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师大附中2016年高考【一】:2016年高考(170)河北师大附中2016届高三第一次阶段考
2016年高考(170)河北师大附中2016届高三第一次阶段考
河北师大附中2016届高三第一次阶段考试卷
语文试卷
第卷（阅读题
共70分）
一、现代文阅读（9分，第小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
中华文明的历史启示（节选）
袁行霈
中华文明的历史启示之一，就是选择包容。
包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：有容，德乃大。（《周书君陈》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于公，进而臻于王，臻于天，臻于道，臻于久。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用海纳百川来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。
越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。
我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，杨朱、墨翟之言盈天下（《孟子滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，重视以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。
中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，山不厌高，海不厌深，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。
（节选自《新华文摘》，有改动）
1．下列不能证明中华文明中统治者的包容性的一项是（
）
A．《尚书》中的有容，徳乃大，《老子》中的容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久是在告诫统治者要以海纳百川的胸襟来统治天下。
B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。
C．蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。
D．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。
2．下列对中华文明是一种包容性很强的文明的解说不符合文意的一项是（
）
A．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。
B．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。
C．契丹族建立了精美的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远曾在唐朝任职，列举这些例子意在证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。
D．中华文明的演进是多种文明因素按照以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用的模式进行整合的过程。
3．下列说法符合原文意思的一项是（
）
A．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。
B．孔子有弟子三千，同时杨朱、墨翟之言盈天下，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。
C．认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此可见，华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。
D．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。[]
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：昔清吏受一大钱，复何异也!俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。寻而孚迁大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：若此尉得罪，则公清之士何以劝矣?
开元四年，迁监察御史，仍往碛西覆屯。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不协，更相执奏，诏暹按其事实。时暹已回至凉州，承诏复往碛西，因入突骑施，以究虔瓘等犯状。蕃人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰：公远使绝域，不可失蕃人情。暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年，安西都护张孝嵩迁为太原尹，或荐暹往代之，蕃人伏其清慎，深思慕之，乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国图为叛乱，暹密知其谋，发兵捕而斩之，并诛其党与五十余人，更立君长，于阗遂安。暹在安西四年，绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。
二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰：卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，
政肃官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。二十八年，病卒，谥曰贞孝。
暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。常以公清勤俭为己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家视其丧事，内出绢三百匹以赐之。尚书省及故吏赙赠者，其子孝友遵其素约，皆拒而不受。
（选自《旧唐书·列传第四十八》，有删改）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．诏暹按其事实
按：依照。
B．蕃人赍金以遗
赍：送物给人。
C．暹累迁给事中
累：多次。
D．卿素以清直，兼之勤干
素：向来，一向。
5．以下各组句子中，全都直接表明杜暹清直的一组是（3分）
州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百
蕃人赍金以遗，暹固辞不受
蕃人伏其清慎，深思慕之
躬自巡检，未尝休懈
弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身
孝友遵其素约，皆拒而不受
A．
B．
C．
D．
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不仅特别恭敬谨慎地侍奉继母，而且十分关心爱护异母弟弟杜昱；在任给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。
B．杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送的黄金，但他把黄金埋在幕帐之下，走出蕃境以后，才传书让蕃人去收取。
C．杜暹行事果敢有方。在他出使碛西期间，于阗王尉迟跳秘密勾结突厥和一些蕃国图谋叛乱，杜暹暗中探知他的阴谋，便发兵逮捕斩杀了他，并诛杀其党羽，重新选任君长，使于阗得以安定。
D．杜暹勤干多能。他在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，深得蕃汉人民拥戴；皇上巡幸东都，作为京城留守的杜暹抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，受到了皇上的称赞。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。
（2）暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：若此尉得罪，则公清之士何以劝矣?
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
官舍竹
王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。
［注］闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作闲官。
量移,原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。
8．请赏析颈联中拂字和侵字的妙处。（6分）
9．这首诗整体上运用了什么表现手法？请结合全诗就这一点作简要分析。（5分）
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：__________，__________。
（2）王维《使至塞上》中__________，__________一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。www.shanpow.com_师大附中2016年高考。
（3）苏轼《念奴娇（大江东去)》中__________，__________两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
三、文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成11?14题(25分)
马兰花
李德霞
大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来。车子还没扎稳，邻摊卖水果的三孬就凑过来说：兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。
马兰花一惊：出啥事啦？
三孬说：前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里，听说现在还在抢救呢。
马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。三孬又说：前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗？听说麻婶的女儿从上海赶过来了，你最好还是抽空跟她说说去。
整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天，有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙……
中午，跑出租车的男人进了菜摊。马兰花就把麻婶的事跟她男人说了。男人说：我开车陪你去趟医院吧。一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。 马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。
麻婶已入重症监护室，还没有脱离生命危险。门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。男人撵上来，不满地对马兰花说：我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事？
马兰花说：你也不看看，那是提钱的时候吗？
男人急了：你现在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去？
马兰花火了：你咋尽往坏处想啊？你就肯定麻婶救不过来？你就肯定人家会赖咱那六百块钱？啥人啊!
男人铁青了脸，怒气冲冲地上了车。一路上，男人把车开得飞快。
第三天，有消息传来，麻婶没能救过来，昨天她女儿火化了麻婶，带着骨灰连夜飞回了上海。
男人知道后，特意赶过来，冲着马兰花吼：钱呢？麻婶的女儿还你了吗？老子就没见过你这么傻的女人!
男人离开时，一脚踢翻一只菜篓子，红艳艳的西红柿滚了一地。
马兰花的眼泪在眼眶里打。
从此，男人耿耿于怀，有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。马兰花只当没听见。一天，正吃着饭，男人又拿六百块钱说事了。男人说：咱都进城好几年了，住的房子还是租来的，你倒好，拿六百块钱打了水漂儿。
马兰花终于憋不住了，眼里含着泪说：你有完没完？不就六百块钱吗？是个命！就当麻婶是我干妈，我孝敬了干妈，成了吧？
男人一撂碗，拂袖而去，把屋门摔得山响。
日子水一样流淌。跟，一个月过去。
这天，马兰花卖完菜回到家。一进门，就看见男人系着围裙，做了香喷喷的一桌饭菜，马兰花呆了，诧异地说：日头从西边出来啦？
上小学二年级的女儿嘴快，说：妈妈，是有位阿姨给你寄来了钱和信，爸爸高兴，说是要犒劳你的。
马兰花看着男人说：到底咋回事？
男人挠挠头，嘿嘿一笑：是麻婶的女儿从上海寄来的。
信里都说了些啥？
男人从抽屉里取出一张汇款单和一封信，说：你自己看嘛。
马兰花接过信，就着灯光看起来。信中写道：兰花姐，实在是对不起了。母亲去世后，我没来得及整理她的东西，就大包小包地运回上海了。前几天清理母亲的遗物时，我意外地发现了一个小本本，上面记着她借你六百块钱的事，还有借钱的日期，根据时间推断，我敢肯定，母亲没有还这笔钱。本来母亲在医院时，你还送了一兜水果过来，可你就是没提母亲借钱的事。还好我曾经和母亲到你家串过门，记着。不然麻烦可就大了。汇去一千元，多出来的四百块算是对大姐的一点心意吧。还有一事，我听母亲说过，大姐一家住的那房子还是租来的，母亲走了，房子我用不上，一时半会儿也卖不了，大姐如果不嫌弃，就搬过去住吧，就当帮我看房子了，钥匙我随后寄去。
马兰花读着信，读出满眼的泪水……
11．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．马兰花刚从市场接菜回来，三孬就急忙告诉她麻婶生病住院的亊，还鼓动她到医院向麻婶女儿要钱，说明三孬好嚼舌，是个搬弄是非的人。
B．马兰花的丈夫因为六百元钱就耿耿于怀，收到一千元的汇款单后又主动为妻子做饭，这些细节惟妙惟肖地写出了这个人物的世故圆滑、反复无常。
C．小说以麻婶女儿来信作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆，颇具艺术匠心。
D．小说注重于细微处写人，从上海来信中可以看出，麻婶的女儿是一个通情达理的人，又是一个精明的人，她内心深处很不愿意欠别人的情。
E．发生在马兰花与麻婶两家之间的故事温馨动人，其中也蕴含着对当下社会伦理道徳和人际关系的忧虑与反思，这是小说的深刻之处。
12．小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）
13．小说在刻画马兰花这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。（6分）
14．小说三次写马兰花流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。(8分)
第卷（表达题
师大附中2016年高考【二】:2016年高考(157)湖南师大附中2016届高三年级摸底考试
2016年高考（157)湖南师大附中2016届高三年级摸底考试
湖南师大附中2016届高三摸底考试
语文试题
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
以饮食为例，随处可见饮食烹调与伦理政治相通的倾向，日用器物一旦注以伦理政治的观念，立即神圣不可侵犯。鼎，自古以来被认为是国家
，其实是只饭锅。它鼓腹，比其他容器能盛放更多食物；两耳，便于提携移徙；三足鼎（
），方便置火燃烧。炊具和餐具合一，比当时的笾、釜、豆、簋等食器具有更大的实用价值。故古人认为是调和五味之宝器。用宝器（
）奉祖先和神灵，施行祭祀的重大礼仪，这就
，因而被尊为
。传说黄帝铸造三只鼎，以此象征天地人；夏禹收九（
）进贡铜材，铸成九个大鼎，作为传国之宝。周灭商，移九鼎于（
）京，举行隆重的定鼎仪式。自此，鼎就成为权力的象征。调和鼎鼐这一本属烹饪的术语，在古代亦可作为宰相治理国政的代称。春秋时晏婴对齐景公大谈君臣关系，以和羹作比喻。老子的治大国若烹小鲜语，更是传诵千古。古代政治家
地从烹调方法论及国家大事，是政治高度权术化的表现，也是政治对生活伦理强力渗透的结果。
1、
下列汉字依次填入语段括号中，字音、字形全都正确的一组是
A．恃
供 gng
洲
镐go
B．峙
供 gng
州
镐ho
C．峙
供 gng
州
镐go
D．恃
供 gngwww.shanpow.com_师大附中2016年高考。
洲
镐ho
2．下列词语依次填入语段画横线处，恰当的一组是
A．重器
不同凡响
礼器
不厌其详
B．礼器
与众不同
礼器
不厌其烦
C．重器
与众不同
重器
不厌其烦
D．礼器
不同凡响
重器
不厌其详
3．填入下面横线上的几句话，排列最恰当的一项是
少女站在一块大圆石上，www.shanpow.com_师大附中2016年高考。
，眺望着远方，我认定她是美丽的。
A．着一袭洁白的衣裙，披着一身阳光，微仰起她那年轻的头，手掌遮在眼睛上
B．披着一身阳光，微仰起她那年轻的头，手掌遮在眼睛上，着一袭洁白的衣裙
C．手掌遮在眼睛上，披着一身阳光，着一袭洁白的衣裙，微仰起她那年轻的头。
D．微仰起她那年轻的头，着一袭洁白的衣裙，手掌这在眼睛上，披着一身阳光
4．下列诗句，最切合语段所示人生意味的一项是
喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮共话，一时之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为人为己，都在功在德，似并无不可，但偶然的片刻优游亦断不可少。
A．闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
B．因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
C．松醪常与野人期，忘形共说清闲话。
D．问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分） 阅读下面的文言文，完成5～9题。
诫子书
（清）张之洞
吾儿知悉：汝出门去国，己半月余矣。为父未尝一日忘汝。其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。
方令国是扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国。治国之道不一，而练兵实为首端，汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。故学校肇开，即送汝入校。当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，故排万难递汝入校，果也除体操外，绝无寸进。
余少年登科自负清流而汝若此真令余愤愧欲死然世事多艰习武亦佳因送汝东渡入日本士官学校肄业不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前逢，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝只虑不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。
抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝。今则去国万
里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学。不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。
汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，而漫不经心，此则非余所望于尔也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意，尤戒有狭邪赌博等行为，即幸不被人知悉，亦耗费精神，抛荒学业，万一被人发觉，甚或为日本官吏拘捕，则余之面目，将何所在？汝固不足惜，而余则何如？更宜力除，至嘱！
余身体甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。汝尽心求学，勿忘外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。父涛示。
（选自《清代四名人家书》，有删改）
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．为日后国家干城之器
干城：喻指捍卫（国家）
B．故学校肇开
肇：开始，初始
C．反足贻堂上以忧
贻：留下
D．当必亲炙之
炙：考验
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．无所不为
为国者无使为积威之所劫哉
B．汝之前途
师道之不传也久矣
C．以从事于所学
作《师说》以贻之
D．汝其慎之
其孰能讥之乎
7．下列对原文内容的理解或分析，不正确的一项是
A．身为父亲，张之洞思子心切，很希望儿子不放纵，多努力，今后成为国家的有用之才。
B．面对国家纷乱、外寇入侵、疆土沦陷的形势，张之洞认为兴邦治国的首要任务是练兵。
C．张之洞认为如果科举未废，儿子能考中一个秀才，而当时各位前辈则不认同张之洞的这个看法。
D．张之洞对儿子既爱又严，希望他不畏辛劳，不恃高贵，勇猛刚毅，养成军人资格以自立报国。
8．下列用/给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
余少年登科自负清流而汝若此真令余愤愧欲死然世事多艰习武亦佳因送汝东渡入日本士官学校肄业不与汝之性情相违。
A．余少年登科/自负清流/而汝若此/真令余愤愧欲死/然世事多艰/习武亦佳因/送汝东渡/入日本士官学校/肄业不与汝之性情相违。
B．余少年登科/自负清流/而汝若此/真令余愤愧欲死/然世事多艰/习武亦佳/因送汝东渡/
入日本士官学校肄业/不与汝之性情相违。
C．余少年登科自负/清流而汝/若此真令余愤愧/欲死然世事/多艰习武亦佳/因送汝东渡入日本/士官学校肄业不与/汝之性情相违。
D．余少年登科自负/清流而汝若此真/令余愤愧欲死/然世事多艰/习武亦佳/因送汝东渡/入日本士官学校肄业/不与汝之性情相违。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）国家正在用武之秋，汝只虑不能自立，勿患人之不己知。（4分）
答：
（2）不特得学问上之益，且可藉是磨练身心（3分）
答：
（3）汝固不足惜，而余则何如？（3分）
答：
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12分）
10．阅读下面的唐诗，完成题目。（7分）
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
【注】此诗写于杜牧被贬任池州（在今安徽南部，北临长江）刺史其间。《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，因感叹人生短暂而流泪。
（1）首句江涵秋影雁初飞形象地描绘了无限的秋影倒映在水中的景象，写出了江水怎样的特点？（2分）
答：
（2）有人评价这首诗抑郁之思以旷达出之，请结合颔联（第二联）简要分析。（5分） 答：
11．古诗文默写。（5分，每空一份）
（1）黄鹤之飞尚不得过，
，青泥何盘盘，
。（李白《蜀道难》）
（2）画图省识春风面，
。千载琵琶作胡语，
。[杜甫《咏怀古迹》（其三）]
（3）臣所以去亲戚而事君者，
。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成12～14题。
马自力：是什么因素促使您在推动国学研究方面不遗余力呢？
袁行霈：其动力一方面来自对中华文化的热爱，另一方面是感到自己身负承传弘扬优秀传统文化和推动中外文化交流这双重的历史使命。我曾提出文化的馈赠的观点。我想这既是我们处理世界各民族之间文化关系的原则，也是我们弘扬优秀的中华传统文化、推动中外文化交流的一个准则。
马自力：您能否扼要谈谈文化的馈赠的含义？
袁行霈：文化的馈赠可以恰当地表达我对处理世界各民族之间文化关系的想法。各种文化之间的差异是客观存在的，但差异不一定导致冲突。如果抱着强加于人的态度，就会导致冲突；如果抱着馈赠于人的态度，就不会导致冲突。馈赠是双向的，馈赠的态度是彼此尊重，馈赠的结果是多种文化的互相交融、共同繁荣。事实证明：不同的文化需要互相补充，也可以互相补充，但并不互相依存，文化的民族特色在很大程度上决定着它的价值。 马自力：中华文化可以馈赠给人类的主要是什么呢？
袁行霈：我在《中华文明史》的总叙论中，将中华文明的特色概括为：阴阳观念、人文精神、崇德尚群、中和之境、整体思维等五个方面。我还将在2006年北京论坛上做一个主题发言，题目是中华文明的历史启示，其中也讲了几点：和平、和谐、包容、开明、革新、开放。以上这些都值得进一步开发弘扬，以哺育中华民族的子孙，以馈赠世界各国的人民。 马自力：的确，相对于所谓文明的冲突的观点，文化的馈赠是一种富于历史感和现实意义的积极回应，其内涵充分体现了中华优秀文化的本色。这种思想也会在一定程度上体现在您对中华文明史的思考之中吧？作为北京大学国学研究院的重点项目，您和严文明、张传玺、楼宇烈先生共同主编的《中华文明史》，在总体的设计和立意方面有什么特别的考虑呢？ 袁行霈：既然要承担文化的馈赠的历史任务，就必须研究、描述和宣扬本民族的优秀传统文化。十几年来北大国学研究院组织撰写出版过一些关于中华文明的著作，但在总体上还有继续系统探讨和深入发掘的空间，所以才想到要撰写一部多学科交叉融合的学术著作《中华文明史》。我们心目中的文明史不同于科技史、制度史、思想史、文学史、艺术史等等的简单拼合，更不是一部百科知识全书。我们在考虑《中华文明史》的学术定位时，确立的基本出发点就是既不能脱离各门专史，又要力求做到多学科的交叉与融合，其目的是对中华文明的演进作出总体性的概括和描述，着重阐述各个时期文明的亮点、特点及其形成的原因，并尽可能地揭示文明的发展规律。应当努力把中华文明放在世界文明的大格局中加以考察，这样才能更准确地把握中华文明各个时期的特点，了解中华文明对世界的贡献，以及中华文明对世界其他各种文明的吸收和借鉴，从而在总结文明发展历史的基础上，启发读者思考未来文明的发展方向。
（节选自《文学、文化、文明：横通与纵通——袁行霈教授访谈录》）
12．该节选部分的访谈内容主要是围绕着对文化的馈赠的理解和
两大方面在进行。
是袁行霈等教授撰写《中华文明史》一书时在总体的设计和立意方面特别考虑的。（4分，每空2分）
13．下列关于文化的馈赠的理解和分析，不正确的一项是
A．馈赠可以使各种文化虽然存在着客观的差异，但在交融中不会导致冲突。
