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桃木为什么能辟邪篇(1):为何辟邪多用桃木？
在大多数眼里，这个世界是物质的，一切物质的东西和现象，都可以用科学知识加以说明。
但是，物质的存在状态有很多种，有些状态即使借助最先进的科学仪器也无探知，因此也没有充足的科学理论加以解释。例如量子世界中的很多现象，至今还是用各种假说来说明。
又例如，中国人有关“五行”与“气”的学说，虽然西方科学不予承认，但我们的古圣先贤信之确凿。因为这些物质状态涉及到更高维度的空间，而且只能通过“内视”的方法才能感知到。
了解了物质这些特殊的性质，就能解释很多目前科学还无法解释的问题，也能对我们的生活带来很大的便利和帮助。
今天，浩然就给大家讲讲桃木。以普通生物学的定义，桃树就是一种落叶小乔木，其花可赏，其果可食，与其它树只有形态等方面的差异。
但在古人的眼里，桃树为五木之精，具有一种特殊的能量，可以镇鬼辟邪，所以自古以来，中国人就广泛使用它镇宅护身，驱鬼镇妖。
有关桃木辟邪的传说
在中国的很多小说中，经常会提到用桃木剑来除妖降魔的故事。其中《封神演义》中，“云中子”就是用一把小桃木剑，帮助纣王消灭宫中的妖气，这把剑差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形。
还有《三国演义》中，也记载了桃木辟邪治病的作用。曹操因为疑心太重，落下了头疼病，久治不愈。后来经过军师的提议，在中原地区精选了优质的桃木，制成了一把桃木剑，悬挂在室内，自此曹操的头痛之症，不治而愈，后来南征北战，建立了霸业。
古代有关桃木辟邪的传说，历史十分悠久。例如，在中国先秦的古籍《山海经》中，就讲了这样一个故事：相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
有关桃木辟邪的历史文献
不光是在神话传说和小说中，记载有桃木辟邪的故事，在历代的历史文献中，都有桃木辟邪驱鬼降妖的记载。浩然随意择其几例，以述之：
例如在《庄子》中就有“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之”的记载，意思是说将桃枝插在门上，桃枝的灰撒在门下，小孩进门不怕，鬼却怕。
西汉时代的《典术》一书中记载：桃木是五木（桑木、榆木、桃木、槐木和柳木）之精，用桃木做成的“桃符”挂在门上，能压邪气，因此桃木是“仙木”。
南朝《荆楚岁时记》云：桃木吸收了五行之精气，所以能够成为制服百鬼的仙木。
桃木能够辟邪的作用，也被医家所肯定，例如在李时珍的《本草纲目》中就明确记载：桃味辛气恶，能厌邪气；桃木性温，能镇静祛邪，活血化淤，促脑安神。
桃木辟邪在民间的广泛应用
用桃木辟邪使用最多的当属道教了。自古以来，用桃木做成的桃木剑就一直是道教的重要法器，在道教科仪中，道家方士们大都用桃木剑来行法，高道以桃剑敕符禁水，有病者喝了这符水就能立刻痊愈；或者用桃剑对有病的人挥击，可致邪气消除，病人却丝毫无损。最历害的是张天师的神剑，有病的人如果借他的神剑供养，所患疾病便能立即祛除。
除了道教以外，用桃木辟邪也贯穿于整个中国历朝历代的皇亲贵族与平民百姓中。例如人们常用桃木枝刻成桃木人，立于家中的中央用来辟邪。
在汉代的时候，每当进入农历五月，人们就在桃木上刻上桃印，以祛除阴气和辟邪。
到了宋代，桃木辟邪的应用更加具体化，家家户户都会在桃木上刻上“神荼、郁垒”两位门神的名字来压邪，驱走邪气入室，而且人们开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
进入明清时期，用桃木制成的桃木剑开始流行，大的会悬挂于家中来辟邪镇宅，小的会随身携带，用来防身避鬼。
桃木剑在现代风水中的应用
在现代的风水法器中，用桃木为原料做成的桃木制品有很多，最常见的是桃木剑、桃木八卦凸镜、桃木斧、桃花斩等。
今天主要给大家谈谈桃木剑的作用。
桃木剑的主要作用就是镇宅护身，辟邪驱鬼。如果你不小心撞了邪，经常做恶梦，出现鬼压床，鬼交等，或者莫明的烦躁，或者得了怪病，久治不愈时等等，都可以随身携带一个小桃木剑。
如果你在家里常会听到奇怪的异响，或无意间看到一些闪影，都可以在家中放置一把桃木剑。
如果你经常出入一些不好场所，例如殡仪馆、屠宰场等，或者晚上回家很晚，都可以随身携带一个小桃木剑。
在剑身刻有北斗七星图案的桃木剑，在驱邪煞、驱鬼怪方面的作用更为突出，剑柄最好配红色挂穗为宜，而且一定要点上朱砂，并经过专门的加持，才能让桃木剑的作用发挥到最大。
怎么使用桃木剑
桃木剑可以挂在大门上，但要注意剑头要朝下，不能冲着人；其次也可以放在枕头底下，或随身携带，如果卧室里有宝宝或孕妇时，不宜将桃木剑摆放在卧室里。
本文中的“桃木剑”以及“桃木八卦凸镜”等风水用品，在浩然的淘宝店及微店中均有销售。大家可以打开淘宝，选择搜“店铺”，输入“殷浩然”三个字，就能找到；也可以在微信下面点击“殷浩然”就可直接进入微店。
桃木为什么能辟邪篇(2):为什么说桃木可以辟邪？
在中国文化中，桃最初却并不是与长寿联系在一起的，而是具备避邪的功能。据东汉学者王充在《论衡·订鬼》篇中所引《山海经》佚文的记载：“《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。”
神荼和郁垒从此就成为中国民间的两位门神，南朝梁宗懔所著《荆楚岁时记》中说：“绘二神，贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”
（此图出自青岛出版社2013年版《中国木版年画代表作》，描绘的是中国传统的两位门神神荼和郁垒。）
神荼、郁垒二兄弟的生活背景既然是一株伸曲三千里的大桃树，作为神树的桃木因此就具备了避邪驱鬼的功能，古人不是把门神贴上就了事，还要将两位门神的像画在桃木板上，再悬挂在门上，这叫“桃符”。王安石的名诗《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是描写的这种风俗。除此之外，还要垂挂着一条苇索，苇索是神荼、郁垒二神捉拿恶鬼的工具；还要画一只虎，虎是二神惩罚恶鬼的刑罚，将恶鬼交给老虎吃掉；虎旁边还要悬挂两盏灯，象征着虎在睡觉，恶鬼不要来惊动它，否则就会被虎吃掉。
这就是桃树和桃木在中国文化中最早的象征意义：避邪驱鬼。《礼记·檀弓下》篇中有这样的规定：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈。”“茢（liè）”是扫帚。国君参加大臣丧礼的时候，要让主持占卜祭祀的巫祝拿着桃杖和扫帚，让小吏执戈。这是因为桃杖可以驱鬼，扫帚可以扫除不祥，兵器则可以压制凶邪之气。
桃木可以辟邪这种说法最早见于文献记载是汉代王充所撰的《论衡·订鬼》，其中引《山海经》曰：
沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。
这段短短的话中已经奠定了五种辟邪的观念了：
第一，桃木可以辟邪，故而古人用桃木制成人形来驱鬼，至于说这种做法是黄帝发明的，有附会的嫌疑；
第二，东北方向是鬼门；
第三，神荼、郁垒两个神可以缉拿鬼，故而古人在门上画上他们的肖像，这就是门神的起源；
第四，神荼郁垒用来抓鬼的道具是芦苇编成的绳子，所以古人也讲绳子挂在门上；
第五，老虎可以吃鬼，故它也被和神荼、郁垒一起画在门上。
【用桃木制成的桃符，上面刻有老虎和神荼、郁垒，集合了三种辟邪元素】
但其中有几个漏洞：
第一，鬼真的害怕桃木吗？
原文讲：“（大桃木）其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”我想古人大概是这样理解这句话的：大桃木东北方向的树枝间留有一个洞，鬼就是从这个洞出入的。从别的地方鬼不能出入，所以人们联想到鬼害怕桃木。
可是再仔细想想的话，就会发现问题。我们可以打一个比方，如果有一座门门框上都燃着熊熊大火，人敢从门里面钻过去吗？当然不敢，因为一不小心就会被烧到。同理鬼如果真的害怕桃木，那么肯定连靠近都不敢靠近，又怎么会从桃木之间的洞钻过去呢？
我想鬼真正从桃木之间穿过的原因是因为大桃木的树枝把周围都封起来了，唯有通过这个洞才能出入。
【桃木剑】
这里的鬼肯定是有实实在在肉体的鬼，而不是我们平素观念里那种能穿墙的幽灵，否则文怎么会说鬼能被绳子困住，被老虎吃掉呢？
也有人用五行学说来解释鬼为什么怕桃，因为桃子归为金类，而金属可以制造成兵器，兵器可以杀死生物，所以金主刑杀，因此鬼害怕金类的事物，当然包括桃。不过首先把桃归为金类就是古人依照一些模糊的标准划分的，实际上桃跟金完全没有严格的联系，只是因为桃核坚硬，所以才被归入金类。那么鬼怕桃也就无从谈起。而且五行理论爱怎么解释都可以。
第二，东北方向是鬼门吗？
从原文看，东北鬼门其实是相对于大桃木来说的。而且从上面的分析也可以看出，鬼从东北方向而来，其实只是因为那边正好有一个洞。古人却断章取义说成东北这个方位就是鬼门。
第三，鬼是什么？
鬼在古代的定义很模糊，《论衡》里对鬼的解释就有好多种。而且它既可以用来指专门的某种妖怪，也可以用来泛指各种妖怪。我们搞不清楚这里的鬼是有具体所指，还是泛指。若是泛指就没问题，若是只指代具体的某一种妖怪，那么对这种妖怪起作用的辟邪方法，对其它妖怪起不起作用就不一定了。
桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来。
桃木作用
⒈ 做桃符
门神和对联的原型就是桃符，古时人们把桃做成木板，上刻神荼郁垒二神，挂门两旁，令鬼邪不敢入。
⒉ 桃人
以桃木做人偶，藏于房门之上，镇压诸邪，灵鬼邪不敢入。
⒊插枝
《南华真经》中曾言插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。
⒋ 桃木弓
《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”。桃木可以杀鬼，以桃木做弓做箭置于家中，震慑鬼邪。
⒌ 桃木剑
以桃木做剑置于家中，震慑鬼邪，消灾避邪。
⒍ 桃浴
神染邪气，或有小鬼纠缠。以桃木桃花桃叶煮浓水，以此水沐浴，可除邪气！
桃木历史
位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪。”至今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。桃木及其制品之所以具有这等神力，提植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。
中国古代神话
相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
谢谢邀请。
桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名"降龙木"、"鬼怖木"，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来，说完了桃木辟邪的传说，兴扬现在来说一下如何用桃木辟邪。
桃木作用
古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。
鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来，说完了桃木辟邪的传说，兴扬现在来说一下如何用桃木辟邪。
甲 做桃符
门神和对联的原型就是桃符，古时人们把桃做成木板，上刻神荼郁垒二神，挂门两旁，令鬼邪不敢入。
乙 桃人
以桃木做人偶，藏于房门之上，镇压诸邪，灵鬼邪不敢入。
丙 插枝
《南华真经》中曾言插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。
丁 桃木弓
《左传·昭公四年》记有"桃弧棘矢，以除其灾"。桃木可以杀鬼，以桃木做弓做箭置于家中，震慑鬼邪。
戊 桃木剑
以桃木做剑置于家中，震慑鬼邪，消灾避邪。
已 桃浴
神染邪气，或有小鬼纠缠。以桃木桃花桃叶煮浓水，以此水沐浴，可除邪气!
桃木历史
大康桃木工艺品--桃木浮雕神荼 郁垒位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。辞源:"古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪。"至今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。桃木及其制品之所以具有这等神力，提植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。
古时
选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，《后汉书·仪志》中"仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋"……以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户，宋代刻桃符(古代在大门上挂的两块书着门神名字的桃木板)意为压邪。
现在
东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。《太平御览》引《典术》:桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。桃木制鬼的传说施丰富多彩的，《淮南子·诠言》说"异死于桃上"。东汉许慎注:"口，大杖，以桃木为之，以击杀羿"的传说 ，羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后，做了阅领百鬼的官。
此外
在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成施追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千，桃树直感色若暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。
桃木传说
据古籍载:桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外。
肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。
文王桃木剑桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日的人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。
以上内容摘自互联网，仅供参考。
已经有人摘录了我的文章，说是取自于网络，这里再发一次，最后有补充。
古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。
鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来，说完了桃木辟邪的传说，兴扬现在来说一下如何用桃木辟邪。
甲做桃符
门神和对联的原型就是桃符，古时人们把桃做成木板，上刻神荼郁垒二神，挂门两旁，令鬼邪不敢入。
乙桃人
以桃木做人偶，藏于房门之上，镇压诸邪，灵鬼邪不敢入。
丙插枝
《南华真经》中曾言插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。
丁桃木弓
《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”。桃木可以杀鬼，以桃木做弓做箭置于家中，震慑鬼邪。
戊桃木剑
原理如上。
已桃浴
神染邪气，或有小鬼纠缠。以桃木桃花桃叶煮浓水，以此水沐浴，可除邪气！
这里补充一点，桃木为五木之精，《典术》云：桃乃西方之木，五木之精，仙木也。 味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼。
相信对历史比较感兴趣的文玩人都知道，桃木一直被做驱魔神木，但是却很少人知道这是为什么？在这里空空为大家揭秘桃木驱魔的由来吧！
桃木能驱鬼辟邪的来源
第一种来源，古人认为桃木是“五木（桑、榆、桃、槐、柳）之精”，是追日的夸父所化。据《山海经·海外北经》载：
夸父与日逐走，如日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。
正因为这样，古人相信由桃树的主干、枝丫、果实、脂胶，甚或其衍生品都有驱鬼辟邪的神力，同时还有祈福的功能。譬如在西王母、天台遇仙记等神话传说中，桃子是仙果，吃了可以长寿，所以民间又称“寿桃”。另外，在《神仙传》、《抱朴子》等文献中，桃胶也是一种“仙药”，服了可治百病。
第二种，神话故事，见于《山海经》、《括地图》、《黄帝书》等。譬如，东汉·应劭《风俗通义·祀典》：《黄帝书》云：
上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。
大家知道，神荼与郁垒是民间信仰中的门神。这兄弟俩管领百鬼，如果发现为非作歹的，便用苇草把他们捆起来去喂虎。后来，古人画虎于门、垂苇索、以桃木雕成神荼郁垒的形象，或者在上面写上他俩的名字，以辟鬼邪。不难看出，正是因为在这个神话故事中，桃树起过捉鬼之场合荫庇的作用，从而使得世间的桃木都具备了镇鬼的特异功能。
第三种是历史传说。据《淮南子·诠言》，射落九个太阳的后羿，最后死于用桃木做成的桃杖之下：
王子庆忌死于剑，羿死于桃棓，子路菹于卫，苏秦死于口。
东汉许慎作注说：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来，鬼畏桃也。”背后的逻辑在于，既然桃杖可以击杀后羿这等神威者，那受他辖制的恶鬼自然也害怕了。
桃木驱鬼辟邪的方式
桃木在中国民间逐渐演化成具有驱鬼辟邪的神异功能。其发挥威力的方式，有以下各项比较常见：
一、桃符。又叫“桃板”。不过这里的“符”与道教中的符咒之“符”不是一回事（应与古代兵符的“符”相似），而是用桃木削成的厌胜之物，成对使用，在夏历正月初一悬于门户。直到晚唐五代时期，人们才开始用纸代替桃木，上面写上祝福的话，即现在的春联。此外，有些地方民间盖房习俗中，在定基时，人们会在地上挖一个洞，将桃符放进去。这样做是希望可以辟邪镇宅。
二、桃枝。折取桃树枝条，也不用加工，就是现成的镇鬼物。而且，古人还会用桃枝洗澡，以避邪气；迎亲嫁娶时也会用上桃枝，象征婚姻美满，富贵平安；逢年过节门边悬挂桃枝，纳吉接福。
三、桃木剑。具有桃木和剑双重辟邪的功能，如《辞源》上所言：“古时刻桃木剑于户中以辟邪。”这主要是古人笃信桃木有辖妖、镇鬼的神力。桃木斩妖剑是道家的法器。《三国演义》中云中子帮助纣王消灭王宫中妖气，用的就是此物。
四、桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成的弓形厌胜物。《左传·昭公四年》载有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式。
五、桃印。又叫“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄、白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。端午节时，古人用彩缯将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。
六、桃人。又叫“桃偶”，前面已经讲过，是用桃木雕成人形，像神荼、郁垒。使用方式是夏历除夕或正月初一，立于门侧，以辟鬼邪。有些地方在建造房屋时，在门墙或梁柱里开个小洞，将桃人放进去。俗信认为可以保护宅院安定。这一点与“桃符”类似。
七、桃殳（shū）。用桃木做成的饰物，瓜形，刻以铭文，内容多祈福禳灾之辞。在春秋时比较风行，人们一般在正月佩戴。
八、桃茢（liè ）。用桃木和禾穗复合制成的法宝，状如笤帚，用以辟邪除秽。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联，凭吊前须用镇物，以确保活人不受侵害，而桃茢便有这种镇鬼的威力。后来，桃茢逐渐变成了道士的法器。
九、桃汤。《荆楚岁时记》载有正月初一饮桃汤以辟邪的风俗，但究竟是桃子还是桃胶、桃木熬汤，今天无法考证了。除此以外，前面讲过，民间还有用桃汤洗澡以祓除妖祟鬼魅的做法。
好了正值中元节快要到来，如果运势比较弱的人可以选择佩戴一些桃木制品来开运辟邪哦。
桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻，木体清香，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
桃木木质细腻，木体清香
1，后羿的传说：古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉。
桃木剑不仅美观而且在风水中起到很大作用镇宅辟邪，鬼怪都惧怕桃木剑
2，与夸父有关：相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。而桃木还寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。
3，神话传说：每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
大家都知道桃木是可以辟邪的，但是到底是为什么可能还不清楚，那么今天就在这里跟大家分享桃木辟邪的缘由。当然种种说法都是从传说或者后人的猜测中得来，从没有一种说是确定的答案，这个也是容大家有足够大的空间想象。
在我国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器。桃木是吉祥平安的象征，也叫“仙木”，所以自古都是如此，使用桃木来辟邪是不错的选择。按民间习俗，新春时节，传统的辟邪方式是用桃木枝插在自家的门框上。
相传，在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。这桃木条子相当厉害，妖邪一旦被捉住，就是一顿狠狠的抽打，打死了正好喂老虎。轻则击打变形，永世得不到超生。久而久之，妖魔鬼怪不但是怕神茶、郁垒二神，更惧怕他们手中的桃木杖，一见桃木就赶紧躲避，甚至闻到气味都逃之夭夭。这就是桃木避邪的由来。
《封神演义》中云中子用来拿着它帮助纣王，去消灭宫中妖气，也是桃木剑，不要小瞧了小小的一柄剑，差点让千年的九尾妖狐，妲己现了原形。
为了避邪，年岁越长的桃木能力越强。桃木大小没有具体要求，如果想随身携带可以制作小巧一点，放在随身的包里。如果是摆放在家中，就要做大一点。
下面介绍一下不同的桃木物品，避邪方法：
桃木剑：选取取天然桃木雕刻成剑，不需要其它加持便已具备了强大法力。最好是有十年份以上的桃木。挂在大门上是用来挡避邪气，起到镇宅化煞的效果。桃木剑悬挂在卧室或放于床下，可以睡安稳觉，不受噩梦困扰，特别是身体健康状况不是很好的人，正气虚弱，容易受邪气干扰，挂桃木剑能避免邪气近身，驱除病气。
桃符：桃符在我国有古老悠久的历史。门神和春联习俗也就是从桃符演变而来。桃符也必须用真正桃木制作，如果其上画有“神荼”、“郁垒”二位神君的画像，需要请专业师傅为神像开光后，选择良辰吉时悬挂在大门两侧，能够镇守家宅平安，免受邪祟侵扰。
桃木制风水物品：除了正统桃木剑和桃符之外，根据人们对桃木的喜好，还制作了桃木家具，桃木装饰物，桃木配饰等各种物品。比如在赠送老人房中摆放桃木如意，庇护老人身体安康，都是很好的表达孝心。
注意事项：除了桃木剑和桃符外，其他桃木制品要产生风水作用，必须经过开光仪式。佩戴时还有注意第一不能沾水，洗澡时要取下；第二夫妻合房时不能佩戴，要放在离床远一点的地方。
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桃花能辟邪的由来也是众说纷纭，悟空回答里面也是抄王一堆堆，根本就不知道一般的桃木不是随便就能辟邪的。
辟邪来源记载：
其一：李时珍的《本草纲目》记载：“桃木辛气恶，故能厌邪气”。
其二：神话传说，相传在东海东少山上住着神荼、郁垒二神，上古先民常遭妖魔鬼怪侵扰，玉皇大帝就派此二神到民间协助尧帝除恶，并授二神秘机到伊祁山取桃木仗为制胜之器，专司捉妖拿邪。捉住妖邪则用手中的桃木仗抽打，重则击毙喂虎，轻则击打变形，永世不得超生。久而久之，妖邪非常怕此二神，更怕他们手中的桃木仗，把桃木仗看作惩罚刑具，一见桃木就躲而避之。因此桃木辟邪的习俗就慢慢流传下来。
其三：依道法来说，桃木的使用是很慎重的一件事，从材料的取得就要开始催咒，动刀时有开斧咒，雕刻神尊时要净身口意，桃木祭炼、启灵或开光涉及到一整套道教秘仪。
反观现在的法用，象是在演戏，有的更扯，硃笔拿起来就开始点，根本就是在耍猴戏，都不怕主家供奉了出大事，或用时反惹邪秽。
桃木辟邪是有神话依据的，夸父追日的神话大家都知道，夸父是什么大家可能就不太在意了，多数人把他当做了普通人，其实夸父不是人，而是生活在幽冥界鬼王的儿子，因为长期生活在不见天日的幽冥界，所以极度渴望光明就决定要将太阳留在幽冥界，才有了夸父追日的故事。夸父的能力强大可见一般，是不惧太阳的鬼身，最后虽然没有为幽冥界留下太阳，但自己与太阳混合了，同时丟下自己的手杖在凡间变成桃林，夸父的手杖显然是幽冥界的权杖，桃树化为桃木同样对幽冥鬼邪有强大的作用，有的鬼也如夸父一样不惧桃木，如千里眼和顺风耳就是鬼修得道，千里眼和顺风耳就是桃鬼柳精所化，死后魂魄依附桃树柳树得以成鬼修的大能者，桃木镇邪柳枝打鬼因此而得，通常幽冥之物还是可以应附的。
桃木为什么能辟邪篇(3):什么样的桃木可以辟邪？为什么能
桃木文化 位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效.记载东南桃木枝避邪之说历史久远,辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]......以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪.现在,东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪.<太平御览>引<典术>:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也.桃木制鬼的传说施丰富多彩的,<淮南子.诠言>说"异死于桃上"东汉许慎注:"口/大杖,以桃木为之,以击杀羿"的传说 ,羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸.羿死后,做了阅领百鬼的官.此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树.将桃树说成施追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧.天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器.这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据. 桃木辟邪的传说 据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外， 肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。 桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。 桃木剑 象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是。桃木剑，《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形，在中国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器。 工艺流程 山东肥城，以盛产“佛桃”闻名于世。佛桃树生长在高山之上，常年吸收日月精华，皆因桃树生长地理环境特殊，果实且个大形美，甘醇清香。 肥城佛桃园被公认为世界第一桃园。 辟邪: 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓"肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。 记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。 由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。 关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。
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