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一：[竖刁]豎刁奸諂 當權者最需防範
豎刁奸諂 當權者最需防範
春秋時期，齊國少年豎刁，進宮伺候齊桓公，深得齊桓公的寵愛。豎刁長大後，地位更加顯赫。他利用伴君受寵之機，一方面竭力取悅於桓公，穩定自己的地位；另一方面，他撥弄是非，圖謀得到更高的權位。最終，達到篡位的目的。他的倒行逆施，逢迎拍馬術，永遠當為後世當權者的警惕！
起先，他侍奉於君，就千方百計得到君王的寵愛；受寵之後，他得到了權力；得到權力之後，他所需要的就是主宰國家命運的王權了。
豎刁那不斷膨脹的野心，是從他做身世低微的侍人時開始的。豎刁出身貧寒，入宮後就極力設法進入內廷做近侍。可是，宮廷之路甚為深遠，難以急成。於是，他便先由外廷做起，時時小心，處處謹慎。加之，他天資聰穎，處事靈活，漸漸受到齊桓公的青睞，不久就把他調為近侍。在桓公身邊，他處處留心觀察桓公的言行舉止。不久，他就把桓公的各種嗜好，摸得一清二楚。於是他事事投其所好，讓他滿意。 所以常得到桓公在眾人面前的誇讚。天長日久，他也就成了桓公日常生活中不可須臾離開的人物了。
桓公有兩大嗜好，一是喜食美味、奇味；二是喜好女色。於是，豎刁就重點從這兩方面下手。
宮中有一個叫易牙的人，為人奸詐，精於烹調之技。豎刁就設法與他結為朋友。易牙也深羨豎刁顯赫之勢，不久，兩人結拜為兄弟。有一天，豎刁向桓公舉薦了易牙，桓公聽說他很擅長烹調，就問易牙：「我對人間的鳥、獸、蟲、魚，都吃膩了，只是沒吃過人肉，不知人肉的味道如何？」這本是桓公的一句戲言，但易牙把這件事牢記在心，總想著怎麼才能給桓公做頓人肉宴，來博得桓公的賞識。後來，他把自己的小兒子給殺了，一次午膳上，桓公吃到了一盤嫩如乳羊、鮮美無比、從沒吃過的菜。當桓公知道這是易牙兒子的肉時，雖然心裏感到很噁心，但又認為：易牙確實是替自己考慮，服侍盡心。桓公同時也覺得：推薦易牙的豎刁，確有識人之才。此後，桓公不僅寵愛易牙，對豎刁也更是恩寵有加了。
為了得到美女，豎刁和一個名叫開方的大夫，計議要把衛懿公的女兒推薦給桓公。果然，桓公得到這個美女後，非常高興。豎刁就是通過這些手段，博得了桓公的寵愛。
後來，這三個小人，狼狽為奸。等到桓公死後，他們便在齊國飛揚跋扈，為害國家。像豎刁這樣的小人，是任何時代的當權者，都有可能遇到，又都是需要特別予以防範的。
附錄：
【歷史人物辭典：豎刁】
豎刁(生卒年不詳)，春秋時的齊國宦官，齊桓公的內侍。由於善於諂媚，投桓公所好，深得桓公寵幸。桓公年老，在立太子方面，豎刁與桓公寵姬勾結，大做文章。
管仲死後，豎刁與易牙、開方專權，囚禁桓公。桓公死後，與易牙等人，合謀殺害賢臣，逼走太子，致使齊國發生動亂，失去了霸主地位。
【歷史人物辭典：易牙】
易牙，春秋齊臣。一說為狄牙，名巫。曾烹其子為羹，以獻桓公食用。管仲認為：「人之情非不愛其子也，對其子猶慘忍，又將何愛於君？」管仲死後，易牙與豎刁、開方囚桓公，殺群臣，立公子無虧（人名）。孝公奔宋。宋伐齊，齊人殺無虧，以迎立孝公。
正是：
「天地生人，除大仁大惡，餘者皆無大異。若大仁者，則應運而生；大惡者，則應劫而出。」(《紅樓夢》第二回)
「大仁者修治天下，大惡者，擾亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者所秉也！殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也！」(《紅樓夢》第二回)
「弄權一時，淒涼萬古！」
二：[竖刁]奸臣竖刁：中国历史上记载最早的第一个太监
【导读】中国历史上第一个太监是谁?太监也称宦官，指中国古代被割去睾丸后失去性能力的男性，是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。
周朝开始有了太监制度，但是没有留下第一个做太监的人名。因为西周作为一个部落时，就已经开始有受过宫刑的人伺候贵族的事，应该是无名无姓。第一个有名姓留传下来的宦官不是赵高，也不是嫪毐，而是齐桓公姜小白时代的竖刁!
中国有史记载最早的太监：竖刁
竖刁(生卒年不详)，或作竖刀，春秋时齐国宦官，为了表示对齐桓公的忠心，自行阉割。负责掌管内侍及女宫的戒令，是有史记载最早的宦官。
竖刁(竖刀)，春秋时齐国宦官，为了表示对齐桓公的忠心，自行阉割。而齐桓公也因为这件事而不听管仲遗言，亲信易牙、竖刁。桓公病危时，竖刁作乱，不给桓公饭菜。桓公得知后用衣袖蒙脸，活活饿死。桓公有六子，其子无诡继位，公子昭逃走，竖刁带人守住了正殿，与诸公子对峙，宫中成了剑拔弩张的战场。桓公已死六七十天，寝室蛆虫遍地，尸臭熏天，方才下葬。公子昭逃到宋国，在宋襄公的支持下，无诡元年(前642年)，宋兵压齐都，掌兵权的易牙(本名雍巫)带兵迎敌，高傒等老臣守城，老臣高傒乘雍巫统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁不疑有他，被埋伏的兵甲杀死，迎公子昭回宫，无诡被杀，易牙逃亡鲁国。
宦官称“太监”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“太监”。据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人;自东汉开始，才全部用阉人。
其实，太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜，乃至整个亚洲都有太监。但是，中国的太监制度是在历史上占有相当分量的。
在漫长的中国封建社会历史中，太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中，而且还涉足于复杂的政治斗争中。在辛亥革命以前的中国，历朝的衰亡大都与太监作乱有关，汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。
三：[竖刁]齐桓公和竖刁、易牙和卫公子
节选自《中国人：群居的食草族》，雾满拦江著
管仲要死了。
春秋五霸的首任霸主齐桓公来看望他：老管，你确信你真的要死了吗？
管仲：我确信，这事儿假不了。
齐桓公：哎呀，你看这事，老管你说病就病，说死就死，怎么可以这样不负责任呢？算了，咱们说说你死后的继任者的事儿吧。我看，就让你的铁哥们儿鲍叔牙，接替你的宰相位吧。
管仲说：老鲍呀，他真不合适。
齐桓公生气了：老管，做人不要太无耻，你跟鲍叔牙是交心换命的好兄弟，当年你们俩一起做生意，赚了钱归你，亏了本归鲍叔牙。后来争夺齐王之位，你还射了老子一箭，老子怪罪过你没有？不是老子不怪罪你，是你的好兄弟鲍叔牙拿性命来担保，说你有治国之才，老子就信了。你也确实有治国之才，强大了齐国，但你做人怎么可以这样没谱？鲍叔牙为你做了这么多，区区一个宰相，你何必拦着他呢？
管仲说：不是，我拒绝让鲍叔牙继任宰相，正是为了老鲍好。老鲍这个人啊，才干并不在我之下，只不过他是个较真的人，眼里揉不得沙子，最恨鸡肠鼠肚的小人之行。可是宰相这个活，操持着庞大的利益盘子，每个人都巴望着从这个利益盘子里分一杯羹。做宰相，就必须要睁只眼闭只眼，不能有洁癖。水至清则无鱼，只有让每个人的私欲得到满足，国事才有可为。而老鲍憎恨私欲之念，是无法胜任宰相这个职位的。
齐桓公：哦，虽然听不明白你说的是什么意思，但感觉很厉害。那啥，你看我身边的几个人，竖刁、易牙和卫公子，这三个人怎么样啊。
管仲：这正是我要提醒大王的话，如果大王想保全自身的话，一定要驱逐这三个人，不可以把他们留在身边。
啥玩意儿？齐桓公大惊：老管，你烧糊涂了吧？竖刁、易牙和卫公子，是天下最爱我的人，你居然想让我赶走他们，你疯了吗？
管仲：请问大王，他们是怎么爱你的？
齐桓公：竖刁，他本来是个正常人，只是因为太爱我了，为了能到我身边，就抡起切菜刀，咔嚓一声，剁掉了他的命根子，成为太监，从此进宫侍奉我。我在他心中，比卵蛋还重要啊。再说易牙，他是个厨子，有次我说，我这辈子啥都吃过了，就是没尝过人肉是什么滋味，易牙听到了，当即回家揪住他的小儿子，啪啪啪就给剁了，丢在锅里煮熟，给我端了上来。在他心中，我比他的血亲儿子还重要啊。还有那个卫公子，他是卫国人啊，就是因为爱我，多少年没有回卫国了，天天给我端痰盂、递脚盆，这是何等的忠心啊。
管仲说：大王，请用你的脑子想一想，卵蛋，是男人的命根子，可是竖刁竟然割掉了他的卵蛋，那么他一定是想得到比卵蛋更重要的东西。请问大王有比卵蛋更重要的东西给他吗？儿子，是男人的骨肉，可是易牙竟然把自己的儿子煮熟喂你，那么他一定是想得到比骨血儿子更重要的东西，请问大王你有这东西吗？还有卫公子，亲人是他的至爱，可是十多年不回家，一定是想得到比至爱亲朋更重要的东西，请问大王你有这东西吗？
喘了口气，管仲说：一旦他们发现，在大王这里得不到他们想要的东西，那么他们就会毫不犹豫地，干掉你！
说完这番话，管仲就死了。
齐桓公虽然不相信管仲的话，但这毕竟是绝世智者最后的遗言。所以齐桓公立即下令，将竖刁、易牙及卫公子三人驱逐。
夜晚，齐桓公回到宫里，突然感觉生命真的好无聊。以前，有竖刁、易牙和卫公子三人陪伴着他，不断地肯定他是伟大的王者，现在他们三人被赶走了，别人的吹捧言不由衷，根本不是发自肺腑，让齐桓公顿生知音难觅之念。
又坚持了几天，齐桓公终于忍耐不下去了。
齐桓公想了又想，管仲这个人，智慧是有的，只不过心里太阴暗了，在管仲的眼里，世上就没有好人了。竖刁、易牙和卫公子，是多么善良啊。可是管仲对他们有偏见，就唆使自己驱逐他们，唉，也怪自己没有坚持原则，怎么就看不到人性的光明面呢？
于是齐桓公传令，把竖刁、易牙和卫公子再召回来。
三个人回来了，与齐桓公抱头痛哭：大王，我们委屈呀，我们对你忠诚不贰，绝无二心，心里从来没有过丝毫的坏念头。可恨管仲那家伙，他心里一片阴暗，看别人就是一片阴暗。他心里充满邪恶，看别人全是邪恶。他自己是负能量，看别人全是负能量。
他们说：你心里有什么，看到的就是什么！大王以为然否？
齐桓公欣然认同，曰：然！
可是后来……竖刁、易牙和卫公子三人，发动了叛乱，他们控制了王宫，困死了齐桓公，不允许放一粒米、一滴水入宫。
齐桓公又渴又饿，奄奄一息，艰难地在地上爬行。他呻吟道：管仲你真是个圣人呀，你看透了人心，知道在突破了人类正常感情的付出之外，必然有超过正常欲望的贪婪索求。这道理是多么浅显明白，可是世人偏偏就听不懂……
教训呀，后世的人们，一旦你们之中有人付出了比卵蛋更重要的代价，那么他们必然会索求超过卵蛋的回报。不要相信什么大公无私，大公的表现必然是大私的索求。凡是超出于正常人类情感之外的付出，都不可信。
付出卵蛋，收回睾丸！
这是规律。
说完这番话，齐桓公就饿死了。
