(二):生命医学常识——潘德孚大中医给我们的启发
生命医学篇(三):生命 医学百科
生命是自然界物质运动的一种高级形式，是地球上化学进化到一定阶段才出现的、复杂而有序的开放系统。这种系统的物质基础是主要由蛋白质和核酸组成的多分子体系；这种系统的本质特征是新陈代谢和自我繁殖。需要说明的是：第一，生命是物质运动的高级形式，它是建筑在物理、化学运动之上的，但又不能完全归结为物理、化学运动。第二，生命的物质基础是以蛋白质和核酸为主的多分子体系，但一般的多分子体系还不是生命，只有各种组成成分按一定的严格顺序组织起来，特别是蛋白质和核酸这两类物质处于特定的相互作用之中，多分子体系才会呈现出生命现象；这种多分子体系能与外界不断地进行物质交换和能量交换以保证自身的稳定和发展，所以它不是象无生物那样的“关闭系统”，而是一种“开放系统”；所谓“开放系统”，就是具有新陈代谢作用的多分子体系。第三，新陈代谢包括同化作用和异化作用；同化作用是合成有机物和贮存能量的过程，异化作用是分解有机物和释放能量的过程。没有同化就没有异化，因为没有物质可供分解；反之，没有异化也不可能进行同化，因为同化需要能量，没有异化作用分解有机物就不能产生能量，所以这两个过程是相互依存、对立统一的。生物的生长发育、应激性和运动，以及遗传和变异等特性，都是在新陈代谢的基础上进行的，新陈代谢一停止，死亡就到来，所以新陈代谢是生命的本质特征。第四，“自我繁殖”无疑也是一切生物的本质特征；因为从病毒到人都以核酸（多数以DNA，少数以RNA）为遗传物质，而核酸在特殊蛋白质（酶）存在的条件下又有自我复制能力。生物的自我繁殖既可表现在分子水平上（如DNA的复制），也可表现在细胞水平和个体水平上（如细胞分裂和个体生殖），可见自我繁殖在生命世界也是普遍存在的。第五，地球原来并无生命，是地球形成后经过约10亿年的化学进化才演变出原始生命；以后又经过30多亿年的生物进化才形成了今天这样千姿百态、绚丽多彩的生命世界。总之，生命是具有新陈代谢和自我繁殖能力的、主要由蛋白质和核酸组成的、复杂而有序的开放系统；它是在地球上化学进化到一定阶段才出现的多分子体系。
