【www.shanpow.com--节日作文】
八关斋戒注意事项篇(一):受持八关斋戒时很多细节千万要注意！
引言：一罪业深重的老妇人受了三天斋戒,因此未堕入三恶趣而转生为一国王的太子,因一日食少量食物毁戒而相貌丑陋,一日饮水而致心绪起伏不定犹如疯子！因此我们受持斋戒应努力护持净戒——摘自显密宝库四：《藏传净土法》
（一）八关斋戒的意义；为什么要受八关斋戒？八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因；又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。
“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。“斋”有净化身心，远离妄想的作用。“关”指关闭，即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。
八关斋戒可以在佛前自受，就是将《受八关斋戒法》（见附录）一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去寺庙。时间方面，六斋日中，假若有事，可提前或移后。泰国法身寺为方便居士，在每周星期六清晨受八关斋戒，让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活，效果非常好。如果已受菩萨戒的居士，按《居士菩萨戒》规定，每月六斋日（农历初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日），应受八关斋戒。
（二）八关斋戒的内容八关斋戒，包含五戒和沙弥十戒（十戒仅多一不持银钱戒）。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。
八戒的内容（戒相）如下：
一、不杀生 在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报，常堕恶道中。
二、不偷盗 不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果；种偷盗因，获贫困果。
三、不非梵行 “梵行”是净行，“非梵行”是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是“不淫”。但只限于每月六斋日，并不难做到。这是种出世善因，是关闭生死之门。《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说，无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行，行就是男女的性行为。中阴身投胎，正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说：“一日一夜，持心如真人（如来），无淫，不念房室，修治梵行，不为邪淫，心不贪色，如清净戒，以一心习。”这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。因为要求高，所以，虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。
四、不妄语 包括四项：（１）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生，便是方便妄语。（２）恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。（３）两舌：说翻弄是非，挑拨离间的语言，特别是说四众（在家，出家二众）过失，居士菩萨戒列为重戒。更应重视。（４）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的语言。
五、不饮酒（包括不吸毒） 饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉，犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来，偷杀吃了，犯盗戒，杀戒。邻居妇女来寻鸡，答说未见，犯妄语戒。见邻妇漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯，生受国法惩办，死堕恶道。饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。
六、不非时食 “非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。不问在家出家，要净化三业，均应持斋。
关于“日中”（中午）的推算方法，最好以北京的经线（即东经１１７度）为基数来推算，经度（东经）每减少１５度，日中的时间就推迟１小时。以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中可推迟到１２：４５分，夏季的日中时间为１２：３０分，冬季则为１：００，各地可依此推算。一般说，按北京时间１１：３０吃午饭便可以。过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜，果汁（滤清无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水（末学注：虽有开缘，但仍于戒有所缺失，若非万不得已，实无必要，可于午斋时一次解决）。但牛奶，豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，律中不许饮用，食则违犯。（博主看雪客注：真正意义的八关斋戒，如我们修的由上师嘎玛仁波切传的八关斋戒，过了中午以后到次日早晨，水和饮料都是不能喝的）
七、不着香花曼，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听 “香花曼”，用香花制成的花冠，花环，如现代人用的手镯，项链，耳环等，在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因，所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品，你的内心怎么能清净？“香油涂身”是热带人的习惯，在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂均不应使用，因为这类美容化妆品，容易诱发淫念，使三业不净。
“歌舞倡伎”指唱歌跳舞，在八关斋戒期间，不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世，何必再贪恋世间的娱乐，应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。
八、不坐卧高广大床 过去西域的“床”，包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不要用。否则，容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。
以上两条，都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。八关斋戒部分注意事项:如有错误不当，请师兄指正和补充，谢谢！斋戒要提前冼澡，受戒时身上避免有香皂等气味。中午食物必须是全素，不能有荤腥（包括鸡蛋）。严格禁酒，哪怕是做菜时放进一滴也不行。任何含酒的食物（比如腐乳等）都不能食用。
午饭必须一次吃完，中途不能起身。一旦起身就表示用餐完毕，不能再坐下去继续吃饭。所以要注意，一次性的将所有食物，包括汤水，全部都摆在眼前，不要中途再起身去取餐、倒水。
过午不食，超过一分钟都不可以（这里要求日中一食，上午也避免，特别是固体，安全第一）
持戒当天要严格遵守不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不喝酒的戒律（注意，不仅仅是不邪淫）。即使是亲朋好友的东西，未经他/她本人同意也不要自己取用。这一天也不能讲法，如果有人请教佛法，即使是自己知道的内容也不能开口宣讲。
持戒当天不能涂香、不能佩戴珍贵物品比如珠宝等等。牙膏、香皂、洗发水、沐浴露、护肤品等任何含有香料的物品都不能使用。不能佩戴手表、项链、耳环、戒指等饰品，所用的念珠中也不能串有珊瑚、金银、松石、象牙等贵重物品。
持戒当天不能歌舞娱乐，包括不能唱歌、跳舞、看电视、玩游戏等等。
持戒当天禁语(包括所有的语言方式)，特别是过午后,对保持语戒的清净十分重要！白天一般尽量不要睡觉, 坐低矮简朴座椅,床宽不过两手排开两手肘间距离,高不过手肘至指尖的长（最好打地铺),穿布鞋最好,服装尽量简朴,避免花哨的商标等装饰,佛教音乐应安排在斋戒结束之后,尽量避免动物皮毛制品,避免使用手机,不要上网.收音机,电视、报刊杂志禁止,午斋后净水漱口,去掉食物残渣,过午后严禁吞入腹中,第二天明相现起（天亮至能见手中掌纹）后，斋戒自动解除。
舍戒（若遇重大违缘需舍戒时）：很简单，只需给能听懂你话意的人说：我舍今日所受持之八关斋戒。对方明白后，斋戒当下即解除（或打手势暗示，而对方明白你要舍戒也可，但于佛前自言舍戒则无效）。末法时代想在家守持真正清净的斋戒也并不容易（比如正斋戒而隔壁却传来动人音乐等违缘，容易产生一定的过失），因此有条件能在远离尘世喧嚣的寺院或清净圣地持戒再好不过了。
斋戒应在严守八条根本戒的基础之上,尽力圆满其中的支分戒及较细节的地方！(一罪业深重的老妇人受了三天斋戒,因此未堕入三恶趣而转生为一国王的太子,因一日食少量食物毁戒而相貌丑陋,一日饮水而致心绪起伏不定犹如疯子！因此我们受持斋应努力护持净戒．摘自显密宝库四《藏传净土法》)
八关斋戒简要仪轨：
圣者密意既是佛语是正法身是僧皈依彼处为众生观四无量修圣者善逝圣者请垂念今乃明日日出间远离杀生偷盗淫妄语歌舞酒装饰不坐高广之大床过午不食受八戒愿灭一切烦恼敌 此是方便 善哉（此是方便是指守戒得到解脱和全知的方便）
在相续中为了受持稳固戒律请重复清静戒律咒
清净戒律咒嗡阿摩嘎协拉，桑巴亚桑巴亚，巴热巴哈协达萨多，巴玛波波科达波匝，达热达热，萨曼达，阿瓦罗格得帕的所哈
（注：念此清净戒律咒语，能消除破戒律的罪业，生生世世能得到清净圆满的戒律。）
文后提示（看雪客）：各位皈依的师兄，本文仅供大家参考，您在实际修行中，请务必按照您的师承修持八关斋戒。
八关斋戒注意事项篇(二):妙祥法师：如何持八关斋戒？持八关斋戒的注意事项！
这个八关斋戒必须在僧中受，僧中受也必须是持日中一食的师父给授。这个问题我也不避讳，因为八关斋戒本身这个“斋”就是指日中一食，是出家的戒律，所以必须持日中一食的师父才能给授。这个授戒的师父，沙弥也可以，大僧师父（指比丘）也可以，但是必须日中一食才可以，如果做不到是不能给人授八关斋戒的。
八关斋戒要求得严，比如说戴手表不允许，穿皮衣、带皮带这都不允许，还有一个是不允许用带有香味的牙膏、肥皂，都必须是没有香味的。这里要求很严，所以说八关斋戒一定要如法受持。有的说在佛菩萨前受，那是不得戒的，除非千里之外，一千里之内没有出家师父那可以，有出家师父是不允许的。另外八关斋戒只能是一日一受，有的说七天一受，或受一次，一次受一个月，这是不存在的。因为啥呢？你今天受了，明天到这个时间它自动就失去了。它就是一天一夜，它不能与这个沙弥戒和比丘戒相混淆。它沙弥戒和比丘戒那是长期受持，你这个只能是一天一夜。
（本文节选转载于溯源网站放生护生第三十六个问题http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsjj/201009/1535.html#（三十六）有关受戒持戒的问题（共三个小问题）
问题：礼敬法师，在家居士可以持八关斋戒吗？持八关斋戒的注意事项，比如睡衣上有白花可以吗？
在家居士可以持八关斋戒，但是必须由僧人授。自己在佛前受，不得。必须由僧人授，这个对授戒的僧人要求也很严。八关斋戒是在家居士的出家戒，必须是持日中一食的僧人给授。如果你自己本身斋戒都不清净，你没有权力给授，授了也不得。
持八关斋戒注意事项很多，你像睡衣上有白花啊，这些装饰品都不要有的，包括戴手表也不行，穿皮鞋啦，扎皮带啦，这都不行；抹雪花膏、口红啦，戴金首饰啦，那都不行，项链啦，一概都不行。这八关斋戒，高床、广床、厚床，床垫厚了也不行，铺这么厚，软乎乎的，那也不行。在南传佛教，这个高广大床不光是指床的宽、高，同时也指床的厚度，过厚也不行，贪恋细软这也不行。这个八关斋戒要求很严格的。咱们一直没敢给授八关斋戒，将来咱们这房子都盖好了以后，也可能要给授八关斋戒。
（本文转载于溯源网站妙祥法师于二〇〇八年十一月十六为朝阳居士开示中的第四十二个问题http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/zaijia/200903/899.html#问题四十二）
受持八关斋戒的功德利益，有十二条
一 脱离病苦
药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
二 消灭罪障
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
三 免除横祸
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。
四 远离恶道
如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。
五 福报优厚
如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
六 成就迅速
如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。
七 来世贵尊
若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从，
曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
八 得生天上
要想来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”
九 往生助缘
想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
十 临终欢乐
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。
十一 得相好身
如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
十二 成佛道缘
想求得速成佛道的人，必须受此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅磐城；若求生四圣法界，也可随愿而成。
转载自亲莎
八关斋戒注意事项篇(三):八关斋戒注意事项
八关斋戒注意事项2011-09-12 22:03阅读： 守戒期间要精进用功 八关斋戒，称之为诸佛父母。无论僧俗男女，出家五众，皆应受持。因其止恶防非，为出世之阶梯。 受八关斋戒之人，应修六念法： 一、念佛。所谓念佛一声，福增无量，可消八十亿劫生死重罪。古德说：“一句弥陀，我佛心要。竖彻五时，横该八教。”又说：“念一句阿弥陀佛，三藏十二部教理都在里面，千七百公案亦在其中，三千威仪，八万细行，三聚净戒，无不在其中。”又说：“若人以四天下七宝供佛，其福甚多，不如劝人念一声佛，其福甚彼。”可见念佛功德，不可思议。 二、念法。 法为诸佛之母，佛由法而成佛，是故吾人要常诵经，常修四念处法。 三、念僧。 僧为人天福田，要常念四果圣僧，或诸大菩萨，而对凡夫僧，亦要恭敬供养。 四、念天。 念天界的种种快乐，让心离于恶法。心生欢喜。心欢喜故。身得快乐。得快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。 五、念戒。 受持八关斋戒，所得功德，无量无边。如一不杀生戒，能从一切众生所得之功德。余戒亦然。 六、念施。 包括财布施、法布施、无畏布施。 《八关斋戒》这天最好少睡觉多修持，最好配合专修，或专念一句佛、或专持一个咒，这样效果更好。 这天要非常精进、用功，这天念一句佛，跟平时是不一样的。想着我现在受八关斋戒期间，我要一心求生西方，不求人天福报，这样的用功。睡觉尽量晚一点，尽量辛苦一点，这二十四小时尽量多念一句佛号，多积累功德。把此功德回向给十方众生，往生西方。 还有一点，我们晚上要不要睡觉？——可以睡觉，但是我们要精进用功。如果你平时习惯十点睡，你可以十一点、十二点，能撑得住的话，尽量晚点睡。撑不住了，倒下就睡，半夜若醒来了，又继续修持。有的人想取巧，以为多睡可以不犯戒，那若照此持戒，睡二十四小时不是成了吗？那等于在睡梦中度过八关斋，这样是肯定不如法的。你要明明白白地受戒。 那该如何做呢？——困倦时倒下就睡，一醒就起。有的三点钟醒来了，倒下又继续睡，这就不对，醒了就该起来修持，等实在累了再睡。这天要精进勇猛，八关斋戒的一个特点就是勇猛精进。为什么这一天一夜的功德会胜过五戒终身呢？因为五戒是慢慢地受，八关斋戒是勇猛精进，一天一夜，不顾一切，好像将军上阵打仗，只有
加载中...
内容加载失败，点击此处重试
加载全文 前进没有后退，只有成功，没有失败，这样勇猛，功德特别大，那才比得上五戒终身。女子经期可否受八关斋戒 女子经期可否受八关斋戒？——可以。 关于这点，我们可以参看《印光大师问答撷录》中的《女子经期亦可念佛》： 天下事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾合乎天理人情。则得之矣。 女子经期。乃大半世之痼疾。发必数日。何可以因此逐停念佛乎。平时必须致洁致诚。至此虽身体不能致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必须洗净。礼拜若不便。当少礼。至于念佛、诵经。则固以至诚恭敬心行之。其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念佛。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也。有是理乎。 文中谈到洗手一事，据《缁门警训》说：上厕所后，如不念咒，虽洗尽四大海水，也不算洁净。 唐代终南山有位高僧，三十年如一日，恭敬用毛笔手抄《华严经》。结果有一天，有位童子下来，顶礼老法师，说：“老法师功德无量，但是您手洗得不干净。我奉菩萨之命来教你个咒。”——就是教他洗手咒。洗手咒偈： 以水盥掌，当愿众生，以清净手，受持佛法。（念一遍）咒文：嗡，主迦逻耶梭哈！（念七遍） 我们佛弟子时常要接触佛像、经书、法宝、香烛，为免污染法物，平常洗手时应持洗手咒。八关斋戒期间应戒烟戒荤腥 一般佛教徒都知道佛教戒五荤（即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱）。有的人说五戒里面没有说烟，八关斋戒也没有说烟。 我们先来看下面这段译文：烟草之毒害（节录孙景风大居士西藏经典译文） 谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤身体，促寿命，费金钱，致贫穷，其害犹小，大害甚多，约有二端。 一． 吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。 二． 吸烟者，平时吸烟为气所熏染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。 本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正入定时，有名魔天施之二魔女，爱恋世尊，趋至佛前，大献媚术，佛从定起，作一弹指，二女即入昏沈，及其觉时，自见形态变为龙钟老妪，大生惭恚，逃于他方，共相议曰：我二人不能坏佛戒体，何不发一反愿，于其随顺众生中，安一恶种子，言已，次魔女取胎血，抛向印度国，长魔女取便溺，抛向中华国，由是从胎血种子，播生烟草，从便溺种子，播生大蒜，烟蒜二者，一入口中，众生即当堕入地狱，以其由发反愿所生，且于佛前所发反愿，较其它一切之力，大而有余故也。 吸食之害，不生三戒本续中，三毒俱备故也，不生六度本续中，六垢俱备故也，不容观修生起次第，以其于佛前触犯其障故也，不容观修圆满次第，以一切根本道，为烟所障故也，不容趋至三宝佛殿前，以减少彼等之功德故也，烟气上行至天宫，触于天帝释及梵天等，阻瑜伽道，及见修二道，中行至人间，触寻香无色，及饶益众生之护法，令其昏昧，则护法势力衰弱，而资粮道隔绝矣，若作佛之近侍，则触佛障，虽有念诵功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果，及至临命终时，于法身出现之际，中脉上端，以为烟所遮，则灵性流转于下，于中阴报身出现之际，虽现天身，以为烟所覆蔽，无所见而失堕于中阴，于出现化身之际，不得贵族善种众生之胎，以烟根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪缘之因故也。 清晨吸烟，阻断动脉流行，临命终时，不容或现光明；午间吸烟，阻断静脉流行，于中阴时，不容现报身；昏暮吸烟，阻断中脉上端，于投生时，不容或现化身，何况烟气恶劣，当为诸善士所共弃也，大蒜及葱，摄彼类中，亦应永断，而以烟草毒害最甚，若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言，今世贫穷，渐至堕于恶趣，身色不美，而受生于污秽之处，盖吸烟者，多半生于不净之中，及食便溺者之族类中也！ 戒除之法，须向三宝前，作虔诚念，于诸有情，生慈悲心，常诵伏魔咒，乃能净除矣（咒文颇长，音恐难确，故未录，若能至诚恳切，念佛号以代之，必有同样功效，以一声佛号，能除多劫生死重罪也）。吸烟成瘾之人，有以仇视心理，誓愿戒除，而终不能戒除者，以有昔日魔女恶愿加持，生生世世，未曾舍弃，故非下大决心，求佛加被不可。 孙景风曰：此文由龙树菩萨札记中录出，所论烟草之害，较五荤尤烈，读之令人毛悚！念佛持咒人，若有烟癖，最为护法神所恶，不为呵护，天龙八部，亦最畏烟气熏障，人间烟气炽盛，则旱魃为虐，雨量不调，灾害并至！人若平时为烟气所熏染，临命终时，神识即随烟气堕入地狱，盖烟气闭塞顶门，不能往生，平时虽念佛持咒功深，斯时亦作不得主，思之更为可怖！附志数言，普愿有情，速成正觉！八关斋受戒期间若有违犯怎么办 八关斋戒这天，你因过去习气，不留心唱歌了，戴了首饰没有拿下来怎么办？——只要不是明知故犯、故意违犯，可以忏悔。 如果你违反了八条中任何一条，有轻微的过失、有小过、有中过、有大过，要及时到授戒师那里忏悔，并想办法弥补自己的过失。轻微的就过去，小的呢要受点惩罚，中的要发露，公开批评，公开自己犯过的错，还要罚跪，拜菩萨二十拜，或四十八拜，或者一百零八拜，或者罚跪半小时，想办法补救。罚了以后好了，就通过了，重新开始，继续守戒，哪怕重新第二次犯也还可以忏悔。当然我们应该尽量避免违犯，且大过重过千万不能犯，特别是定业绝对不可以造，但也不要因为怕违犯而不敢受戒，违反了很正常，因为我们是学戒嘛，在一次次受戒中锻炼自己，逐步去除自己的习气。 关于守戒，佛经中还有这样一个故事：末利夫人悲心救御厨 一天，正当是末利夫人受持斋戒日，听说丈夫波斯匿王因为细故要杀死御厨，于是向国王要求喝酒娱乐，并且指定要这名御厨亲自料理一些下酒菜肴。波斯匿王非常纳闷，就问末利夫人：“你平日滴酒不沾，而且今天又是你持守八关斋戒的日子，为什么甘冒犯戒的大忌，动念要饮酒呢？” “我听说这名御厨触怒了大王，犯下杀身之罪，今天不请他煮一些美味可口的酒菜来品尝，只怕以后再也吃不到天下第一佳肴了。”王后平静地回答。 波斯匿王听了非常惭愧，心想：由于自己一时的怒气，险些杀害了一位优秀的臣僚。于是下令赦免御厨的死罪。就这样，末利夫人以她的方便智慧，感化暴怒的国王，救了一个御厨的性命，发挥了菩萨悲智双运的精神。 由此故事推知，佛戒是为佛弟子断恶修善，最终出离轮回而制定。若为行大善，免他人造大恶故，宁可犯小戒。为什么主张在庙里受八关斋戒 我主张八关斋戒最好在庙里受持，因为在家里有电视、有广播、有电话、有来往的客人，不方便，容易犯戒。 这几十年来我们在各地寺庙受八关斋戒。从九十年代开始到2007年，我每年一次在宁波的阿育王寺，还有在无锡、在东阳为大家授戒，2008年在镇江，2009年在嘉善。 为什么请大家到庙里来？——庙里可以更好地避免犯戒。 根据我的经验，如果你真正要受好这个戒，尤其头几次，一定要在庙里受。 若是在家里，可能有很多干扰。比如你的伴侣、父母、子女要你吃什么东西，送到你嘴里；或者家里电视机开着，你听了音乐了，一下子就完了，很容易破戒，所以在庙里最好。我们住的寺庙房间里没有电视机，只要你自己不要放mp3，mp4，也没地方听音乐；想过午不食也很 方便。在庙里受起码比在家里要稳妥很多，可以不受干扰，不受影响！ 我过去在苏州授戒，好多人都跟我在庙里受。但有一个医生，他说：“上师啊，我一定要回诊所去，我约好了一个病人。我已经受了半天，还有半天我还是会跟在庙里一样。”——没办法，我不允许他，他也要走，就走了。一上大巴，大巴上就有电视机，不当心一看，犯戒了。 ——这八戒里面有一条，不往观听音乐歌舞。马路上有人在耍猴，围着一群人，叮叮当当敲，一看，犯戒了。 杀生是第一大戒，为什么我都是冬季请大家来受戒，不能夏天吗？——因为在冬季，路面上活的东西较少，踩死的几率也小。若是夏天，你走一圈，脚下就可能几十个生命死去。蚊虫叮咬痒了，你习惯性地一拍，或不经意一抹，蚊虫死了。——这就无意当中杀生了嘛。 所以冷天最好，人虽然冷一点，但容易受戒，不容易犯戒。
分享
我的博客 微博 微信 朋友圈
N
同时转发到微博
发送
