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鄄城侯篇1:鄄城县
鄄城县 编辑词条B 添加义项?
鄄城属黄河冲积平原，百里沃野，河流纵横，有源远流长的映潭明月、沙河蛙鸣、碧水雷泽、杏岗春色等八大自然景观。鄄城属全国平原绿化先进县，林网面积占耕地面积的 95% 以上，沿黄、沿路数百里绿色长廊有“天然氧吧”之称，经历次大气监测，鄄城空气质量达到国家二级优质标准。 基本信息
中文名称 鄄城
面积 1032平方公里
外文名称 juancheng
人口 72.19万
方言 北方方言中原官话去郑曹片
行政区类别 县
气候条件 温带季风型大陆性气候
所属地区 中国山东菏泽
著名景点 尧王墓、孙膑墓、苏御史牌坊、舜耕历山、孙膑旅游城
下辖地区 红船镇、闫什镇、什集镇
政府驻地 鄄城镇
电话区号 0530
车牌代码 鲁R
邮政区码 274600
地理位置 鲁西南
行政区划代码 371726
拼音 JuanchengXian
目录
1概述
2地理位置
3自然气候
4旅游景区
5旅游指南
6历史文化
7政治经济
8现任领导
折叠 编辑本段 概述
鄄城县经济开发区是省政府批准的省级开发区，规划面积23.7平方公里，现已入驻项目108个，一个初具规模的现代化工业新区已初具雏形。鄄城电力事业超前发展，35千伏变电站11座，110千伏变电站3座，220千伏变电站1座，供电能力坚强科学有序。城区商业服务场所齐全，服务水平和档次显著提高。通过实施绿化、美化、净化、亮化工程，城市面貌明显改观，有欧式一条街尧王路，纵贯城区东西的人民路。
近年来，鄄城县紧紧围绕经济建设这一中心，以加快城市化进程为主线，以完善城市基础设施为重点，加大城市开发建设力度，使城市建设突飞猛进。先后完成了鄄二路中段、人民路的开发改造，鄄五路环岛四角绿化，完成了鄄三路欧式一条街开发、普莱特大道东端开发改造等工程，基本形成了十一纵七横的城市道路网状格局，城市功能日趋完善，城市布局日趋合理。目前，城市规划面积 159.4 平方公里，建城区面积 12.4 平方公里；城市人口12 万人，城市化水平达到 30% ；绿化总面积 89.7 公顷，绿化覆盖率达到 35% 。污水处理率80% ，垃圾无害化处理率 80% ，达到省级园林城市和省级卫生城市的标准。
折叠 编辑本段 地理位置
山东省菏泽市鄄（juàn）城县，山东省首批20个省管县之一 ，地理坐标东经115°19′至115°43′，北纬35°22′至35°43′，北距首都北京510公里，东北至省会济南184公里，南到行署驻地菏泽38公里，鄄城县总面积1032平方公里，南北37公里、东西32公里，占全省面积的0.67%，地势西南东北低，土质分布为“南沙、中壤、北粘”。
折叠 编辑本段 自然气候
季风型大陆性气候，四季分明，年平均日照2535.2小时，年平均气温13.5℃，无霜期206天。
折叠 编辑本段 旅游景区
鄄城历史文化底蕴深厚。鄄城是中华民族开发较早的区域之一，上古属“颛顼之墟”，西汉初置县，周时为卫国之鄄邑而得名。特别是投资 4.5 亿人民币的孙膑旅游城建设后，将发展成为连接山东省和中原地区的旅游大县，构筑山东省西部继泰山、“三孔”、菏泽牡丹之后的又一旅游胜地。
折叠 尧王墓
尧王墓位于鄄城县城南7公里处富春乡赵千庄村南谷林寺,又名尧陵。 尧约生活在公元前22世纪,乃轩辕黄帝之玄孙,德能兼备。他身为部落联盟首领,不自恃且恭勤节俭,禅位于贤而不传于子,更令世人敬佩。《吕氏春秋》载:"尧葬谷林"。l935年黄河决口,已毁。陵前现有明嘉靖二十四年 (l545年)八月濮州知州薛孟书"祭文"碑和清光绪二十九年(l903年) 淄州知州缪润绂书"帝尧陶唐氏墓"碑各一块。碑前有享殿、东西朝房、东西更衣亭、大门、牌坊、圣母殿等建筑。院内另有石碑数块及清末所植古柏246棵。陵南500米有尧母庆都陵,西350米有尧妃中山夫人墓及祠,陵南靠黄河金堤,北临箕山河。而现在却仅存墓、碑、龟及柏等稀有文物。折叠 苏御史牌坊
苏御史牌坊： 苏御史即苏述，明濮州（今鄄城北王召）人，二十二岁（正德八年）中乡试举人，次年，赴京会试落第，同年携妻带子同赴京，入太学攻读三载，并参加会试，再次落第。屡考屡败的苏述不折不挠，在三十五岁（公元1526年）时，终于考中嘉靖五年丙戌科进士。历任都察院浙江道监御史、山西巡府，加封资政大夫。因治民有功，崇祯下旨修建牌坊以扬其名。在牌坊的横梁上上书（阳面）“苏述御史牌坊大明万历丁未年立” ，（阴面）刻有“陕西巡抚浙江道监察御史进士苏述”15个大字，横梁正中立书“圣旨”二字，极有气魄。
折叠 孙膑故里
孙膑故里位于鄄城县东北20公里红船镇孙老家村，2300多人中95%的人姓孙，村内至今尚有孙氏祠堂，即“孙膑家祠”，其位于孙老家村东侧，祠内大殿前有家祠碑一座，碑阳刻有“孙氏家祠序”，碑阴刻有孙氏分支情况，祠堂正中供奉着孙膑牌位，上写：“齐国军师晋封左丞始祖孙公讳膑字伯灵暨苏夫人之神位”。孙老家孙氏族人也皆称孙膑为孙氏始祖，孙老家为孙膑故里。经过考古人员反复耐心地工作，村民孙志一先生献出了珍藏多年的《孙氏族谱》、《孙氏家祠序》。书中有明确记载：“阀阅巨族，指不胜屈，吾孙氏者，世代名裔，本地处于灉水之右，为孙氏居住点，故名孙老家。战国齐国有孙膑号伯灵者，官为军师，辅政于齐，建立奇功，是为孙氏之祖也。”孙膑出生在孙老家，是孙氏家族始祖。
折叠 孙膑墓
孙膑墓：位于鄄城县城沿东北方向行约20公里，至吉山镇孙花园村东北约1公里处。1990年，孙花园村民在村东北向阳河（1971年新开挖的人工河）东侧出土了明代石碑一截，上刻有“膑墓址深遂”之字样，自此，孙膑墓才找到了确切位置。继而，孙膑后人为其祖先修复了坟墓，墓丘直径约4米，四周砌以围石，封土高约3米，墓前树石碑一栋，篆书“孙膑墓”，碑前有石香炉一樽，为了便于保护，墓四周划林地600平方米，围以1米高青砖花墙，内植翠柏，并有鄄城县人民政府所立“县级重点文物保护单位”石碑一栋。
折叠 孙膑旅游城
孙膑旅游城： 孙膑旅游城坐落在鄄城县东北20公里处的宋楼乡境内，占地999亩。孙膑旅游城原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。
1995年10月，投资4.5 亿人民币的孙膑旅游城正式开工奠基，相继建成了圆融桥、圆融湖，天王殿、圆通殿、放生池、孙膑纪念馆、药师殿主体工程建设。
圆融桥：位于旅游城入口处，横卧向阳河上，为钢筋混凝土结构，西南东北走向，总长158米，宽12米。
圆融湖：位于旅游城腹部，由东西两块水面组成，中有玉带桥相连，占地50亩。
天王殿：为5间单檐歇山式仿古建筑，长21米，进深9米，高9米，为圆融禅寺主体工程之一。
圆通殿：为5间单檐歇山式仿古建筑，为圆融禅寺主体工程之一。
放生池：位于圆融禅寺正前方，为半圆形水池，占地300平方米。
孙膑纪念馆：位于旅游城西部，该馆为重檐串尖屋顶式建筑，长宽各30米，高20米，飞檐半拱青琉璃瓦顶，为孙膑纪念区主体工程。
折叠 历山舜王庙
历山舜王庙:在鄄 城县阎什镇历山庙村西，东距阎什镇驻地2公里。 舜，有虞氏，姓姚，名重华，字成都，虞君之后，历代传为贤明圣君，司马迁列之为五帝之一。皇甫谧云：“舜生姚墟”，据考姚墟即今山东省鄄城县麻寨乡舜城集。《史记》载：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。历山、雷泽、河滨均在鄄城境内。舜20岁登帝位，它是一位仁爱、诚信、谦恭、勤政、爱民的帝王，后人思其功德，向往其遗风，在所耕之历山建庙以祀之，故名“历山舜王庙”。据古庙碑记载，东汉光武帝年间开始修庙立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修复。
折叠 诸侯会盟台
位于旧城镇葵堌堆村，西邻黄河，春秋时期齐桓公曾在此与诸候多次会盟。《左传·僖公九年“夏，会（诸候）于葵丘，寻盟，且修好，礼也”，“秋齐候盟诸候于葵丘，曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’齐桓公之所以选择在葵丘大会诸侯，理由之一当是这里原为诸侯会盟旧地，早在《春秋·庄公十四年》单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。”此处提到的“鄄”，即本县今旧城镇，而葵堌堆东北距旧城约3公里。《濮州志·古迹》第65页载：会台在濮州（今河南省范县濮城镇）东南25里，春秋齐桓公会（诸侯）于鄄即此。史书记载，葵丘与鄄不仅是诸侯多次会盟之地，而且筑有会盟台。葵堌堆因齐桓公与诸侯多次在这里会盟而倍受后人注目，成为圣地，会台、琉璃井成为古迹，不同时期的祠、庙也先后落成。据村老介绍，有桓公庙、关帝庙、龙王庙、奶奶庙、塔院寺等。其中以宋仁宗年间集贤殿大学士李迪告老还乡后所建塔院寺规模最大，寺内铸有七级铁塔。明正统十二年（1447年），李迪后人扩建庙院，占地16亩，另有庙地18亩，清乾隆十二年（1747年）又进行了重修，气势雄伟，每年四月初八为庙会。清咸丰五年，黄河自铜瓦厢决口改道之后的二十年间没有堤防，河水一直漫流，葵堌堆紧邻河道，古建筑被冲毁，遗址也被深埋于地下，古会也转移到了旧城，现仅存汉白玉柱杵一尊，明正统十二年（1447年）重修塔院寺庙碑一截。文物部门于1980年对葵堌堆古遗址进行了调查分析，根据铲探得知，地表以下3米为淤积土，3米以下为文化层。因此地临近黄河，地下水位较高，铲探5.5米深处尚未到生土，固文化层厚度尚难确定，从已获陶片中可知葵堌堆古遗址包含龙山文化时代商周和汉四个时期的遗存。1995年县文物管理所树立了“葵丘堌堆塔院寺古遗址”石碑。
附：“齐桓公会诸侯古遗址保护区”碑文
春秋初期，周王室实力不济，日益衰微，边族侵扰中原，众诸侯群雄争霸，齐桓公雄才大略，举贤任能，以管仲为相，使齐周愈加强盛。齐桓公联强助弱，尊王攘夷，北击山戎，救燕于水火，南伐楚、越，迫蛮敌拱手称臣，九合诸侯，一匡天下，于齐桓公35年即公元前651年再与诸侯会盟于葵丘，齐桓公位居霸主，代众诸侯宣读盟约，加强中原经济合作，维护宗法统治秩序，百余年后，孔子尊崇为春秋时期著名政治家。桓公一生九合诸侯，葵丘之盟会为最盛，自此，葵丘誉满九州，一代霸主齐桓公名扬千古。树碑志文，以昭后人。
折叠 曹植读书台
据《濮州志·艺文志》载：陈台故址在鄄城县旧城集东北1公里许，即今旧城镇杏花岗村西南，是曹植为鄄城侯与鄄城王时所建筑的读书台，曹植在此台上读书、吟诗作赋，故名“读书台”。后曹植徙封为陈王，死后谥号“思”，故此台又名“陈思王读书台”、“陈王台”，简称“陈台”
曹植字子建，是东汉末年政治家、军事家曹操的第四子，自幼聪颖，才华出众，以诗文词藻华美而著称于世，是“建安文学”的代表人物，《诗品》推崇他为“建安之杰”。但由于种种原因，一生抑郁不得志。公元220年，曹操次子曹丕废了汉献帝，改国号魏，称魏文帝，他不断排挤打击曹植。曹植出于稳固曹魏江山的诚意，忍辱负重，多次进献治国之策。但其良苦用心不但没有得到理解，反而被曹丕认为他怀有野心。因此更加忌恨，以封王之名把他赶出京城，221年，曹植被封为鄄城侯，次年改封鄄城王。
曹植因得不到重用，内心十分郁闷和苦恼，便以读书、赋诗、饮酒打发时光。他被封侯到鄄城后，构筑读书台，台前有十数级台阶，台上有读书厅、藏书室和会文亭，从住所王府到读书台通有长廊。曹植在其上读书，写诗赋文章并接待文朋诗友，常有文人到台上与之聚会，饮酒作歌，谈论古今诗文。只有在此时此地，曹植才能从郁闷和痛苦中解脱出来。
这一带属黄泛区，黄河多次决口，读书台渐被淤没。由于曹植的影响较大，读书台虽屡屡受损，却时常得到加固、修复，只是难保当年面貌。从历代官吏、文人诗作中可以看出，陈台这一古迹存在了相当长的时期。二十世纪40年代，读书台尚有高出地面数尺的台基，上有残砖碎瓦。现虽已夷为平地，然遗址尚可辨知，仍不断有人前往觅踪、凭吊。
沙土庙
沙土庙坐落于鄄城县闫什镇东南，是鲁西南第一全身大庙。历来香火不绝，是国家AAA级旅游风景点。 折叠 编辑本段 旅游指南
折叠 交通
鄄城区位交通优势明显。济董、临商及其复线三条省级公路纵横东西南北，220国道及济菏、菏兰、日东高速公路分别靠县境东、南两面穿过。京九铁路穿越县境，并设有客货站。已规划建设的德商高速公路纵穿鄄城县境，并设三个进出口；投资9.1亿元的鄄城黄河公路大桥正在紧张建设，建成后将在北京正南方105国道和106国道之间形成南北交通大动脉。
折叠 鄄城方言
鄄城方言与普通话很接近，但从音系上看，更接近古汉语，属北方方言中原区。全县语音基本一致，唯南部与菏泽语音较接近。
称谓：父亲称“爹”；母亲称“娘”；祖父称“爷 爷”；祖母称“奶奶”；伯父、岳父称“大爷”；伯母、岳母称“大娘”；外祖父称“姥爷”；外祖母称“姥娘”；舅母称“妗的（音jin，平声)”；兄称“哥哥”；弟弟称“兄你”等。
时间：早晨叫“清起来”；吃早晨饭叫“吃清起来饭”，中午叫“晌午”；夜晚叫“黑家”或恒恒；晚饭叫“喝汤”。昨天叫“夜个儿”或“燕门儿”；前天叫“蔡个儿”、“前门儿”或“前印儿”；明天叫“明儿”；后天叫“过明儿”；去年叫“年时”；明年叫“过年儿”；春节叫“年下”；往年叫“每每个”；现在叫“这会儿”或这“眼前儿”等。
位置：这里称“这合”；那里称“那合”；前边称“前头”；后边称“后头”；正房叫“堂屋”；厕所称“茅的”（古称：菊连）；角落叫“仡拉”（ge‘la）等。这些语言都体现了典型中原区语言特点。
肢体部位与动作：蹲下称“估集”，喝水念“喝扉（fei）”，膝盖叫“格拉伴”，脚踝叫“脚勃的”肘叫“格拉出子”。
在语言交流时，受外界影响，书写一般用“子”代替“的”。如:腰子=腰的
折叠 编辑本段 历史文化
鄄城县历史悠久，是中华民族开发较早的区域之一，素有“古鄄”之称。有文字记载的历史可上溯至五帝时期。《太平环宇记》载：“濮州，今治鄄城县。古昆吾旧壤，颛顼遗墟。”《吕氏春秋》载：“尧葬谷林，舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽。谷林、历山雷泽均在县境。《左传》载：茫茫禹迹，画为九州。夏商时天下分为九州。鄄城属古兖州之域。折叠 非物质遗产
国家级
商羊舞
鄄城砖塑
市级
抬阁舞（舞蹈）
主要分布于鄄城西南部的临卜镇崔楼村一带。1983年县政府组织了大型抬阁表演，观众达5万余人。2005年初县政府在临卜镇成立了抬阁队。2005年县政府、文体局组织了大型抬阁表演，观者8万余人。
抬阁是一种美术造型艺术：
1．绑阁首先准备的道具有一个方桌，固定铁架的木桩，固定表演人物的铁架和故事人物的服装等。
2．由本村辈分较长的老艺人绑阁，绑阁时外人不得观看，首先在方桌上固定竖立铁棒，桌上固定二人，年龄在10－12岁左右，分别扮演故事中的两个人物角色，穿上人物服装，不露道具痕迹，一人用手托着另一人在上面表演，上面的人站在花扇上，或站在宝剑上翩翩起舞，由四人抬着缓缓而行。在抬阁的前面有乐队和抬盒小官等的衬托，在每架阁的四方各有旌旗一面，彩旗30－50面，抬起阁来彩旗飞舞，鼓声阵天，十分引人，在抬阁行进中，每架阁须12人轮换抬，这样一架阁表演需30人左右。抬阁造型优美，场面壮观，加上锣鼓相伴，给人产生一种悬念，惊奇之感美不胜收，几百年来这项艺术一直为人们喜爱。
3．常表演的故事有《吕洞宾戏牡丹》《白蛇与许仙》《梁山伯与祝英台》《赵匡胤千里送京娘》《哪吒闹海》等。
抬阁的道具有：一个方桌，固定铁架的木桩和固定表演人物的铁架，各个故事的服装，经常表演的故事有《吕洞宾戏牡丹》、《白蛇与许仙》、《梁山伯与祝英台》、《赵匡胤千里送京娘》、《哪吒闹海》等。
担经（舞蹈）
担经在我县有一千余年的历史，这种古老的民间艺术在代代的口头相传中，不断的得到继承和发展。
据老艺人讲，担经这门艺术是由佛教音乐传入后与我们本地的民间传统艺术相结合而形成的一种新的民间艺术形式。
担经表演艺术是深受当地群众喜爱的一种艺术形式，流传很广，群众参与较强，所表现的内容主要以民间故事，民间传说，祈求平安，教人敬老爱幼，多做好事和反映现实生活故事等内容，担经音乐旋律优美抒情，曲调有十多种，这些曲调可以根据需要进行填词，来表达自己的思想感情，这种民间艺术主要在民间传统庙会上表演，本县较多的表演地是闫什镇的黄河庙会，郑营乡的信仪庙会，彭楼镇的白云寺庙会等，一般在三月三等时期表演。担经表演的形式主要分两种，一种是一人或多人担着吟唱，另一种是在宽阔的场所表演，表演者身穿彩衣，担着经挑进行表演。一般表演3—12人，走的队形有十字步八字步和同行等。花盆经，主要以两人一边演唱一边表演的形式进行表演。担经表演时伴奏乐器为唢呐等民间乐器。
担经表演所用道具是一个特制的经挑，担挑的扁担用一根柔软的竹坯做成，两边担挑着的花篮，都是由担挑的妇女自己制作的，花篮绣着五颜六色的鲜花，鲜艳夺目，十分艳丽。
担经常表演的曲调有：民歌曲调、戏曲曲调、曲艺曲调等十几种，表演曲目有：白菜经、保麦子经、泰山经、十二月经、五月经、走路经、进庙经等100多首。
斗鸡
春秋战国时期就有了斗鸡的历史。到了三国两晋南北朝时期，斗鸡之风可以说风靡全国。不少王公贵族以及当时的高级知识分子，都很喜欢斗鸡。其中一个很著名的玩家，就是曹操的三儿子，也就是大才子——曹子建，他还写了一首斗鸡诗。他把斗鸡的威风劲儿描绘的栩栩如生：
挥羽激清风，悍目发朱光。
嘴落轻毛散，严距往往伤。
长鸣入青云，扇翼独翱翔。
愿蒙狸膏助，常得擅此场。
斗鸡有着悠久的历史，鲁西斗鸡也是历史悠久，而且相比起其他品类的斗鸡，鲁西斗鸡还具有一种特有的性格：不在一个级别的不斗，一旦都起来绝对不逃跑，哪怕到最后一息也要战斗不息，这就是斗鸡的性格。当地老百姓对斗鸡喜欢了近两千年。由于斗鸡是个别人的嗜好，现在玩传统斗鸡的人越来越少，所以鲁西斗鸡面临着濒临绝种的危险，斗鸡行业还是一片惨淡。
鄄城人高翔通过思路转变，打破常规把斗鸡端上了餐桌，变成餐桌上的 “战斗机”。 因为斗鸡的生长期长，产蛋量低，又善于扑打运动，肉质自然比一般的鸡要好。而且每一只斗鸡都是精心喂养啊，吃粮食不吃饲料。所以价格也比一般的鸡肉高出许多，有了主打高端市场的思路，高翔摩拳擦掌，跃跃欲试终于大规模养起了斗鸡。从斗鸡比赛到餐桌佳肴，斗鸡的价值有了很大的提升。
从斗鸡到餐桌上的“战斗机”，体现了鄄城人民善于转变思路，与时俱进、开拓市场的创新精神，同时对于传承鄄城斗鸡文化发挥着重要的作用。
马叉
旋木（民间美术传统手工技艺）
旋木制品具有造型精巧别致、图案新颖、形象逼真、色彩艳丽、生动传神、乡土气息浓郁的特点。旋木伊始，品种较为单一，主要旋制各种实用刀把、木碗、木人、花啦棒槌、耳报子神、猴子爬杆、三羊抵头、公鸡叨架。随着旋制刀具的改进和旋制技术的提高，旋木品种不断增多。主要有笔筒、脸盆架、挂衣架、书画轴头、轴杆、彩蛋座、茶叶筒等。经过几百年来的发展演变，旋木品种逐渐发展到今天60多个品种，通过因材而异的加工，取得各种不同的效果，利用木材本色，略施彩绘，便成为生动活泼的不倒翁、小猴吃桃等玩具和形象逼真的桃、梨、苹果、柠檬和蘑菇等水果蔬菜；利用木材细白的颜色，施以火烙，便成为古朴典雅的梅花鹿、小鸡等摆件；利用木材的韧性，挖空毛坯，绘以水墨丹青，又能做成实用大方的笔筒、茶盒等用具。
手工糖果饯（传统手工技艺）
糖果饯是以白砂糖为原料，经模制浇注而成的各种糖质造型。
鄄城民间手工糖果饯目前主要分布于山东省菏泽市鄄城县境内，其中尤以红船镇红船村、旧城镇任庄村、城关镇邰庄村从事民间手工糖果饯的技艺最为精湛。
糖果饯的前身是模制面质的动物造型，主要在鄄城民间春节时期“请新客”的独特民俗活动中使用。该风俗具有悠久的历史，模制面质造型早在明代就已出现，俗称“花馍”。随着白糖在民间应用的普及，逐渐的代替了以往的面制造型，演化为以糖为原料的风格独特的鄄城糖果饯。糖果饯的规模生产可以追溯到清代晚期，距今已经有100多年的历史了。
糖果饯通常在红白事上使用。在鄄城有正月初二“请新客”的风俗，即当年成婚的新女婿在春节初二这天要到岳父家走亲戚，岳父这天要大摆筵席，并请女方本家兄弟和姑表兄弟做陪，这一民俗行为俗称“请新客”。前来做陪的姑表兄弟要带糖果饯赴宴。宴席结束上茶时，姑表兄弟们要按照年龄顺序逐一呈上各人带来的大型和小型的糖果饯。每个亲戚带来的果饯通常由大型的龙、马、鱼、公鸡、麒麟送子、宝塔、桃、狮子、牌坊等和部分小形果饯组成。分别代表了庆丰祈祥、马到成功、连年有余、吉祥如意、早生贵子、建功立业、长命富贵、刚强勇猛的美好寓意。最特殊的要属牌坊型的糖果饯，它的寓意具有重要的文化传统内涵，意在希望女方要牢记妇女三从四德的古训，以贞节烈女的品行作为自己的行为准则。岳父要在呈上糖果饯的时候告知新女婿，这是某某亲戚上的果饯，并请新女婿品尝。这种仪式也是加深新女婿对女方亲戚印象的一种方法。仪式过后，糖果饯由新女婿带走一部分，给各姑表亲戚作为回礼带走一部分。
在鄄城民间过丧事的时候，糖果饯的作用主要是作为给死者的供品。在鄄城县红船镇农村过丧事时，通常要有四十碗的供品，一般是十碗鸡、十碗肉、十碗馍、十碗糖果饯。果饯的组成主要是鱼、鸡、桃、马、羊、猪、观音、寿星、狮子和塔，也有用八仙人物和观音、寿星组成十样。白事上使用的糖果饯除了在内容上与红事上不同外，果饯的大小也明显小一些，没有红事上的糖果饯的雄伟和张扬。
折叠 编辑本段 政治经济
2010 年全县实现生产总值79.5 亿元，是 2005 年的 2.3 倍， 年均增长 18.1%；三次产业比由 2005 年的 42∶34∶24 调整到 2010 年的 26∶42∶32，二三产业比重提高 16 个百分点。规模以上工业企 业发展到 200 家，比2005 年增加144 家，实现工业增加值44 亿元， 是 2005 年的 8.3 倍，年均增长48%。五年来完成固定资产投资 193 亿元，是“十五”期间投资总额的2.1 倍。实现地方财政收入40006 万元，是2005 年的 3.26 倍，年均增长26.7%；农民人均纯收入达到 5616 元，比 005 年增加 2447 元，年均增长 20%。社会消费品零售总额达到155 亿元，比2005 年增加35.37 亿元，年均增长18.8%。“十 一五”期间，外贸进出口总额达到 4.2 亿美元；累计利用外资2054 万美元，是“十五”期间的2 倍；县城建成区面积从2005 年的7.2 平方公里扩大到22.4 平方公里，城镇化水平由2005 年的25.2%提高 到33.5%。五年来，我县先后荣获全国平原绿化先进县、全国粮食生 产先进县、全省平安建设先进县、全省双拥模范县、中国最具投资价 值绿色生态县、山东旅游强县等称号。
近年来，鄄城抢抓发展机遇，以经济建设为中心，大力实施外向带动和工业兴县战略，有力促进了县域经济快速发展。现已形成人发、化工、木材、畜牧、中药材五大主导产业，尤以人发和中药材独具特色。鄄城有“中国发都”之称，拥有全国最大的人发专业市场，发展人发加工企业100余家，经销各类发制品几十种，年销量收入15亿元，是全国重要的人发加工出口基地。鄄城有全国17家专业市场之一、山东省唯一的国家级中药材专业市场——舜王城中药材市场。投资20.8亿元，集高科技研发、种植、加工、营销于一体的“山东舜王城中药现代科技园”正在建设，形成“中国北方绿色药都”。
折叠 编辑本段 现任领导
张乾山：主持县政府全面工作，分管财政局、国税局、地税局、审计局。
孟令选：负责县政府常务工作，分管招商引资、重点项目建设、开发区、考核办、政府办公室、监察局、人力资源和社会保障局、编办、发展和改革局、统计局、调查队、行政服务中心、法制办、民政局、残联、军民关系，协助张乾山同志分管财政局、国税局、地税局、审计局。
周长革：分管公安局、司法局、交警队、消防队、环境保护局、住建局、城市综合开发办公室、城市管理局、房产局、人防办、服务业、市场建设、通讯、邮政等方面的工作。
肖云：分管教育局、卫生局、文体局、广播电视局、地震局、档案局、盐务局、史志办、老龄办、职教办、民族宗教办、孙膑书画院、食品药品监督管理局。
侯养学：分管国土资源局、计划生育局、农业局、林业办、水务局、气象局、黄河河务局、农信社、供销合作社、农机局、畜牧局、水产局、水库管理处、扶贫办、开发办、蔬菜办、多办、农广校、水土保持办、中药材产业、滩区建设、农村房改造、新农村建设方面的工作。
朱大鹏：分管工业经济、节能降耗、民营办、安监局、经信局、商务办、技术监督局、工商局、科技局、电力公司、烟草公司、石油公司、商业局、物资局、人行、中行、农行、工行、建行、农发行、银监局、财险、寿险等方面工作。
李林：主持引马乡工作。
孙占民：分管交通运输局、公路局、旅游局、粮食局、物价办、打击走私办、信访局、侨务外事、对台事务、黄河大桥和德商高速公路建设方面的工作。
时伟：协助朱大鹏同志抓工业经济、民营经济、科技、金融、保险方面的工作。
王福增：协助周长革同志抓城市建设工作。
李继德：协助周长革同志抓公安工作。
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鄄城侯篇2:人生是场马拉松——隐藏在历史深处的人物结局10
古往今来，在争位的斗争中从来没有并列第一，也注定不会有兄弟你好我好的结局，此时的兄弟已经不再是兄弟，而是天敌。在曹丕得立天子三年之后，也就是公元220年，那个“治世能臣乱世枭雄”曹操去世了，33岁的曹丕正式踢开汉献帝，开创魏国，自己登基称帝，史称魏文帝。此时等待曹植的又是什么呢？除了憋屈，还是憋屈。曹丕即位之后，马上秋后算账，曾经辅佐过曹植的丁仪、丁廙被诛杀，另外丁氏一门男丁全部被诛杀。幸亏杨修早就被曹操处理掉了，不然即便那时不死，此时也难逃一死。处理完曹植身边的人，就轮到了曹植本人，此时曹植还是临淄，按照规定，应该到自己的封地报到了，然而曹植却去不了临淄了。他被弹劾了！负责监察的官员灌均揣测曹丕的意图，弹劾曹植“醉酒悖慢，劫胁使者”，按律应当问罪。欲加之罪，何患无辞！此时曹丕倒是出来装好人，发了一道富有人情味的诏书：植，朕之同母弟。朕於天下无所不容，而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。临淄侯别当了，当安乡侯吧！临淄在今天的山东淄博，安乡在今天的湖南常德，到现在为止两地的发展依然存在差距，况且三国乎？不过曹植的安乡侯并没有当多久，一年后他就被该封为鄄城侯，不过相比于众多兄弟，曹植还是高兴不起来，此时其他兄弟已经被封为公了，而他仅仅是一个侯。又过了一年，曹植总算跟兄弟们平起平坐了，他们集体被封为王，曹植由鄄城侯变成鄄城王。然而，曹魏帝国的王其实只是一个虚名，只是一个身份的象征而已。曹植虽然贵为亲王，可是他的手下比他还横，因为有保安官，有监国礼宾官，这些官不是来伺候他，而是来监视他的，严格演义而言，人家才是一把手，而曹植在自己的封国内只是有一个王的头衔而已。至于手下的士兵，满打满算只有二百来人，基本都是曹丕淘汰下来的老弱病残，以这些人为班底开个老年运动会是可以的，想用这个班底造反甚至打天下，那就是痴人说梦了。即便曹植已经被管制到如此程度，曹丕以及继任的曹叡对他还是不放心。公元223年，曹植由鄄城王改封雍丘王，搬家吧！公元227年，曹植由雍丘王改封浚仪王，再搬！公元228年，曹植由浚仪王改封雍丘王，搬回去！公元229年，曹植由雍丘王改封东阿王，接着搬！公元232年，曹植由东阿王改封陈王，再搬！从曹丕即位的220年算起，曹植在12年里封号前后变动了多次。从临淄侯到安乡侯，从安乡侯鄄城侯，从鄄城侯到鄄城王，从鄄城王到雍丘王，从雍丘王到浚仪王，从浚仪王再到雍丘王，从雍丘王到东阿王，从东阿王到陈王，短短的十二年，称谓换了八次，搬家搬了多次。见过折腾人的，没见过这么折腾人的。在这十二年里，曹植不是没有向曹丕表示过忠心，《洛神赋》里写的是洛神，其实寄托的是曹植对于君心的希望，只可惜，落花无限有意，流水终究无情，曾经的兄弟PK令曹丕终生难忘，怎会给曹植翻盘的机会。其实兄弟争来斗去又有何用，他们终究跳不出那个圈。公元225年十二月，南征无功而返的曹丕率军北返，途中专门祭奠了东汉已故太尉桥玄，桥玄便是当年预言曹操“治世之能臣，乱世之枭雄”的那位。曹丕专门祭奠，或许是感念桥玄预言之准吧。公元226年正月，曹丕原计划是准备回许昌，然而就在他准备回许昌之前，许昌发生了一件怪事，许昌城南门居然无缘无故的崩塌了，这意味着什么呢？莫非？还是不回许昌了，还是去洛阳吧！然而该来的，究竟躲不过。这一年夏天五月十七日，曹丕的生命走到了尽头。这一年他39岁，四十那道坎如果过去了，或许就没事了，可惜他没有过去。屈指算来，他在位满打满算只有六年。在曹丕死后，他的儿子曹叡继承了皇位，曹植以为这将是一次转机，然而遗憾的是，侄子曹叡依然不买他的帐，在曹叡那里，曹植得到的待遇与曹丕在位时一样：狗不理！而且由于曹植以前有过错，因此他的待遇比别的亲王都要减少一半。曹植最后一次努力出现在公元231年，这一年他再次给皇帝曹叡上书，恳请曹叡改善皇族之间的关系。曹叡答应了，诏书写的也很感人，然而一切仅仅是说说而已。公元232年，曹植生命中的最后一年，这一年他前往洛阳准备面见皇帝曹叡再次为自己争取机会，然而所有的努力都化为泡影，他一心想与皇帝侄子单独面谈，然而侄子始终没有给他单独面谈的机会。哀莫大于心死，自此，曹植的心死了！心都死了，身体只是一个躯壳而已。这一年十一月二十八日，才高八斗的曹子建心有不甘的闭上了眼睛，享年四十岁，比他的哥哥曹丕多活一岁。在他的身后，他的侄子曹叡赐他谥号为“思”，在谥法中，追悔前过曰思，显然，在曹丕曹叡父子那里，曹植注定是一个终生有污点的人，即使盖棺定论，他的谥号也只能为“思”。曹丕驾崩了，曹植作古了，兄弟俩关于皇权的三角恋结束了，该说说他俩关于甄皇后的三角恋了。
所不同的是，关于皇权的三角恋见于正史，关于甄皇后的三角恋则见于民间传说。甄皇后是一个怎样的人呢？是何等一个女子能与曹氏兄弟撑得起三角恋呢？甄皇后，真名在《三国志》里没有提及，有人说她叫甄洛，有人说她叫甄宓，在我看来，这两个名字都与《洛神赋》有关，很有可能是后人牵强附会的。不过为了叙述方便，我们还是叫她甄洛吧！甄洛，中山无极人，也就是今天的河北无极人。据《三国志》记载，少而聪慧，好读书，天下兵乱时有过劝说父母开仓赈济百姓的义举。长大后，甄洛有了第一次婚姻，丈夫是袁绍的第二个儿子袁熙。如果历史就此发展，史上便没有甄皇后，而只有老袁家的二媳妇了。建安九年，公元204年，变故发生了，曹操统军攻破了袁绍的大本营邺城，袁家就此败落，而甄洛却迎来了一生的转机。这一年，曹丕17岁，在邺城他遇到了让他神魂颠倒的甄洛，这一年，甄洛22岁。在那个年代，娶结过婚的女子并不是什么丢人的事，曹操更是不以为然，于是便做主为曹丕娶了甄洛，这样甄洛就有了成为皇后的机会。在甄洛二婚以后，先后为曹丕生下了后来成为皇帝的曹叡和东乡公主，从曹叡后来成为皇帝来看，曹丕对甄洛应该是宠爱不减的，事实却并非如此。尽管《三国志》里对曹丕与甄洛的感情没有过多描写，但可以推测，在最初的几年，曹丕与甄洛的感情还是不错的，然而随着后来成为郭太后的郭氏的介入，两人的感情便逐渐淡了下来。从甄洛所生的两个子女来看，曹叡出生于公元204年或205年，东乡公主在建安二十一年有过随祖父、祖母出征的经历，此时年龄应该不会太小，大胆推测应该出生在建安十八年之前，此时至少三岁以上。如此一来，甄洛的两个子女都是出自建安十八年之前，而建安十八年之后她再没有为曹丕剩下一男半女，在这之后，郭氏出现了。郭氏应该在建安十八年到建安二十一年之间来到了曹丕的身旁，从此恩宠有加，而曹丕其他的女人也就靠边站了，这其中就包括甄洛。建安二十二年（公元217年），曹丕被立为魏国太子，而郭氏则成为夫人，从此郭氏牢牢把握住了曹丕的恩宠，而年过三十的甄洛则开始走下坡路了。公元220年，曹丕称帝，并迁都洛阳，本来应该一起享受胜利果实的甄洛却被留在了邺城，此时在洛阳的曹丕身边有郭氏的陪伴，另外还有已经成为山阳公的刘协的两个女儿。当曹丕在洛阳的花丛中嬉戏的时候，38岁的甄洛会做何感想？哀怨，除了哀怨，还是哀怨。对于女人来说，哀怨本来是女人天然的权力，甄洛也是女人，所以她也有哀怨的权力。只是甄洛不是普通的女人，她是当朝皇帝的女人。谁的女人都可以哀怨，唯独皇帝的女人不可以！公元221年，就在曹丕称帝后一年，有人告密说，身在邺城的甄洛因为不能与皇帝见面，口有怨言。如果换做平常夫妻，身为丈夫的曹丕必定会想法设法回到甄洛的身边，甜言蜜语进行安抚，可惜，他们不是平常的夫妻。甄洛等来的不是曹丕的安抚，却等来了一个万劫不复的结局：赐死！让你有怨言！生于公元182年，死于公元221年，给后世留下难解谜团的三国美女就这样走完了自己的人生路，享年39岁。巧合的是，5年后，曹丕也去世了，享年也是39岁。据说甄洛下葬时，头发盖面，用糠塞口，意思是让她即使到了阴间也无脸见人，即使有怨也无法诉说。一个字，惨！究竟什么人告密，要把甄洛害的这么惨？矛头指向后来成为郭太后的郭氏。据说郭氏向曹丕告密的还不只这些，她甚至还告诉曹丕一个惊人的消息：曹叡可能不是他的儿子。不是曹丕的，还能是谁的？可能是袁熙的！郭氏说，虽然我也不太相信，但传出去毕竟不好。话就说到这个份上，怎么办，曹丕自己看着办。曹叡究竟是不是曹丕的亲骨肉呢？应该是！如果曹叡不是曹丕的亲骨肉，而是袁熙的遗腹子，那么在曹丕临终时就不会选定曹叡为太子，毕竟那个时候他还有其他儿子在，假如曹叡不是亲生，那么他必定不会有成为太子的机会。由此看来，曹叡不是曹丕的亲骨肉是造谣，怪只怪，曹丕和甄洛太神速了，公元204年结婚，公元204年年底或者205年年初，曹叡就出生了。有时候，效率太高，居然不是一件好事！或许令甄洛感到安慰的是，在她死后五年，她被自己的儿子曹叡追封为“文昭皇后”，生前没有得到的，死后终于得到了。在她死后的第14年，她的儿子曹叡让郭太后付出的血的代价，在曹叡的逼迫下，郭太后郁郁而死，据说死前喝下了与甄洛一样的毒药。在郭太后下葬时，同样以发盖面，以糠塞口，她曾经加之于人的，现在全被还了回来！甄洛的一生便是如此，那么她与才高八斗的曹植究竟有没有情感交集呢？基本不可能有！建安九年，当曹丕初遇甄洛时，甄洛22岁，曹丕17岁，而曹植当年只有12岁，曹植与甄洛整整差了10岁。或许12岁的懵懂少年曹植也会像哥哥曹丕那样对甄洛惊为天人，但即使有，也只是懵懂少年朦胧的情感，那时正得宠的甄洛怎会将目光从曹丕身上转到曹植身上？而从建安十五年开始，曹植与曹丕就展开了面对面的PK，此时他还有精力与甄洛眉来眼去吗？等到建安二十二年，30岁的曹丕得立太子，此时的曹植25岁，而甄洛已经35岁了。或许有人会说，甄洛有文采，曹植才高八斗，而曹植此时落寞，甄洛也正处于失宠之中，两人或许会产生情感的火花。情感上的感同身受或许有，然而并没有进一步发展的可能。退一步讲，即便曹植与甄洛有若有若无的情感交流，他也不会用《洛神赋》来怀旧，因为那就不仅仅是一篇赋，而是一篇战斗的檄文。若是曹植与甄洛真的有私情，那么《洛神赋》问世，就是一顶硕大的绿帽子，向皇帝曹丕兜头扣去！曹植敢吗？他不敢！因为他知道哥哥曹丕的手段。根据《洛神赋》里的文字，《洛神赋》写于公元222年，如果《洛神赋》真的是对甄洛的怀念，那么曹植的结局会是什么样的呢？可以提供的一个对照，公元223年，曹植一母所出的哥哥曹彰在洛阳暴薨，有人说是曹彰自己过于生气气死的，也有人说是死于曹丕之手，《三国志》里只是以“朝京都，疾薨于邸”一笔带过，没有人知道究竟发生了什么。由此可见，如果曹植《洛神赋》里藏着秘密，那么他的结局不会比曹彰更好！曹丕，曹植，甄洛，长久不衰的话题人物，如果说他们之间有缘分，或许只能从他们的结局中找一点联系。甄洛，公元221年被赐死，享年39岁；曹丕，公元226年病逝，享年39岁；曹植，公元232年病逝，享年40年。三个话题人物，三个让人唏嘘的结局，四十岁对于他们的人生都是一道坎，甄洛和曹丕终究没有跨过去，而曹植，跨过了，却又摔倒了！
鄄城侯篇3:几支秦氏宗谱
几支秦氏宗谱
姓氏： 秦 [ 分布地： 益阳 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ] [ 族谱名 ] 益阳秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂 [ 始祖 ] 始祖：秦商，字子丕，鲁人，世居曲阜县 东善慕道 从事孔子 贤列七十 唐封上洛伯 宋对鄄城侯 明嘉靖时对冯翊 于周敬王十四年冬十月十五子时生 于周考王十七年秋八月癸丑日卒 葬山东 州府曲阜县东岭山 配言氏，赠夫人，于周敬王十六年丁酉六月十七日子时生 于周定王九年辛巳十月十五卒 葬兴子丕公合墓 子二 耀 辉 [ 字辈 ] 一修派语 冥添受胜思 兴伯邦朝自 在大民国正 先有均能致 忠孝流芳远 诗书裕后昆 文章光世泽 淮海振... [ 名人 ] ... http://www.jiapu.net/baijiaxing/diangu.asp?id2=26
[ 族谱名 ] 秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂 [ 始祖 ] 开派祖：秦道建，官名炽炽，号阳谷，元至正十七年丁酉八月十五巳时生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二的壬寅正月初一寅时生，，寿七十六，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：映霞。 [ 字辈 ] 建映金文朝，木光楚永辉，秉玉以锡士，钟和本世希。续派语：孝友家声大，明良国运长，为人宜立志，修道... [ 名人 ] ... http://www.jiapu.net/baijiaxing/diangu.asp?id2=26 姓氏： 秦 [ 分布地： 益阳 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ] [ 族谱名 ] 益阳秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂 [ 始祖 ] 始祖：秦商，字子丕，鲁人，世居曲阜县 东善慕道 从事孔子 贤列七十 唐封上洛伯 宋对鄄城侯 明嘉靖时对冯翊 于周敬王十四年冬十月十五子时生 于周考王十七年秋八月癸丑日卒 葬山东 州府曲阜县东岭山 配言氏，赠夫人，于周敬王十六年丁酉六月十七日子时生 于周定王九年辛巳十月十五卒 葬兴子丕公合墓 子二 耀 辉 [ 字辈 ] 一修派语 冥添受胜思 兴伯邦朝自 在大民国正 先有均能致 忠孝流芳远 诗书裕后昆 文章光世泽 淮海振... [ 名人 ] ... http://www.jiapu.net/baijiaxing/diangu.asp?id2=26 -------------------------------------------------------------------------------- 姓氏： 秦 [ 分布地： 湖南沅江 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ] [ 族谱名 ] 秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂 [ 始祖 ] 开派祖：秦道建，官名炽炽，号阳谷，元至正十七年丁酉八月十五巳时生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二的壬寅正月初一寅时生，，寿七十六，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：映霞。 [ 字辈 ] 建映金文朝，木光楚永辉，秉玉以锡士，钟和本世希。续派语：孝友家声大，明良国运长，为人宜立志，修道... [ 名人 ] ... http://www.jiapu.net/baijiaxing/diangu.asp?id2=26
[ 族谱名 ] 秦氏通谱 [ 堂号 ] 丰公堂 [ 始祖 ] 始祖：秦惠，字凤廷生大元延佑二年乙卯十一月二十六日子时没于明建文元年 己卯八月十三日戌时葬未详，原籍江丁瑞州府上高县人氏地名洪江白绡井坊。妣赵氏，闺讳祖巨生于大元皇庆二年癸丑五月初七日辰时没于明 洪武二十九年丙子十月二十四日申时葬未详，生子六，长兴辅，次兴贤 三兴春，四兴宗，五兴景，六兴饴。 秦兴辅，行一印景文癸伯郎字跺元号洛亭元翰林院生于大元至正四年甲申正 月初三日子时江西瑞州府上高县红江白绡锦坊人氏官湖南永州府剌史因 家于零陵孝弟乡下保里秦家洞忠心屋白竹园没于永 [ 字辈 ] 派语：大房 石熬头：兴仲子均以志显国兴大一四六有成天星顺官清 二房 田洞屋：兴仲子均以志宗世绍... [ 名人 ] ...
姓氏： 秦 [ 分布地： 益阳 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ] [ 族谱名 ] 益阳秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂 [ 始祖 ] 始祖：秦商，字子丕，鲁人，世居曲阜县 东善慕道 从事孔子 贤列七十 唐封上洛伯 宋对鄄城侯 明嘉靖时对冯翊 于周敬王十四年冬十月十五子时生 于周考王十七年秋八月癸丑日卒 葬山东 州府曲阜县东岭山 配言氏，赠夫人，于周敬王十六年丁酉六月十七日子时生 于周定王九年辛巳十月十五卒 葬兴子丕公合墓 子二 耀 辉 [ 字辈 ] 一修派语 冥添受胜思 兴伯邦朝自 在大民国正 先有均能致 忠孝流芳远 诗书裕后昆 文章光世泽 淮海振... [ 名人 ] ... http://www.jiapu.net/baijiaxing/diangu.asp?id2=26 -------------------------------------------------------------------------------- 姓氏： 秦 [ 分布地： 湖南沅江 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ] [ 族谱名 ] 秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂 [ 始祖 ] 开派祖：秦道建，官名炽炽，号阳谷，元至正十七年丁酉八月十五巳时生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二的壬寅正月初一寅时生，，寿七十六，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：映霞。 [ 字辈 ] 建映金文朝，木光楚永辉，秉玉以锡士，钟和本世希。续派语：孝友家声大，明良国运长，为人宜立志，修道... [ 名人 ] ... http://www.jiapu.net/baijiaxing/diangu.asp?id2=26 -------------------------------------------------------------------------------- 姓氏： 秦 [ 分布地： ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ] [ 族谱名 ] 秦氏通谱 [ 堂号 ] 丰公堂 [ 始祖 ] 始祖：秦惠，字凤廷生大元延佑二年乙卯十一月二十六日子时没于明建文元年 己卯八月十三日戌时葬未详，原籍江丁瑞州府上高县人氏地名洪江白绡井坊。妣赵氏，闺讳祖巨生于大元皇庆二年癸丑五月初七日辰时没于明 洪武二十九年丙子十月二十四日申时葬未详，生子六，长兴辅，次兴贤 三兴春，四兴宗，五兴景，六兴饴。 秦兴辅，行一印景文癸伯郎字跺元号洛亭元翰林院生于大元至正四年甲申正 月初三日子时江西瑞州府上高县红江白绡锦坊人氏官湖南永州府剌史因 家于零陵孝弟乡下保里秦家洞忠心屋白竹园没于永 [ 字辈 ] 派语：大房 石熬头：兴仲子均以志显国兴大一四六有成天星顺官清 二房 田洞屋：兴仲子均以志宗世绍... [ 名人 ] ... http://www.jiapu.net/baijiaxing/diangu.asp?id2=26 -------------------------------------------------------------------------------- 姓氏： 秦 [ 分布地： 合川市 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ] [ 族谱名 ] 四川秦氏联宗大谱 [ 堂号 ] [ 始祖 ] 始祖：秦兴辅 字景文，公号癸伯郎，又名贵元，号洛亭，妣钟氏、何氏、谭氏，生六子，雪楼、星园、月浦、廪贡生、雨轩、霞 [ 字辈 ] 字派：湖南六十四字续字派 岐丰肇瑞贻泽延长绍承先绪宗祚炽昌克杨武烈功树家邦光复汉业民权盛张英杰蔚升名... [ 名人 ] ... http://www.jiapu.net/baijiaxing/diangu.asp?id2=26
姓氏： 秦 [ 分布地： 益阳 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ]
[ 族谱名 ] 益阳秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂
[ 始祖 ] 始祖：秦商，字子丕，鲁人，世居曲阜县 东善慕道 从事孔子 贤列七十 唐封上洛伯 宋对鄄城侯 明嘉靖时对冯翊 于周敬王十四年冬十月十五子时生 于周考王十七年秋八月癸丑日卒 葬山东 州府曲阜县东岭山 配言氏，赠夫人，于周敬王十六年丁酉六月十七日子时生 于周定王九年辛巳十月十五卒 葬兴子丕公合墓 子二 耀 辉
[ 字辈 ] 一修派语 冥添受胜思 兴伯邦朝自 在大民国正 先有均能致 忠孝流芳远 诗书裕后昆 文章光世泽 淮海振...
[ 名人 ] ...
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姓氏： 秦 [ 分布地： 湖南沅江 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ]
[ 族谱名 ] 秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂
[ 始祖 ] 开派祖：秦道建，官名炽炽，号阳谷，元至正十七年丁酉八月十五巳时生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二的壬寅正月初一寅时生，，寿七十六，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：映霞。
[ 字辈 ] 建映金文朝，木光楚永辉，秉玉以锡士，钟和本世希。续派语：孝友家声大，明良国运长，为人宜立志，修道...
[ 名人 ] ...
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姓氏： 秦 [ 分布地： ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ]
[ 族谱名 ] 秦氏通谱 [ 堂号 ] 丰公堂
[ 始祖 ] 始祖：秦惠，字凤廷生大元延佑二年乙卯十一月二十六日子时没于明建文元年 己卯八月十三日戌时葬未详，原籍江丁瑞州府上高县人氏地名洪江白绡井坊。妣赵氏，闺讳祖巨生于大元皇庆二年癸丑五月初七日辰时没于明 洪武二十九年丙子十月二十四日申时葬未详，生子六，长兴辅，次兴贤 三兴春，四兴宗，五兴景，六兴饴。 秦兴辅，行一印景文癸伯郎字跺元号洛亭元翰林院生于大元至正四年甲申正 月初三日子时江西瑞州府上高县红江白绡锦坊人氏官湖南永州府剌史因 家于零陵孝弟乡下保里秦家洞忠心屋白竹园没于永
[ 字辈 ] 派语：大房 石熬头：兴仲子均以志显国兴大一四六有成天星顺官清 二房 田洞屋：兴仲子均以志宗世绍...
[ 名人 ] ...
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姓氏： 秦 [ 分布地： 合川市 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ]
[ 族谱名 ] 四川秦氏联宗大谱 [ 堂号 ]
[ 始祖 ] 始祖：秦兴辅 字景文，公号癸伯郎，又名贵元，号洛亭，妣钟氏、何氏、谭氏，生六子，雪楼、星园、月浦、廪贡生、雨轩、霞
[ 字辈 ] 字派：湖南六十四字续字派 岐丰肇瑞贻泽延长绍承先绪宗祚炽昌克杨武烈功树家邦光复汉业民权盛张英杰蔚升名...
[ 名人 ] ...
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姓氏： 秦 [ 分布地： ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏... ]
[ 族谱名 ] 秦氏族谱 [ 堂号 ] 天水君邑
[ 始祖 ] 秦非子，公事周孝王有功封为附庸邑之秦今天水陇西县秦亭也使积赢祀曰秦岁。
[ 字辈 ] 派语：大三房前代班次：兴经永显得文应尚九时一昌天世茂朝廷科必先乾字辈与时同 元字辈与一同伯用字..
.迁徙分布
在我国的秦姓主要划分为两支，分别为西北的一支和东部及东南部的一支。前一支为颛顼嬴姓的后代，发源地是甘肃省天水的故秦地。自秦朝灭亡以后，其公族便以国名为姓氏，其后裔多居于陕西等地。后一支则为黄帝姬姓的后代，其发源地在今河南范县及山东曲阜一带，后来发展成为我国秦姓繁衍的主流，而且其从一开始就向陕西省境内及湖北省播迁。在战国时期，秦姓族人北上发展到今天的河北省境内。先秦时期，秦姓已分布于河南、陕西、山东、湖北、河北等地。到了西汉初年，为了清除各地的旧贵族及豪强势力，维护汉朝的中央集权统治，汉高祖刘邦采纳了娄敬（刘敬）的建议，迁徙六国贵族的后裔和关东（今陕西省潼关以东的地区）的豪族到关中，从而使之置于中央政府监视之下，人口大约有二十万之众，这其中就有山东秦姓的一支豪族迁居扶风茂陵（今陕西省兴平县东北）。这支秦姓人丁兴旺，官宦众多，故世号“万石秦氏”，从而成为当地一望族。与此同时，已有秦姓或迁入甘肃、江苏，或迁入四川、北京等地。大约在汉末或三国时期，源自姬姓后裔的秦姓有一支迁入山西，后形成一大郡望，即太原郡。而秦姓南迁始于秦代以前，魏晋南北朝时，由于北方连年战乱不断，秦姓便再次南迁。同时，在今甘肃境内又形成一大郡望，即天水郡。魏晋以后，已分布于江南许多地方，以江苏、浙江为主，其中江苏以无锡，浙江以绍兴、宁波最为集中。宋、元、明时期，秦姓有迁至广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，遍布于全国各地，而且还有不少移居海外，从而使秦姓得以更加广播，枝叶进一步繁茂。秦姓是当今中国姓氏排行第七十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。
文献： 上海陈行秦氏支谱初稿。现收藏在中国家谱网站。 上海练川秦氏宗谱十二卷。现收藏在中国家谱网站。 上海泗泾秦氏宗谱四卷。现收藏在中国家谱网站。 江苏秦氏支谱六卷。现收藏在中国家谱网站。 江苏锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷。现收藏在中国家谱网站。 江苏无锡陡门秦氏宗谱十卷。现收藏在中国家谱网站。 江苏洞庭秦氏七修宗谱五卷，首一卷、末一卷。现收藏在中国家谱网站。 浙江慈溪秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。 浙江慈水秦氏宗谱九卷。现收藏在中国家谱网站。 浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷。现收藏在中国家谱网站。 浙江会稽秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。 浙江定阳秦氏宗谱三卷。现收藏在中国家谱网站。 浙江临海后街秦氏宗谱。现收藏在中国家谱网站。 湖北荆南秦氏族谱。现收藏在中国家谱网站。 湖北秦氏族谱十卷。现收藏在中国家谱网站。 湖北黄冈秦氏宗谱十八卷。现收藏在中国家谱网站。 湖北曲江秦氏家谱二卷，现收藏在中国家谱网站。 广西秦氏宗谱十三卷，首二卷。现收藏在中国家谱网站。 广西秦氏家谱十六卷。现收藏在中国家谱网站。 四川秦氏族谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。 四川秦氏族谱一卷。现收藏在中国家谱网站。 四川忠州秦氏家乘十八卷。现收藏在中国家谱网站。 山东黄堆秦氏族谱六卷，民国二十四年修谱。现收藏在中国家谱网站。 益阳秦氏四修族谱十四卷，(民国)秦臻康主修，1949年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。 湖南沅江秦氏四修族谱二十九卷，首一卷、末一卷，(民国)秦钟运等主修，1939年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。 秦氏通谱二十四卷，首一卷，(民国)秦武燮主修，1921年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。 合川市四川秦氏联宗大谱不分卷，(现代)秦定光等修，1998年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。 江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，著者待考。现收藏在南开大学图书馆。 江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首两卷，(清)秦瀛纂修，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦兰枝、秦尧曦等重修，清同治十二年(公元1873年)活字本。现收藏在中国国家图书馆、中国历史博物馆、人民大学图书馆、辽宁省图书馆、苏州大学图书馆(残本)、日本、美国。 江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊、秦敦世纂修，民国十五年(公元1926年)活字本十七册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆。 江苏无锡锡山陡门秦氏宗谱十卷，(清)秦世镕、秦世铨编，清光绪三年(公元1877年)(跋)木刻活字本十六册。现收藏在日本、美国。 浙江慈溪慈水秦氏宗谱六卷，首一卷，(清)秦近水纂修，清嘉庆十九年(公元1814年)手抄本六册。现收藏在吉林大学图书馆。 浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年(公元1926年)活字本二十八册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、美国。 浙江绍兴会稽秦氏族谱不分卷，(清)秦启烶修，清乾隆十六年(公元1751年)秦氏石研斋手抄本。现收藏在北京大学图书馆、美国。 浙江绍兴会稽秦氏宗谱不分卷，(清)秦基续纂，清宣统三年(公元1911年)石印本二册。注：秦金鉴首辑于咸丰元年。现收藏在中国家谱网站。 浙江常山定阳秦氏宗谱三卷，(民国)秦新喜、金淘等重修，民国九年(公元1920年)木刻活字本(序)。现收藏在浙江省常山县龙尧乡棋盘山村。 浙江临海后衔秦氏宗谱不详，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字本，今仅存卷首、第一卷。现收藏在浙江临海县博物馆。 安徽潜山秦氏族谱十四卷，(清)秦延奎等修，清道光十八年(公元1838年)重木刻活字本十四册。现收藏在安徽省图书馆。 安徽舒城秦氏族谱二十一卷，(清)秦斗斋等重修，清光绪二十一年(公元1895年)义堂木刻活字本二十册。现收藏在吉林大学图书馆。 安徽霍山秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦铮纂修，民国十三年(公元1924年)敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 湖北黄冈秦氏宗谱十八卷，(民国)秦玉田等八修，民国二十四年(公元1935年)继述堂木刻活字本十八册。现收藏在美国。 湖北咸丰曲江秦氏家谱二卷，(民国)秦秀彰、秦秀选撰民国十年(公元1921年)木刻活字本。现收藏在湖北省咸丰县档案馆。 湖南宁乡秦氏三修支谱，著者待考，今仅存第二卷。现收藏在湖南省图书馆。 湖南宁乡秦氏四修支谱九卷，首一卷，著者待考，清光绪十八年(公元1929年)木刻活字本，今仅存卷首、第五卷。现收藏在湖南省图书馆。 湖南宁乡秦氏四修支谱，著者待考，清朝末年木刻活字本，今仅存第五卷。现收藏在湖南省图书馆。 洞庭秦氏宗谱五卷，首一卷、末一卷，(清)秦承基纂修道光五年咏烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。 锡山秦氏后双考征文汇录，(民国)黄龙骧撰，民国九年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。 陡门秦氏辛西宗谱补遗五卷，(民国)佚名纂修，民国十五年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。 锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊纂修，民国十五年活字本十七册。现收藏在中国家谱网站。 兹溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年活字本二十八册。现收藏在中国家谱网站。 秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦峥纂修，民国十三年敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国家谱网站。 安徽歙县莘野秦氏宗谱，秦吉曜等修，清光绪三十年培德堂修木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。 湖南秦氏支谱，(民国)秦孟秋等修，民国十年天水堂梓木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。 泾川秦峰程氏宗谱十四卷，(清)程家恭修，清乾隆四十二年木刻活字本四册。现收藏在中国家谱网站。 江阴水南秦氏宗谱，(清)秦万和等纂修，清光绪元年世德堂木刻活字本八册，今仅存第一卷、第五～十五卷。现收藏在中国家谱网站。 吴县秦氏宗谱，(清)秦佩等纂，清嘉庆九年永德堂木刻活字本两册。现收藏在中国家谱网站。 吴县洞庭秦氏宗谱五卷，首四卷、末一卷，(清)秦锦等纂修，清同治十二年永烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。 华亭泗泾秦氏宗谱不分卷，(民国)秦钟骏纂修，民国六年铅印本四册。现收藏在中国家谱网站。 剡县剡西秦氏宗谱三卷，(清)秦仁风主修，清光绪三十二年木刻活字本一册。现收藏在中国家谱网站。 剡县剡西秦氏宗谱三卷，(清)秦世凰等主修，清咸丰五年木刻活字本一册。现收藏在中国家谱网站。 崇明秦氏宗谱二十四卷，(清)秦士华等纂，清宣统元年崇德堂木刻活字本二十四册。现收藏在中国家谱网站。 崇明秦氏宗谱不分卷，清光绪十九年怡怡堂木刻活字本十九册。现收藏在中国家谱网站。 无锡秦氏宗谱八卷，(清)秦玉川等纂，清宣统二年世德堂木刻活字本八册。现收藏在中国家谱网站。 无锡锡山秦氏宗谱不分卷，清朝年间木刻活字本一册。现收藏在中国家谱网站。 无锡锡山秦氏宗谱十一卷，首一卷，(清)秦本始等纂，清乾隆十一年木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。 无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦瀛纂，清嘉庆二十四年木刻活字本十册。现收藏在中国家谱网站。 无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦兰枝纂，清同治十二年木刻活字本十四册。现收藏在中国家谱网站。 无锡锡山秦氏宗谱澹如公支家谱不分卷，手抄本一册。现收藏在中国家谱网站。 无锡锡山陡门秦氏宗谱，(清)秦荣等纂修，清光绪二年归厚堂木刻活字本十册，今仅存第二～十卷。现收藏在中国家谱网站。 无锡陡门秦氏辛酉宗谱补遗五卷，附一卷，(民国)秦士铨等纂修，民国十五年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。 鄞县堇西秦氏宗谱四卷，首一卷，(清)秦嗣瀛等纂修，清道光七年六训堂木刻活字本两册。现收藏在中国家谱网站。 鄞县秦氏宗谱稿不分卷，(现代)秦永聚修，1960年油印本一册。现收藏在中国家谱网站。 会稽秦氏宗谱不分卷，(清)秦基纂修，清宣统三年石印本两册。现收藏在中国家谱网站。 溧阳秦氏宗谱，(清)秦春茂等修，清光绪二十九年肃雍堂木刻活字本一册，今仅存第十三卷、第十六卷、卷首，卷末。现收藏在中国家谱网站。 宁乡秦氏四修支谱，清朝年间天水堂木刻活字本两册，今仅存第一卷、第六～七卷。现收藏在中国家谱网站。 潜山重修秦氏宗谱八卷，(清)秦继哲等修，清乾隆三年木刻活字本五册。现收藏在中国家谱网站。 秦州西厢里张五甲张氏族谱不分卷，(清)张世英纂修，清光绪三十四年(公元1908年)渭南县署木刻活字本两册。现收藏在中国家谱
