爱的真正意义


爱情诗 2019-10-14 23:07:11 爱情诗
[摘要]第一篇爱的真正意义:爱的真正含义是什么? [图]爱的真正含义是什么? 爱,这个甜蜜的词语,蕴藏着多少迷人的意义,演绎了多少可歌可泣、惊天动地的爱情故事。一对相爱的人,因为爱他们的脸上无时无刻不洋溢着幸福和灿烂的笑脸。爱,充盈着娇柔可爱的你,充满着自信和夺目的你。使你们的爱如胶似漆,让你们爱得天昏

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第一篇爱的真正意义:爱的真正含义是什么? [图]

 
 
 
 
爱的真正含义是什么?
 
 
 
 
爱,这个甜蜜的词语,蕴藏着多少迷人的意义,演绎了多少可歌可泣、惊天动地的爱情故事。
一对相爱的人,因为爱他们的脸上无时无刻不洋溢着幸福和灿烂的笑脸。
爱,充盈着娇柔可爱的你,充满着自信和夺目的你。使你们的爱如胶似漆,让你们爱得天昏地暗,爱得如痴如醉。
爱,给两个相爱的人带来了了无限的激情和浪漫。爱人,这个词在彼此心中像娇艳欲滴的花,像高贵倔强的小公主,捧在手里怕落了,含在嘴里怕化了;像梦中走来的白马王子,帅的不可一世,忧郁中带着沉稳和成熟,潇洒中带着桀骜不驯,处处扣人心弦,直叫人春心荡漾。 
爱,像一场人生大典就这样款款拉开了爱情的序幕。还在美梦中的你们,又毫无防避的,极不情愿的,面临漫漫人生对你们曾经的忠贞不渝,海枯石烂,白头到老,不离不弃,生生死死在一起的山盟海誓,做无情和残酷甚至残忍的考验。
爱,就是这么的折磨人,教人既爱又怕,又是如此的精彩和传奇,充满着诱惑和向往。
 
   同样,一对经历风雨的夫妻爱是深沉的,执着的,爱的那样的一往情深,那是将生命和灵魂融为一体的爱,纵然天崩地裂都不能使他们分开,任何人都无法代替的深情,那,是一种融入了多少个生死磨难和人生感动相互搀扶走在一起的爱情。
   他们相濡以沫,不离不弃,走的那么的辛苦那么的悲壮,有风雨交加,有闪电雷鸣,其中也有笑、有苦、有泪、有辛酸、更多的是艰辛走到最后的。 
他们的爱是亲情和爱情完美结合在一起最崇尚的爱,是坚不可摧的,是将爱推向最高境界的一种爱情,是爱的超越,爱的升华,也是所有轰轰烈烈,天长地久的爱情都要经历的爱,它是爱的试金石,它超越了所有的甜言蜜语,所有空洞的语言。
爱一个人是看你给予对方付出了多少而不是得到了多少,爱,是奉献、是理解、是包容,是不管他(她)贫穷还是富有,失意还是得意,健康还是疾病都能一如既往的爱恋和疼惜的情爱,人生最大的幸福莫过于经历轰轰烈烈的爱后,再经过风雨洗礼后的爱,最后归于平平淡淡,风平浪静,老有所依,老有所伴,恩恩爱爱,嘘寒问暖,终老到死,最终完美演绎完“执子之手与子偕老""的经典爱情才是爱的真正含义。 (wenyou )
 
 (2013/08/10雨霖转载/编辑/收藏

第二篇爱的真正意义:爱的真正意义


爱的真正意义
     她属于那种不开口就看起来比较舒服的人,尽管稍微有些懦弱而且有些暴躁,但是比较开朗,比较善解人意,总体来讲是个不错的女孩。
 
而且她也算是比较有文采的人,因而总是显得比较感性,并且比较“贤惠”,一般人认为的贤惠的人会做的她基本上都会,因而很多人原本以为她这样的条件应该不难找到真心爱她的人,但是出乎我们所有人的意料,她在感情方面却总是显得不是那么顺利,老是被人甩,而且每次谈恋爱的时间都不是很长久。
 
每次大家都以为会有结果的的恋爱结果都突然出现意外,不是对方出国要分手,就是对方与别人突然出现感情上的纠葛等等,种种意外让她身边的人也为她揪心,因为她每次都是全身心的付出,但是最终的结果却往往不如她所想,因而她每次都受到很大的打击。
 
 
久而久之她的性格就变得有些偏激,对待感情总是显得比较悲观,不敢轻易的相信别人,尽管她的内心也知道她的这种情况不是很好,她也给自己做了诸多的心理建设,但是她却总是忍不住胡思乱想,一遇到感情就显得心神不宁,即使对方对她很好,条件也比前面的好,她也显得很没有安全感,认为对方不是真心的爱她,总是忍不住借发脾气来引起对方的关注。
 
而且对着家人也很容易发脾气,但是她的爸爸妈妈因为体谅她的难处,因而一直都在迁就她,她其实也知道自己那样总是发脾气很不好,会伤了家人的心,但是她每次都控制不住的想发火,事后看到家人脸上的难过也每次都后悔。
 
她的妈妈看着她谈了一场又一场的恋爱,脾气也变得越来越暴躁,还是没有安定下来,一直为她提着心,背地里不知为她流了多少泪,每次看见她因为恋爱而受到打击就很伤心,也想着法子去劝慰她。
 
后来听说观音有保平安催桃花的作用,就抱着试一试的想法为她请了一串翡翠观音,买回来后就给她戴上了,并嘱咐她不要取下来,说这能够保佑她能够有好的姻缘。她的妈妈也因为想要显得心诚一些,所以就开始学佛念经,开始吃素,为的就是希望能够为女儿祈求一个好的姻缘,能够使她变得重新开心起来。
 
她因为她妈妈的一片好心她不忍心辜负,而且觉得她这么大了还让妈妈那么为她操心很不应该,因而每天也都戴着那串翡翠观音的项链。
 
她的妈妈以前是很喜欢吃荤,几乎算是无荤不欢的人,但是现在为了她能够过得好,甘愿每天吃素,每次看到妈妈为她做着做那,就是希望她过得开心一点,但是她却没能好好的生活,她觉得很惭愧,同时她也在心里做了一个决定,她要振作起来,重新找回自己的自信,不要辜负了妈妈的心意。
 
从这之后她就开始有意识的培养自己的心态,让自己不再那么消沉,每次她忍不住胡思乱想的时候或者是情绪激动的时候就会拿出那串翡翠观音的项链,沉默着摩擦片刻,想想她妈妈为她所做的一切,慢慢的就会冷却下来。
 
就这样每次她想要发火或者心绪不灵的时候就会慢慢的自己让自己冷静下来,久而久之她发火的机会越来越少,看人看事也不再总是那么偏激,待人接物平和许多。
 
而且闲暇时偶尔跟着妈妈一起泡泡茶、散散步,和家人聊聊天,日子也过得比以前充实,心思也不再总是放到那些失败的感情上面,会慢慢的学着向前看,整个人也渐渐的变得开朗起来,而且也更加能够体会到他人的爱,也学会了怎样好好的爱人。
 
因为她是在带上那串翡翠项链之后才慢慢的开始产生变化,因而她一直到现在还带着那串翡翠观音,因为对于她来说,那串翡翠观音不仅仅是蕴含了妈妈对她的爱,让她真正开始体会到爱的意义,也见证了她的成长,伴随着她一起长大。

第三篇爱的真正意义:爱情的真正含义

   爱情,是人生的大事之一,与我们每一个人都结下了不解之缘。天底下的男人和女人,谁也逃脱不了爱情这张罗网,都将成为爱情的“俘虏”。然而.什么是爱情?爱情的本质是什么?要对
这个问题作出科学的回答,找到一个完满的答案,却不是一件容易的事情。因此,有人认为:爱情是一个神秘的X,是一个难以求解的方程式,是一个“斯芬克斯之谜’,。
    对什么是爱情的问题,不少文人、学者都曾探寻过它的奥秘。早在两千多年前,古希腊的一些学者就曾开展过一场关于爱情问题的论争,柏拉图的《文艺对话集·会饮篇》就翔实记录了
这场论争的情况。这场论争给我们的思想宝库留下了一份珍贵的遗产,但它对什么是爱情的问题并没有作出明确的回答。莎士比亚曾经说过:“爱情是一个谜,各人对它所做的答案都不尽相同
。”泰戈尔也认为:“爱情是个无穷无尽的奥秘,就连它自己也说不明白。”巴西著名诗人贡萨尔维斯.迪亚斯写过一首《是否我爱你,我也不知道》的哲理诗:
    是否我爱你,我也不知道,
    曾听到人们议论过爱情,
    对它我只能一知半解,
    似筛非愉。如果爱情只意味着思念,只是想念你,心灵中只有你,那么我宁愿把爱情全部都忘记!如果意味着占有你的一切,或是以上帝恩赐的方式把爱情施舍给你,那么我在天,你在地
,对我顶礼膜拜,还有什么意义?如果意味着牺牲性命、前途,只是为了说一句“我爱你”;爱人啊,即便我爱着你,也不得不提个问题:
    “爱情难道就是这个含义?’’
    诗人认为思念、占有、牺牲、前途都是爱情不可缺少的,但它并不是爱情的真谛,更不是爱情的全部,最终还是没有回答什么是爱情的问题。英国的大诗人布莱克写过一首《爱情的秘密
》的抒情诗,给人以无穷的回味,但还是未能回答什么是爱情的问题。我国著名美学家朱光潜先生解释这首诗说:“爱情美在无言,爱情只能靠灵悟,终非语言所能道破。’不少评论家在评论
红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》的爱情描写时,也常常用“只可意味,不可言传”的辞句,都强调了爱情美感的神秘性.
    那么,爱情的奥秘是不是就根本无法揭开呢?什么是爱情的问题是不是根本就无法作出科学的回答呢?不是的!马克思主义认为,世界上的一切问题都是可以认识的,当然,什么是爱情的问
题,即爱情的本质问题也不例外。
    尽管古今中外的学者对“什么是爱情”的看法众说纷纭,莫衷一是,但归纳起来,除马克思主义的正确观点外,大体上不外乎“唯精神论”和“唯性欲论”两类观点。
    古希腊的学者大多持“唯精神论”的观点,其中以柏拉图的学说最具典型性。柏拉图认为,人身上有两种生殖力:身体的生殖力和心灵的生殖力。身体的生殖力,即肉体上延续后代,但肉
体上的两性之爱,不是真正意义上的爱情,只有心灵上的生殖力,才是真正的爱情。爱情是心灵上的一种“狂迷”,是一种人神相通的带有神秘色彩的精神状态。爱情的产生不需要肉体的结
合,而只要灵魂的融合。这就是人们所说的清心寡欲的“柏拉图式的爱情”。很长一段时间内,柏拉图式的爱情成为一种典范,后为宗教徒和禁欲主义者所继承,并加以发挥,影响广泛而深
远。直到20世纪初,奥托.魏宁格还在他轰动一时的《性别和性格》一书中宣称:“爱情和情欲是根本不同,互相排斥,甚至是互相对立的两种状态,因此,当一个人确实在爱着的时候,他完
全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。那些宣称他们在爱着他们想占有的女人的人是在撒谎,否则就是他们根本不慌得爱情……性欲随着肉体的接近而增长,而爱情则在所爱的对象
不在眼前时愈益强烈,为了保持爱情,需要分离,需要一定的距离……真正的爱情会由于同所爱之人非预谋的肉体接触而死亡,因为这种接触引起性的冲动,从而在一瞬间毁灭了爱情。”所
以,奥托.魏宁格认为只存在“柏拉图式的爱情”,“因为除它之外,其他一切被称为爱情的东西都是卑鄙下流。只有一种爱情,就是对贝雅持里齐的爱、对圣母的仰恭。要发生性关系,那就
去找巴比伦的荡妇好了。”“唯精神论”的爱情所强调的是没有肉体接触的灵魂的融合,否认精神同肉体、意识同物质的联系,迫求“纯粹”的精神上的依恋和享受,将爱者的情感完全溶化
在对所爱的人的关怀之中。这种没有肉体结合的纯精神的爱情,只不过是一种极其可笑的幻想罢了。

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