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一：[终南山女隐士怀孕]终南山各路隐士越来越多 山顶到处是人(组图)
法新社12月16日报道，原题：中国的高山隐士寻求通往天堂之路 他的山中小屋既无取暖设施也无电，主食是白菜。但侯大师表示，“人生在世，没有比这更快乐的生活之道了”，他安坐在简陋小屋外的木凳上如是说。近几十年的经济繁荣中，数亿中国人进城，但也有些人远离璀璨灯光和大都市，过上与世隔绝的隐士生活。他们的选择已令其浸淫于一种古老但如今正意外复苏的传统。
在位于华中的偏远的终南山上，许许多多小屋散落于参差不齐的山脊上。数千年来，佛教和道教信徒们一直到这里寻求远离浮华尘世。已来此近十年的侯说“终南山有种特殊氛围。”侯在靠近赌城澳门的繁华珠海长大，如今他的日子却几乎都在打坐中度过，偶尔停下来劈柴、切菜，“城市太喧嚣。在这里你能找到内心的快乐。现在我很享受独处。”与中国过去几十年的集体主义颂歌相比，这无异于激进的个人主义。但如今的隐士其实是沿袭了一种古老传承。即便文革期间，仍有数百名隐士未暴露踪迹。
自上世纪80年代中国放宽宗教政策以来，隐士人数与日俱增。“20年前终南山上就住着几百人。但最近几年人数增长极快”，某道教杂志创办者张建峰(音)说，“目前或许有太多人正盲目走进大山。每年都发生各种事故，有人吃了毒蘑菇或被冻死……”冬日终南山气温会下降至零下20℃，岩石下可能隐藏着毒蛇，但随着更多人到来，山顶变得愈加拥挤。
中国经济数十年的迅猛增长已催生出庞大的中产阶层，其中一些人正公开质疑物质主义价值观。今年在广州辞去高薪工作的刘景崇(音)打算彻底独居，“我觉得(城市)生活就像永无止境的圆圈，追寻更好的工作、更好的车子……但最终不知要去哪儿。”
据说半数多的终南山隐士为女性。26岁的李芸琪(音)已在这里的小屋内生活了几周。“我来这里是为寻求内心平静，逃离城市喧嚣”，说这话时，她正坐在越野车上玩弄着智能手机，沿着泥泞不堪的道路奔向山下的芸芸众生。
终南山属秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县。“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是著名的修道胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地，不少高僧大德，多聚于此。相传姜子牙、陶渊明、王维等历史名人都曾隐居于此。
终南山的主峰位于长安区境内，海拔2604米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。图为2009年11月20日,终南山翠华山(终南山的一部分)，一处修行人居住的屋舍(也是一座小庙)位于大山深处。终南山里隐藏着不少小庙、道观和茅棚，不少人居于其中苦修参悟。
隐居在此的多数是修行的出家人，即和尚和道士，当然也有部分没有信仰的普通人。据不完全统计，有5000多位来自全国各地的修行者隐居山谷。图为2012年2月26日，终南山大峪十里坪。一名隐士在雪地里练习“空谷传音”。
在佛教和道教里，到山中修行需要经过严格的程序，道教要在师父身边待三到十年才能入山，佛教有一种说法——“不破本参不住山”，现在都市人作为田园隐居入山，也算是少数案例。图为2012年5月11日，华山南峰上，一位70多岁隐修了30多年的辛道长走在悬崖峭壁上如履平地。
隐士们大多生活在大山野岭之中，或独处一隅，或居于山巅，尽管条件艰苦，生活朴素，但不少人却认为这样可以得到所谓的“清净”。图为2012年2月26日，终南山大峪西翠花，一处隐士修行的房子就建在这个整块的石头之下。
在终南山里隐居的人们或居茅棚，或住庙堂，或生活在原始的天然山洞里，言语和善却又似藏玄机。图为2012年2月27日，终南山西翠花，黄道长在雪后的山上颇有兴致的练起了拳脚。
一般选择隐居的普通人们有几种主要原因：一是功成名就，寻找心灵的寄托和修身养性;二是在现实生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山间以获得暂时的清净;三是看透尘世的文人雅士，追求放归山野的人生境界。图为2012年2月27日，终南山西翠花，隐修的黄道长和几个山下来的居士一起吃饭。
山里修行者年龄小的有20几岁的少年，大的有90多岁的老者，他们大多常年居住在山上，过最简单的生活。他们自己种萝卜，土豆，白菜，吃松树的松针，松子，尝野果。图为2012年2月27日，终南山西翠花，一位从湖南来的小道姑自己提水准备做饭。
在山间修行是没有早饭吃的，因为修行者一般一天只吃一餐，并且“过午不食”。晚饭时间基本以喝茶代替，没有晚饭吃。如果有人实在饿了，可以吃几片番薯干和核桃之类的食品。图为2012年2月27日，终南山西翠花，陈居士在厨房前忙活着做饭。
2012年6月3日，大峪五里庙，海莲师傅生活在一个石洞里，洞下面与河流相通，他白天坐在一旁打坐修行，晚上睡觉则换到更高处。
因近些年不少关于终南山隐士的报道，吸引了不少人的关注。甚至有不少驴友们希望能进山寻贤问圣，大多数却无终而返。据了解，居士们远远的看到有驴友进山，“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。图为2011年10月15日，终南山大峪，一处房屋旁挂着一张提醒游人的牌子。
释永净1971年生于福建，1999年出家，据她口述说自己谈过恋爱但并没有结婚。2010年9月从扬州空明寺来到终南山，在一处茅棚中隐修。永净说她没有什么朋友，几乎不下山，跟外界几乎不联系，也很少说话。图为2012年2月26日中午，释永净走到自己种的菜园子前摘了2根黄瓜和一些菜叶准备做饭。
隐居的生活并不是想象的那么轻松。在生活方面，他们除了能从自然中获取食物，他们生活所需的油盐、米面、衣被，则主要来自周边山民的布施，或者是山外亲朋好友、居士的供给。即使是这些，也来之不易。图为2011年10月16日，终南山嘉午台后山，一位隐修的比丘尼走出简陋的茅棚将自己的被褥拿到太阳下晾晒。
2009年10月4日傍晚，翠华山天池旁，一位浓髯中年男士在弹奏着古琴曲《忆故人》，不远处站着一位女士随着琴声吟唱起陶渊明的《归去来兮辞》，一派悠然自乐之情。从附近居住者口中得知，弹琴之人叫樊洲，1992年开始在山间隐居了近20年，清晨习拳练武，下午抚琴独坐，醉心于琴拳书画。
2011年4月25日，终南山下，道任师傅坐在一条河流里的木桩上打坐修行。
2004年7月5日，西安八仙宫，道士在练“天罡八卦阵”，相传这是一种传统的武术阵法。位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教全真派十方丛林，自宋代创建以来，历经数次重修和扩建。八仙宫在“文革”期间经籍大部被焚，碑石、造像也受到很大破坏，道士也纷纷出走。虽然历经磨难，文化出现断层，但终因其名声甚大，如今也吸引了不少隐士来这里修行。
一位在山里隐修多年的石匠说：“当代隐士已经远远超越了传统隐士，隐居生活是多元的，只要坚定，什么地方都可以修行，未必要在深山。”图为2012年5月11日，华山长空栈道。辛道长在悬崖边上健步如飞，不少游客到此，系着安全带也是胆战心惊。
近些年，由于城市污染严重，不少人们开始向往游玩并探索原生态的旅游地。终南山又因隐士存在，吸引了不少游人。而随之而来的便是专家针对终南山的旅游开发方案。最终，终南山的环境问题以及隐士们的去留，谁也无法预料。图为2012年5月8日，西安翠华山，一位名为道任的隐士在西峰上吹箫，他的前面便是万丈悬崖。
二：[终南山女隐士怀孕]终南山美女道长的隐士生活 (组图)
终南山美女道长的隐士生活
网络图文/含香月收藏
从西安市内驾车出发，行驶约25公里便是终南山。以终南山大峪口入山，一路爬高，经过名扬中外的“狮子茅棚”，现代著名禅宗大师虚云大师就曾在此潜修。不远，便来到人头山下。村口一问，年长者都知道山上有一位王道长，是位女隐士，人称“王道长”，在此潜心修行三年有余。
王道长，70后人，出生于我国西南的一个美丽小城。王道长是全真龙门派第三十一代弟子，法号世紫。“因病入道” “以医入道” 是王道长终入南山闭关修行的重要原因。当然，王道长也一再强调这其中的缘分指引，与师傅的巧遇和第一次来终南山探路的心生神往，一切都是因缘际会，顺势而为。
“十道九医”是道家历代相传的一个说法，何况是对王道长这样一位因病入道的女隐士。终南山上气候多寒湿，遵道家规矩，备些试药自救的本事是必不可少的。入山后，王道长常常遍访周边，采药制药。这样一来，因试药而“中毒”便是在所难免的。
王道长说，第一次中毒是自己尝试一种叫做“附子”的中药，附子乃住山之人必备之良药。此药是王道长自己种植培育的。当时是自己炮制以后做一个尝试，看多少剂量可以导致中毒，并且观察中毒后的反应，以及如何解毒。虽然医书上有记载，但是不如亲自试药印象深刻。
谁想，一试身体就出了问题。中毒后，王道长开始口唇发麻，心跳加速，天旋地转，站立不稳，呕吐不止。所幸，早已熬制好的解药救了道长一命。她说，附子的毒来的快也去的快，不会在体内积聚遗留毒素。性属走串。此药也被医家称为温阳五虎将之首。“修道路上九死一生，这不算什么。”回想起来，道长已淡然。
王道长俗家中有两个哥哥，一直在代她照顾双亲。也正因如此，上山前，道长说，自己一直都是双手不沾阳春水的娇惯女子。但来到终南山闭关后，劈柴砌墙，背粮铺地这些粗重活都得自己做，也都成了每天的必修功课。当下居住的山屋的窗户都是王道长自己一砖一砖砌起来的。
这个山屋刚刚修缮过，做了防水，道长往土炕上搬了一些被褥，备着今年在这里过冬。土炕可以生火保温，适合冬天打坐。道长说，冬天是一年中练功最好的时间，阳气潜藏充足，思维敏捷。
除了土炕，屋里还有一架生火的炉子。烧的柴火是道长在山上拣来的枯枝。“要节制”王道长说，她反对砍伐树木生灵，宁愿不生火，也只拣枯枝。
王道长在山上有两个山屋，每天来来去去的往返，虽然山路陡峭逼仄，但王道长健步如飞。她时常自己背粮背菜上山，几十斤的重量都不在话下。
对于出家人来说，在终南山生活，自给自足很重要。王道长在山屋的门前开辟了一小块菜地，每天清晨起床都会先到菜地里去照应一下这些饱腹之物。冬天最难过，常常只能吃些储存下来的土豆、白菜。但她每日一点后不再进食，消耗并不大。
道家讲求修身养性，王道长每天会拿出一部分时间来练字作画。她在山洞的石头上花了一支梅花，每日描上几笔，便也慢慢成型。
闲时，道长会沏茶读书。她给自己的花茶起名“九花三宝茶“，味甜，回甘悠长。所谓九花，大概有桂花、玫瑰、茉莉、红巧梅、勿忘我、百合、桃花等，不一而足。
终南山悠远清静，忙完琐事，王道长常会挑一块大石头打坐。
王道长养了一条名叫小熊的小狗，她走到哪里，小狗便跟到哪里。道长说，养狗，说明自己内心还有恐惧，对小狗有依赖。所以，她总想着把小熊送给有缘人，专心修炼。
终南山又深又广，即使有狗陪伴，道长置身山中还是显得十分渺小。对于一个女修道者来说，在山上生存尤其困难。王道长说，早些时候半夜老有狼叫，也曾拿着棍子追着出去看个究竟。
“修行不神” “无欲则刚”是王道长常说的一句话，她总说住山修行的人并非不食人间烟火，在没有修成之前，依然是凡人之身，希望当下的年轻人不要受误导。尽管如此，四季上山寻访的人依然很多，正因如此，王道长在其山屋的门口挂上“闭关勿扰”的牌子，希望不被打扰。
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三：[终南山女隐士怀孕]中新社记者探访终南山83岁女隐士
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83岁终南山“茅棚隐士”：与山为伴 与人为善
与山为伴 与人为善
每日捻佛珠 诵佛经
潜心修行
陕西终南山小五台的半山腰，有一位83岁高龄的隐士，每日捻佛珠、诵佛经，潜心修行。不仅附近的村民都认识她，往来的游人也都知道这里有一位乐观开朗的隐士。
正所谓“天下修道，终南为冠”。西起陕西省宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县的终南山，自古以来都是修行人的栖居地，正如王芝霞茅棚门外的对联所写：“小五台非台台连台，终南山名山山外山”。据不完全统计，于终南山修行的隐士约5000余人。
2月2日，踏着残雪，几经辗转，中新社记者前往终南山寻访茅棚隐士。
王芝霞已在修行中度过了36个春秋。“我法号王慈善，长安县细柳乡人，原名王芝霞，43岁在香积寺皈依”，谈到这段人生经历时，王芝霞几度哽咽。
1932年出生的王芝霞，从小好佛，7岁信佛，但皈依之前她拥有自己的家庭和孩子。至于是何原因选择离开家人，进佛门修行，她已不愿再提起。
1979年，王芝霞做了人生中最艰难的决定，皈依佛门。几年后，她从香积寺来到终南山，盖起一座小庙，取名“三圣殿”。至此，王芝霞便过上了几十年如一日的生活，外人看来确实如此，但一心向佛的王芝霞却在精研佛法中不断修行，实现着自我突破。
王芝霞所住的茅棚十分简陋，塑料纸糊的窗户，基本的取暖和照明设备都没有，就连念佛经也是以烛为光。据王芝霞回忆，她最长的一次在茅棚内连续打坐了108天。
佛教是中国传统文化的重要组成部分，源远流长。王芝霞认为，佛陀并不是有求必应的神，更不是无所不能的救世主，而是一位充满智慧和德行圆满的觉悟者，要对生活有所觉悟，首先必须学会净化心灵。
时常笑称自己是终南山上的“疯老太婆”，偶尔还会手舞足蹈。表面看上去洒脱不羁，可“阿弥陀佛”四个字却从不离口，每次说起王芝霞都会双手合拢，静心沉思。另外，王芝霞的门口总会摆放几个长凳，供游人歇息，并以水相待。
许多终南山修行的隐士不愿为外人所知，而王芝霞并不避讳。她乐于与外人交流，以此分享她的人生体会，这或许是性格所致，或许是她对待人生的独特态度。无可厚非的是，常年的修行使王芝霞静心、快乐，真正做到了与山为伴，与人为善。（文/李思默）
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