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【一】:生活中的艺术
生活中的艺术
摘要：艺术源于与生活，而高于生活。日常生活中，我们每时每刻都与艺术打着交道。我们每天接触的事物是纷繁复杂的，他们与艺术也有着千丝万缕的联系。他们安静地藏在生活的细微之处，小到一个标志，一个钥匙扣的设计，大到一个城市的美化，看看你穿的衣服，色彩和款式；看看人们所住的房子，都蕴涵着独特的设计风格；看看电视上播的花花绿绿的广告，创意无限，色彩缤纷；看看街边的雕塑和橱窗，无不吸引着人们驻足观看；看看周围的建筑物，高楼林立，风格迥异；看着公园里的亭台楼阁，水榭湖泊„艺术无处不在。 关键词：建筑设计，园林建筑，艺术感，生活乐趣
一．艺术存在于生活中的最直观的表现是什么？
都说生活中充满了艺术，随处可见艺术的影子与气息，那具体而言，艺术存在与生活中的最直观的表现是什么呢？从感官而言，我们可以感觉到艺术的存在：从视觉上，我们看到蓝蓝海洋之宽阔、小花儿盛开之美丽、；从听觉上，我们听到惊涛拍岸、鸟儿争鸣；从嗅觉上，我们嗅到花儿的清香、从味觉上、我们尝到酸甜苦辣；从肢体上，我们感觉到冷热温凉；透过皮肤，我们能够感觉到山泉的冰凉，火把的热；春风的和煦，冬日的温暖„„但这些都是抽象不具体的，要找到生活中的艺术，就要找到具体的，有棱有角的事物，那会是什么呢？
二．生活中最显艺术气息的是建筑设计（园林建筑）
建筑起源于人与自然的冲突。人为了求得生活繁衍，必须抵御自然的侵害，因此建筑首先是人的一种基本的生理性（实用性）需要，然后才是心理需要。当原始狩猎者为追捕猎物而长途跋涉，急需休息；为了避免黑夜的恐惧，酷暑或寒风的威胁，毒蛇猛兽的攻击，人们必须为自己找寻或建造一个栖身之所。同时，有时过多的猎物一时吃不了，也需要一个储存的地方。于是，建筑艺术就此便应运而生了。人之起初，求生存是其主要的生活需要，慢慢的，审美意识不自觉地随之蕴藏其中。而在我看来，建筑设计中最具艺术感与观赏性的就是园林建筑了。
黑格尔在《美学》中指出：“园林‘不是一种正式的建筑’，却融合着一切建筑手段的一种‘高级建筑艺术’。”在最原始的建筑的出现后，人们逐渐对自然野趣昌盛浓厚的兴趣与渴望。于是，以审美观赏游乐为主要目的的园林文化建筑得以昌盛。中国古代园林文化，一种特殊的源于人对自然的依恋与向往而创造的建筑空间，一种欣赏人工化自然美与建筑技术人工美的特殊表现形式，它是人们在生活中对大自然的欣喜与回归。
例如著名的苏州园林，苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜。狮子林、沧浪亭、拙政园、留园统称“苏州四大名园”，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉。苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平，淋漓尽致地展现了园林建筑中的艺术之美。苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。www.shanpow.com_生活中的艺术。
苏州古典园林，一向被称为“文人园林”。白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人园林的范式。苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山
林”。
苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等，无一不是点缀园林的精美艺术品，无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣。
三．享受生活，感受艺术
艺术是生活的提炼，加工和再创造，绝不是生搬硬套，娇柔做作。而是有取舍的提取生活中的精华。就好像沙子里面有金子，要想获得金子，必须经过提炼才能拥有，不能将沙子全部收藏。追求艺术与做人的道理是一样的，两者是共通的，在生活中有思考，才能真正的体会，艺术的风格与魅力。艺术是高雅的，要用一颗纯洁的心，去享受生活，去感受艺术。在学习工作累了的时候，放下手头的事儿，去园林里走走，感受城市中另一角的清新与淡雅，忘记疲倦，放下烦恼，深深地吸一口气，感受那都市生活中没有的遗失的美好，感受那鲜有的喧闹中的静谧，感受那可以净化心灵的美丽。生活中的真正的艺术，就在我们的身边，需要我们用心静静地去寻找，去体会。
参考文献：
外国语学院 09英语7班 俞凯丽
【二】:生活中的艺术
生活中艺术分类
【种类】
绘画、雕塑、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影、游戏 艺术的种类繁多，根据不同的分类标准，可将艺术分为以下一些类型： 依据艺术形象的存在方式可分为 时间艺术、空间艺术和时空艺术。美术是一种空间艺术。
依据艺术形象的审美方式可分为 听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术是一种视觉艺术。
依据艺术的物化形式艺术可分为 动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。
依据艺术分类的美学原则可分为 实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。
依据艺术形象的表现方式可分为 表现艺术和再现艺术。美术中既有表现性的，也有再现性的。
依据艺术行为的表现方式可分为 行为艺术、肢体艺术，语言，表情等
从媒介的角度分 艺术形象大约可分为视象（绘画、雕塑等造型艺术）、听象（音乐艺术）、心象（文学艺术）和视听形象（电影、电视艺术）等。
关于艺术与美术的差异
在中文的描述中，艺术与美术常常划上等号，在台湾教育界也常常出现争议，时常造成相关艺术类目学生的困惑。一般说来，艺术是广义和广泛的概念，美术是狭义的，仅是艺术的表达形式之一。如“绘画”、“雕塑”、“建筑”、“文学”、“音乐”、“戏剧”、“舞蹈”、“摄影”、“电影”等都为艺术分类范畴。
所谓的“美术”一般指的是以“绘画”、“雕塑”为核心的视觉造型艺术。
关于艺术与美术的中英译名也常常出现争议，一般来说艺术是指英文的Art，纯美术则以Fine Art来代表。但在多数情况下，Fine Art也会被反称做艺术。
【三】:生活中的艺术
只有勇于缩小自己，才能放大世界。以下是小编整理的关于生活中的艺术的文章，欢迎大家阅读。
留白，是指艺术家在书画创作中，为使整个作品画面、章法更为协调，而有意留下相应的空白。
在南宋画家马远的《寒江独钓图》中，只有一叶扁舟漂浮水面，一个渔翁坐船上独自垂钓，四周除了寥寥几笔微波，几乎全为空白。而正是这一“空白”，有力地衬托出了江面特有的空旷浩渺、寒意袭人的气氛，这反而更加集中地刻画出了渔翁凝神贯注于一线的神气，也给欣赏者提供了驰骋想象的余地。这就是留白的魅力。
书画艺术讲究留白，人生也需要留白。
www.shanpow.com_生活中的艺术。 有人说，生活，就是生下来，活下去。而如果想生存和生活得更好些，就得凡事都留有余地。
一个人思考越少，话就越多。而言多必失，也易伤人。我们只要略作观察，就会发现，在与人相处时，最受欢迎的人，往往是愿意充当听众角色者。生活的经验是，没有人乐与话多者深交。
不过，有的人却偏爱卖弄小聪明，在与人交谈时无故频抢他人话头，甚至为了撑面子，而喜欢在人前说大话狠话过头话——全是些只为“过把嘴瘾”而不中用的话。
俗话说：天不言自高，地不言自厚。通常，话少之人，他的话都比较有分量。雄鸡一声天下白，而麻雀不停不休地叽叽喳喳却只会惹人厌。是的，人在许多时候，还是少说为贵，沉默是金。www.shanpow.com_生活中的艺术。
人生总是忙闲交替着的，但遇事时得悠着点，只有从容应对，才能不乱方寸。可有的人对事太过于执着，甚至拼着命去做力所不能及的事，于是就带来了不良后果。还是黄炎培先生说得好：“事繁勿慌，事闲勿荒。”法国人甚至认为，慢就是美。正确的态度应是，凡事来时，如无事时镇定、理性，不选择逃避，努力把事做好;事情终究是会过去的，但不要事情过去了，还将其放在心上，而是要清空一下心，了心自了事，还心里一片海阔天空，正所谓“事来心始现，事去心随空”。
心，不要总是被事塞得满满当当的。
一个人在为工作而谋，为前程而谋时，保持几分淡定尤为重要。刻意追求辉煌的人，往往不能如愿，而乐意过平常生活的人，却能获得幸福。面对很实在的生活，虚荣心不要太重, 欲望不宜太多，期望值不可太高，以免将来无法兑现而徒发“理想很丰满，现实很骨感”的感慨。
莫扎特从不考虑永恒，所以能够永恒。人生短暂，人生不易，故要学会释然，舍弃虚伪，舍弃无聊，舍弃浮躁，放下身体和心灵的负累, 尤其是在这个飞速发展的年代里，要让脚步停下来等一等灵魂，让心海风恬浪静，让淡然心寄水云间，本色人生一样灿烂。
只有勇于缩小自己，才能放大世界。
流水不争先，止乎当止，行之当行。正如星云大师所言“万法相互缘起，世事不必强求;只要因缘具足，自能水到渠成。”一个人如果能参透荣枯之事，心境半佛半仙，拿得起、放得下、看得开，便是世间自在人了。
在京剧表演艺术中，常用“三两步走遍天下，六七人百万雄兵”——以少少许胜多多许的表现手法。人生留白，何尝不是一种以少胜多的智慧!
【四】:生活中的爱摄影作品欣赏
生活上有很多美丽时刻，你会发掘吗?下面是网小编搜集整理的一些生活中的爱摄影作品欣赏的内容，希望对你在摄影道路上有帮助。
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【五】:日常生活中人际交往的礼仪和艺术
导读：俗话说，瞎子还有个跛朋友。人人都有相好的人，不过有的人多些，有的人少些，而交友的情况又是千差万别的，不过还是可以找到一些共同规律的。这里我们从礼仪的角度谈谈日常人际交往的方法和艺术。
第一，从思想上重视人际关系。有人说，头几年的工作是为事业成功打基础的阶段，这个基础就是建立自己的信誉和良好的人际关系，做到工作认真负责，能拿得起，能放得下，获得上司的信赖和群众的认可。人际关系在东方文化环境中表现得十分重要和突出，搞好了就大大有助于事业的成功。
第二，关心自己周围的人。包括自己的家人、亲戚、朋友、同事、同学等。要主动关心、主动帮助，有些还需要主动体贴关照。这样就可以形成良好人际关系的氛围，使你周围的人时刻在关怀着你，指导着你，这就会使你感到前进有方向，工作有劲头。
第三，时刻牢记别人对自己的恩典。我们常说滴水之恩，当以涌泉相报，在人际关系中，这一点要大力提倡，在礼仪修养中也是要必须遵守的。人生活在社会中，每一个人都时刻处在人际关系的包围之中，人们相互间以德报德，以恩报恩，关系必然是融洽的;如果人们相互间总是以怨报怨，以牙还牙，必然弄得人心四散，鸡犬不宁，还哪有心思搞工作，搞事业!
第四，求人帮忙时，要选好时机。当别人心情好、方便、闲暇时提出要求，如实说明情况，态度要谦和、礼貌，语言要恰当、周全，不要给别人造成麻烦，更不能使别人冒什么风险。如果条件不具备，没能帮上忙，也要理解别人，说些理解的话，礼貌的话，化解别人的失落感，等以后条件具备时再帮忙。
第五，当别人求助时，要热情对待。在具体做法上，应该了解清楚有关的情况以后再做决定，不要大包大揽，更不能违法乱纪，损公肥私，毁坏自己的形象。如果真实情况了解以后，有条件帮助，也不一定能帮成，所以说话时要留有余地，以免万一帮不成时，失了自己的面子，也失去别人对你的信任。如果条件不具备，就要如实说明白，只要是有诚实的心情和符合事实的言词，会取得别人的谅解和理解的，当然也需要表示出自己的歉意。
第六，对于较熟悉的人和交往较频繁的人要十分注意自己的信誉，说话算数，办事可靠，答应了的事情就要认真办好，办不好的事情要核实说明情况。好友帮的忙要时刻记在心上，并表示感谢，以后有机会时再图回报。经常沟通感情，节假日互送纪念卡、贺卡等。
第七，每个人都是一个相对独立的个体，所以，再亲密的朋友也要相对保持一定的距离。这里所说的保持距离，不是说思想感情、理论认识、对某些事物的态度等，而是说在个人生活方面。事实上，没有完全一样的两个人，不论是个人爱好、秉性、品格、情操，还是家庭教育、为人处事等差异的存在总是绝对的，所以，从一定的意义上来说，能在某些方面保持一定的距离，防止相互影响，友好关系才能长久维持。
第八，与什么人相好，与什么人交朋友，要进行十分认真的选择，尤其是年纪轻、阅历浅的人更要十分注意。古语说：近墨者黑，近朱者赤。农村还有一句更通俗易懂的话是说：跟上好人学好人，跟上巫婆跳家神。孔子也曾经说过益者三友，损者三友的道理。人是具有社会性的，什么样的环境，什么样的社会氛围，造成什么样的人。所以，俗话说：学好三年，学坏三天。当然这是针对教育小孩子说的，但是也适合于用在重视人际交往和选择朋友的问题上。
第九，好友之间要真诚赞美优点，欣赏特长，相互学习，取长补短，共同进步。对于缺点要相互容忍，主动克服，求大同存小异。
第十，不论是对什么人，初次认识，既要热情、真诚，也要谨慎。人总是需要有个相互了解的过程，相互了解的过程也就是建立感情的过程，了解得越深，基础就越好。要真正了解一个人不是一件简单的事情，需要较长的时间，切不可轻信花言巧语。不是有一句古话叫路遥知马力，日久见人心吗，这是千真万确的。了解一个人除了需要较长时间之外，还要看他的行动。看行动不是看一两次行动，而是要看一贯的行动和实际表现，一贯的言行是否一致。历史和实践归根到底是检验事物的试金石。
总之，对待好友要真诚、热情，我们不是有个成语叫“倒履相迎”吗，说的是东汉时期的大学问家蔡邕，他是蔡文姬的父亲，文史、辞赋、音乐、天文无不精通，官任皇室右中郎将。人称“人学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈座”。但他从不摆架子，从不傲慢，很善于和人交往，好朋友很多。有一次，他的好友王粲来拜访，正逢蔡邕睡午觉。家人告诉他王粲来到门外，蔡邕听到后，迅速起身跳下床，急急忙忙踏上鞋子就往门外跑，由于太慌忙，把右脚的鞋子踏到了左脚上，把左脚的鞋子踏到了右脚上，而且两只鞋都倒踏着。当王粲看到蔡先生是这么个模样，便抿着嘴笑起来。倒履相迎这个典故就是这么来的，说明对待朋友的热情和一片诚意。
