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胴体的读音篇(1):人体发声原理
人体发声的原理
人类的声音是人的发音器官活动的结果，人的发音器官可分为三部分。
1、呼吸器官
肺 产生语音的动力基地，由肺部呼出的气流是发声的动力。
气管 输送气流的通道，由肺部呼出的气流通过气管、支气管到达喉头，作用于声带，经过一些发音器官的调节，才能发出不同的语音，
2、声源器官：喉头和声带
喉头由软骨组成，下通气管、上接咽腔。声带位于喉头中间，是两片富有弹性的薄膜。声带的前端、后端分别固定在软骨上。两片声带之间的空隙叫声门。肌肉收缩，使软骨活动起来，也同时带动声带活动，使声带放松或拉紧、使声门 打开或关闭。从肺部呼出的气流通过声门使声带震动发出声音，声音的高低不同是控制声带的松紧造成的。
3、声音的制造厂：口腔、鼻腔
声带发出的声音只有经过共鸣器的调节，才能获得响亮的复杂的音色。口腔是语音的主要共鸣器，也是各种音色的主要制造厂。口腔中的发音器官包括：上下唇、上下齿、齿龈、上腭、小舌、舌头的等，舌头是口腔中最活跃的发音器官 鼻腔是一种共鸣器，与口腔相通，通过小舌和软腭与口腔隔开，关闭鼻腔 通道，发口音，打开鼻腔通道，发鼻音。
气息控制
气息是指呼出吸入的气流，气息是发生的动力。气息的速度、流量、压力的情况同声音的高低，强弱、长短以及共鸣效果的如何都有直接关系，同语势的强弱和感情的表达也关系密切。
我们平时说话，不必考虑操作和控制气息，但在朗读，演讲等艺术语言里，气息是催发感情的重要手段，因此，要想使自己的声音运用自如、清晰响亮、音色圆润，优美动人，送的远，就必须学会控制气息，掌握呼吸和换气的技巧，
1、呼吸
（1）腹式呼吸
（2）胸式呼吸
（3）胸腹联合呼吸，吸气时，两肩放松，胸稍内含，腰部挺直，两助打开，横膈下降，小腹微收，开始吸气时，要让气往下沉，吸足吸满，使胸腔和太腹同时向外扩张鼓起，而小腹则应向后收缩，使胸腔的容积逐渐增大，从而吸入大量气息。 气息控制的关键是控制呼气。如果呼气一开始，就立即使吸气肌肉群体放松，两肋迅速下塌，横膈膜迅速回弹到原位，气息很快就会被放出，气息就不能为用声提供很好的动力，就不能适应感情表达的需要。因此，正确运用胸腹联合呼吸法就要注意：
呼气开始阶段，吸气肌肉群体不要立即放松，也就是说两肋不要马上放松下塌，要继续保持张开状态。而后，随说话的进行，两肋再在缓缓地放松下塌。 训练：（1）意念抬重物
（2）闻花香
（3）数数儿 1—100 中间不换气
（4）“贯口” 换气
胴体的读音篇(2):将人体的发声系统置于氦气中（吸入一定浓度的氦气），为什么会使发声频率变高？
老师说，声波在氦气中的速度大，所以声波的频率增高了。。。可是不太清楚这两者间的因果关系。。。
发声的频率是否是取决于声带振动的频率？还是因为声带与在空气中相同的方式震动，但是由于氦气质量低于空气而导致震动频率增大？。
【陳浩的回答(5票)】:
Sheldon中过招……
老师的解释没错，原因是氦气使音速变大。一个充满气体的空腔，其最低本征频率与音速成正比。
可以把空腔视作鼓，把其中气体视作鼓面。吸入氦气，就相当于换上更紧的鼓面。声带的作用相当于一个放在鼓上的扬声器。与鼓面本征频率相应的声波被保留放大，其余无法形成驻波，被过滤。
原文地址:知乎
胴体的读音篇(3):人体5种发音反映五脏六腑的健康情况
人体5种发音反映五脏六腑的健康情况
呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关。如肝在声为呼，心在声为笑，脾在声为歌，肺在声为哭，肾在声为呻。
“肝音为呼”
“呼”又分几种声音，如果肝血空虚，人就会狂呼乱喊；如果员工受了上司的气，回到办公室以后就会发出叹气、叹息声，这是肝气被郁的象，其实，发这种声音是一种自救，可以缓释肝气的压力。所有养生的东西，都是从身体里发出的，都是对身体发出的这些东西的一种总结，因为人体是知道自救的。
“心音为笑”
笑分正常的和非正常的两种，如果一个人心气特别足，笑就代表他的心气的运行没有窒碍；但如果总是笑，没事就坐在那呵呵乐，那是心气将散之象，叫“心气动泄也为笑”。大家可以通过声音判断出人的很多疾病。大喜和大恐会让人死，《说岳全传》中就讲过，牛皋抓住自己的老对手金兀术之后，非常高兴，结果“大笑而亡”。笑让他的心气一下子全都散掉了。
“脾胃为歌”
即像唱歌一样。正常的脾胃之象应该是歌声广大嘹亮，可以传播四方，就像脾的四方输布之象一样，无所限制。但是如果脾胃有病，在唱歌上也会有表现。脾胃过度压抑或者是实证，就会显出一个“登高而歌，弃衣而走”的象，即没事就爬到高地方去，狂呼乱喊、唱歌不停。所谓唱歌，在五音和五声上都有一个很重要的原则——一切都要有节制，为什么会有哆来咪发唆，这五音都是相互制约的，如果哪个声音太过度，它就“将绝”。《红楼梦》里有一回是“感秋深抚琴悲往事”，宝玉和妙玉听黛玉弹琴的时候，妙玉说“君弦太高”了，听到后来，妙玉又说“如何忽作变徵之声！音韵可裂金石矣！只是太过。”宝玉问她太过会怎样？妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦“嘣”的一声断了。这就像我们生命当中的很多现象，如果过度，不知节制，发出来的声音就是一种病态的象。
“肺音为哭”
肺气足，哭的声音就特别嘹亮。小孩子哭的时候，绝对不是使劲叫，而是升中有降，因为小孩子是哀而不伤，他们哭是不动情的。所以有时小孩子只哭但不流眼泪，哭声嘹亮，实际上他是在表达自己的愿望，告诉家长我需要你了，你要过来为我服务。他们“哀而不伤”，哭的时候不会伤到气，所以他会“终日号而不嗄”，整天哭嗓子也不会哑。《黄帝内经》曾经专门探讨过哭的问题，认为从一个人的哭声里面，能听出很多东西，比如一个人要是流眼泪了，就说明他动了肝气，因为肝主木；如果哭得满头大汗，就像贾宝玉听说林黛玉要回南方以后，哭得浑身大汗，说明他动了心气，因为汗为心液；如果哭的时候流鼻涕，说明这个人动了肺气；等等。
“肾音为呻”
呻，就是伸发。元气藏于肾，所以如果一个人发出呻吟之声，那就说明动了“老本”。一般人在疼痛、受伤、自虐、过度虚弱、性高潮的时候有可能发出这种呻吟的声音。
五脏对应五神。五脏皆有其神，神是脏腑之气特别足了以后的外现。比如肺对应的神是魄，肝对应的神是魂。肝主生发，所以魂属于阳神，是往上走的。中医里是讲魂魄的，中医认为人死是魂魄分离象，人活是魂魄如胶似漆，就像夫妻一样黏合在一起的象。魂魄分离的象，就是魂一点点往上走，魄一点点往下走。魄是肺气特别足的一个外现，肺与大肠相表里，所以人最后死的时候，魄走的是魄门，即肛门，魂走的是嘴巴或者鼻子。
传统的医学认为如果五脏精气特别足，它的神明才能显现出来。所以肝气特别足的时候显现出来的神明是魂，心气特别足的时候，显现出来的神明是神，此时，脑子特别清楚。心气足脑子就聪明，反应力好；如果心气不足，脑子就不愿意多想，反应差，神就不足。有的人年轻的时候是敢作敢当的象，但是中年以后再把他的脉，会发现他的心气很不足，他现在做事已经很没有勇气了，甚至有些事已经不想做了。打个比方，五脏的精气就像油一样，而神就是它的光亮，是五精所照射出来的东西，油如果不足，光亮自然就暗淡了；如果油特别足，光亮就会特别大，可能会照亮满间屋子。
脾的神明是意，《黄帝内经》说“心之所忆谓之意”，而一般人就把“意”理解为记忆力。实际上，有没有意志和记忆力关系不大，关键是记忆能不能同所看到的事物相关联。如果能够相关联的话，思维就有了一定的宽广度，而这个思维宽广度就是“意”。所谓关联性就是运化，这就是脾的功能。聪明，反应非常快，这都是运化的作用，是脾的作用。
肾的神明是志，就是一种收藏的特性、收藏的能力。如果收藏能力特别强，人的志向就特别大，如果收藏的力量不强，人所外散出来的志向，也不会很足。
