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正规大仙堂写法全图篇(1):上方堂单的写法
供……奉.道.....元….灵德….始….宝天….天….天尊….尊….尊.王….玉母….皇玉..娘….大..金女..娘….帝..童说明：下面另起一行就可以写与你有缘的上方神仙的名字了，不要留道，不分男女，原则开天辟地的神仙在上面，下一行为普通神仙，在下为龙族和得道的地仙，最后是地府的神仙。中间为大。往两边写。不知道大小区别的可以按来的顺序从中间往两侧写。
常用的对联有：大圣大慈观世界，大悲大愿度众
上方仙平常人说是大罗神仙，但是有一点是绝对的，那就是不会出马，有些出马仙说自己是上方仙家，无非两种情况，第一是地马胡说，为了说自己仙家大编造出来的，就是为了争个大小还是老老实实做一个普通地马吧，不要说没有的事情，那样你仙家也不愿意，当然这些人里面也不乏有些本来就没有仙的骗子，我们叫白脸神。第二种是黄仙胡说，黄仙有些喜欢装大，上身说自己是某某佛，某某神仙，你家某某老祖宗等等，黄家喜欢这样闹。
为什么说上方仙家没有出马的呢？
原因有二，第一出马仙是萨满的传承，萨满是在阿勒泰语系中间流传的一种原始宗教，其发源和流传和道教没有关系，最初供奉的堂单都是自然神，出马是萨满的原始图腾演变，其历史在佛教和道教之前就出现，流传也是在少数民族的蒙古族，满族等中间流传。第二，出马弟子有几个了解道教的，都说自己了解，你们几个去过道观，几个做过道士，几个上过早晚课，看过几个道经，知道几个道教的神仙，你们可以去看看道观里面的道士，他们天天念经天天朝拜，怎么都没有出马？道教也不承认出马这一说！道教有请祖师的传承，但是那不是出马。而我们知道的道教的神仙，我们所说的上方仙，无非是玉皇大帝，太上老君，王母娘娘，七仙女，无非是西游记看多了，封神榜看多了。一看就是非专业。佛教道教都不承认仙佛出马，而出马也只是在萨满教中流传的附体看事的方法。再说年轻人应不应该去接触这些东西，至于萨满的出马仙，了解一下是可以的，记住是了解，因为现在很多人是假冒出马，所以了解是为了防止上当。佛教道教我就不说了解了，我说学习，学习是学习其思想，因为佛教道教是对人灵魂的教育，学习是为了更好的生活，更有意义的生活，更快乐的生活。但是无论是了解还是学习，不要离开世间法，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，如求兔上角！更不要执着，执着了，肯定会走火，呵呵，说的似乎有点吓人!但是不是危言耸听，佛教说随缘，道教说无为，都是说不要执着，要顺其自然的去做。记住圣人就是把自己该做的事情做的很自然！
萨满是一个很古老的宗教，它不是佛教也不是道教。但是出马的仙家是只能修道很低的境界，当佛教道教出现后，仙家遇见了能提升自己修行果位的方法，就去回小向大，做了护法善神。这个是自然的事情，佛的天龙八部，不也是很多是类似出马的神仙的么？所以，不要说自己是佛出马也不要说是老君出马，那话很无聊。也只能骗一下不懂的人，要是被法师或者道士遇见了，不笑掉大牙
正规大仙堂写法全图篇(2):保家仙的写法及供法
保家仙和堂口仙是一种，差别只是保家仙还没有开始扩大队伍，是单一或小群体的组织，保家仙讲意气，并且比较亲切，可以当虚拟的自己家人一样对待，谁家的就是谁家的，这代找不了也得找下一代，不离这个家族，世代相保，看书的朋友当有许多见过的吧，一般都在偏房供有牌位，香炉。
胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不可考，但影响同样深远，早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在。太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。四大“仙族”为胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（长虫，即蛇）、蟒（蟒蛇）四类，在此类仙堂中常见“常天龙”、“蟒天龙”、“胡翠花”等牌位神像，即此四类成员。另有结巴仙、黑老太、长眉大仙、山东大仙等神位，则不知来历。
仙堂信仰与原始萨满教有着密切的血缘关系，在仪轨上，它继承了萨满教“神灵附体”的传统，只是由传统萨满教的“萨满法师”换成了“仙堂弟子”、“弟马”；在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在佛教道教理论的改装下显得更具生命力；在法器上，它仍保留着萨满教的传统，铃、鼓、镜等具有萨满教特色的法器还在使用。一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神，逢节上供，所书牌位尚黄，若用红则表示所供精灵未全到它的神谱与世界观是佛道杂糅的，它的信仰者或者倾向于佛，或者倾向于道，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教没有抵触的藩篱，彼此使用着同样的语言和思维方式，这正是它作为中国民间信仰最大的特征与优势。保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天风，常天龙 ，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，常天凤，护法天龙，护法地蟒。
保家仙堂单的写法 ……………供……奉 ……………….某 ……………….门 ……………….府 ……………….全 ……………….堂 ……………….保 ……………….家 ……………….仙 ……………….之
……………….位 说明：按照这个写法，只有自己家的仙家可以自由出入和享受香火，外界的仙家就不会来抢香火和捣乱。因为注明了是那家的仙家位置。如果不写清楚是仙家都可以来受香火 。用9寸9高，6寸6宽的红纸或红布，毛笔写黑字，上面的两个角窝到后面去，代表不招兵，就是保家仙。对联可以写：初一十五敬香烟，年年四季保平安。
保家仙供法：保家仙一个香炉碗上三支香，初一、十五上香就可以了。
保家仙顾名思义就是保护家里的神仙，是一位或是数位得道的仙保护家里人出入平安。逢年过节初一十五要给其上供，上香火。
正规大仙堂写法全图篇(3):出马具体流程和大堂单写法
出马具体流程1、家鬼通七窍。
2、黄仙窜五经六脉。
3、各路仙家走五经六脉。
4、仙家上身。
5、仙家开口说话。
6、找师傅立堂口，这是试用堂，看病不收钱达三个月到三年，各人情况不等，在此期间仙家招兵买马。7、师傅考道。
8、发皇印（在此之前开天目，开了就开了，不开的也就那样了，要看仙家道力的高低）。9、正式立出马仙堂，给人看病。 先提条件：要有此仙缘
出马过程 １.教主显真身在弟子面前！２.梦里显仙堂或仙家告之！３.请一位点堂师给与立堂（必须要找正宗的点堂师，不然堂口立不对，就白立白花钱了．也会扣你家仙留仙在你家看着，扣你领牌或法器等等）４.师傅带你一年教你出马知识和各种方法．５.自己修到一定的时候就会托梦告诉你去某些地方接法旨！６.然后去仙山接法旨，大印，令牌，法器等等！７.法旨打开出堂日到！就可以看见法旨写的内容了！８.正式开堂名扬天下了！注：不是每一个出马的弟子都会有法旨的！
供...奉
..
金 花.玉..教..金 女..主..童 … 胡..胡 四………………三..三…………………药 大…………..胡..太..太..胡…………......王 令..君..报………女..奶..爷..童…………药..老..药 通..神..马………………………………..虎..爷..龙 . 掌..胡 堂..天 主雷 . 胡胡胡胡胡胡…..胡胡胡胡胡胡 天天天天天天…..天天天天天天 宝清云英来玉…..霸东刚龙罡佐 . 黄黄黄黄黄黄…..黄黄黄黄黄黄 天天天天天天…..天天天天天天 宝清云英来玉…..霸东刚龙罡佐 . 蛇蛇蛇蛇蛇蛇…..蛇蛇蛇蛇蛇蛇 天天天天天天…..天天天天天天 宝清云英来玉…..霸东刚龙罡佐 . 蟒狼虎…..鹰龟狸 天天天…..天天天 霸霸霸…..霸霸霸 . 赵钱…孙李 龙万…林明 .. 人.马.大.堂.之.位“有求必应”两侧边“进深山修身养性”“出古洞四海扬名”最下面“人马大仙之位”被称为“四大框”“金花教主”最上面，以不忘教主恩德，也是保证堂口灵光永在。两边是金童玉女，是教主服侍，不可缺少。金童玉女还掌管天下所有萨满堂口的监视巡查。下来是药王，药王为舍药大神。治病下药时候药求药王舍药，所以不可以没有药王。药王服侍是药童药女。药王下面是药神，其中包括道教丹士，古代名医。再下面是胡家仙，胡家仙中间是辈分老的，男在左，女在右。其中有一位为坐堂仙，坐堂仙好比是元帅。带领堂口上的仙家为人治病等。坐堂仙一般在胡家仙中间，或者临近辈分高的长辈旁边。黄家仙，常家仙的排列也是一样。黄家仙中有一个甚至几个是本堂报马仙，报马就是出去踩盘子的，也就是侦察兵和通信员。常家仙中有一个是领兵的，领兵也就是将军的意思，负责驱邪，除秽。常家仙下面应该是蒙仙，但现在蒙仙一般不出山收弟子，所以就和其他杂仙一起排列。杂仙一般不负责什么事情，只是在堂子上受香火供养。在最下面一排是冤魂，冤魂就是鬼魂。但不是一般什么人的鬼魂都可以来的。中间是满族的生前曾受封号的冤魂，然后是高丽冤魂。高丽冤魂是朝鲜鬼，都是在唐王征东以前时候，在东北居住的高丽人死去变化的鬼。高丽冤魂后面是普通冤魂，也就是和神职人员有某种关系的人死去变化的鬼，一般都是神职人员的父母或者朋友等，但一定要符合几个条件，或者是横死者，或者生前供养过仙家的。最后面是小冤魂，小冤魂分为花姐和小童子，都是很小就夭折的小男孩小女孩，但是必须不能超过十二岁。附：以上是对出马堂子的简单介绍，这是最基本的要求。要想自己的堂子灵验必须要符合上面的几点。出马堂子，必须是一个出马的人，人称“大仙”。作大仙不是谁都可以的，大仙分两种。一卷帘仙，就是祖上几代受仙的庇护，以血脉传承。也就是说他的堂子是祖上传下的，每一代人都有一个被认定做大仙的，来供养这个堂子。二掀帘仙，就是本来祖上没有传承，后来发现自己有灵性，或者有仙家找他出马，然后去找师父（就是出马多年的大仙或者有传承的大仙）为他出马，也叫做“搬杆子“。堂子的供养：供养出马堂子分很多种，因为等级不一样。先说供香，一般的堂子供香是五根，再高级一点是七根，再高就是七根，而卷帘仙并有真宗萨满传承的烧十三根香。平时供养要香不断，供品常换。这样才可以保证仙家高兴，才能使堂子灵验。每年萨满堂子都有三个日子要大供，这个是很重要的。正月十五，七月十五，十月初一，是萨满的节日，大供日子。大供有“四生”必须要供。四生就是鸡、鱼、肉、蛋四种，不要做熟，要生的就供养。其次还要供上馒头十个，水果两盘最少，酒三杯，烟三支。萨满的法术：一般大仙都有一个和她配合的“二大神”。二大神负责把仙家请来，并附着在大仙身上。也就是人们说的附体或者上身。这时候二大神负责和这个被附体的大仙进行交流。事实上是代替病主在和仙家进行交流。因为仙家来的时候需要先招待一番，并且说的一些是暗语，一般人听不懂的。比如说要“草卷”，就是要抽烟。要“哈喇气”，就是要喝酒。要“尖嘴蛋”或者叫“凤凰蛋”，就是要喝生鸡蛋。等等的暗语，一般人是不懂的。在招待好之后，仙家才给病人看病治病，一般方法是舍药或者是符咒等，当然卷帘仙是可以不用二大神的。在看完病后二大神要把仙家送回山中。这一切都是要唱的。而且有自己的韵调，韵调也是分很多的种类，常见的是东北的二人转中的神调。其实萨满的法术还有很多，比如符咒，诅咒，等等不固定。出马：在被认定可以出马时候就要找师父为之“搬杆子”。搬杆子一般是要选一个好日子，然后请师父去家中，师父孩要带一个“二大神”。二大神负责在大仙的面前帮助要出马的弟子把仙家请来，然后大仙要问弟子几个问题进行约束，在答应后，大仙同意收其做弟子。这样弟子就算正式出马了。
