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【一】:2016年高考语文新课标卷3试题及答案解析
2016年普通高校招生全国统一考试（新课标3）
语文
（广西、云南、四川）
注意事项：
1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案答在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷 阅读题
甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小3分）
阅读下面的文字完成1-3题。
文学中有历史，当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子就是《山海经》。 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑。但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》里说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书?艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书?经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应该归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看成一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧先生就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作
时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。
上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文学作品，当然也能从中发掘史料，但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误认为历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日癉当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
（摘编自周振鹏《历史中的文学与文学中的历史》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。
B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。
C．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。
D.历代学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。
答案：C
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。
B.《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。
C.谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。
D.电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。
答案：D
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。
B.“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。
C.在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
答案：A
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。
B.傅珪任职礼部，劝谏讲究策略。他担任礼部尚书时，由于屡有争端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。
C.傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易。因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。
D.傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，艰难度日；嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。 答案：C
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。
译文：
【参考答案】极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。
译出大意给3分；“权幸”“嫉”两处，每译对一处给1分。
（2）又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部清如雍言，不报。
译文：
【参考答案】又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用。吏部按照卢雍的话上奏，没有回复。
译出大意给3分；“忠谠”“报”两处，每译对一处给1分。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的宋诗，完成8-9题。
内宴奉诏作 曹翰①
三十年前学六韬②，英名常得预时髦③。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高④。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
【注】①曹翰（923-992），宋初名将。②六韬：古代兵书。③时髦：指当代俊杰。④阵云：战争中的云气。这里有战阵之意。
8.诗的颈联又做“臂健尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比较好？为什么？请简要分析。（5分）
【参考答案】观点一：作“弱”“昏”好。
①“臂弱”“眼昏”表明作者承认自己年迈体衰的客观事实，但强调即便如此，也还是能够去冲锋陷阵；②更强烈地表现出作者只要一息尚存，就不忘杀敌报国的刚毅精神。
观点二：作“健”“明”好。
①“臂健”“眼明”表明作者认为虽然岁月流逝，但身体依然强健，当然还可以冲锋陷阵，为国驱驰；②表现出作者心存随时准备杀敌报国的坚定信念，而忘记自己老之将至。
答出①给2分，答出②给3分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
9.这首诗与辛弃疾的《破阵子（醉里挑灯看剑）》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。（6分） 【参考答案】
①曹诗写自己虽已年老，但报国之心犹存，重在表达“老骥伏枥，志在千里”的豪情；②辛词通过追怀金戈铁马的往事，表达英雄白首，功业未成的悲慨。
每答出对一点给3分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
(三)名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵。曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“ ， ？”
(2)严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“ ， ”两句表达了这样的意思。
(3)在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。
【参考答案】
（1）肉食者谋之，又何间焉？www.shanpow.com_2016高考课标3语文答案解析。
（2）岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听
（3）诵明月之诗，歌窈窕之章
每答出一空给1分，有错别字该空不给分。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中任选一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
【二】:2016年高考试题(语文)新课标Ⅰ卷(Word版,含答案解析)
2016普通高等学校招生全国统一考试（新课标Ⅰ卷）
语文
【试卷总评】2016年是高考改革的重要年份，是对2017全国高考全面深化改革的充分准备。高考语
文新课标I卷在试卷命制上，保持了形式稳定，稳中有变的基本特征，让改革的过渡有章可循；试题材料重视传统文化，着眼社会、关注人文；重在考查学生的语文基本功和基本应试能力，从而凸显考生的语文素养。总之，其突出特征为“守正出新，亮点频频。”
论述类文本节选自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》，选择的材料与命题中规中矩，着重考查了学生理解文本及筛选信息的能力。和历年的考题相比较，相对稳定，难度适中，有效考查了考生深入理解文本的能力。
文言文阅读遵循从正史中选材的命题思路，今年的《曾公亮传》选材于《宋史》，考查的内容与2015年试题结构、命题角度保持一致，取消了实词的考查，依次考查文言句读、文化常识、细节辨析、文言翻译，突出稳定性，在于引导学生掌握正确的文言文阅读方法，在根本上解决文言文阅读问题。
诗歌鉴赏题型变化不大。新课改以来，高考诗歌以唐宋律诗为主，今年也不例外，考查了唐代大诗人李白的一首五言律诗《金陵望汉江》，属于其作品中的二流作品。并依照考纲对诗歌鉴赏的要求，考查了作品的景象特点和诗人的思想内容，难度适中。名句默写仍是理解性背默，所考篇目均在考纲要求的64篇之内，三道题分别考查荀子的《劝学》、诸葛亮的《出师表》，以及辛弃疾的《永遇乐．京口北固亭怀古》，题干提示明白浅易，所填空中均没有易于出错的字词。
两篇大阅读依然遵循了以往二选一的形式，一篇小说，一篇人物传记，难度相当。其中文学类文本选取了李锐的小说《锄》，考查的内容包括对标题的含义、语言的艺术特色和主题思想的理解。这些题型都是学生备考中的常规题型，难度不大。
实用类文本选择了人物传记，且为他传——《寻找属于自己的句子》。高考卷有选择当年度去世的名家的传统。而今年春天，中国现当代著名作家陈忠实因病去世，其作品《白鹿原》能反映上世纪80年代小说艺术所能达到的最高水平。本题考查的内容无非还是信息筛选、句意理解和探究的能力，整体上较之去年的《朱东润自传》略微简单一些。
语言文字运用题依然保持了近年成语、语病、句子衔接、图文转换等基本题型，这些题型都是常规题型，对于语文基础较好的考生难度不会多大。但本大题又体现出命题形式和考查角度的革新。其中13题的成语题给出6个句子，要求选出3个使用正确的词语，与以往三选一，四选一的考查方式不同，考查了“举重若轻”“光怪陆离”“改换门庭”“并行不悖”“空谷足音”“奉为圭臬”等成语，容量有了变化，难度稍大。15题考查虚词的使用，这个题目属于近几年来新课标卷都没有涉及过的考点。可能是绝大多数考生复习的盲点，大概会令人错愕。
材料作文源自安徽新闻漫画家夏明之手的漫画《奖惩之后》。其实高考作文以漫画命题并不鲜见，全国卷2007年的漫画《摔了一跤》、2010年的漫画《有鱼吃还捉老鼠》 等让很多考生仍记忆犹新。高考作文命题永远在“规避”和“超越”中前进，命题便规避“模仿”“套路”。尽管今年的作文题目有点“意料之外”，提供的材料类型不同于常见的纯文本形式，可能会对考生有一定的心理冲击，但题目又在“情理之中”。
绝密★启用前
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记〃殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书〃盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记〃殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记〃夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。
甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。
（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学
术界产生了深远的影响。
B．在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然
而这些文献却并非成于上代。
C．由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时
代开始进行。
D．1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所
载内容的真实性。
【答案】
D
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】内查语意。对照原文，精读相应文字，查找区位的相关叙述与选项有没有意思上的差
别，尤
其是一些细微的差别，如程度、范围、角度、先后顺序等。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其
