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第一篇此恨不关风与月:人生自是有情痴，此恨不关风与月。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
【译文】 人生本是痴情种，这种感情，并不关风花雪月。
【出典】 北宋 欧阳修 《玉楼春·尊前拟把归期说》
注：
1、《玉楼春》 欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠千结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
2、注释：
尊前：即樽前，饯行的酒席前。
春容：如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。
离歌：指饯别宴前唱的流行的送别曲。
翻新阕：按旧曲填新词。白居易《杨柳枝》：“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝。”阙，乐曲终止。
洛阳花：洛阳盛产牡丹，欧阳修有《洛阳牡丹记》。
3、译文1：
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
译文2：
在筵席上打算和友人告别，可是话未出口就凄惨呜咽。人生来就有情痴，与自然界的风花雪月无关。
离别的歌不需要再翻新曲了，只要一曲就足以令人痛断肝肠了。一定要欣赏完洛阳城中百花，再与春风轻松地告别。
译文3：
在筵席上打算将回去的时间说一说，可是话未出口原来春风满面却刹时凄惨呜咽。人生在世很自然的一定会有意浓情痴，因此这种离愁别恨决不关系到春风与明月。
离歌暂且不要再翻新的歌阕，只要一曲就能叫人伤心凄切肝肠寸结。一定要看完洛阳城中开透百花，才要与春风轻松地告别。
译文4：
我在饯别宴席上打算说说自己归来的日期，正要说时她就愁容惨淡，无语哽咽了。人本身就是痴情之物，这离恨与风月无关。
且不要唱那新番的离歌，一曲唱完能叫人愁肠百结。只需要将洛阳的花儿看尽，才容易与洛阳的春风分手。
译文5：
筵席上，我原打算把归期对你说，不料话未出口，你那青春的容貌，已是先自惨淡呜咽。人生本是痴情种，这种感情，并不关风花雪月。
在这离别的筵席上，千万不要再谱唱新曲了，随便一只什么歌曲，都能叫人愁肠欲断。应当把洛阳城的牡丹花尽情地欣赏个够，才容易同洛阳的春风话别。
4、欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。 领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
欧阳修，文坛伯乐，一代儒宗，北宋诗文革新运动的领袖。他的人生饱受挫折，他的人格别有魅力，他始终保持着一种豁达与豪情。他任人唯贤，培养、提拔了苏轼、苏辙、曾巩三大家。他博览群书，以文章冠天下，《醉翁亭记》、《秋声赋》等美文千古传诵。他开宋一代文风，东坡从他这里借得豪气，少游亦受他影响。他的词深婉清丽、豪宕沉着，是他经历了人生苦难，排遣了悲慨与忧伤后的一种感动。
欧阳修（公元1007－1072年），字永叔，号醉翁，又号六一居士，唐宋八大家之一。欧阳修年少时聪颖过人，过目不忘，但父亲早亡，家贫无法上学，母亲“画荻教子”，用河边的芦荻做笔，在沙地上教他写字，一时传为佳话。欧阳修没有辜负母亲的一片苦心，二十多岁就进士及第，成为北宋的文坛领袖。
欧阳修的文学观点与韩愈相似，主张明道致用，他大力倡导诗文革新运动，为宋代文学的发展指明了方向。他的散文《醉翁亭记》千古传诵，无论是艺术性，还是思想性都是我国古代文学作品中不可多得的珍品。他的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得生动形象。他的诗通俗流畅，《画眉鸟》“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”写出了对大自然和自由自在生活的向往。欧阳修还与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。他对经学也有独到见解，喜欢收集金石文字，编著了《集古录》。
文人小令经冯延巳、晏殊至欧阳修，取得了相当高的艺术成就，叶嘉莹说：“冯延巳词有‘执着的热情’，晏殊词有‘圆融的观照’，欧阳修词则是有‘遣玩的意兴’。”这种“遣玩”，体现了欧阳修开阔的胸襟和领袖的气度，他的词深挚、浑厚、清婉，又透着一股豪气。王国维说：永叔“人生自是有情痴，此恨不关风与月”、“直须看尽洛阳花，始与东风容易别”，于豪放之中有沉着之致，所以尤高。”
景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵县令。复职后，欧阳修又积极参与范仲淹、韩琦、富弼等推行的“庆历新政”，因新政失败受牵联，再次被贬为滁州太守。正是在滁州，欧阳修写下了千古名篇《醉翁亭记》。
庆历八年，欧阳修调任扬州太守，在大明寺西侧蜀岗修筑了“壮丽为淮南第一”的平山堂，并在堂前亲手栽种了一棵柳树。坐在平山堂中，南望江南远山，正与堂的栏杆相平，平山堂因而得名。
欧阳修的这种在政治逆境中豁达开朗、笑对人生的风范，深深地影响着苏轼，冯煦说欧阳修的词：“疏隽开子瞻，深婉开少游。”
欧阳修从政数十年，他性格耿直，屡遭贬谪，反思一生经历的宦海浮沉，有了隐退之意。晚年的欧阳修心境颇为闲适，他为自己另起了个号“六一居士”。有人问他为什么取“六一居士”这个号，欧阳修说：“我家有金石一千卷，藏书一万册，琴一张，棋一局，常置酒一壶，还有我这个老古董，不就正好‘六一’吗？”。
宋神宗熙宁四年，已六十四岁的欧阳修终于获准告老退休，在颖州颐养天年。颖州城郊，有一条碧流十里的西湖，风景清幽，引退后的欧阳修常徜徉其间，写了十首《采桑子》，每篇首句末三字皆用“西湖好”起笔，用疏隽清丽的笔墨，描绘了颖州城郊西湖的秀美风光，流露出晚年远离官场纷争、流连山水的恬适心境。
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤。隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。
－－《采桑子》
轻松愉快的心情，幽雅秀美的风光，以静写动，以动衬静，通过视觉与听觉的结合，写尽泛舟湖上的乐趣，勾勒出一幅清丽生动的山水画，仿佛天上之景，令人留连忘返。而下面这首《采桑子》将暮春的西湖描写得那么美，更是令人称奇。
群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊。双燕归来细雨中。
－－《采桑子》
“群芳过后”的西湖，“狼藉残红”，“飞絮蒙蒙”，这是一种恼人的天气，可到了欧阳修笔下却不见丝毫悲伤，他从中感受到一种褪去繁华之后的幽寂、闲适。
群芳过后，游人散尽，始觉春空，这如同人生旅途中经历重重体验之后，一切喜怒哀乐、悲欢离合、富贵沉沦，都化成了“空”。这种安闲、恬淡的心境，只有欧阳修这样曾经身居高位、历经坎坷，经过人生长途跋涉，洞察宇宙人生真谛的人才能“觉”，才能“悟”，并进而在觉悟中超脱，闲静淡泊地融入自然，享受生活。
“月上柳梢头，人约黄昏后”，朦胧缠绵的画面，柔美清幽的意境。愿我们每个人都能收藏瞬间的美丽，触摸永远的幸福。
5、这首词开端的“樽前拟把归期说,欲语春容先惨咽”两句,是对眼前情事的直接叙写,同时其遣辞造句的选择与结构之间,词中又显示出了一种独具的意境。“樽前”,原该是何等欢乐的场合,“春容”又该是何等美丽的人物,而“樽前”所要述说的却是指向离别的“归期”,于是“樽前”的欢乐与“春容”的美丽,乃一变而为伤心的“惨咽”了。这种转变与对比之中,隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。
“归期说”之前,所用的乃是“拟把”两个字;而“春容”、“惨咽”之前,所用的则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复,然而其间却实含有两个不同的层次,“拟把”仍只是心中之想,而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言,反而更可见出对于指向离别的“归期”,有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。
至于下面二句“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,是对眼前情事的一种理念上的反省和思考,而如此也就把对于眼前一件情事的感受,推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者,古人有云
“太上忘情,其下不及情,情之所钟,正我辈”。所以况周颐其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨,吾览江山,常觉风雨江山之外,别有动吾心者”。这正是人生之自有情痴,原不关于风月,所以说“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省,但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结”,再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲,所谓“翻新阕”者,殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝”,与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝”。欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》,亦云“因翻旧阕之词,写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲,已不堪听,离歌新阕,亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切,正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。
末二句却突然扬起,写出了“直须看尽洛城花,始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词,明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅,然而他却偏偏结尾写出了如此豪宕的句子。这二句中,他不仅要把“洛城花”完全“看尽”,表现了一种遣玩的意兴,而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”,“春风”也毕竟要“别”,因此豪宕之中又实隐含了沉重的悲慨。所以王国维《人间词话》中论及欧词此数句时,乃谓其“于豪放之中有沉着之致,所以尤高”。
6、世上，有没有一个人，一桩事，可以完全担当一份情感？生命，是如此的有限，人性，是如此的残缺。遇见时，莫问是劫是缘；告别时，只合剪断痴缠。---文：篱落疏疏
情痴的人，一定会有一颗凋零的心。情痴的人，苦的是自己，但偏偏有个她那样单纯地爱着他，那爱纯粹到痴。这样的情痴，有一份傻，一份真，更有一份心疼。
她面对一份不可能的情感，死死地追赶着，只为他说过一句：“我要和你细水长流，一生一世。”如此的承诺，对于爱情大过天的她，这还不够吗？纵然知道良缘是孽缘，纵然知道情痴亦不能让他真正地属于自己。一辈子啊，多么漫长，守着一份不可能的爱情，就那样寂寞着。她说，遇上了，我情愿憔悴一生。
人可能一生不能遇到爱情，我指的是那种真爱，但没有一个人不渴望获得爱情，爱情在我们身体里的一个瞬间里会遇爆发，当你终于遇到自己等待了又等待的人之后，心里立刻就如小兔一跳又一跳了，分开一分钟就心慌，见了心也慌，不知要如何讨好于他。
有些东西留不住了就请放手吧，给它自由，它会更加美丽。在茫茫人海中，爱与被爱，都是幸运的。如果彼此相爱，心有灵犀，就该珍惜每一次相遇，每一次心跳；如果是一相情愿，或者一方已没了感觉，就放手他（她）走，就当是过眼烟云，花开花落。但真正痴的人，是放不过自己的，宁愿一生孤独相守。
情痴的人，要的是一个完美，所以，从不肯放过自己。放过了自己的人，算不上情痴。今生，无论是谁，有资格做情痴的人是傻子，但做了傻子依旧没有爱的人却是可怜人，但，谁能拦得住我们中爱情的毒，然后做一个情痴。
男人女人，爱上了，就顾不得了，都有做了情痴不悔的人，人生苦短，能够死气白赖地爱一个人多不容易啊，毕竟，现实中这样的人是越来越少了。现在的爱情，掺杂了多少条件啊，那些条件，甚至超过了爱情本身。爱情最是难以解释，风月无边，我们恨的是人生苦短，怨的是缘分来去，独独没有自己对感情的执著，那份执著无关风月，但刻骨铭心。
女人一旦对爱痴了迷，就是戏台上的戏子，上了妆，由不得自己，只有唱下去——尽管结局早就安排好了。但是，谁知道爱情到底是怎么回事！即使你流尽眼泪，即使你永远追求，它像一颗星星一样，看起来离你很近，其实离你很远。
爱一旦来了，就是洪水猛兽，有谁，可以抵挡这样的洪水？那一刻，恨不得把你和他掺在一起，捏一个你再捏一个我，正像词中写的那样---我已经为你肠断千回万回。爱，穿肠而过，留下的甜蜜不会多过心酸。
爱情其实就是我们得的病。我们为此病入膏肓，在劫难逃。爱上了，就无路可逃。所有的酸甜苦辣让我们尝遍，但没有一个人会让爱情走开，即使苦多于甜，辣多于酸，又有什么关系？因为我们那么愿意为爱受罪。 爱到深处是寂寞，不能说，不可说，一说就破，甚至他走路的声音、他吸烟的样子，甚至他笑时露出的牙齿上微微的惨白，还有，还有，恨不得一夜白了头，和他，牵着手在开满了海棠的院子里看着当天的晚报。
爱哪有尽头？别说心碎。爱十次有十次心动心痛，有多爱就有多疼 以为再也不会爱了，然而，野春风又来，闲花再开，永远记得那个夏天，记得那人同坐，纤手剥莲蓬，偷眼看他，脸色微红，而天边云似琉璃，却知彩云易散琉璃碎，世间好物哪有固？这才是心悦君兮君不知。人生不老爱无尽，想想，有爱情的人生，总好玩苟延残喘，好过那平庸、无聊、寡淡地过一生。
爱情真是一个妖，吞了人，连骨头都没有吐。爱情又是一杯毒酒精，喝到薄醉不算完，一定要中了毒。中了毒，仍然没怨没悔地说，我就愿意当这只飞蛾，是我自己，哪里抱怨得了火呢 可真要命，这要人命的爱情。爱情是美丽的穿肠毒，不穿肠几次，怎知毒性如此？穿了肠，仍然不悔。爱了一生，却是过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。把疼爱都给你，把疼痛都给我。
能对一个人痴上一次，那是你或者他的福分。毕竟，不是每个人都可以称得上情痴的。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
7、人生自是有情痴，此恨不关风与月————题记
月冷星寒，是谁？在这漫漫的暗夜，冻结了我的所有眷念。为何我会失眠？孤身起床，来到庭院，取一把竹椅，以为可以躺在上面，看星空幻烂，让心灵得到洗涤，可是，为什么心口还是会隐隐作痛？
我已记不起，这是认识你之后的第几次失眠，回忆并没有褪色，当日你的笑颜，依旧如花般灿烂。
左眼牵挂，右眼思念，我用深情的眼眸，凝望如水的夜空，任悲伤在此逆流，好似把梦装点。
习惯了伤感的人啊，也习惯着常伴文字左右，习惯了忧伤，习惯了沉默，可为何，习惯不了的，是你的影子留在我心中，我的痴迷，你视而不见，你的世界，我只是路过人间。
倘若我没有路过你的人间，是否一个人的你，走得太远太远，而忘记了，最初选择的方向？
如果说，你的美丽，需要用我的泪水点缀，那么，我请求你，请你绝决一点，带走我俄所有思念，别让我在此幻听你在我耳边的诉说，而躲在阴冷的角落，用泪水擦拭溃滥的伤口，细数你给的回忆。
晚风吹过的期盼，到不了你说的永远，在那相遇的瞬间，你的眼，却暖了我的心田，提不起怨，更无力去恨，或许，这就是岁月的可怕之处吧，很想忘记，却挥之不去。
不是我傻，只怪我太痴情，曾几何时，我抛弃世俗尊严，为你半世倾城，爱情的城池，你的城门紧闭，唯独把我拒绝在外，我的伤城，是否还能等到，满城烟火，那我想得到的答案？
罢了罢了，既以如此，无力回头，或许，顺其自然更好吧，曾经沧海难为水，放得下的，放不下的，都在于此，看红尘如梦，爱恋如水，要么虚境，要么难寻，一切既是浮云，何不放下所有，过潇洒人生？
8、“文章憎命达。”或许，美文大多为失意者而作。每读中国山水诗文，总能从中品到文人墨客被历史抛弃的伤感和追之莫及的惆怅，读到迁客骚人和历史之间无可跨越的距离。
欢乐少诗文，愁苦多骚篇。中国古代山水诗中乐观精神很少，它们的情感倾向甚至比田园诗更缠绵，就是因为山水在诗人眼里并不仅仅是实在的景色，在她的花开花落、春风秋雨中，总是暗示着某种神秘的命定性，暗示着现实那无可超越的窘迫之境。即是有称为豪迈的的诗情，也往往是苦闷排遣后的自我安慰。
正如李白所说的：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”山水，能使人产生一时之乐，却不能排遣长时之痛。在一般情况下，寄情山水时，诗人们将悲苦暂时隐藏，只将欢乐寄寓其中而忘乎所以，而一旦游玩结束，欢愉的情感也就随之流失，痛苦情味却更加悠长。这仿佛如同现代网络游戏中的斗士一般，愈是战斗，愈是升级。而山水毕竟无情，不能让人发泄悲苦愁思，因此，诗人们往往打算游历山水以排遣苦闷，但到了最后竟然会成“此恨绵绵无绝期”了。
当年王羲之在会稽山阴的“崇山峻岭，茂林修竹”中“一觞一咏”时，他已经感受到了“俯仰之间，已为陈迹”的悲伤了。而崔颢则一登上黄鹤楼就感叹“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”因而，在满眼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中，却感叹“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”被称为一代豪放词尊的苏轼，他泛游赤壁，初始感到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那是何等的大度与宽怀，充满对历史与自然情动的英气豪迈，孰料，伟人的落笔竟是“人生如梦，一樽还酹江月。”是感叹，是神悟，还是无奈？！
美丽的山水，消遣了人们的暂时欲望，却不能消释人们的满腹悲凉，更难承载生命的永久沉重。
于是，在雨幕 “千里莺啼绿映红”之外，更多的是人迷离于烟雾之中的古刹老树；在晴空“春来江水绿如蓝”之外，更多的是人淹没于五湖深处的古老传说。于是，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，那潺潺不断的流水，成了呜咽的悲泣；“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，那悠悠长鸣的钟声，成了哀婉的呼唤。难怪范仲淹登上岳阳楼，看到浩淼的江水，抒发的是“进亦忧，退亦忧”的感慨。诗人们，在晚风里飘扬着不绝如缕的笛声中，蓦然回首，只看到“夕阳西下，断肠人在天涯”。美丽的景色，恰似古代华艳的衣冠，又如舞动在秋风中的枫叶，实在难以触摸和重温。
当然，也有的诗人，在诗文中尽现豪迈，不见悲哀，可仔细一读，就会发现其中的愁与苦更胜不着一字者。苏子在《记承天寺夜游》感叹“何夜无月，何处无松柏”，初看写旷达之情，似到极致。但再品，夜不能寐，披衣而起者，何也？日不能通，提笔而文者，何也？岂不是心中的块垒无处放置吗？有痛无法说，有泪无处流，借助于文而泄，不是无一字不悲，无一字不愁吗？
诗如此，文亦然。古文运动在韩愈、柳宗元等人的推动下，写法日益繁复缤纷，涌现出了许多文学散文大家，自然产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等。以著名的“唐宋八大家”之一的欧阳修为例。我的脑海中，欧阳文忠公应该是一个潇洒英俊的书生，他的文字清新唯美，其字里行间总是散发着一种说不出的淡淡的清香味道，总让人久久回味。他的《醉翁亭记》写“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”意味太深长，以至于一读就落泪。自古英雄多孤独，有几人能知“苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也”其味？
古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我”。晚清著名的词人和词学家况周颐在其《蕙风词话》中曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者在”。王国维也道：“一切景语皆情语”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月。“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”源自欧阳修的《玉楼春》，这两句是理念上的思索和反省，更是透过了理念才更见出的深情。而如此把眼前一件情事的感受，推广到对于整个人生世态的认知，于自成境界外，不也在感伤中充溢着挥之不去的豁达色彩吗？
9、合上这本以诗为线，讲述了一首首美丽的现代诗背后的动人爱情故事的书之后，我脑子里冒出了句话：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
佛家讲人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。八苦之中三苦都由爱情而引起，可见人在红尘俗世里，在爱欲洪流之中，独来独往，独生独死，不可谓不悲苦，不凄惨，不哀怜。
可是，即使知道爱情的最终宿命都是悲剧，多少人仍然是飞蛾扑火般的前仆后继的跳向那爱欲的河流之中。也许正如杜拉斯所言：爱情本是一个不死的英雄梦想，最应该无视世间的飞短流长，代表着人性里最崇高的那一部分，是灵魂终于可以飞翔的机会。但是，肉身太重，就算在爱情里，我们还是飞不起来。
人生自是有情痴，此恨不关风与月“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔的对待他，不管你们相爱的时间有多长或者多短，若你们能够始终温柔的相待，那么，所有的时刻，都将是一种无暇的美丽“ ------这是一种只愿曾经拥有，不求天长地久的爱情。或者，有一种爱，只与自己有关，不会随着斗转星移而迁变，我只想把你放在我心里，只求在一起的时候温柔的对待你，我们有过相互美好的回忆，而那回忆已经放在了我的心上，还有什么可以夺走呢？
“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求它让我们结一段尘缘“-----一往情深，奈何缘浅！几米说：我遇到猫在潜水，却没遇到你。我遇到狗在攀岩，却没遇到你。我遇到夏天飘雪，却没遇到你。我遇到冬天刮台风，却没遇到你。我遇到猪都学会结网了，却没有遇到你。我遇到所有的不平凡，却遇不到平凡的你。
“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲“-----爱情，也可以这样的理性和优雅，甚至于，这样的理性和优雅里，更有爱情的尊严与力量。在大多数人眼里，爱恋本身就是一个仰望的姿态，在最平凡的人身上也能看出光亮，甘愿为这光亮而献身，决不去问值不值。而舒婷的《致橡树》给了我们另一种对爱情的诠释。
“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈材，周游世界"----只愿面朝大海，春暖花开。不需要外力给予的不幸遭遇，爱情本身就像一场天灾，像地震，像洪水，像泥石流，一路追击，把人变小变惊慌变无助，爱情，让太平盛世也像乱世。所以，从明天起，做一个幸福的人。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
学会理性的看待爱情，在生活里，懂得比爱更重要！
很久之前，从学佛的朋友那里听来一个关于爱情的故事，在这里和大家分享一下：
从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了... ...
疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间... ...
书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。（《在最美的时光遇见你》书评/风悠然）
10、古今多少人，为了一个情字，所伤所痴，也便是所谓的“人生自是有情痴”了。欧阳修在《玉楼春》中写道，“樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。”“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，是对眼前情事的一种理念上的反省和思考。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正我辈”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月。虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。说到底，只能怪命运太残忍，遗憾太深，情太浓。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。可十年江湖期，故人早已远去。就算饮尽浊酒一杯，又怎能换回故人的浅笑依稀？
相思离别，原本是每一个人都会有的情愫，每个人对待离别的态度也有所不同。
有人会等待，等待离别之后的重逢，一如歌中的女主人翁，她等待了十年，知道最后也没能等到故人归来。这样的等待是漫长无期的，有人说这样的等待是没有结果的，还有人说这样的等待是幸福的。问世间极苦，除等待谁属？
有人会饮酒，让自己沉醉，去逃避清醒的痛苦，饮尽每个夜半人静时出现的幻觉。然而记忆却像中国画里的山水，隐去了又重生，重生了又隐去。最终才明白，饮酒只会让痛苦更加深重，沉醉只会让回忆愈发清晰。
有人会沉默，不再提及任何关于曾心心念念的人或事，平静得仿佛不曾发生过，然而这样的沉默，却不知是另外一种无力的抵抗。受过伤结过疤的人都知道，有些伤口，虽然不再见流出斑驳的血迹，一旦触及疤痕，伤痛只会更汹涌澎湃。
而我只能说，相思离别，无关风月，只为真心。纵使我不再是你的风景，你也不会成为我的停留，我却会依然回忆你。
听完一曲《无关风月》，我已然了解到离别苦恨的滋味。缘分已尽有缘无分也好，近在咫尺远在天边也好，等闲变却故人心却道故人心易变也好，总好过生离死别。所以，情珍惜眼前的缘分和情意，不管是亲情友情或是爱情，只要生命常在，心怀感激，一切的离别都会成为下一次重逢的伏笔。
11、翻开《全宋词》，读到了欧阳修的《玉楼春》：“樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。”
是啊，风和日丽，你也可能向隅而泣；满塘枯荷，你也可以静听雨声，故而，无关风月。《世说新语》里有个故事，大致是，王戎死了儿子，山简去探望他，王戎悲伤得受不了。山简说：“一个怀抱中的婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！”王戎说：“圣人心涤世外，不动情；最下等的人谈不上有感情；感情能情有独钟的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。
不论是襁褓之稚嫩，还是壮年之阳刚，还是耄耋之衰老，只要是为情感所系，你必然因其喜而笑逐颜开，因其悲而掩面而泣。
感情，可能飘落在绿叶，或许盛开在红萼，甚至驻停在残荷，倏忽来倏忽去，深深浅浅你总也抹不掉。忘记在哪里读过一句话：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者。”我想，也许这句话是对“无关风月”最好的诠释。
午间小憩之后，拉开那扇笨重、布满风尘的窗，倚坐在窗台前，让暖暖的阳光写满脸颊，挂满双肩。让涌入的风抚慰着淡淡的孤寂，不一会儿，便舒畅怡然。
端上一杯乳山绿茶，轻泯一口，慢慢品尝它苦涩后的醇香，那是母亲的味道。虽不作客他乡漂流海外，对于生于斯长于斯的我来讲，总是有一种乡愁，一种剪不断理还乱的情愫萦绕心头。半年了，没下一场像模像样的雨，村前村后的平塘水库都瞪大了渴望的眼神，流不出一丁点儿泪水。
悲天悯人，似乎不应该是我等碌碌之辈所擅长，但情动乎中，是无法抑制的，那么，“溢于言”“行于文”则可。
打开岁月擦试过的屏幕，敲动冷漠的键盘，任思绪游离，在新建的空白文档里里记下爱与恨，喜与悲。一行行跳动着感动，铺排着悲凉。也许，此时的敲打，是为了日后重温之后而泪流满面？窗外一只鸟儿振动着小小的翅膀，从阴翳的柳树间，啁啾一声，飞向蓝天。
喜欢这个季节，虽然有些干燥酷热。茉莉开出的是一树素雅，芙蕖擎出的是一尘不染，柳树垂下的是满怀的情思……是谁在收获着无花果的香甜？是谁在点种着秋天的味道？
赏一幅画，读一首诗，溪水潺潺，小桥人家，大漠孤烟，长河落日。在这个季节里，你可以坐地日行八万里，你能够巡天遥看一千河。最美的风景，不是马尔代夫的碧水晚霞，不是夏威夷白沙银滩，而是暖心的微笑。一个甜美的笑容，留给他人，送给自己，任时光静静流淌，即使渐行渐远……
日日走过的校园，有棵老藤，数不尽的沧桑被枝繁叶茂所掩饰，开出细碎的花儿，结出长长的豆角，将灼热的日光揉成了斑斑驳驳，一片清凉。老藤其实是智者，无论风花雪月，抑或雷雨霜雪，一任我心，静待花开。
所以，有句话真好：年轮代表的不仅是时间的长短，更应该是岁月所酿造的醇香。
时光在指尖下流转，生命在世事里消减，你怎么也挡不住。重要的是不要让时间苍老了轻盈的心，至少在前进的路上，多看几道风景，或者多种一棵树？
12、燥热了多日的夏焦灼了云破月来花弄影的雅致。
在这个独享一份宁静的夜晚，忧伤穿越了离空隔世的惆怅卷帘而来。我亦惊诧，柔柔的问一句：此时的你，可好？
捡拾起那份抛弃已久的闲情，捻一缕盈泪满枝的柳絮，在那个垂杨紫陌的春日把你守望。
茫茫人海，遇见了忧情如李煜的你，那么，你已在我不舍的眼眸里演绎成亘古。记忆的弥香把成冢的忧伤包裹。就连把锄轻泣的林妹妹也潸然。梦里，桃花依旧笑春风，梦醒，人面不知何处去。从此，我的流年里，丰盈了相思之累。
赋一首人生自是有情痴，此恨不关风与月与你对吟。曾经雨打芭蕉的凄婉可勾起你如雪的往事，你且驻足，让我停滞在你怜惜落寞的眉间。任花谢春秋，季节更迭。
曾经，那个黔首花蕊中的女子用她的叹惋，用她的缠绵使得花落无期，那倦了山，瘦了水的浮世情怀已让梦里伊人暗香盈袖。夜里，执笔落墨，泼洒的文字簇拥着倾城之恋。感怀了你，却凄凉了我。
撷一朵待放的荷花，意欲诉说莲幽幽的心事，然四季往来的风却总把她风干。把她的多情晾晒。且让隔空那帘卷西风，瘦比黄花的女子亦垂泪无语。
喧嚣的红尘，与你邂逅，我委婉，轻灵的风情遣锩了累累痕伤的你，那么，在这个情深深几许的花季，我便用妩媚的花颜鞠你入怀。
渴望与你相约，相约温柔对视的那一瞬。此刻，你，也这样想吗？
曾经，在错的时间遇见对的你，那刻起，已把自己沦陷于你被情伤灼痛的双眸里。那么，此时，你，还向往这个对你依依情深的女子么？可记得，曾有这样一个女子对你说过她喜欢下雨，喜欢被雨匍匐的那种静雅，恬淡。喜欢雨中蛰伏的那种才下眉头，却上心头的淡淡的愁思。那，情丝寂寂的雨你眷念吗？
携你，奏一曲夏的离殇之歌，让脉脉缄语的爱肆意宣泄。给凄楚哀伤的我送去颦颜浅笑。想着你会如约前来，只因你亦不忍成冢的我花开无期。
携我，我是跳跃在你指尖上冷暖相知的才情女子，只因那美丽的相遇，你便成了梦中给我编织羽衣的白衣王子。不许后悔哦，我微张的翅等你五彩的衣。
13、樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离情别恨是人与生惧来的情感，与风花雪月无关。离情别恨似是人心的伤痕，由浅入深，越是多情留恋，越是伤痕累累；然而越是伤痕累累，越是旋转徘徊。
满目深冬的萧瑟苍翠，感觉寒风从心中吹过，仿佛心儿轻轻滑过冰面，然后开始低低呤唱一首悲伤的风语。春夏秋冬，风儿如季如约前来，寻觅着你的踪影，一遍一遍的和你交流，依稀的和你跳一遍熟悉的舞曲，然后在新的命运勃勃延续中，飘然离去。
时间如水般在流失，我在路上，让这一季的寒凉凝结在手掌，冰冻的指尖在严寒中希翼寻找到一丝希望和温暖，然而最后只好让它紧贴着我的身体，温暖着。厚厚的云层，阳光却是时隐时现，路边寒风吹来隐隐香味，撩起我的发丝，由我的脸颊透过冰凉，渗入我的心里。路边树叶开始姗姗落下，也许在南方最冷的日子刚刚开始，不过也蕴含着春天的希望。
在这个深冬的日子里，心随着寒风在萧瑟，平静的凛冽着。自我领略心内景致，望着故乡，一份留恋之情，难舍难离。并不精彩的过往，只好借着寒风，把你珍藏。
14、爱上了，就不后悔，所以，我从来不曾后悔，遇见了你，就爱上了你，我知道，你始终都是唯一的你，今生今世，我再也不可能遇见第二个你。
我，甚至，不曾后悔，离开了你，是你让我懂得了，爱有多唯美销魂，就有多殇痕累累，是你让我懂得了，人生自是有情痴，此恨不关风与月，是你让我懂得了，天若有情天亦老，月如无恨月长圆。
原来，人生总要有些经历，才懂得长大，必得遗憾。原来，人生总有有些舍得，才理解红尘，必得经历。原来，人生总要有些遗憾，才显得完美，必得舍得。
虽说，花无百日红，人无千日好，可是，我总觉得爱总是好的。虽说殇了，痛了，哭了，崩溃了，可是，曾经暖了，温了，笑了，甜蜜了，一切都是值得的，此是所谓好。
因为深爱，所以舍得放手，因为眷恋，所以舍得离开，因为曾经，所以舍得现在，因为懂得，所以舍得慈悲，因为是你，所以舍得痴情，因为一恋，所以舍得之殇。
我，想回到过去，不是后悔，不是遗憾，只是想了，想你了。我，想只若初见，不是不遇见，不是不爱恋，只是思念了，思念你了。
我，左手写遇见，右手写你我，那是你我的相遇。我，左手写流年，右手写爱恋，那是爱情的流年。我，左手写断桥一恋，右手写千年之殇，那是千年之殇的断桥一恋。
15、思念如落花，只有让它凋零在无人知晓的地方化为香泥。——题记
曾几何时，我爱上了寂寞；曾几何时，我爱上了孤独。曾几何时，我在晨风中默念着你的名字，为你送上真挚的祝福；曾几何时，我在余晖中眺望着你的方向，为你倾出无尽相思······
当然，这一切都不能囊括我对你的全部情意。我好想，在风起的日子，陪你笑看落花；我好想，飘雪的日子，伴你举杯向月。我好想，在青青的菩提树下牵着你的手大声地喊出：“死生挈阔，与子成说；执子之手，与子皆老。”我好想，与你双栖双宿，海角天涯；任它年华付诸流水，凭它沧海夷为桑田······可是造化弄人，只恨相逢太迟，遗憾的是你我已婚已嫁。
人生际遇如此，这就是现实，我们也不可能抛弃伦理道德和世俗的蜚短流长而生活在自我的真空里。可是，不经意的邂逅却使我无法忘怀，也无法释怀。也许，对你而言，我只是你生命中的一个匆匆过客，可是，我的世界已因你万劫不复、不复完整。我对你的情和爱也是真真切切的，更是一生一世的缠绵和温存。但是，却也注定是默默的，悄悄的，见不得光的，我只有生活在对你刻骨铭心的思念里。只能说是我上辈子欠你的，这应该是最俗气但最贴切的解释。
曾记否，淡淡的秋风下，你温柔的微笑，是对我的致命一击。你新月般的笑靥是那么纯洁、嫣然，已锁进我最美好的记忆，也是我今生最大的眷恋。你可知否，每晚你那天使般的微笑都装饰着我瑰丽的梦境······
人生自是有情痴，此恨不关风和月。遗憾的是许你一世真情却不能让你知道；诺你一生痴爱也不能示人。侃乐我只有在华灯初上时分，将对你的千般眷恋和万般情意载入日记，装帧在心扉之间，凭落寂如星璀璨，任思念如花绽放。
无奈，只有让落寂之星陨落在更深露重的深夜里，化作一滴滴清泪；只有让思念之花凋零在无人知晓的地方，化作一片片香泥。
16、在《残缺》里，白落梅说:“人生因为有了残缺而更加美好，海棠无香却开得更加妖娆夺目，鲫鱼刺多才更加鲜美味醇，红楼未完才更加悱恻缠绵，人生有恨才更加耐人寻味。”这一句话，说到我的内心深处。“人生自是有情痴，此恨不关风和月!”在感情的世界里，每一个人的心中都有一个柔软的伤口。在夜深人静的时候，那伤口会隐隐作痛。从来情爱就是千古的难题。在得到与失去之间的辗转，徘徊，隐忍了岁月，苍老了灵魂。既然这样，何不用珍惜和感恩的心，把心中的缺憾来拼凑成一个完整的圆。此刻，想起了一句禅语:“华枝春满，天心月圆。”
17、狂风暴雨过后一定会有彩虹出现，失足跌入悬崖，下面却是一片蓝色的海洋。摔倒了，旁边会有一双善意的手伸出。噎着了，别忘了还有白开水。走出人生的低谷，头上是一片湛蓝的天，打湿了翅膀，还有冬日暖阳醉人。词人情伤花落的无可奈何之时，却仍忘不了安排似曾相识的燕子归来带给等待的人希望。因为心中有情，所以看得见万物的有情之处。知道天行有常而非万物无情。“人生自是有情痴，此恨不关风和月。”是的，季节与季节之间，花与花之间，人与人之间，无处不存在着一个情字，因为有情暖人心，所以世界才会如此美丽，处处充满温馨。
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欧阳修诗词文名句：
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 欧阳修 《踏莎行》
平芜尽处是春山，行人更在春山外。 欧阳修 《踏莎行》
月上柳梢头，人约黄昏后。 欧阳修 《生查子》
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。 欧阳修 《蝶恋花》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 欧阳修 《蝶恋花》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。 欧阳修 《玉楼春》
不复知人间有羞耻事 欧阳修《与高司谏书》
醉翁之意不在酒,在乎山水之间。 欧阳修 《醉翁亭记》
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 欧阳修 《画眉鸟》
春风疑不到天涯，二月山城未见花。 欧阳修 《戏答元珍》
游人不管春将老，来往亭前踏落花。 欧阳修 《丰乐亭游春》其三
聚散苦匆匆，此恨无穷。 欧阳修 《浪淘沙》
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。 欧阳修 《蝶恋花》
一年春事都来几，早过了、三之二。 欧阳修 《青玉案》
相思难表，梦魂无据，惟有归来是。 欧阳修 《青玉案》
直须看尽洛城花，始共春风容易别。 欧阳修 《玉楼春》
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？ 欧阳修 《木兰花》
笙歌散尽游人去，始觉春空。 欧阳修 《采桑子》
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柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。 欧阳修 《临江仙》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。（二） 欧阳修 《玉楼春·尊前拟把归期说》
·古诗词爱情名句
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 春秋 《国风·邶风·击鼓》
愿得一心人，白头不相离。 西汉 卓文君 《白头吟》
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。秦观 《鹊桥仙》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永 《凤栖梧》
相思相见知何日，此时此夜难为情。 李白 《三五七言》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 元稹 《离思五首·其四》
相见争如不见，有情何似无情。 北宋 司马光 《西江月》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！ 晏几道 《鹧鸪天》
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 北宋 张先 《千秋岁》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。 欧阳修 《玉楼春》
只愿君心似我心，定不负相思意。 北宋 李子仪 《卜算子》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 唐 温庭筠 《更漏子》
结发为夫妻，恩爱两不疑。 无名氏 《留别妻》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐 《锦瑟》
执手相看泪眼，竟无语凝噎。 北宋 柳永 《雨霖铃》
换我心，为你心，始知相忆深。 顾夐 《诉衷情》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 晏殊 《木兰花》
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 北宋 秦观 《八六子》
从别后，忆相逢,几回魂梦与君同。 北宋 晏几道 《鹧鸪天》
离恨恰如春草，更行更远还生。 李煜 《清平乐》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 张籍 《节妇吟寄东平李司空师道》
还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。 张籍 《节妇吟寄东平李司空师道》
问世间、情是何物 ，直教生死相许。 元好问 《摸鱼儿·雁丘词》
问世间、情是何物 ，直教生死相许。（二） 元好问 《摸鱼儿·雁丘词》
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东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（二） 刘禹锡 《竹枝词》 二首其一
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 刘禹锡 《竹枝词》 其二
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 清朝 黄景仁 《绮怀》之十五
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。（二） 清朝 黄景仁 《绮怀》之十五
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（二） 白居易 《长恨歌》
人到情多情转薄，而今真个悔多情。 清朝 纳兰性德 《山花子·风絮飘残已化萍》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 白居易 《浪淘沙·借问江潮与海水》其三
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 白居易《长恨歌》
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 清朝 纳兰性德 《浣溪沙·谁念西风独自凉》
等闲变却故人心，却道故人心易变。 纳兰性德 《木兰花·拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 纳兰性德 《木兰花·拟古决绝词柬友》
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 崔郊 《赠婢》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（二） 柳永 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（二） 元稹 《离思》其四
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处。（二） 辛弃疾 《青玉案》（元夕）
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（三） 柳永 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。（三） 辛弃疾 《青玉案》（元夕）
人生自是有情痴，此恨不关风与月。（二） 欧阳修 《玉楼春·尊前拟把归期说》
第二篇此恨不关风与月:人间自是有情痴， 此恨不关风与月
人间自是有情痴，
此恨不关风与月
1、【秦时明月】剑舞前尘断，痴情付笑谈；谁唱离歌，真心难言；忍看落雪溶溶共醉酒一盏。
2、【禅悟】好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措
3、飘飘何所似，天地一沙鸥。
4、【祖宗十八代的称谓，你知道吗】指自己上下九代的宗族成员。上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。从小至大：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、（自己）、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻
5、有没有那么一个人，曾经让你发了疯的想，现在却拼了命的想忘掉。
6、凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。而如今，凤去了，凰空留。
7、人间自是有情痴， 此恨不关风与月。
8、阡陌红尘，终究一场繁花落寞。
9、一湾碧水一蓬船，一层白雾层层峦。一幢小居山下坐，一篙撑醒天外仙。
10、人生乐事至少有四十项：高卧、静坐、尝酒、试茶、阅书、临帖、对画、诵经、咏歌、鼓琴、焚香、莳花、候月、听雨、望云、瞻星、负暄、赏雪、看鸟、观鱼、漱泉、濯足、倚竹、抚松、远眺、俯瞰、散步、荡舟、游山、玩水、访古、寻幽、消寒、避暑、随缘、忘愁、慰亲、习业、为善、布施。
11、云中烛火，顾盼依稀如昨。
12、人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦。我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。
13、谁在岁月里长长叹息。
14、不知年日等何人，何人不归空回首。
15、聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。
16、三生桃花绘成扇，细雨落花人独看。
17、谁为我描黛眉，谁为我点朱砂。 为谁轻舞水袖，为谁暗自伤神。
18、【中国风礼服赏】笔墨绘不尽，一世倾城芳华。
第三篇此恨不关风与月:人间自是有情痴，此恨不关风与月的意思
欧阳修【玉楼春】 樽前拟把归期说，未语春容先惨咽。 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。 直须看尽洛城花，始共春风容易别。作者西京留守推官任满，离别洛阳时，和亲友话别，内心凄凉。在离筵上拟说归期，却又未语先咽。“拟把“、“欲语“两词，蕴含了多少不忍说出的惜别之情。然而作为一个理性的词人，别离之际虽然不免“春容惨咽“，但并没有沉溺于一已的离愁别绪而不能自拨，而是由已及人，将离别一事推向整个人世的共同主题。作者清醒地认识到：“离情别恨是人与生惧来的情感，与风花雪月无关。因此，离别的歌不要再翻新曲了，一曲已经令人痛断肝肠了。词在抒写离愁别绪这一主题方面不同凡响，有悲情凄凉，更有豪情纵横，寄寓了词人对美好事物的爱恋与对人生无常的感慨。 这首词开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写，同时在其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境。“樽前”，原该是何等欢乐的场合，“春容”又该是何等美丽的人物，而在“樽前”所要述说的却是指向离别的“归期”，于是“樽前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。在这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。 在“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而在“春容”、“惨咽”之前，所用的则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复，然而其间却实在含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想，而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言，反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。 至于下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我”。所以况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者在”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲，所谓“翻新阕”者，殆如白居易《杨柳枝》所云 “古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”，与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝” 。欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》，亦云“因翻旧阕之词，写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲，已不堪听，离歌新阕，亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切，正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。 末二句却突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而他却偏偏在结尾写出了如此豪宕的句子。在这二句中，他不仅要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和 “始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此在豪宕之中又实在隐含了沉重的悲慨。所以王国维在《人间词话》中论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高” 。
