【www.shanpow.com--语文试题】
【一】:2015初二语文试题
（三）（15分）
阅读下文，完成18-21题。（18分）
道行【注】
马宝山
于先生是小镇上的名人。
于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。
于先生的驴皮影人全部是自己设计，自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。
于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水„„都栩栩如生，似有神助一般。
就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。
给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也没学会。
人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑：“我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。”
人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。
于先生也是嘿嘿一笑：“超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看心灵中有没有悟性。悟性高了，自有天成。”
说这话没过一年，于先生就故去了。
小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。
四村八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。
没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂，耍戏打斗，样样生动逼真，惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不啧啧赞叹，拍手叫好。
谁也没有想到的是，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。
有人问皮挑儿：“你有这般手段，为何早先不露一手啊？”
皮挑儿说：“那时候有于先生在，我是怕挣人家的名头，夺人家的饭碗啊。”
“那你现在就不怕了？”
皮挑儿说：“现在于先生走了，他不需要那个名分，也不需要拿这手艺糊口，可我还是要活下去呀，大家也要看皮影儿度日子啊。”
人们无不称道：皮挑儿这人德行好，道行又高。他是怎么学的皮影戏？又是怎样练就的一手功夫？不仅外人不知道．就连于先生也毫无觉察。www.shanpow.com_道行马宝山。
大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生。
（选自《中国小小说•年度佳作2013》）
【注】道行（héng）：僧道修炼的功夫。借指人的涵养、本领。
18．小说末尾“大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生”一句包含了“大家”对皮挑儿的怎样的情感态度？（请用两个词概括，2分）
答：
19．阅读文本，回答下列问题。（4分）
（1）“皮挑儿嘿嘿笑”“于先生也是嘿嘿一笑”，同样是“嘿嘿”笑，传达出来的内容有什么不同？（2分）
答：
（2）“这演皮影的人竟然是皮挑儿。”说说对句中加点词语“竟然”的理解。（2分） ．．
答：
20．请根据小说内容，简要概括并分析于先生这一人物形象。（6分）
答：
21．这篇小说写了两位皮影艺人，作者所要表现的主要人物是谁？研读全文，说说你的判断理由。（6分）
答：
（四）《道行》（18分）18.（2分）①肯定。（因皮挑儿高超的技艺）（1分）②尊重。（；在皮挑儿美好的德行）（1分）【评分要点及说明】每点1分，括号中的内容（为判断理由）不用回答，意对即可。19.（1）（2）皮挑儿的笑表现出他的随和与憨厚；（1分）于先生的笑表现出他的自豪与自信（1分）【评分要点及说明】每点1分，意对即可。（2）（2分）①表明事物的发展出乎人们的意料；（1分）②表达了人们对皮挑儿高超技艺的惊叹。（1分）【评分要点及说明】每点1分，意对即可。20.（6分）①表演技艺高超。演啥像啥，栩栩如生。②皮影技术全面，设计、雕刻、操纵、说唱均一人完成。 ③为人淳朴善良。一回到小镇，就免费犒劳乡里乡亲。④热爱皮影表演且极为自信。认为超拔绝妙的技艺来自心灵中的悟性。【评分要点及说明】每点2分，“概括”和“简析”各占一分，答出任意3点就给6分，表达清晰，意对即可。21.（6分）主要人物：皮挑儿。（2分）判断理由：（4分）：①从小说标题看。“道行”指人的涵养、本领，所谓“涵养”，就是待人处世方面的修养。小说表现于先生时只侧重表现了他的本领，而表现皮挑儿时，既表现了其涵养，又表现了其本领。所以，题目指向的应该是皮挑儿。②从小说行文看，小说虽然起篇写的是于先生，但收篇在皮挑儿。主要人物无理由“中途消失”。③从具体表现看，小说写于先生，一方面是为了引出皮挑儿，另一方面也是为了衬托皮挑儿，以于先生的高超技艺衬托皮挑儿的技艺高超。【评分要点及说明】准确出主要人
物为“皮挑儿”给2分；判断理由共4分；答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分。要求表达清晰，言之成理。【特别说明】如果有学生认为皮挑儿和于先生都是小说的主要人物，认为作者是借他们两人表现了中国皮影艺人身上的道行，亦可酌情给分，理由充分亦可给满分，。但如果认为主要人物只是于先生，则不宜给分。
（3分）
（4分）
（4分）
（4分）
（四）（8分）
（4分）
（4分）
（）（）
三、（50分）
19、阅读下面文字，按要求作文。（50分）
你的假期生活是怎样的?或许非常快乐:在海滩边晒着太阳,去原始森林里呼吸着新鲜的空气,了解到其他民族的风俗。或许非常充实:参加定向越野活动,准备一次航模比赛,到福利院看望孤寡老人。或许令你很无奈:参加数学补习班、作文辅导班、英语培训班。
要求：1、以《我的假期生活》为题,写一篇记叙文。不少于500字。2、选择需要写的事情，并确定详略安排。3、运用多种描写方法进行细致的刻画，着力表现你当时的心里、感受等。
【二】:九年级期末质量模拟检测语文试卷
九年级期末质量模拟检测语文试卷
（满分：150分；完卷时间：120分钟）
一 积累与运用（39分）
1. 阅读下面文段，完成（1）-（3）题。（7分）
富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊bó（ ）。从古代史到现代技术，从．．
数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。
我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以 héng（ ）地进行各种尝试。
（1）给下列加点字注音。（2分）
孜孜不倦（ ） 汲取（ ） ．．
（2）根据拼音写出相应的汉字。（2分）
持之以héng（ ） 渊bó（ ）
（3）“尝试”的“尝”按部首查字法应查 部，再查 画，其意思是下列三个义项中的 项。（A.体验B.实验C.辨别滋味）（3分）
3. 下列成语加点字解释有误的一项是（ ）。（2分）
A. 妄自菲薄：“菲薄”的意思是“小看，轻视。” ．．
B. 一鼓作气：“鼓”的意思是“击鼓”。 ．
C. 披坚执锐：“锐”的意思是“锐利”。 ．
D. 三顾茅庐：“顾”的意思是“拜访”。 ．
4.默写。（12分）
（1）过尽千帆皆不是， 。
（2）了却君王天下事，_________________ 。可怜白发生!
（3）浊酒一杯家万里，__________________。
（4） ，只有香如故。
（5）足蒸暑土气， 。
（6） ，人迹板桥霜。
（7）池上碧苔三四点， 。
（8） ，不求闻达于诸侯。
（9）李清照的《武陵春》化虚为实，语意新奇，描摹愁思的绝妙佳句是：
“ ， 。”
（10）《得道多助，失道寡助》一文中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：
“ ， 。”
5. 名著阅读。（9分）
(1)施耐庵在《水浒传》中写打虎的情节都非常精彩，如武松 （地名）打虎， （人物绰号）沂岭杀四虎。（2分）
(2)简·爱通过登广告的方式在 庄园谋求到一份家庭教师的工作，后来他与庄园主人 产生了感情，尽管地位悬殊，她却敢于去爱，这表现出她 的性格。(3分）
(3)《格列佛游记》中爱冒险的格列佛四次出海航行，请用简洁的语言概述格列佛在大人国的遭遇。（4分）（80字左右）
6.综合性学习。（7分）
阅读下面三则材料, 回答问题。
材料一：母虎抚养幼虎有三个过程。开始，它出去捕食回来，把最嫩的肉用爪子撕成碎片，喂给幼虎。后来，它捕食回来，自己把肉吃掉，剩下的骨头扔给幼虎啃。再后来，它捕食回来，自己把肉吃掉，把骨头扔掉，幼虎要吃，它就大吼一声，不让它吃。过几天，幼虎饿得实在受不了，就离开母亲，自己找食吃，且不再回来。
材料二：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，……” （《生于忧患，死于安乐》）
材料三：曾有这样的一幅漫画：父亲送儿子上大学，衣着时髦的儿子空着手，与别人谈笑风生，而父亲却肩扛手提，佝偻着身子帮儿子排队报名。漫画题为“如此爱心”。
（1）根据以上三则材料写出你的探究结果。（写出两点）（4分）
探究结果一：
探究结果二：
（2）请为材料二补充一个例子。（3分）
二 阅读（46分） （一）比较阅读甲文《公输》（选段）和乙文《鱼我所欲也》（选段），完成7—11题。（17分）
【甲文】
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
【乙文】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。www.shanpow.com_道行马宝山。
7．用“/”为下列句子标出语意停顿。（每句标一处）（2分）
（1）行十日十夜而至于郢 （2）此之谓失其本心
8．解释下列加点的词语。（4分）
（1）吾义固不杀人（ ） （2）不可谓知类（ ） ．．．
（3）乡为身死而不受（ ） （4）是亦不可以已乎（ ） ．．
9．翻译下面句子。（4分）
10．甲文主要写了 的故事，乙文批判了“
”这种见利忘义的行为。（3分）
11．甲文中墨子采用 的方法，先以“
”设下圈套，并诱使公输盘说出“ ” 。公输盘虽“服”，但仍不放弃攻宋，这种行为就是乙文中所说的“ ”。（4分）
（二）阅读下面文章，完成12—15题。（13分）
做人有品位
张保振
①生活中，时常听到有这样的评价：某某人很有品位，某某人品位不高，某某人没有品位。做人有品位，实质上是做人讲文明。
②文明是人类社会的一种进步状态。这种状态，与“野蛮”相对，与“粗俗”相向，与“低趣”相离；这种状态，走向是“文雅”，取向是“善美”，志向是“高尚”。
③人来源于动物界，无疑又高于动物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社会动物”、“人是万物的尺度”、“人是第一重要的”之说。但，是动物就有其遗传性。人类既然源于动物界，动物的“兽性”痕迹，按恩格斯在《反杜林论》中的说法，“永远不能完全摆脱”。所以，《列子〃皇帝》中有“夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心”的记载，《金莲记》中有“人人骂我做衣冠禽兽”的记录。这“人面兽心”、“衣冠禽兽”两组词，不仅可以说是对此类人物的准确描述、有力鞭挞，而且也是在不断地提醒着人们，做人，就要思思想想，时时处处用理智之水防“野性”的复燃，从而做一个“纯粹的人”，一个“脱离了低级趣味的人”。
④做人有品位，道德居其先。道德，不是抽象的空洞物，而是实在的具体物。古人称德有其五，取名“五德”，且文武有别。文者，其“盛德”为孔子在《论语〃学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”；武者，其“德备”为孙子在《孙子兵法〃计篇》中推崇的“将者，智、信、仁、勇、严”。无论是文是武，只有“五德”俱全，才可能做到精、神、魂、魄、意五气朝元。毕竟，眼不见而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。有了“五德”，做一个“有道德的人”、一个“有益于人民的人”才会落地生根、生机盎然。
⑤做人有品位，善美最动人。毫无疑问，在生活中，动人心者，莫先乎情。善，是情的集大成者，不仅表现在智为民所用，利为民所谋，而且表现在想民之所想，急民之所急。美，是善的孪生妹，不仅表现在举止优雅，谈吐文明，而且表现在乐于成人之美，善于推己及人。善与美，根在“真”。无真难以善，更难以美。假感情、假许愿、假数据等，无论做得如何炉火纯青、美妙动人，甚至千遍万遍、千呼万唤，也难以动人之心，获其喝彩。
⑥做人有品位，不在声高气粗，而在细微行动；不在抛头露面，而在埋头做事；不在自我表扬，而在群众口碑。一句话，品位是实干出来的，而不是表演出来的。至此，忽然想起《晋书〃宋纤传》中那个隐居不仕的宋纤。当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见。马岌感叹道：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也”。“人中龙”，这是何等贴切的比喻，同时，也正是做人有品位、品位高且纯的一种表现，这样的人越多，越会使人深切地感到：“见龙在田，天下文明”。
12．阅读全文，说说作者要表达的观点是什么? (3分)
13．作者指出做人有品位就是做人讲文明，要做一个有道德的人，做一个 的人，做一个 的人。(4分)
14.第④段主要运用了 的论证方法，其作用是
。(3分)
15．请结合生活实际谈谈对第⑥段划线句子的感悟。（3分）
（三）阅读下面文章，完成16—19题。（16分）
道 行 马宝山
①于先生是小镇上的名人。
②于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。
③于先生的驴皮影人全部是自己设计、自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。 ④于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑤就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。
⑥给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也没学会。
