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(1) [马瘦毛长]“人穷志短，马瘦毛长”该怎么理解？
人穷志短，马瘦毛长”该怎么理解？
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6个回答
口衔橄榄枝的春鸽
04-09 21:54
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"人穷志短、马瘦毛长"源自于宋丶庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗:"人穷令智短"惟白《建中靖国续灯录》:"人贫志短、马瘦毛长"。
这是一个很将久远的话题，只是现在没有人再提及"人穷志短、马瘦毛长"这样的老话，与时令不合，但现实生活中，又的确存在这样的社会现象。
我对此的理解是这样，当一个人或为自已或为家庭而忙禄不已，但生活的现状还不尽人意，甚至达到"衣不遮体，食不饱腹"的地步，自已都瞧不起自已时，还能谈得上志气、志向、骨气这样的"硬词”吗?显然不符合现实，自然而然棱角皆无，好象比别人低半头，腰也挺不起来，与世无争的样子(不具备能力)，因为你没有与人攀比的资本。由此，被他人[注意是他人，而不是自已]赋予了"人穷志短"。当"弱者"群体有了这样的称谓后受到了强烈的刺激，特别是"马瘦毛长"随之出现，人类与畜牲放到一起相提并论，大大地刺激了这类群体的敏感神经，也从而激发了内动力，都想要强大，但前提是自已首先要不断的壮大，要想被人瞧得起，就要不断的努力，有足够的勇气和能力做支撑，否则，你就要乖乖地接受这样的称呼。
我这样的解释可能有迁强之嫌，但这是正解，愿人类共同富裕，走向辉煌….…
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言劝
04-11 13:45
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"人穷志短，马瘦毛长"，这句话用来比喻人穷困了，就会萎靡不振，在他人面前显得自卑。
我道是认为“人穷志不短"，"压力有多大动力就有多大"，"寒门出才子"。我记得小时候，我们家在附近算得上是"穷困潦倒"。上世纪六七十年代，我们兄妹七个，家里唯一的经济来源是父母出工在大集体种田，靠挣工分(一工分值几分钱)，好在吃国家供应粮。六个大男孩饭量大，每月28斤/人粮食只能"塞个牙缝"。读书的学费每人只要两块钱，都交不起。但几个孩子争气，从不放弃学业，比别人更勤奋、更刻苦，我上学赤个脚在全校"讲学用"大会上交流学习体会，还多次参加过县共青团大会。走出学校后从一个菜农的儿子，到当过民办教师，当过工人和企业干部，进入行政单位当过公务员，后来走上领导岗位。与我同龄的人都对我都羡慕。
也有"人穷志短"的。与我同伴的有两位，因当时交不起学费，只读了小学三年级就辍学了，至今还在家里种田。评论
猪在飞的海角
04-09 20:33
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所谓的“人穷志短、马瘦毛长”就是对现在的生活的影射，至少是对很多一部分人是如此，基本大多数人为了三餐而奔波，为了生活所必须而奔波，只有相对少数生活安逸可以做到不取自来，那些只有可能是我们眼中非富即贵的或二代之类的人了。即便如此这些人生活，精神都非常富足，但未必能逃出志短、毛长的人性特点。每个人所生活的特定层次环境都会促使人的眼光容易看到某些高度，而又看不到某些高度，也会使产生马瘦毛长等等的习惯和问题。就拿自己来说，以前在一私企单位工作数年，后来因为现实的原因和自己思想上的问题离职，可问题在于离职这几年过的不比之前好多少，也可以说是差了，至少我母亲是这样认为的，我母亲多次以没有离职多好之类的话语来问我，可我到现在从来没有后悔过，因为我知道我不离职也不会有什么发展很难上位，那一份工作带给我所能达到的生活水平也很平常很平常而已。如果要说我志气多么高远我离开也只是想生活变更好一点而已，要说我志短那我母亲那是会志比我更短了？其实不是她只是想我安稳点好结婚成家，难道作为一个非常普通的平民百姓求安稳就没志向了吗？事实就是如此，我们可以欺骗自己但现实生活不会。到了现在我或许能够明白我母亲所说每一句话的真正意义，现在我也很想安稳结婚然后有个家，这反过来可能又印证了人穷志短，没有太多能力思想还不安份这又成就了马瘦毛长吧！1评论
寂静之声秦
04-11 09:12
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人穷志短，马瘦毛长，是对生活经历经验的一种形象总结，两句话的出处不重要，谈一下自己理解。
人穷志短，大多人可能理解为，人财力匮乏不足志向就短小，人穷和志向大小没有关系，人穷恰恰会树立目标，力图改变。人穷志短个人理解为，财力窘迫时，你的要求和选择就受到局限了，志，理解为主观要求和选择，不作志向和目标。
马瘦毛长，这是个形象比喻，马儿瘦了就显得它的毛发长了，事实并不是肥的马毛发就短，是我们把毛发同瘦和肥作了比较。这句话自己理解，用同一事物现象的一个对象和个个因素作比较是相互影响的，是比较下的一种因果。马瘦毛长说者的本意应该是，真正需要的东西不足时，无关紧要的往往却多余。
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七碗茶62383544
04-10 07:40
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我对这个理解是这样的，人穷志短，马瘦毛长看来是说的一种现像，实际是指自身的不自信，有自卑感，对于这种人应当鼓励，支持，不要看不起，更不能鄙视。对于马则应加强喂养，营养跟上，会成为与大多数马一样奔驰在辽阔的草原。
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小太极猴
04-10 08:45
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短拆开矢、豆。矢是箭，喻人的方向。豆是古代理器。说的是千里之行，始于足下。人的中心如果能其大无外，其小无内，放之弥六合，退之卷藏于密。毛意羽毛，喻翅膀。马瘦长翅膀，多好，可以驰骋天地之间。这和富则兼济天下，穷则独善其身有异曲同工之妙。甚至有一种浪漫。
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我刚进山的时候，在这个村委会种豆旁边有一颗大刺竹，那大刺竹长了十多年，非常凶猛，每隔一段时间都会有一根竹掉下来挡道，所以村民想把它劈走，就像那桥边那一拨一样，但谁都没有动手去把它搬开，为什么？一搬开要好多天，而且不是一两个人能够做得了的，断一棵竹你可能手都会被刺破。与人方便，自己方便。当时的话我跟创涛每天就一天砍一根，半根。村民见了说，你们不可能把这丛竹做开了的。我们说，我们用的是时间跟耐性来做，如果要三天做下来，当然不可能，但是三十天呢？所以每天写完作，读完书过后就拿两把镰下去砍，结果一个月左右不到，整吨刺竹都砍开来，我们的手劲腕劲大了一倍，像那最困难，最苦的地方练，成长的速度是最快的。所以看似我们与人方便了，其实自己力量就起来了，自己方便了自己。后来过往的村民对我们没有不敬的，因为我们美化了这个村庄，方便了村民。
所以那天晓波学长都很奇怪说，怎么村民开摩托车过，一辆一辆过，到了我们这里都停下来打声招呼。为什么？你在一个村里你能够受别人敬仰，因为你敬仰别人，一个人能够受人尊敬因为他尊敬别人，这叫“善与人交，久而敬之”。我们绝大部分人他都会碰到一个问题，别人对他不够尊敬、尊重，那不是别人问题，是我们行持的问题。
还有好多人觉得生意难做，钱难赚。为什么？我们文化墙上贴有一句话，财神爷喜欢两个地方，一个是干净的地方，一个是有微笑的地方。能够让你所居处的地方方圆一两百里都干净，而且充满微笑，那么你这个地方是招财的，而且招人尊敬的，所以尊敬不是求来的，而是招来的，是你感召来的。
“人贫志短，马瘦毛长”。像好多人一穷，他就把志气都穷没了，这是很吃亏的。你没有了所有家产都不可怕，就怕你没有做人的志气，没有家产是暂时的，但没有做人的志气，你就一辈子都没法起。当时我在老师那里学医的时候，我很多师弟也像大家一样，是中医爱好者，到老师那里学习，很茫然说，我将来能不能走中医路子啊？我现在半路出家有没有成就？老师就呵斥他们说，历史上半路出家成就的名医，不靠祖传的名医占一半以上。张仲景没有祖传。朱丹溪自学，到后面三四十岁才拜到名师。你看他怎么拜？他到名师罗老师那里去，求见了十次，罗老师都把门关上，不见他，然后朱丹溪就在他的门口外面站了三个多月，比程门立雪还凶猛，站了三个多月感动他老师，他老师沐浴斋戒出门说，我的学问有继承人了。收朱丹溪为弟子，考验他三个多月。三个多月期间，志益坚，虽大风雨不易。即使刮风下雨他也不走，那个志向越来越坚定，这是古人求学的精神。他是不是穷啊？是啊，他没有什么东西，但是他的志向却无比的富有，不学成医学，誓不罢手。有这份干劲，所以老师跟我们讲，学问输人，起步输人是输一阵子，但是你的志向，志气输人却是输一辈子。所以一个人贫穷，志千万不要短。贫穷的时候志短，你就彻底贫穷了， 所以这是一个普遍的社会现象：人贫志短，马瘦毛长。
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3、人穷志短，马瘦毛长
说起我们为什么不能给技术人员较好待遇，不能造出高质量的产品。一种说法是老板太穷，没有那么多钱投入。可是人家苹果的乔布斯和他的伙伴们在车库里起家的时候，不也是一群穷光蛋么。
《我们台湾这些年》的作者廖信忠写过一篇文章：台湾老板为什么“抠门”？
他说：大陆朋友对台商公司的评价普遍不太好，比如“抠门”、“血汗公司（工厂）”、“压榨员工”等。事实是，台湾老板不仅在大陆这样搞，在台湾也这样搞，说得更精确一点，台湾的中小企业老板大多都是这样的。要读懂台湾老板的这种“抠门”心态，就要知道他们是怎么发家的，为什么他们几乎都有同样的经营个性？
在上世纪60年代，台湾当局确立了以发展轻工业为主的产业战略，开始扶植中小企业。你会看到许多现在六七十岁的台湾中小企业主，就是所谓的“台湾抠门老 板”，几乎都是在这波浪潮中起家的，他们凭着刻苦耐劳的精神，财产随着台湾经济发展而增加。你可能又会发现，这些中小企业台商，似乎特别没有规范，人治色 彩特别强，好像常常是在随着老板心情办事。
说起开源，台湾的中小企业主可能不是那么强，但“节流”，也就是台商恶名昭彰的“cost down”绝对是他们的拿手本事。
有人说，台湾厂商不搞创新不搞品牌，就爱搞代工。
台湾老板积累财富，说穿了，还是靠的勤俭二字。
那为什么欧美企业可以投资创新，给员工较好的待遇？说到底也是别人的起家方式不同。乔布斯他们在创业初期得到马克库拉(MikeMarkkula Jr.)投资和帮助，有了资金。乔布斯运气不错。
如果创业者是犹太人，如facebook的马克·扎克伯格，根本不用担心钱的问题。犹太人在各界都有自己人。比如涉及到行业规范需要修改，他们在国会有人。新闻、学术等等，哪里都可以找得到帮忙的。犹太人要办事，可以要风得风，要雨得雨。
华人办企业，即便在自己的国家，也主要靠个人奋斗。不像犹太人，背后是一群人，甚至是整个民族。我们的文化，有两种比较发达：一是陶渊明的采菊东篱下，悠悠见南山。不参与世事。二是孙子兵法，讲权谋与欺诈。但是合作的文化，团队精神则付之阙如。
今年我看到过一项经济学的研究结果，说是越能执行长期合同，人与人之间越能进行长期有效合作的社会，经济越发达。人和人之间如何合作，怎样集思广益，利益如何分配，冲突如何化解。其实是一门大学问。西方社会在这方面有长期的实践经验。在企业中如何实现，现在三言两语还说不清楚，以后再讲。他们的团队精神，是从学校抓起的。所谓“滑铁卢的胜利，是在伊顿公学的操场上决定的。”既然合作有这么多好处，那为什么中国人无法做到长期合作呢，而是：“一个人一条龙，三个人一条虫。”这和我们的致命短板有关，这个短板，也是我们的产品无法卖出好价钱的原因。（未完待续）
本文为中国机械社区原创。
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