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第一个永生的人刘慈欣篇(一):有史以来第一个“永生人”可能已经出生
2017-08-16
刘远举
导读
即便那些冷冻的人，有可能已经成为了人类历史上最大不平等的受惠者，但也要看到，他们承担了风险。
科幻电影中常常看到人们进入冷冻状态，跨越几十、上百甚至上千年，这一幕正在逐渐变为现实。济南49岁的展女士身患癌症去世后，遗体被低温保存，成为中国本土首例“人体冷冻”案例。
医生宣布死亡之后，等待了40个小时的临床响应团队迅速介入，进行灌流和血液置换等复杂的操作，之后展女士在一台由电脑控制的深度降温设备上逐渐降温到零下190℃，然后被转移至零下196℃的液氮罐中长期保存。整个操作的费用超过一百万，每年的保存费用达到5万。由于是中国本土第一例，整个项目的支出费用由山东一家生命科学基金会承担。
展女士是本土冷冻第一人，但已经不是中国第一人。2015年，61岁的胰腺癌患者，重庆作家杜虹选择了死亡之后立即冷冻保存自己的头颅。当时中国还没有保存设备，在经过一些技术处理后，杜虹的遗体在冷冻状态下被送到了位于美国洛杉矶的阿尔科生命延续基金会（Alcor）总部——这是全球最大的冷冻人体研究机构之一。她的头部被分离保存在零下196摄氏度的液氮环境特殊容器里，在此后漫长的岁月，Alcor将按期添加液氮，保证杜虹头部的长存，按照Alcor科学家的乐观估计，指数进步下的人类科技也许能在50年后解冻杜虹的头颅，并再造躯体。杜虹曾是《三体》编审之一，一个长期沉浸于科幻小说的编辑，成为中国首例人体冷冻保存的人，也算情理之中。
Alcor的CEO，Dr. Jerry Lemler
据美国记者Josh Dean的报道，早在1967年，美国教授詹姆士·贝德福德就成为人类历史上第一个被冷冻的人，他的尸体已经在Alcor生命延续基金会巨大的热水瓶形状的容器里静静存放了将近50年。截至2015年7月31日，Alcor已冷冻139名客户，同时还有1041名成员正在等待去世后的冷冻。实际上，此次中国本土第一例冷冻，也有Alcor的专家参与。
工作人员为詹姆士·贝德福德准备冷冻容器
接受此次冷冻的银丰生物，成立于2015年，根据其官方介绍，这是一家基因工程、干细胞技术开发，人体细胞、组织及器官低温保存与复苏，细胞治疗及再生医学转化的专业研究机构。根据媒体列出的该机构的冷冻费用，液态氮40万、程式降温设备40万、体外回圈机100万、呼吸机7～8万；实验室搭建500万等，约700万，每隔10天到半个月需要补充一次液态氮，每年约5万元。中国足够大，富人足够多，从商业角度，硬件资产700万，每一例的保存费用100万，每年5万，这是一笔好生意。毕竟美国有了1000多名等待中的客户，作为第二大经济体，仅仅有相似的数量，冷冻费加上保存费，这就是一笔35亿的生意。
虽然这个生意看起来很不靠谱。
以现在的科技来看，冷冻对细胞深层结构的破坏，以及克隆技术是否能满足冷冻头颅对身体的需求，都是未知数。相关研究人员表示，现在能成功实施低温保存的只有相对简单的生物学对象，连人体器官的低温冻存都非常困难，低温冷冻复活哪怕是像小鼠、兔子这样的动物，目前也没有完整的成功案例，至于更庞大的人体，就更不可能，还有漫长的科学探索的路要走。即便这些问题都克服了，还存在更深层次的技术问题。现在有理论认为，人的意识依赖于神经元中的微管结构中的量子态，冷冻是否会破坏这种量子态，一切都是未可知的。
实际上，目前全球最著名的两家冷冻机构是，美国阿尔科（Alcor）和人体冷冻研究所（Cryonics institute），均只能操作冷冻和保管步骤，并不会出现复活的阶段。所以，早有人质疑过阿尔科，且在里面工作过8个月的员工爆料，研究机构只是诈财，根本没有所谓的复活。不过，也不能就此认定这是诈骗，因为以现有技术不能复活，是被冷冻者与家属均知道的事实。患者与家属所希望的是未来技术进步带来的“万一呢？”这正如冷冻脐带血与胎盘看起来也不靠谱。但是，正如很多家长所想，“就当为孩子买个保险，万一呢”？
2015年9月杜虹被大规模报道之前，“人体冷冻”的搜索指数为零，9月，这一指数跃升到2000，后来，它的热度基本稳定在了200左右。在那之后，一些人辗转找到银丰研究院，想把自己或亲人冻起来，其中一些，还是被美国阿尔科推荐而来。2016年，银丰接触到了十几例病人，单单是2017年上半年，就又有12位病人家属联系了他们。这里面肯定有病人自己对生的渴望，也有家属想挽留亲人所做的努力。文明演进了几千年，人类的基本局限生老病死、悲欢离合没有变，人性的光辉与弱点没有变，也不会改变。
从这个角度，不靠谱的生意，毕竟提供了一个希望，也算一门善行的生意，不过，这种人类亘古未遇之事却带来伦理上的困惑。
遗体冷冻保存公司是按照公墓注册的。依据美国法律，冷冻的前提是死亡。这就意味着，如果费用需要后人支付，后人很可能拒绝支付，公司结束冷冻。如果支付冷冻费用的是被冷冻者的资产以及遗嘱，虽然遗嘱支配遗产的使用方式是受法律保护的，但五十年、上百年是一个太长的时间，革命、政治变迁、观念的变迁，都会考验遗嘱的有效性。假设后人穷困潦倒，发现有可能结束遗嘱，获得这一大笔钱，那么，未必没有可能后人与公司达成共谋，结束冷冻。
另一个问题是，法律怎么面对一个复活的人呢？目前的法律和医疗规范对冷冻以及复活尚处于空白，现有法律体系中，人不存在复活的可能，那些经历过医生宣告死亡，并再次抢救过来的人，只是单纯的没有死亡。冷冻的例子则不同，他们不但被宣告死亡，而且，持续时间长达几十年，那么，他们苏醒之后，法律该怎么对待他们呢？他们和后代有什么关系呢，后来还有义务赡养这个曾曾曾祖吗？
不过，只要带来足够的好处，伦理上的议题，终究会被克服。正如《资本论》所说，只要有百分之三百的利润，资本家会甘冒上断头台的风险。同样的，当克隆能提供新鲜的、健康的、无排异的心脏、肝脏，所有的活着的人都会毫不犹豫的放弃现有的伦理，人体冷冻也同样如此。
不过，在这个技术普及到普通人之前，伦理与政治的障碍不可避免，那是因为现在参与冷冻的人都有一个共通点，有钱。
现在的冷冻费用非常昂贵。根据媒体的报道，杜虹家属给出的价格是，全身冰冻的需要200万元人民币，只冰冻头部的话，需要75万元人民币。展女士的价格由于在中国，便宜很多，100万，每年5万。虽然按照中国现在的房价，如果做最后的努力，100万的价格，只要卖房就能达到，但是每年5万，冷冻10年20年、甚至更长的50年，总体费用对绝大多数人来说，是难以逾越的高墙。
从古自今，穷人和富人的差别是物质的，甚至是尊严的，但最终都要面对死亡。有无数的谚语来描述这个事实，让穷人心平气和。技术奇点理论告诉我们，如果人类有史以来第一个“永生人”已经出生，他可能就在你身边，不过，他首先需要通过冷冻达到50年或者更长时间以后，才能享受到这个科技。从这个角度，冷冻是通向永生的第一步，那么，贫富之别，就会变为生死之差，地球上有部分人可以永生，而其他人仍然只是短短百年。这种不平等才是最大的人类不平等，与之相比，之前的不平等都不算什么。
“永生”在任何世代都是一个令人魂牵梦绕的词汇。在何夕的科幻小说《天年》中，政府发现了不可避免的全球性毁灭危机，于是大力支持宗教的发展，支持佛教、基督教但却单独撇下了道教，其原因就在于，前两者追求天堂与后世，而道教却追求的是人所在这一世的永生，起不到安抚民众的作用。当短期内的大规模死亡不可避免，政府求助于有天堂与来世的宗教，那么反过来，死亡是可以避免的，又会发生什么呢？
虽然来世与天堂非常美好，但现世有着毫无疑问的确定性，如果死亡是可以避免的，那么，人类就会积极的追求这一世的永生，而不相信来世，如果这种追求受限于社会经济的条件，无法普及——显然在一开始，是无法普及的，而与贫富相关的时候，所有的弱化贫富之差的谚语与宗教，都会受到颠覆性的挑战。
在不患寡而患不均的心态下，少数人先不死，在政治上就是不可接受的。在刘慈欣的《三体》中，逃亡主义是被严厉禁止的。那么，这种逃离生死的逃亡主义，在政治上，非常大的可能也是不能被接受的。
但是，矛盾的地方在于，如果这个技术在政治上是不可被接受的，被禁止的话，那么，损失的可能是全人类。市场下的技术创新，从来都是最初是少数人享受，少数人的购买支撑起最初的市场，随后市场规模逐渐扩大，更多的人力、物力、资源投入其中，形成规模效应，成本降低，技术逐步进入千家万户。汽车最初是有钱人的玩意，但后来变为进入千家万户；飞机最初也是有钱人才坐得起的，而现在成为普通的交通工具。所以，当冷冻、克隆器官技术都被禁止的话，最终受损的是全人类。
当然，现在也存在物质差别造成的生死差别。某些类型的白血病，是有可能被治愈的，但费用昂贵，高达数十万。还有些情况，如果钱足够，可以维持患者更长的时间的生存。而那些没有钱的患者与家属，只有在绝望中被医院拒绝。从整个社会来讲，很难向每一个人提供无底线的高昂资助，公共医疗政策必须有所取舍。这些政策被民众所接受，是因为，首先这种生的希望是不确定的，即有钱并不意味着活下来；其次，只有少数人才会遭遇绝症。
冷冻技术同样面对各种不确定性，即便通过冷冻，可以踏上永生的阶梯，但这一切，在技术上都是不明确的。这就使得冷冻在政治上不可能成为一个有意义的议题。从这个角度来说，冷冻人体，会是一门好生意，同样，也可以看做一项有意义的探索。所以，即便那些冷冻的人，有可能已经成为了人类历史上最大不平等的受惠者，但也要看到，他们承担了风险。
（本文原标题：《冷冻人体也算一门好生意》）
第一个永生的人刘慈欣篇(二):【永生的阶梯】 作者：刘慈欣
冬眠，克隆，脑信息电子化——【永生的阶梯】作者：刘慈欣如果我说，有史以来的所有人基本上都是平等的一一是有史以来，不是法国大革命以后。你有什么感觉?如果大部分人觉得荒谬，那是因为他们还没有见过更大的不平等，或者说，还没有出现这样不平等的技术条件。你在人生的平原上走着走着，迎面遇到一堵墙，这墙向上无限高，向下无限深，向左边和右边都无限长。这墙是什么应该不难猜到。
在过去的时代，平民可能走三四十年就遇到这堵墙，帝王和贵族可能走出七八十年才遇到，但他们之间相差一般不会超过五十年，如后面所述，这个差别微不足道。所有人在相差不到一个数量级的时间里遇到这堵墙，这是最大的平等，这堵墙就是上帝或大自然为人类社会设置的平等的底线。但随着技术的发展，有些人前面的死亡之墙要被拆掉了，人生的平原对于他们将无限广阔。你可能认为我在谈科幻，永生遥不可及，即使真能实现，也是在遥远的未来，与我们没有关系。这个观点在一百年甚至五十年前是对的，但现在，分子生物学、医学和信息科学的发展却使人类社会处于一个非常微妙的转折点上。
即使如此我们也承认，在所有人的有生之年，永生绝不可实现。那么永生的可能与现世的关系在哪里?请注意，现在，虽然没有通向永生的直达列车，却出现了一个阶梯，只要有人踏上这个阶梯的第一级，他就有可能沿着阶梯一直走上去。如果永生在五个世纪后实现，你不需要再活五百年，只需要再活五十年就行了。永生阶梯的第一级就是活过五十年。对于这篇文章的读者，大约有五分之一是很难实现这个目标了，那很遗憾，您很难想象错过了什么；对于剩下的人中的一半，只要遵循健康的生活方式，再考虑到医学技术的不断进步，再活半个世纪是完全可能的；对于最年轻的另一半，则肯定能再活五十年。那样，你们就踏上了永生的第二级阶梯。这级阶梯由即将实现的两项技术构成:人体冬眠和克隆技术。冬眠不是把人在液氮的温度下冻起来再复活，这是一项超级技术，在近期的未来很难实现。
冬眠是在比较低的温度下，比如零下四十度，使人体在无意识状态下的新陈代谢和其他生理速度大大降低，比如降低至正常生理状态的十分之一，这样，你可以用十年的寿命活一百年。其实，像熊这样的热血哺乳动物天生就部分具有这样的能力，在人体上实现没有任何理论障碍，这是一项已经处于突破前夜的技术，完全可能在五十年内实现。退一步说，如果冬眠技术短期内无法实现，那还有一个保险:克隆技术。从目前的研究进展看，人体完全克隆在半个世纪内几乎肯定能够成为现实。
如果这样，你可以用自己的基因克隆各种器官，更换自己衰老的器官，甚至克隆一个完整的身体，在它成长到一定年龄后把自己的大脑移植过去，这样除了大脑外你的其余部分就都是年轻的了。
从目前医学的脑外科和显微外科技术的发展来看，这种移植在五十年内也完全可以实现。与异体移植不同，这没有排异反应，要容易许多。
当然这将面临着相当恐怖的伦理和道德障碍，但克隆后的人体可以在无脑状态下的培养槽里成长，这样它在法律上可以看做是你的一部分而不是一个独立的人。
当然类似的做法得到社会和法律承认也极其困难，但只要有需要，人类克服这种障碍的智慧也同样高明，没多少人能挡得住这种诱惑，最后被孤立和抛弃的是那些道学家。以上两技术的任何一项，都有可能使你再跨越一个世纪的时光，如果两项同时出现，则有可能使你跨越更长的岁月，比如三到五个世纪。当然，这都不是永生，冬眠不是正常活着，克隆的身体虽然年轻，大脑总是在衰老中。但如果你跨越一个世纪，就踏上了永生阶梯的第三级。永生阶梯第三级的技术基础是脑信息提取，即把大脑内部的信息全部读取出来，并以计算机可识别的数据进行存贮。要提取的信息不只包括记忆，而是意识的全部，这就等于提取了一个人的完整的人格。
这已经进入科幻领域了，需要生物学、信息科学和脑科学中大量的理论和技术突破，但并不是奇幻。大脑是由巨量神经元的互联实现存贮和思维的，只要对这种互联的模式和机理有了深刻的认识，就能够提取大脑的全部信息，这与从硬盘上读取数据没有本质的区别，从理论上来说是完全可能实现的。进一步看，当信息技术发展，计算机的效能达到一定程度时，就可以用软件方式模拟一个人大脑的所有神经元的状态，这就等于在计算机内存中建立了这个人的虚似大脑。如果用一个虚拟环境给这个大脑输入信息，就等于让这个人活在虚拟世界中了。
对于这种状态是不是等同于活着或生活，可以见仁见智。可以相信笛卡尔的" 我思故我在"，其实即使在现实世界中，人的生活的本质也就是大脑不断地从周围环境中接收信息同时向环境输出信息的过程，在虚拟世界中，虚拟环境当然不能等同于现实世界，但运行于其中的意识也是同样在接收和输出信息，与现实中的意识活动本质上是一样的。
如果在虚拟世界中得到的信息在感觉上与现实世界无法区分，从意识层面上看就等于活着了。要说明的是，这种虚拟生存对一部分人可能有巨大的吸引力，因为在虚拟世界中，人可能拥有神一般的能力，也能不费吹灰之力得到神才能拥有的东西。当然，你也可以持相反的观点，认为这个人已经死了，在计算机中运行的只是一堆没有生命的代码而已，你可以坚守活着的传统定义:以一个人类的生物学状态在现实世界中生存。以上这些都不重要，因为上述的虚拟生存不是提取大脑信息的最终目的，最终的目的是存贮和跨越时间。当你的完整人格被存贮为数据后，几乎可以无限地跨越时间，且与冬眠相比成本极低，可能只需保存一块光盘就行了。
你可以轻松地跨越五百年、一千年或更长，这样，你就踏上了永生阶梯的第四级，也是最后一级，这时，你将以活着的传统定义来实现真正的永生。永生阶梯第四级的技术基础是脑信息注入，即把第三阶段提取的脑信息注入到一个全新的大脑中。必须承认，这个技术的难度比脑信息提取又高了一个数量级，但在理论上仍然可以实现。
既然人的记忆和意识是由上千亿个脑神经元互联而实现的，那么用技术手段设定所有神经元的状态就能够把一个人的完整人格下载到一个新的大脑中。
至于新的大脑和身体的来源早就不是问题，这在阶梯的第二级就解决了。这时，人可以备份了，可以定期对自己的脑信息进行备份，如果有一天这个生命到了尽头，就可以通过备份，在一个新的身体和大脑中恢复任意一个时期的自己，这个身体可以是自己基因的克隆，也可以是来自别的基因，甚至可以在两个或多个身体中同时下载同一个人格。
如果你认为这一步不可思议，不要忘记这是五百或一千年后的世界了一一想想一千年前的宋朝是什么样子吧。至此，人类彻底征服了死亡，永生实现了。在这条永生之路上，最大的障碍可能不是技术，而是在伦理和社会政治方面，主要是人类社会如何度过新的不平等的岁月，达到新的平等。
以前和现在，人类在财富和权力地位方面的不平等仅仅是人与人之间的差异，但人类在死亡面前的不平等却是人与神间的差异，这种不平等即使在古代出现，都可能不被当时的社会所容忍，何况在奉好五倍的权利和生存权为至高无上的未来社会了。
让部分人先得到永生的机会将带来无法预料的社会灾难，而禁止这种技术同样是一场灾难，两者都关系到至高无上的生存权。冬眠技术的出现将使人类首次拥有跨越时间的能力，是人类在时间上的首次直立行走。但当这项技术即将成为现实时，从社会学角度对它仅仅一瞥，就发现这可能是一个完全改变人类文明面貌的东西。
这一切都基于一个信念:明天会更好。其实人们拥有这个信念只是近两三个世纪的事，更早的时候这个想法可能很可笑。比如欧洲中世纪与千前年的古罗马相比，不但物质更贫困，精神上也更压抑；至于中国，魏晋南北朝与汉朝相比，元明与唐宋相比，都糟糕了许多。但工业**之后，人类世界呈不间断的上升态势，人们对未来的信心逐渐建立起来，人类在物质享受方面急速进步，呈一种春风得意马蹄疾的态势，这时如果让人预测十年后，可能结果不一，但对于一百年后，很少有人怀疑那是天堂。确定这点很容易，看看一个世纪前过的是什么日子就行了。
所以，如果能够冬眠，很少有人愿意留在现在。这项技术一旦产业化，将有一部分人去未来的天堂，其余的人只能在灰头土脸的现实中为他们建天堂。但最令人担忧的是未来最大的一个诱惑：这些幸运者就踏上了永生的第一个台阶。
这时，在死亡面前的不公平在人类历史上第一次初露端倪，当部分富有的幸运儿在无梦的睡眠中踏上永生之路时，尘世间那亿万双嫉妒的眼睛让人不寒而栗。所以，仅仅是永生的第二阶梯:冬眠或人体克隆，这两个看似平淡的技术一旦取得突破，也可能产生巨大的社会效应，也就是说出现了技术奇点。永生阶梯的第二级尚且如此，以后的困难更是不可想象。但永生的诱惑将战胜一切，人类肯定会踏上这个阶梯，并有很大可能最后成功。如果真是这样，那人类社会将完全变成另一个形态。在这里，我们看到永生技术绝不像我们初看一眼时那么单纯，从社会学角度看，一个永生的世界充满着我们现在难以想象的东西，可能在政治、经济、哲学、文化等方面彻底颠覆现有的人类社会形态，出现一个全新的文明。说这么多，只有一个意思:不要嫌养生麻烦，不要拒绝健康的生活方式。这并不仅仅是以你放弃许多快乐为代价多活那么微不足道的几年，现在，人类的航船正航行在生命之河的下游，已经接近出海口，就要进入广阔无垠的生命之海了，多活一年就多一点机遇，差一步差万步，不要死在距永生阶梯只有一步之遥的地方哦。ENDID：sx5419562 人类研究指南
第一个永生的人刘慈欣篇(三):刘慈欣：人类第5位面壁者
与其它4位面壁者有点不同，他是一个自带干粮的面壁者，没有任何特殊权力，有的只是汪洋恣肆的想象力，从上世纪80年代开始就一直在冥思，直到21世纪才有了震惊C基生命的《三体》问世。而在面壁这数十年时间里，可能只有少部分的幽灵知道他在想些什么，那就是这本书要告诉你的秘密——在银河系最偏远宁静的角落，连光线也照不到的三维空间，偶尔有超新星爆发，点燃一大片壮丽的血红，当血红褪尽，在灰烬边可以看到一个黯淡的身影，那就是时光尽头的第5位面壁者，他面容庄严，目视遥远……
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光年尺度下的宇宙审美。刘慈欣从不愿意浪费笔墨去写感性个体，即使描写也让人干瘪晦涩，这也是许多人诟病他作品没有“人文关怀”的原因，绝对的零度理性，摒弃“善恶论”，信奉“丛林法则”，欣赏机械文明齿轮咬合……什么爱，什么恨，什么智慧，什么诗意，什么信念，什么道德，什么光明，什么正义，什么宗教，什么文明，在刘慈欣笔下都成了随时可以舍弃的尘埃和慧尾，面对这样赤裸裸的数学真理，这对于习惯了模糊处理的中国人来说，像是吞下一根鱼刺。但纵观整个科幻世界，包括阿西莫夫、克拉克，海因莱因这样的大师，也没有留下让人记住的个性鲜明人物印象，让人记住的仍然是太空深处的黑暗，机器智能的反思，灵魂出壳的火星来客。因为科幻是宏观叙事，是光年尺度下的宇宙审美，大家关注的是一个族群的命运，是一个星系的发展，是宇宙统一论本身，个体已经被族群所代替，族群就是个体。不必强求一个科幻作家去挖掘人的内心，这是严肃文学界在做的事情，他们有一个近100万的作协群体，并占据了文学主流话语。科幻是飞在天空的航天器，不必要求它像甲壳虫一样在地上爬行。
刘慈欣也并不缺乏对微观的描写，他爱好粒子流的运行，电脑的虚拟运算，数理逻辑的线性辨证，星球毁灭后的末日描绘。他写得最好的地方，是用三维视角对四维空间的直观表达，从翘曲的空间如何一点点进入；是对文明被毁后的详细解剖，像一个残忍的变态面带笑容对人类进行尸解。每每写到这里，他就开始暴走、癫狂，好像人类毁灭与他无关，从容地直达理性与荒诞的终点，1000万年的时间坐标被一笔带过，情人的相约被粗暴地摔到光年的两岸，刚刚建立的致命均衡立刻被无情撕毁，从来没有什么和平与友爱，从来就没有救世主，每个文明都是森林里的猎手，每一个文明都同样也是猎物，很多人一直在抱怨作者为什么这么冷酷无情，因为在刘慈欣的眼里，看到的是超脱一切的冷冰冰的数学视界。
科幻和艺术是从两个不同角度揭示世界，科幻一直在简化现实，而艺术则强化细节，前者是抽象过程，后者则是具相过程。科幻世界里在追求“第2个地球”的同时并动不动就把它干掉，而艺术从太阳里寻找诗意般多彩世界。刘慈欣弄出了个写诗的软件，这怎么让人类受得了？
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面壁者的沉思录。成为一个面壁者有历史的必然，也有个体的偶然。就在刘开始尝试科幻写作时，中国科幻浩劫开始，被很多人认为是文学复苏的1983年，科幻却被定位为一种精神污染。那时的噩梦至今仍然萦绕于脑际，“当你在早晨朦胧未醒时听到中央人民广播电台播音员那激昂的声音：科幻，精神污染的‘黑影’！上午打开中央大报，头版上醒目的讨伐科幻的黑色粗体字大标题。”刘慈欣谈到这件事仍然心有余悸。所以作为一个沉默的面壁者，也是一种必然的选择。然后就是表面的宁静，烈火在地下运行。刘慈欣从1989年到1999，从1999到2009，这20年间的创作，在一个果壳空间里独自沉思，完成灵魂蜕变，同时默默构建庞大的三体星系，所以从刘的作品时，都能若隐若现都能看到《三体》的影子。而单独成篇的这些小说，充满了童真般的简约哲思，像闪电一样划过夜空，在思想层面甚至超越后期作品，像《朝闻道》里对绝对真理的向往，就已经能看到刘的“铁石心肠”，一个科学家面对真理的诱惑可以抛家弃子，仅仅是为了目睹统一场论方程式。这违背了传统基本价值，这是反派大BOSS之类才会做出的冷酷选择，在刘慈欣的作品里，这种选择竟然理所当然。
特别要提到的是1989年的《中国2185》，虽然没有出版，却可视作为科幻坐标之一，也可以看作是《三体I》里文革背景的一种映射，作者将隐藏在内心深处的恐惧嵌入到文本之中，那成千上万的思想复制人，与广场上高喊万岁的红卫兵有何区别？对现实的反思，对权威的批判，在看似天马行空的科幻世界，注入了对人性和道德的严肃思考。从《朝闻道》到《人和吞食者》，从《混沌蝴蝶》到《时间移民》，从《乡村教师》到《中国太阳》，从《诗云》到《微纪元》，从《赡养上帝》到《赡养人类》，从《三体》到《三体II：黑暗森林》到《三体III：死神永生》，刘慈欣的创作正是依靠一个短篇一个短篇的积累，才逐渐形成这样的宏大气场，使中国新科幻的发展有了坚实“基石”。在传统的严肃文学被读者边缘化到靠组织豢养的今天，刘慈欣依靠类型写作却给读者带来了崇高或雄浑的美感，承担了正统文学部分的社会批判责任，《赡养人类》对于当代社会贫富分化的冷眼相看，重拾俄罗斯文学曾经带给这个民族的深刻和责任感。无论是有意或者无意，这些文字，让那些饱经沧桑的人类，可以在一个自由的空间里，重返当代思想文化最激荡的风云岁月。
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科学和民主，科普和科幻。“五四”以来，国人常以科学和民主并举，关于“德先生”和“赛先生”的事，讨论了近100年，然而至今没有想明白是怎么回事。我们通常将这个问题忽略掉，然后用物质去填充内心空虚。可人类世界毕竟不是动物庄园，仅仅填饱肚子是远远不够的。所以我们还是要谈科学，谈民主。还是会追寻展翅飞翔的科幻世界，寻找更自由的心灵家园。
谈到科学，必然要谈到科普和科幻。这两者是培养科学精神的两根拐杖，科普是现实和功利主义的，科幻是感性和更具想象力的，科普是知识的灌输，而科幻则是心灵的启迪。两者相较，科幻对于一个民族的科学精神的养成，有着更异乎寻常的引导意义。因为知识的传承是同步递减的，而灵魂的启迪则会同步递增。
目睹中国近年来众多怪现状，PX项目上发生的社会性事件，垃圾焚烧站选址问题……太多事件说明这个民族需要科学，个人更迫切需要增强科学素养。科幻也许不能在今天起到明显消解作用，但对于未来却有着非常清晰的良性引导。然而现实情况就是，中国奇幻作品远比科幻作品要多，起点中文动辄百万字奇幻作品是《三体》的N倍点击。
科普是科学的基石，科幻是科学的翅膀，有了两者辅助，科学才能在这片土地上真正飞翔，而民主和科学同样密不可分，因为民主实施的每一个细节就需要科学指导。西方的近代科学让中国人第一次看到了世界真相，同时点燃了内心对民主的向往，但由科学派生出来的船坚利炮，却击碎了最早一批睁眼看世界的人，整个民族像一个恐惧的孩子，死命抵住那扇腐朽的木制大门，在暗夜中发抖。对他们这一代人来说，目睹真相之日，即是希望幻灭之时。但这一切并非不可改变，每一个优秀的科幻作家的出现，每一部经典的科幻作品的诞生，都带给我们以希望。
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从科幻的世界里走出来，我们回归于现实世界。在过去20年里，互联网技术发展是改变世界最强大的驱动力，在互联网世界，也存在许多面壁者，正是因为他们潜心思考，不随大流，才有了今日互联网世界。例如乔布斯，当facebook、google如日中天，个个专注于软件应面方面的探索时，谁也没有想过手机硬件也能做到这样的程度，而他数年沉淀构建整个智能手机的软硬件帝国，破解了长期以来手机只是打电话和发短信的“智子”锁定，提升了整个人类终端的智能化水平。
面壁者，一定是孤独的，特立独行的，极具远见的。我们现在看到的全是互联网技术席卷全球，张口闭口就是“互联网思维”，但互联网驱动到底能坚持多长时间，现在无线互联网是不是60年来IT革命尾声？在最辉煌的时候谁在关注下一个新的技术时代？移动互联网吸引了所有人的眼光，手机首屏是所有资本都在抢占的地盘。但这是不是最后的精彩？是不是IT革命最后狂潮？是不是峰回路转的最后一刻？如果你认为人类技术一直向前发展，那就必须意识到IT技术革命也有自己的结局。如果想在未来可能出现的新产业上有自己的立脚之地，那么就需要“面壁者”。
而未来最可能出现的变革化技术在哪里呢？是区块链技术，P2P网络，去中心化的DAC组织，还是量子力学、超弦理论、人工智能等新潮科学；作为普通人我们无从知道世界的走向，普通大众眼里的世界必然是从有序走向混沌，从必然走向模糊，从决定走向启示。而在面壁者的眼中，正好一切是个逆运算。
任何时代都需要面壁者，用他们的理性找到人类前行的密钥，用他们的冷静去谱写壮丽诗篇。科幻界有刘慈欣这样的面壁者是中国人的幸运，但歌者最后的叹息也要值得反思，现实世界，我们将走向哪里？
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